وتستخدم المصادر المسمارية مصطلح "عربي" (A-ri-bi) لوصف الشعوب التي تعيش من بلاد ما بين النهرين في الشرق إلى جبال لبنان الشرقية في الغرب، ومن شمال غرب شبه الجزيرة العربية إلى سيناء في الجنوب.
- ايفال
" ولم يبلغ ملكٌ مبلغه " ، هذه العبارة في نقش امرىء القيس الملك الأزدي في الحيرة ، لو حفرت بيديك و رجليك في نقوش الممالك الصيهدية ما وجدت مثيلها ، هي أشياءٌ لا تُشترى .
يطالبوننا باحترام ( مشرف المدونة ) و تسجيلاته الصوتية ملء السمع في الساحة الجينية!
إنها مدونة تسعى مع القائمين عليها لتهتيم - بالمعنى المعجمي - القبائل العربية و تاريخها.
من يرتضي هذه المجموعة حكمًا على نسبه فقد ظلم نفسه، أما العرب فأنسابهم محفوظة.
تغريدة مُعلقة في حسابي منذ عام، عن الأزد وجغرافيتهم الأصيلة المؤكدة آثاريًا في جبال السراة منذ القرون الميلادية على أقل تقدير.
حان الوقت لتغريدة جديدة، حولية جديدة، واستقصاء تاريخي جديد.
اربطوا الأحزمة 🔥
تاريخ العرب المخبوء :
نحو العام ٣٧٥ م ، ذكر ابيفانيوس السلاميسي بأن الأنباط من أهل البتراء و أهل الخلصة قد قاموا باحتفال في النقب بغناء ترنيمة لآلهتهم العذراء " كعبو " بلغتهم العربية التي وصفها بأنها :
Αραβική διάλεκτος
لهجة عربية
نقشان صفائيان ، (1 ق.م- 3 ب.م).
قراءة النقش(١): [كتب] يسلم بن عقرب بن حيمان بن شحتر بن زهران بن جرم إل [غرم الله؟] و وجد سِفْر عبي [اسم شخص] فـ[شعر بالحزن] و طلب السلامة.
النقش(٢): كتب عمرة بن حنون بن غامد بن عبت بن زكر بن برمة بن عشلل و حرص على الحب.
تُصنَّف اللغة العربية كلغة سامية مركزية (هوينرجارد،روبين،الجلاد،هيتزرون) والسامية المركزية هي مجموعة فرعية من اللغات السامية الغربية.
وأقرب أقربائها اللغويين هم اللغات السامية الشمالية الغربية (الأوغاريتية،العبرية،الآرامية) والسبئية في جنوب شبه الجزيرة العربية.
الاكتشافات الآثارية في السعودية تؤكد :
مناخ الجزيرة العربية تغير بشكل جذري و دراماتيكي نحو التصحر قبل 6000 عام من اليوم.
قبل ذلك ، كانت الجزيرة العربية خضراء ، و معدل الأمطار عالٍ ، فمالذي حدث ؟!
تفاصيل أكثر في التغريدة المرفقة.
We are delighted to announce that we have been awarded a grant from the
@AustArabCouncil
, supported by
@dfat
for a project ‘Climate, Environmental Change & Human Adaption in Ancient Arabia’. This will support our research with
@RCU_SA
&
@livingmuseum
. So, what will this do? /1
أفضل طريقة لتفنيد الإسقاط الخنفشاري تحت L222 من ما يسمى "قروب الشهقة" هي زيارة حساباتهم و قراءة تغريداتهم.
يقولون بأن تحور بجالة "الفهمية" عمره 2080 عامًا،وفي نفس الوقت يقولون بأن تحور نزار عمره 2230.!
١٥٠ عامًا فقط،تفصل بين نزار وبجالة التي لم تُذكر إلا في الثالث الهجري!
فتأمل
نقش معيني ، من براقش ، يذكر معين مصران و مصر في نص واحد ، مما يؤكد التفريق بينهما.
و من الملاحظ أن مصر قُرنت بآشور و بلاد الشام.
*التوراة ليست من جزيرة العرب*
مثال في وقته عن المخلوقات " المُشرّسة " و المدربة جيدًا في أيدي بعض " الباحثين " في الساحة الجينية والتي يطلقونها للتعدي على خصومهم شخصيًا و على قبائلهم.
تغريدات قليلة للتعامل مع عينة من هذه المخلوقات و لكن على طريقة عبدالرحمن الحارثي.
سؤال يوم الجمعة..
لنختبر معلومات و مصداقية الأخ الشعانبي ،
@abdelkaderr3031
و الجائزة ستكون دورة تدريبية على الصيد.
الهَجَري الذي تعتمد عليه كمصدر ، زعم أنه روى عن اثنين من قبيلة عدوان ..
حسب الصور المرفقة من تظن أنه يرتبط ببطن جاهلي يُنسب لعدوان الجاهلية حسب ابن الكلبي.؟
@_Z640_
قبل الاسلام جغرافيا الأزد هي الأكبر ، و قائمة ملوك العرب أغلبهم أزديين ، و تغص المصادر الخارجية بذكرهم ، و ملوك الأزد حكموا داخل الجزيرة العربية و خارجها.
الأزد لهم القدح المعلى بين العرب قبل الاسلام ، و بعده
ثالثًا ، اشارت المدونة لموقع النقش حاليًا، و فيه نجد ترجمة مقترحة مختلفة تمامًا عن مدونة داسي ، لا وجود فيها لاسم الأزد كقبيلة.
الترجمة المقدمة للفظة ( أ س د م ) هي درجة عسكرية أو خادم في الجيش و هذا يتوافق مع ورود هذه اللفظة بهذا المعنى في نقوش أخرى عديدة
الدهمشي النسابة ، سيف معد ، قرأ المشهد قبل أن نعرفه بشكل شخصي ، و عندما عرفناه عن قرب وجدناه فوق العشم و الأمنيات.
يستحق هذا الربعي النزاري الكبير كل عبارات الثناء و المدح ، و لا تفيه الكلمات ..
@AlenziTariq
@Outrighter
القول كان بالقضاعية لكون جهينة ونهد وبلي بسقف التحور
ولكن بعد ظهور خط سلول بأعلى منهم وعززه ظهور خط عدوان وفهم بأعلى منهم بسقف fgc1707 هنا الأمر أصبح واضح وجلي ومنتهي حول المضريه
وأتمنى من كل باحث بأن يتحلى بالشجاعة ويفك قيد الآراء عن نفسه ويتجرد من كل شيء ويعطي الحق لأهله 🌹
@DrInjadat
نقش قتباني من القرن الأول قبل الميلاد ، يذكر رحلة قام بها تاجر قتباني كما يبدو في السطر الحادي عشر - حسب قراءة د مرقطن - :
عندما عاد ثواب ايل بالسلامة من ر ق م م .
بالأمس وضع نفسه -وحيدًا- خط الدفاع الأول عن مدونة العار و مشرفها، بعد أن نأى الجميع عن دنسها.
و اليوم يعود ليبرر الكذب و التدليس و يُحاول عبثًا تجميله!
ثم يقول:الأكاذيب التي ثبتت علينا لا تؤثر على مصداقيتنا.
القاع ليس له قرار عند هؤلاء،و السقوط ديدنهم.
نقش بخط المسند في حمى،شمال شرق نجران:
[ حجر بن عمرو ملك كندة ]. آكل المرار؟
النصف الأول من القرن الخامس الميلادي تقريبًا.
و بناءً على نقوش أخرى،ربما لدينا سلسلة نسب قريبة للموجود في كتب الأنساب:
حجر بن عمرو بن ربيعة بن معاوية آل ثور الكندي.
للحديث بقية
الدكتور
@maraqten
أقام محاضرة ثرية كعادته عن الجذور التاريخية لنشأة الخط العربي.
الكثير من المعلومات التي تفضّل بها في محاضرته تتقاطع أيضًا مع الكتاب الموسوعي للدكتور
@MKmoraekhi
:
أصل الخط العربي و تطوره عبر العصور ..
أدعوكم للمشاهدة ، و للإقتناء.
@J1_FGC1695
@aladwani585
لا ، السبأية ليست عربية، هذا لا يصح.
أما دخول ألفاظ في القرآن من أصول ليست عربية فهي مسألة بسيطة و تتعلق باللسان و الاقتراض.
و هذا موجود في جميع لغات الدنيا.
و قبل أن تصل هذه الألفاظ للقرآن كانت دارجة على ألسن العرب و في المعجم العربي.
شركة النهدي لتضيير النتائج الجينية :
هل أزعجتك نتيجتك الجينية ؟
هل عرف الناس أنك " هتيمي " ؟
لا تقلق ..
نحن نختار لك " التفلة " المناسبة ، مع التزكية بالأيمان المغلظة.
من البتراء في شمال الجزيرة العربية - حيث تم التقاط هذه الصورة - إلى نجران في الجنوب، يبدو أن المكعب، أو "الكعبة"، كان شكلاً يحظى باحترام خاص لدى العرب.
- توم هويلاند
تاريخ العرب المخبوء :
نحو العام ٣٧٥ م ، ذكر ابيفانيوس السلاميسي بأن الأنباط من أهل البتراء و أهل الخلصة قد قاموا باحتفال في النقب بغناء ترنيمة لآلهتهم العذراء " كعبو " بلغتهم العربية التي وصفها بأنها :
Αραβική διάλεκτος
لهجة عربية
عينة أخرى من الشطار الذين لايفهمون إلا بالتكرار.
لا نحتاج لتفنيد، فقط علينا أن نقرأ ماهو مكتوب في مصدره، و أُترجم:
"في سجلات تغلاث بلاسر،شمسي ملكة العرب، يُشار لها كحاكمة على أرض سبأ".
هل يكفي هذا للتأكيد على معدل الذكاء (IQ) المنخفض لهؤلاء!؟
في القرن الثالث الميلادي تقريبًا سُوّرت " صنعو " صنعاء الحالية ، و جُعل بابها الجنوبي باسم " باب اليمن " .! 🤷🏻♂️
أيضًا فإن القاموس السبأي لعرّابه بيستون يحدد لنا لفظة "يمن" بدقة.
الدكتور بافقيه يؤكد المؤكد ، الأزد كانوا يتركزون حول نجران.
@_Z640_
أيضًا الدكتور يعطي تفسيرًا لطيفًا لـ "تفرّق أيدي سبأ" الأسطورية في السردية الكلاسيكية.
صحيح أن الأساطير تنطوي على حقيقة ما ، و في حالتنا هذه قد تكون الحقيقة فيها بحجم الفأر ، الذي قرض السد.!
@NajmBu
@erfakhshez
هنا مثال على التداخل العربي-الحضرمي من نقوش العقلة، بوجود شخص ينتمي للأزد و اسمه "عمر بن عوف" مرافقا للملك يدع إل (صهره)، و نلاحظ بأن بافقيه يتفق هنا بالفصل ما بين كيانات مثل الأزد و غسان، و الكيانات الصيهدية القديمة.
@j1_KHU46
جميلة جدًا هذه الالتفاتة! أحسنت، نعم الجلاد يربط ام-التعريف بقبيلة طي وينفي اصولها للغة حمير لغيابها في نقوشهم بل غياب ادوات التعريف السابقة في اللغات الجنوبية
وهكذا ، يتضح أنه حتى القرن الرابع الميلادي لم تكن لفظة "يمنت" وهي تساوي "يمن" اسماً لكيان سيا��ي موحد ، وإنما كانت تطلق على أية منطقة تقع جنوب المتحدث أو الكاتب وهو يزبر نقشاً أو يخط كتاباً.
- الدكتور محمد بافقيه
@Glucose4707
ثمة تفريق كبير بين الشمالية و الجنوبية ، هي تصنيفات ، و أراك دمجت بين الأقوال لتخرج برؤية شخصية.
إذا اعتمدنا على رؤية د مرقطن فهو يقول:
عند استخدام مصطلح اللغة العربية يُقصد بذلك العربية الشمالية و التي انتشرت في وسط الجزيرة و شمالها و أطرافها والتي تتشكل من مجموعة من اللهجات.
يقول حساب تواصل بني الحارث أن ناصرة (أقدم قبائل بني الحارث ذكرًا في المؤلفات و المصنفات و أكثرها شهرة )يقول أنها ليست هوازنية.
جميل،إذن هي عدوانية ، والجغرافيا أقوى الأدلة على وجود عدوان عند الهمداني في جغرافيا ناصرة.
إلا،إذا رغب حساب (تواصل بني الحارث) إنكار اسم ناصرة كليًا!!!
ليس لبني سعد بن بكر بن هوازن وجود تاريخي في جنوب الطائف .
وديار حليمة السعدية في شمال الطائف وليست في جنوبه ، وقد حسمت دارة الملك عبد العزيز وهيئة السياحة الأمر وأزالت الآثار المكذوبة لحليمة في قرية الذويبات .
ولذلك فقبيلة ناصرة بني الحارث لا تنتسب لهوازن وتشابه الأسماء ليس حجة .
حسب نتيجته الجينية المعلنة، يُلاحظ أنه خارج ربعه العطا، بل خارج حسيكة، بل خارج ناصرة كلها.!🤷🏻♂️
نتيجته الجينية متأرجحة بين قبيلة بني يزيد في الساحل و بنيوس بني الحارث.!
هل يستطيع عمر توضيح هذا الشذوذ والشتات الجيني!؟
لا طبعًا، فهو متخصص في رسم المربعات و تلوينها، فقط.
الخط الآرامي المتصل من العصر الإمبراطوري: رسالة على ورق البردي وجدت في الفنتين (جنوب مصر)، يعود تاريخها إلى 408 قبل الميلاد. يمكن رؤية الخطوط المنمقة عليها والتي من شأنها أن تؤدي إلى ظهور الحروف الآرامية اللاحقة، بما في ذلك الحروف النبطية.
سلسلة من التغريدات وكلمات قليلة في حق الدكتور محمد مرقطن الذي لا يحتاج لشهادة أحد، فاسمه علم في رأسه نار.
الدكتور محمد مرقطن
@maraqten
مثال للمتخصص العربي الذي نحتاجه، فهو صاحب منهج صارم في أطروحاته، وهذه الصفة تحديدًا تُغضب الكثير من اصحاب القراءات الرغبوية في التاريخ القديم.
أولًا ، من يرون أنها تعني الأزد القبيلة يعتمدون على مدونة داسي ، و أن الترجمات و القراءات فيها قطعية لا يمكن دحضها ، و هذا زعم باطل لأن المدونة تشهد على نفسها بأن ما يخص النصوص فهي قراءات و ترجمات "مُحتملة".
الصورة المرفقة من مدونة داسي.
سألته عن التحور المزعوم الذي يجمع ناصرة تحت Fgc1713 فلم يجب.!
سألته عن التحور المزعوم الذي يجمع بني الحارث تحت Fgc1713 فلم يجب.!
سبب عجزه عن الإجابة هو عدم وجود تحور جامع للشتات الجيني لنتائج التحور Fgc1713 , شتات جيني يستحيل جمعه تحت تحور واحد، على الرغم من عدد العينات الكبير.!
مع أنه يُطرب، لكن لا داعي لكل هذا الصراخ و العويل.
المسألة بسيطة و سهلة و علمية، من لديه تحور لقيس عيلان تحت FGC1707 فليتفضل، وعلى من لا يمتلك مثل هذا التحور (الالتقاء القيسي) أن يهب شحمه.
تحديث♦️
نتيجة فحص التحورات في YSEQ
للعينة رقم 36963
لـ خالد محسن حسان الحارثي
من سمارة - من قبائل المخادر - بمحافظة إب
على السلالة: J1
موجبة للتحور: FGC1707
@ADWANALWADI
رابعًا: في الميدان الجيني ، وفي مشجرة L222 الجينية كان بإمكان هذا المخلوق لينظر إلى الأعلى - ولو لمرة في حياته - و ليخبرنا كيف يصبح العم مولى عند ابن أخيه!؟
لا منطق ، لا أنساب ،لا تاريخ ،لا عقل ،لا أخلاق ،ثم يحدثوننا عن " مشجرة الأنساب العربية ".
كٮٮه عٮدالرحمں و ٮسال الله الحٮه
@tahtam809
@ALHUSSAINI_HMD
يبو سعد ، مالذي يستدعي كل هذا الانفعال؟
و الإشكال -كما وصفته- في انعزال التحور ليس أكثر غرابة من وجود تحور L222 في وسط المواريث القحطانية.!
ناهيك أن حتى بعض أبناء L222 يحمل مواريثًا قحطانية.
لا سبيل لعدنان دون صليبة قريش أو استبعدوا مسطرة "الصليبة" من بناء المشجرات الجينية.
@Zaid5900
غير صحيح على الاطلاق.
كثير من قبائل الحجاز - إن لم يكن كلها - عرفت فترات من المواجهة المباشرة مع الأشراف و قبل دخول العثمانيين.
هذه الأحكام التي ذكرتها لم تطبق على قبائل الحجاز و لم يعرفوها ، و الحكايات الفردية و الشاذة لا حكم لها.
@AZDfgc4415
نحن نتحدث عن اللغة و المملكة ، و أنت تتحدث عن سبأ الرجل ، عامر أو عبدشمس.
وبينهما فرق كبييييييييييييير.
أما بالنسبة لي فأنا حجازي تاريخيًا و جغرافيًا و جينيًا، و أعرف أنك ضعيف في الجغرافيا فقد جعلت عك و ديارها في جنوب الطائف و لا يُستغرب منك جعل أهل الحجاز مغولًا.
@rashed_fahad9
بل العلم في افضل تجلياته ، خذ عندك :
١- الأحباش هي قبيلة يمنية اسمها حبشت هاجرت من " اليمن ".
٢- مملكة اكسوم هي قبيلة من منطقة كَسَمَه في جبال " اليمن ".
٣- أبرهه الحبشي الذي ارسله ملك اكسوم " كالب إلا اصبحا " صيروه ابرهة الصبّاح الحميري .!
و القائمة تطول لا تنتهي .
ثانيًا ، هل قدمت المدونة قراءة كاملة و متسقة و واضحة للنقش ؟
لا ، طبعا ، و القراءة المقدمة مُجتزأة و لا يمكن وضعها في سياق مفهوم لكي نحكم على معنى المُفردة من خلاله.
فالنقش يحوي ثلاثة نصوص و ليس نصًا واحدًا!
@umar3551
ابن شويش، نموذج للأزمة الجينية عندما تأكل صاحبها.
عذرناه مرارًا لجهله وصغر سنه، وحشمناه في حشمة أهله، لكن عُذرنا له ليس شيكًا على بياض و صبرنا نفد.
تغريدات قليلة لتبيان سلوك هذا المخلوق الضعيف و أمثاله.
@aladwani585
لم يقل هذا.
المعجمية موضوع مختلف ، الدكتور يقول بأن ٧٠٪ من المعجمية السبأية تتقاطع مع المعجمية العربية ، أي أنهما يشتركان في هذه الألفاظ المعجمية ، و لم يقل بأن ألفاظ القرآن سبأية.
رابعًا ،اشارت المدونة لمفردة أخرى معطوفة على كلمة ( أ س د م) ،واقترحت المدونة اسم قبيلة أيضًا كمعنى لهذه المفردة ، وهي مفردة ( ق س د م ) ،وبالتالي و بناءً على قراءة مدونة داسي لدينا في النقش قبيلتان:[ الأزد و قسد ].
" ق س د م " وردت في نقوش أخرى و قام بقراءتها العديد من المتخصصين
لا وقت لدي هنا لرد الاساءات ، الاعتراض على ما أكتبه في صفحتي مقبول ، إذا كان مؤدبًا ، حتى ولو كان قاسيا، لا بأس.
الشتم أو التعدي بالألفاظ و الغباء ليس له عندي إلا الحظر.
و أيضًا بيستون يرى أن لفظة " ق س د " متساوية مع لفظة " أخمس " أي الجيوش.
أما القيل كرستين روبن فيرى أن هذه اللفظة تعني فئة تابعة للجيش لا تحمل السلاح ، و هذا يتوافق مع عطفها في النقش على لفظة " أ س د م " و التي بلا شك لا تعني إلا الجيش السبأي و مراتبه العسكرية.
حنا نحتكم في العلم بمحمد مرقطن و كرستيان روبن
ولكم دياز الدميلي و البرّام
وجميع من خالفنا وانتقد الدكتور بن مرقطن وكرستيان روبن بالأخير قاموا يستشهدون فيهم
أنا ولا مره استشهدت بدياز والبرام
@umar3551
ماشاء الله تبارك الله، نسابة وجغرافي.
هل هناك تحور جامع لناصرة تحت ١٧١٣؟
هل هناك تحور جامع لبني الحارث تحت ١٧١٣ ؟
أتمنى التوضيح يابن شويش، و تستطيع الاستعانة بصديق من قائمة الـ "مرتوتين".
" جاء أعرابي " .!
لقد كان وضع الروايات على لسان المجاهيل أسهل بكثير من الكذب على الشخوص الحقيقية ، إذ كان يتم اللجوء إلى استدعاء شخص بلا هوية معلومة ولا تاريخ مشتهر ، أعرابي مجهول ، لا اسم له ، فيحمل الجمل بما حمل.
@YSC0000234
للتوضيح و حتى لا يلتبس على البعض، اقصد الخنزير الحلوف ابو عوف ، مركوب الهتمان ، صاحب العشرين اسم و العشرين جد في حسابه.
الكلب العقور الذي لم نعرف حتى الان اسم جده المجهول الذي يدعيه.
ليست مزحة.!
العينات البجالية تعتلي التحور حرفيًا.
أليست بجالة حسب رواية الهجري التي يعتمدون عليها هي ثلثا فهم؟! و بناءً على هذا وحسب إسقاطهم ، هل يمكن أن يكون FGC40709 هو بجالة بشحمه و لحمه ؟!
بعيدًا عن الصيني،هل يصح -اعتمادًا على المرفق- اعتبار FGC40709 هو بجالة بذاته؟!
العينات البجالية في كل مكان تحت التحور،اختلط القصب كما يقال.
ماذا عن طرود بما أن أبا شعنب
@abdelkaderr3031
قد صرف لبجالة نسبًا يجعلهم اخوة طرود،لماذا لا نراه بجانب "بجالة".!
ثم يطالبوننا بهيكلية!هع
1
ملك غساني جديد من نقوش المرحلة الانتقالية من النبطي إلى الجزم
كتشف هذا النقش على صخرة واقعة على جانب طريق الحج المصري والمغربي القادم من غزة عبر النقب باتج6
بعيدًا عن الصيني،هل يصح -اعتمادًا على المرفق- اعتبار FGC40709 هو بجالة بذاته؟!
العينات البجالية في كل مكان تحت التحور،اختلط القصب كما يقال.
ماذا عن طرود بما أن أبا شعنب
@abdelkaderr3031
قد صرف لبجالة نسبًا يجعلهم اخوة طرود،لماذا لا نراه بجانب "بجالة".!
ثم يطالبوننا بهيكلية!هع
يسرنا نشر نتيجة الفحص للسيد (الشريف حمدان قرمط الإسماعيلي الهاشمي الكلابي القرشي العامري العنزي القيسي) على التحور التالي:
FGC4453>FGC7946>A31550>FGC4440>FGC4451>FGC13095>L65>FGC13106>FGC50817>BY67750
مبارك لهم ونشكره على نشر نتيجته
@twiter201101
نعم ، ابناء ناصرة عدوان التاريخية يقودون التحور L222 ، و في ارضهم التاريخية و ذكرتهم جميع المصادر من ابن الكلبي حتى القرن الثالث عشر الهجري، و يلتقي معهم فهم و طرود في السعودية و المغرب العربي.
نعم ، التحور zs8508 هو من يقود التحور L222 و تستطيع التأكد بنفسك ..
@adefender83374
@rashed_fahad9
لا يوجد اسم ابرهه في الجزيرة العربية قبل اجتياح الاحباش في القرن السادس الميلادي.
ما أرفقته أخي الكريم هي من خيالات الإخباريين.
@creechaan
@Balharith666
حمير ائتلاف أو تحالف حضري لعدد من المكونات في جنوب الجزيرة العربية.
نستطيع أن نقول ذلك و يقولها عدد من المختصين مثل الأرياني رحمة الله عليه و ايضا الدكتور خلدون نعمان.
#هيئة_التراث تحقق مستهدفات #رؤية_السعودية_2030 بتسجيل 8 مواقع تراثية في قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو، وتستكمل سلسلة الإنجازات بتسجيل المنظر الثقافي لـ #منطقة_الفاو_الأثرية كثامن موقع ثقافي ذي قيمة عالمية استثنائية.
الرواية هنا من التُستري عن خليفة ( شباب العصفري ) عن هشام بن السائب الكلبي عن أبيه محمد.
لا علاقة هنا للنص برواية هشام عن أبي صالح عن ابن عباس.
فتأمل ..
النتيجة أن معظم أولادهم من أمهات "صبريات" فالنتيجة لغة خليط بين لغة الآباء الكنعانية ولغة الأمهات، ونشأت اللغات السامية الجنوبية كاللغة السبئية.
أما على مستوى #الأوتوسومال فأخذوا التركيبة من الأمهات أكثر، وهذا سبب وجود المكون #النطوفي في الجزيرة أكثر منه من بلد المنشأ الشام.
@ADWANALWADI
ثالثًا: هذا المخلوق يتدثر باسم كبير ، لا غبار عليه ، بطل من أبطال تاريخنا السعودي ، و يبدو أنه يظن أن هذا الاسم يعطيه الحق في التعدي على الآخرين.!
أداة في يد الآخرين؟ مُشرّس ؟
و أنا اسأل: كيف لشخص يقول بأنه (عدواني) ، و من عدوان الجاهلية ،و لا يعرف اسماء بطون وفروع قبيلته؟!
أعوذ بالله ، كيف لشخص عندما يثبت عليه الكذب و التدليس أن يساوي نفسه بالنبي عليه الصلاة و السلام !
بل و يصف مخالفيه بالمشركين !
ماهذه الانتفاخة أيها المستكرد ؟
هل غرك النسب الذي خلعه عليك مشرف مدونة العار و جعلك مقياسًا لأنساب العرب!؟
د.أسمهان الجرو في تعليقها على نقشنا هذا تقول:
"ينتمي أصحاب هذا اللقب إلى طبقة الأشراف و العسكريين،وتحصل هذه الفئة من القادة على أراضٍ زراعية مقابل خدماتهم العسكرية. وهي درجة عسكرية أقل من المقتوي".
ومن الملاحظ أن النقش يحوي لفظة تعني المنحة من الملك،وهذا يتقارب مع قراءة د. الجرو.
@abdal7891
لا لا يا "عتيبي"..
هذا الرجل الذي قصدتُه يستحق الشتم وليس اكثر من ذلك و قد كفيتك فيه.
ليس لك الحق في التعدي على نسب ابو عوف الحلوف ، و تتعدى على أهله.
هداك الله يا "عتيبي".
تخيل أن هجرة الأزد من مارب لعمان مثلًا بدأت بالاتجاه غربًا ، و للجنوب قليلًا ثم تهامة.!
هذا غريب.
الهمداني جغرافي حصيف ، لكن رواية ابن هشام أكثر تماسكًا ، مارب ثم نجران ، طريق التجارة المعتاد.
تأمل أيضًا في أن نصف أحداث "الهجرة" عند الهمداني كانت في دائرة قطرها ٢٠٠ كم.!