توفي والدي وعمر 13عاما. لم يكن لي أخوة. عملت في دكان والدي واكملت دراستي في الليل. بعد الثانوية حصلت على البكالوريوس من جامعة الملك سعود. بعدها على الدكتوره من جامعة لندن. ثم وصلت للأستاذية في جامعة الملك سعود. لم اتوقع أو اخطط لأي من تلك، وبتوفيق الله حدث ما ذكرت. لا تكترب.
@sdhhaam
أخي أ. سلطان: كثير من المواقع دمرتها شراكات إنشاءات مختلفة. وقفت على قضايا لأشخاص كانوا قبل ظهور نظام حماية الأراضي الموات، ينهجون نهج إحياء الأراضي الموات ثم يطالبون بامتلاكها و يزيلون ما فيها من آثار ومنشآت بالآلات الحديثة.
@sdhhaam
أخي الكريم أ. سلطان. المشكله في المبتلين بآفة الطمع وما يرافقها، وتجاهلهم لأهمية الآثار الاقتصادية طويلة المدى للبلاد والعباد، وعدم فهمهم لدور الآثار في بناء واثبات تاريخ فترات مجهولة. الحديث عن التاريخ بلا شواهد قصة غير مقنعة، وإزالة الآثار هي مسح صفحات من التاريخ لن تعود.
توفي والدي وانا في ثاني متوسط، درست في الليل وعملت في دكانه في النهار حتى حصلت على المتوسطة. ثم صفيت تركته وقسمت بين ورثته، وتوجهت للدراسة حتى حصلت على الدكتوراه عام ١٤١٠. تعلمت من التجربه أن السعيد من صدق، ورزق بزوجة صالحة، وذرية برره، وجنب القيل والقال، وابعد عن موارد الردى.
صورة للمؤرخ والرحالة الصبور الجسور هاري سنت جون فيلبي خلال توقفه وانزال كولته وأوانيه ليرتاح بجانب سيارته، ويكتب مذكرات عمّا شاهد. يُعد فيلبي من أهم، بل أهم من كتب عن المملكة العربية السعودية تاريخياً وآثارياً واجتماعياً وسياسياً لا ينازعه في ذلك باحث آخر. كتاباته عميقة ومنصفه.
تمعن بهذه اللوحة وفكر. هل يمكن أن ينجزها إنسان بدائي؟ من تجربتي بالحياة أقول: لا يمكن أن ينتج هذه إنسان بدائي. دقة تنفيذ الإطار الخارجي وكأنه عمل بفرجار، وبراز الشكل لتظن أنه كما هو في الحياة؛ معايير لا يتقنها إلا إنسان مستقر. ومن أجل تقليل الشأن نسبوها للبدائية فضاع فضل أهلها.
قبران من موقع فاو الألف الثالث ق.م. نقبهما د. فالح العتيبي عندما كان يكتب رسالة الدكتوراه التي ناقش في جامعة الملك سعود. في الصورة 1 قبران أحدهما أطول من الثاني وكلا الاثنين يغطيهما كوم من الحجارة. في الثاني وجد المنقب هيكلاً بشرياً وحوله وجد وعاء ربما أنه معدني. بالرغم ..يتبع
من روايات المجاعات قصة تروى أنها حدثت لجد جد والدتي واسمه عباد البدر. كان يقطن في قرية أبو طرفاة. حدث أن سافر لقرية أخري وفي الطريق أمسك به ٣ حنشل (قطاع طرق) وارادوا شوية، فحفروا حفرة وقيدوه ووضعوه فيها. أخذ اثنان بجمع الحطب وواحد بقي يحرسه فترجى عباد من كان على حراسته ووعده أن..
في الأمس نشرت ثلاثة قبور من موقع أم الشعال في الخرج مواضع الدفن فيها دائرية. واليوم أنشر هذه الصورة لموضع دفن مستطيل في قبر يقع في مواقع المدافن الركامية في الفاو. هل لاختلاف شكل موضع دفن الميت في القبر دلالة زمنية؟
هذا كتيب عن الحجاز قبل قيام الحرب العالمية الأولى فيه معلومات أعدها المستشرق ديفد هوجارث الذي وقف متحديا فيلبي في حلقات نقاش دارت في جامعة لندن حول مصداقية رحلة بلجريف وما صدر عنها في مجلدين مدعيا أن بالجريف لم يزر الجزيرة العربية بل أخذ عن رواة وهو في بلاد الشام واورد أدلة.
هذا تمثال آخر من جزيرة تاروت منشور في الكتاب المرفق غلافه. التمثال منحوت من حجر أسود، وعيونه مقلوعة، وكأن عليه رداء. الهيئة جانبية وكأنه ينظر إلى الأعلى. يمكنك أن تتصور مهمته إن دققت في هيئته ووضعيته.
توكد آثار تيماء والخرج والأفلاج على أن وسط الجزيرة العربية كان مركزاً لحضارات إلى اليوم مغيبة، ربما أنها تؤرخ بالألف الرابع قبل الميلاد ومنها هاجرت أقوام إلى بلاد الهلال الخصيب والنيل. وعن تداخلاتها نشأة الأمبراطوريات الكبرى، وظهرت الأهرام والزقورات. ص1-2 من تيماء، ص3-4 من الخرج.
هذا الكتاب من الحجم المتوسط ومترجم إلى العربية لكنه غني جدا بالمعلومات. وصل إلي كهدية من زميلي أ.د. سليمان الذييب. الكتاب يتحدث عن تاريخ العرب في جزيرة العرب باسلوب سلسل وممتع مع سوق الأدلة في بعض الحالات.
الشيخ عجمي بن سويط رحمه الله شيخ الظفير كان صديقا لوالدي، فعندما منح أرضا في الحفر ليمنح منها أفراد قبيلته بسط المخطط وخصص للغزي عددا من القطع أفرغ صكوكها بالرغم من أننا لسنا من الظفير. منح البعض لم نعرف عنها إلا بعد موت صاحبها بسنين. هذ هي الشيخه الحقه: عقل، ووفاء، وسيف ومنسف.
هذه خارطة تفصيلية للطرق التجارية البرية عبر شبه الجزيرة العربية إلى الأقطار المجاورة خلال زمن ما قبل الإسلام. أنجزها متخصص الخرائط وفقا لما جاء في أحد الكتب القديمة. قد تجد فيها فائدة، وقد تحتاج إليها لبحث من أبحاثك.
نحن كباحثين، ضائعين؟ صور لمدافن على السفوح الغربية لجبل طويق وعلى بعد قرابة 2كم من المستوطنة التقليدية التي تعرف باسم الفاو وتؤرخ بما بين القرنين الرابع ق.م والرابع ب.م. عندما كنت اشرف على رسالة د. فالح العتيبي أحد منسوبي وزارة التعليم وجهته لتنفيذ عدد من التنقيبات في...يتبع
أقدم الأدلة على وجود مخلوقات حية في الرياض العريضة يعود إلى ٥٠ مليون عام قبل اليوم، يوم كانت الرياض على حافة بحر تيطس الكبير حسبما جاء عند زوتل والسياري في دراساتهم الجيولوجية وأيدته ثمبسون في كتابها رحلات قصيرة من الرياض المترجم إلى العربية حيث ذكرت متحجرات لكائنات حية مختلفة.
سألني أحد المتابعين: هل وجدت في المدافن التي نقبت رفاة موتى؟ الجواب نعم، والبرهان في الصور التي أرفقت من موقع عين فرزان. في الصورة الثانية ترى الهيكل العظمي للميت كاملاً وهو رميم إن حرك تحول إلى تراب. لذا يستخدم المختصون في دراسة العظام مادة مقوية قبل رفع العظم المطلوب دراسته.
هذا رأس وعظام فتاة ثاج في قبرها أثناء تنقيبه من قبل الآثاريين في مكتب الآثار في المنطقة الشرقية. بجانب بقايا الجمجمة توجد جبيرة اليد الذهبية على حالها. وحولها عثر على مئات من القمور والسيائك الذهبية. هذا القبر دلالة على أهمية الموقع ومع ذلك لم ينل من العمل التنقيبي إلا القليل.
مخزون المملكة العربية السعودية من الرسوم الصخرية لا يماثله شيء مما اطلعت عليه في البلدان الأخرى. أما في التنوع، ودقة التنفيذ، وضبط النسب، وصدق التعبير؛ فهي الأميز بين الحضارات القديمة. في اللوحات المرفقة يتضح ما ذكرت.
صور حصلت عليها من مكتب الآثار في حائل عن طريق مديره أ. سعد الرويسان قبل ربما عشرين سنة خلال زيارة علمية للمنطقة. الصور لأربع من برك درب زبيدة زوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد. بالرغم من مرور 1200 عام على إنشائها لا تزال بحالة سليمة.
اكتشفت البعثة السعودية-الفرنسية والتي كنت عضوا فيها- مسجدا في موفع اليمامة ص1. ارخ مبدئياً بالقرن الثالث الهجري. وبالمقارنة مع مسجد الربذة بالقرب من المدينة المنورة ومسجد المابيات في العلا نرجح أن تاريخ مسجد اليمامة من القرن الأول الهجري.
هذا قبر الأميرة الثاجية الذي اكشفه الزائر قبل أعوام. عثر على هذا المدفن، وبدأ التنقيب فيه حتى وصل مكان الدفن المبني. في ص1 بناء مكان الدفن. وفي ص2 رأس الفتاة وقد أصبح رميم، وبقربه ساعد وكف ذهبي مرمي وسبائك من الذهب عريضة. ووجد قناع ذهبي ص4، ولله الدوم.
بحث يستحق القراءة وجدته بين كتب في مكتبتي. حقيقة لا أدري كيف حصلت عليه علما أنه نشر في الثقافية التي تصدر في لندن آنذاك. دخل في النقاش مجموع من العلماء أمثال حمد الجاسر وأ.د. عبدالرحمن الأنصاري وبحاثون آخرون. موضوع البحث والنقاش هو "قحطان وعدنان في النقوش القديمة حقيقة أم وهم؟
مقابر رجوم صعصع في تيماء تدل على حضارة قوية. أولاً: تنتشر المدافن على أرض تمتد لأكثر من 13كم، وعرض ليس بالقلبل. وتتسم بالقوة وجمال الصنعة. إن تمعنت في الصور الأربع ستجد أن المدفن الواحد يستهلك ميئات القطع الحجرية المنسقة. فإذا كان هذا حق الميت، فماذا عسى أن يكون حق الحي؟
3 قبور في المملكة العربية السعودية من مواقع مختلفة تتفق في تصميم مستدير وسطه مكان وضع الميت. القبر1 من المنطقة الصناعية في تيماء، القبر2 من جبل فرزان في الخرج، القبر3 من سبخة أم الحمام في المنطقة الشرقية. أليس لهذا التماثل دلالات؟ نعم له، لذا التماثل في المظاهر الأخرى أمر واقع.
انا ممن عاشوا الوحدة وتعايش مع الهم الدائم. مات والدي وأنا في ثانية متوسط يعني عمري ١٣ عاما. كان لدي ٤ أخوات أصغر سننا مني. خلف لنا والدي دكان في البطحاء وبيتين من الطين وقليل من المال. مهما كان لا يملأ فراغ الأب شيء على الإطلاق فهو حامل الهموم. عملت في دكان والدي لمدة أربع..يتبع
هذه القطع الذهبية من موجودات قبر الفتاة المجهولة في موقع ثاج في وادي المياه في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. القبر اكتشف بالصدفة بأثر عمل شيول. مما وجد فيه قطعة 1 عبارة عن جبيرة من الذهب، 2- رأس الفتاة، 3- قناع وجه من الذهب. 4- حوض الدفن بعد إزاحة التراب من عليه.
تمثلان منحوتان من الحجر عُثر عليهما في موقعين في بلادنا. الأول من شرقي بلادنا وتحديداً من جزيرة تاروت ويؤرخ بالألف 3 ق.م، والثاني من شمالها الغربي وتحديداً من قرية الكهفة بالقرب من بلدة العلا ويؤرخ بالألف 4 ق.م. إذا كان لدينا نحت بهذا المستوى قبل 6آلاف عام لا شك أننا أصل الحضارة.
سالتني طالبة دراسات عليا عن موقع كهف القويع. وأقول لها إن كهف القويع يقع في أول حوطة بني تميم وهو في ص4. فيه عدد من اللوحات لا تظهر للعيان إلا بعد رشها بماء قليل وسريعا ما تختفي. ألوانها لا تزل كما تركها راسموها. التفسير الأرجح أنها توثق مخططات تستخدم عند بناء المدافن الركامية.
من أضخم المقابر التي وجدت في شبه الجزيرة العربية مقابر أم النار التي تظهر في الصور. اكتشفت هذا النوع باحثة انجليزية في الإمارات العربية المتحدة. يعد ذلك، اجريت في موقع أم النار تنقيبات نتج عنها مواد أثرية أرخت هذه المقابر بموجب دلالاتها بالأف الثالث قبل الميلاد.
لوحة من شمال المملكة العربية السعودية شُكل عليها بالحت عدة أشخاص يظهر الواحد منهم بكامل الجسد. يتوسط أضخم الأشخاص وسط اللوحة بوقفة لها معنى. يوجد خلفه تشكيل لشخص بحجم عادي ومتأخر بالزم�� منه تدرك الفارق بين الأشكال العملاقة والأشكال العادية.
أن أردت الأناقة فهي في هذه النصوص التي عُثر عليها في الفاو. نصوص متكاملة كُتبت بفواصل محددة. الخط حفر بعناية، وترتيب تباعد السطور اجيد اجادة تامة. هذه النصوص تدل دلالة واضحة على الاهتمام بالتوثيق والكتابة. إن كنت أتذكر، فهي من نصوص المعبد الواقع وسط الحي السكني في قرية الفاو.
الإبل:
من الحيوانات التي قدس الإنسان وعبد خلال زمن ما قبل الإسلام. يُذكر في كتب التراث أن عمرو بن لحي هو مبتدع ديانات الجاهلية الوثنية لصرفها عن دين الوحدانية الذي جاء به إبراهيم الخليل عليه السلام. ومن بدع بن لحي أن بحّر البحيرة وسيّب السائبة ووصل الوصيلة. البحيرة ابنة..يتبع
لماذا انحدرت قبائل الحجاز إلى نجد؟ حرب انتشرت في القصيم. مطير انتشرت في شرق الوسط، وعتيبة في غرب الوسط. لماذا تحرك الدواسر والعجمان من الجنوب إلى الوسط فالشرق..الخ. الجزيرة العربية هي مهد تشكل الحضارات، وهي أرض جاذبة غير طاردة تحاربت من أجلها الأمم. الموضوع يستحق الدراسة.
عثرنا في موقع اليمامة في الخرج على تنور عندما كنا ننقب مشاركة مع فريق علمي فرنسي في مباني طينية تقوم فوق مباني الفترات الأقدم وتفصلها عنها طبقات من الرمال. الاستفادة من الفراغات المكانية داخل المنزل ظاهرة واضحة في الموقع.
قبر أنيق يقع في ضواحي تيماء بني كما روي إلي قبل أربعة آلاف عام ولم يتغير إلا بأثر عبث العابثين. انظر مكان أصبعي لترى شظية حجرية صغيرة وضعت لتوازن الأحجار لم تتحرك من مكانها وكأنها وضعت بالأمس القريب. صنعت اتقنت فظلت باقية بالرغم من العواصف وأشدها عواصف الإنسان والله المستعان.
هذا الكرسي المنحوت من الحجر صورته قبل بضع سنوات من إحدى بلدات سدير خلال جولة مع عدد من المتجولين. اعتقد أنه نسخة قديمة للمرحاض الذي نعرفة باسم المرحاض لإفرنجي. وإن كان هذا صحيح فنحن عرفنا هذا المنتج قبل يعرفه الغرب بسنين طويله.
مشهد يجمع بين أسد وثور وجه��ً لوجه. الأسد في وضعية جس النبض ليتلو الهجوم. والثور يبدو في وضعية الانهيار خوفاً من الأسد. شكل المشهد بحز حدود الجسم والحت الناعم للثلث جسم الثور. وأسفل من المشهد نص محزوز بحروف المسند. مشهد دقيق في تنفيذه.
لماذا تكثر الأقنعة في الحضارات القديمة. قرأنا عن وجود المقنعين، وهم فئة من الرجال يتقنعون عند دخول المدن من شدة جمالهم خوفا من العين، وقيل خوفا أن يفتنوا النساء في الأسواق، ومنهم المقنع الكندي. ولكن هذه الأقنعة المرفقة فيها خصائص تجعلها ذوات دلالات مختلفة.
نصوص مصورة من موقع الفاو الأثري، اتحفنا بصورها أ. سالم بن عوض المهنا. نفذت النقوش عن طريق الحفر المتقن وضبطت المسافات إلى حد كبير. كأنها كتبت على خط المسطرة. الفن والاتقان لا يتقيد بزمن.
نص من النصوص الرسمية عثرت عليه بعثة قسم الآثار في كلية السياحة والآثار بجامعة الملك سعود في قرية الفاو. نشر النص في كتاب معرض الآثار. شكل النص بالقلم المسند على لوح نحاسي بحروف قُطع ما حولها لتصبح نافرة، وضبطت المسافات بينها بدقة.
قد تستغرب إن قلت لك نقلا عن الكتاب المرفق إن سكان حوطة بني تميم وعنيزة يبلغ في بداية زمن تكوين الدولة السعودية الحديثة ٣٥ ألف نسمة لكل واحدة منهما. فيما يتراوح سكان كل من الرياض وحائل وبريدة وشقراء والهفوف والجوف وسكاكا والرس بين ٨٠٠٠ و ١٢٠٠٠ الف لكل منها. ما سر هذا التفاوت؟
صور لمجموعة أبقار ضخمة الحجم ومتباية الأشكال وجدت في شمال غرب المملكة العربية السعودية. نُشر منها عدد في مجلة أطلال مضمنة في تقارير مسح المنطقتين الشمالية الغربية والشمالية. اليوم لم يعد لهذه الأنواع وجود.
استخدم الأنباط الوردة السداسية بشكل ملفت على واجهات المقابر في مدئن صالح. ما هو السبب الذي جعلهم يختارونها دون غيرها؟ أنا لا اعرف اجابة. سؤال: لماذا استمرت في الظهور وبشكل ملفت إلى اليوم. نحن بحاجة إلى من يأتي بإجابة على هذا السوال؟ حقيقة هو موضع رسالة جيد فالمادة العلمية متوفرة.
عندما بدأت العمل في مدافن عين فرزان بدأت المضايقات من المتطفلين، فقررت شراء أفضل مكان في الموقع للحفاظ عليه ولتأكد من أثريته، ولاتمكن من العمل دون مضايقات. اشتريت عام ١٤٢٥ للهجرة المتر بريالين إلا ربع وادخلت معي أ.د. بن لعبون وأ.د. خليل المعيقل فتمكنت من العمل وأثبت أثرية الموقع.
يا ترى! من عسى أن يكون هذه الشخص الذي دفن في هذا المدفن الذي استهلك كما كبيرا من الحجارة المنقولة؟ لن يكون شخص عادي. فالقبر مكلف ماديا لأن الأحجار احتاجت إلى قص وتهيئة وتهذيب ونقل وبناء موزون مما مكنها البقاء لآلاف السنين. إن أردت الحقيقة فتيماء هي أم الآثار.
ماذا تقول بعد أن تتمعن في هذه الصورة؟ لن تقول إلا أن هذه أثار أقوام من أغنى الأقوام القديمة. وجدت هذ الآثار في بلادنا. ناس تدفن الذهب بكميات كبيرة مع أطفال موتى، وتزين توابيتهم بمئات الأقمار الذهبية، ومئات السبائك؛ لاشك أنها ناس كان لها شـأن وعلى درجة كبيرة من الثروة والأمن.
اشتهر الأنباط بتسيير التجارة الدولية، وبالخط النبطي، وبتقنية الحصول على المياه، وبالمقابر المنحوتة. ومع ذلك تبقى مصنوعاتهم من الأواني الفخارية هي الأشهر بين منتجاتهم. يتميز الفخار النبطي بنقاء العجينة، والشواء المؤكسد، والإنهاء الخارجي. والزخارف النباتية والهندسية، ودقة التطبيق.
اتعبنا المشي فطلب بن لعبون الراحة وكنت باغيها فوافقت، فجلسنا في وسط مصنع حجر صوان خطر جدا إن أصابتك منه شظية. بن لعبون قام يقلب في الشظايا وأنا أخذني الهاجوس ثم رديت يمه فضحك، وقال ما اهبلنا! الناس يدورن الدراهم وحنا ندور الأحجار. التفت وقلت عندك خير ما زاد عن الحاجة تراه لغيرك.
صورة استراحة لرحالة العصر سمران العنزي رحمه الله الذي جاب شمال المملكة على ظهور الركايب، ثم بالسيارات، أي أنه أمضى عمره في الترحال والوقوف على مواد الماء وموقع الآثار بأنواعها المختلفة. كريم النفس واليد. كون أكبر أرشيف صور وسجل للمواقع الأثرية في شمال المملكة، لا أدري أين انتهى؟
جزء من مجسم نحاسي وجد في الفاو في جنوب المملكة. ومثله وجد في مواقع شمالية وجنوبية. الملاحظ هناء هي تصفيفة الشعر بضفائر متوالية وهي طريقة لا تزال تستخدم إلى اليوم. التغيير عند الإنسان بطيء. انظر إلى ازدواجيه. الإنسان هو الإنسان بطيء التغير
لوحة فنية رائعة يزينها تشكيل بالحت الناعم لأربع راقصات. لكل واحدة رقبة طويلة دون رأس يعلوها. يبدو الاهتمام بالشعر وتضفيره واضحا. لا توجود روؤس، بل رقاب طويل ونحيفة. الأذرع مرفوعة والأصابع مفرودة. للمشهد هدف تنقصني معرفته.
إن لك رغبة في القراءة عن مملكة كندة في وسط شبه الجزيرة العربية، فعليك بهذا الكتاب لكاتب التغريدة، ونشر دارة الملك عبدالعزيز. يجمع هذا الكتاب معلومات من مصادر أثرية وتاريخية وكتب غربية وشعر قديم مضافة إليه ما نتج عن الحفريات في المواقع الأثرية مثل تيماء والفاو والأخدود والأفلاج.
الإنسان القديم يحس بالفراق ويتألم له ساعة وقوعه. ويكون هدفه الأول هو دفن جثة ميته لئلا تعبث بها الحيوانات آكلة اللحوم وكواسر الطير. يحس الإنسان بوحشة الفراق ويتألم لذلك، ولكن لا حيلة له. وعليه، يكون حفظ رفاة ميته هو الأولوية الأولى.
ثلاث لوحات وجدت في منازل طينية في بلدة علقة في محافظة الزلفي. يعتقد البعض أنها من رموز عبدة النار. لكن يبقى للعقل تساءل: إن ثبت أن هذه الرموز كما قِيل عنها، فبدون شك أنها تقليد أعمى لم بقصد به مدلوه.
من يريد أن يعرف قصة نشوء وتطور الكتابة في الجزيرة العربية عليه بالرجوع إلى كتاب د. مجيد خان المرفق غلافه. ود. خان من أهم من كتب في هذا المجال وله أعمال متنوعه في مجال نشأة الكتابه والرسوم الصخرية والعلاقة بين الاثنين، من الرسم إلى الحرف، فقد أمضى جل عمره في البحث في هذا المجال.
تشير الدراسات التي نشرت البعثه السعودية-الفرنسية المشتركة في مدائن صالح إلى وجود نظام لخزن الماء لاستخدامه وقت الحاجة. يتمثل بقنوان يُسير معها الماء من الآبار لينتهي بخزانات عديدة. نجد النظام نفسه في الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى ص3-4. تقنية محلية مستمرة لآلاف السنين.
الخرج أفضل مكان أثري في الوسط يمكن أن يحول إلى متحف مفتوح. لعل هيئة التراث توليه عناية لأهميته الأثرية والتاريخية والتراثية. دمرت مواقع ولكن بقي ما فيه الكفاية، لذا من المناسب أن تشرع في تحويل الخرج إلى مدينة سياحية بمتحف مفتوح، وتشجير منظم، فأرضه خصبة وقنوعة، والماء متوفر.
في الصورة الأولى قلعة زعبل في سكاكا مشيدة على قمة جبل عالية الارتفاع. في الصورة الثانية قلعة تاروت في جزيرة تاروت في شرقي المملكة العربية السعودية. وقفت على كلا الاثنتين وأجزم أن قلعة زعبل أوفر حصانة من قلعة تاروت بسبب فارق الارتفاع بينهما. كلاهما قديم لكن الأقدم هي قلعة تاروت.
تمثال عملاق، أنفه طويل، وذراعاه قصيران، وعمره أكثر من أربعة ٱلاف عام، وقد تزيد. نشر في الكتاب المرفق. وجود هذا الحجم من التماثيل يؤكد مصداقية الأحجام الكبيرة في الرسوم الصخرية، ويرجح أن هناك شراكة في الدلالة بين المنتجين في الزمن والوظيفة.
في هذا الكتاب المميز الذي صدر عن هيئة التراث، قطاع الآثار والمتاحف سابقا، بمناسبة معرض آثار المملكة العربية السعودية المتنقل، أعمال مميزة في مادتها وطريقة عرضها وجودة تصويرها. اتمنى أن يحصل كل مختص في علم الأثار على نسخة منه. فيه مداخل وصور لمواضيع أثرية كانت مشتتة وفيه جمعت.
الفراعنة من جزيرة العرب:
تعود جذور الحضارة الفرعونية التي أصبحت فيما بعد من أقوى الحضارات البشرية التي عرفها التاريخ إلى بداية التوحيد بين القطرين الشمالي والجنوبي، والتوحيد يعني وجود فوضي كان عليها أن تخمد لتبدأ حياة مدنية جديدة بخطى حثيثة نحو التطور مدعمة بعناصر من..يتبع
لماذا ندرس الآثار؟ هدفنا من دراسة الآثار هو معرفة أسرارها. وهي لن تفصح عن أسرارها إلا لمن خاطبها باللغة التي تفهمها. واللغة التي تفهمها هي لغة الجد والاجتهاد، وتحديد الهدف، فلا يكفي رحت وجيت، ولا قول: وجدنا كذا وكذا. لابد من معرفة كيف أوجد ما وجدت، ولماذا أوجد، وماذا حقق؟
قبل 42 عاما كان مرقدنا في وادي الفاو هذه الخيمة لمدة ستين يوما. سرير بجانب سرير، ورياح عاتية وخيمة تسمع لها طول اليل صرير. وقد يحل عليك ضيوف غير مرحب بهم تقودهم عقرب سمها قاتل للبعير. هذا غير الذئاب التي تسمع ندائها فيهرب عنك النوم وتبقى للخوف أسير.
آثار الدرعية المنقولة تحتاج إلى مجلدات، آثار الدرعية المعمارية تحتاج إلى مجلدات، الهندسة المعمارية في الدرعية تحتاج إلى مجلدات، الآثار الثابتة في الدرعية تحتاج إلى مجلدات، الزخرفة المعمارية تحتاج إلى مجلدات، القصور تحتاج إلى مجلدات..الخ. لماذا لا نبدأ بتوثيق ودراسة آثار الدرعية؟
قصتي مع مدافن عين فرزان في الخرج:
بدأت قصتي مع مدافن عين فرزان عندما كنت مبتعثا إلى جامعة بن سلفانيا في امريكا، ثم منها إلى جامعة لندن في بريطانيا. قرأت ما كتب عنها الشيخ حمد الجاسر عام ١٩٦٠م عندما كان معلما في الخرج لكنه لم يصل إلى تفسيرها. ثم جاء بعده عدد من المستشرقين لعل..
هذه اللوحات من أماكن متفرقة في بلادنا وفي جميعها يظهر نحت للأسود ومعها أشبالها. ظهور الأسود أمر طبيعي، أما المثير للتساؤل هو وجود أشبالها معها مما يستدعي التفكير في استيطان تلك الأسود في بلادنا، وهذا يشير إلى وجود ثروة حيوانية برية كثيفة. التساؤل هو: كيف قلت تلك الثروة الحيوانية؟
وجد هذا المجسم المصنوع من الفخار المشوي في قرية الفاو في محافظة السليل. يؤكد المجسم أن الإنسان كان يستخدم الأوعية الفخارية الكبيرة لنقل الماء على ظهور الإبل. وعليه لماذا استخدم الجيش الإسلامي بطون الإبل خزانات لنقل الماء خلال انتقاله من اليمامة إلى العراق بعد فراغه من حرب مسيلمه.
اكتشفت مخطوطات البحر الميت
بالصدفه عام ١٩٤٧م عن طريق طفل رمى بحجر داخل كهف من صنع الإنسان فأصاب قنينة فيها مخطوطات قديمة. ثم اكتشف كهف آخر عام ١٩٥٢م عرف بالكهف الرابع فيه عثروا على بقايا ٥٥٠ مخطوطة نشرت في ٣٩ مجلدا. وبلغ عدد الأعمال المنشورة عن الاكتشاف ٨٥٦٠. هذا هو الاستثمار.
مجموعة آبار وجدت في موقع قُريّة الذي يبعد عن تبوك تسعين كيلاً نحو الشمال الغربي. يُعد الموقع من أهم مواقع الألف الثاني ق.م. حاجة الإنسان للماء الصالح للشرب الآدمي حتمت عليه أن ينحت الحجر ليحصل على مبتغاه. يتبين أن الإنسان كان يملك أدوات وطرق فاعلة مكنته من النحت الذي ترى أمامك.
لماذا صعد الإنسان إلى هذا الارتفاع الشاهق الخطر ليشكل هذه الرسوم الجميلة؟ واجهة الحجر ملساء، ولا يوجد أي نتوء يمكن أن يستند عليه الفنان، والمسافة طويلة. هل الدافع مهم إلى درجة ارتكاب مخاطرة كهذه؟ لا اعتقد. لذا لا بد أن هناك وسائل ساعد على تمكين الفنان من التنفيذ، فما هي؟
من يعرف مدافن من العالم القديم بهذه القوة والأعداد التي تصل إلى عدة آلاف تغطي مساحة طولها عشرين كيلا وعرضها ما بين أربعة وخمسة أكيال يخبرنا. نحن نؤكد المدلول القوي لهذه المقابر، ونتمنى أن يحافظ عليها كثراث عالمي لا يوجد إلا في المملكة العربية السعودية، ودراستها مهمة من عدة جوانب.
أجزاء من أواني فخارية صنعت في بلادنا قبل 3000 عام. منها نستقي عدة فوائد: 1- دقة تركيب الألوان واعدادها فقد مر عليها ثلاثة آلاف عام، وتعرضت للرطوبة والأملاح والحرارة والاستخدام ومع ذلك لم تتغير. 2- تنوع الزخارف يدل على تنوع الأذواق والقدرة الشرائية والقدرة العلمية بخصائص المواد.
في حالة رغبتك في الإطلاع على مجموعة كبيرة من الآثار القديمة والإسلامية من بلادنا امتلك هذا الكتاب. ستجد فيه أجمل الصور لاثار منتقاة من ٱثار بلادنا ومزودة بشروح تفصيلية كتبها أساتذة متخصصون. لعلي اصيب في فولي إنه أفضل كتاب للقارئ من التخصص ومن خارجه. الكتاب من إصدارات هيئة التراث.
هذه صورة التقطتها عندما كنت طالبا في السنة الأخيرة من المرحلة الجامعية، كان ذلك عام١٤٠٢ه. حينها كنا نعمل في الفاو كمتدربين على التنقيب لإنها مقرر دراسي. كان بصحبتي كمره ممتازة، التقطت بواسطتها كمية كبيرة من الصور، ومن بينها هذه الصورة. مثل هذا المشهد وجد في مواقع عدة في بلادنا.
هذه الوردة السداسية منتشرة على أعمال الإنسان المختلفة وعمرها يمتد من عصر ما قبل الإسلام وإلى اليوم وهي ملازمة للإنسان. ما سرها، وكيف تطورت في تحويراتها، وما علاقتها بالإنسان، وأين تقع أهميتها؟ أسئلة تحتاج إلى إجابة من خلال بحث في الفنون للدكتوره أو للماجستير وهي مادة تستحق.
جاء هذا الوعاء من تنقيبات حي الطريف في بلدة الدرعية. يهمنا هنا عنصر المثلثات المحفورة ذوات الروؤس المتجهة إلى الأعلى. فظهوره على وعاء عمره لا يتجاوز ثلثمائة عام يؤكد استمرارية العنصر ذاته مع الإنسان لأكثر من خمسة آلاف عام. يؤكد ذلك ظهوره على فخار العُبيد، أي الألف الخامس ق.م.
حايل تنفرد بآثار لا توجد في غيرها. ومنها الصورة التي ارفق لك الآن لعلك تشاركنا في تفسيرها. نحت عملاق لشخص رأسه رأس طير بمنقار طويل مدبب. وقدميه صغيرتان وساقيه طويلتان، وجسمه نحيف وطوله مبالغ فيه، وفي وسطه نتوء لا اعرف سبب وجوده. قد يكون تجسيد لشخص اسطوري. لكن من هم؟
مدينة إسلامية متكاملة اسمها "الاسلمية". تقع هذه المدينة الجميلة المهجورة عند مدخل حوطة بني تميم. المدينة مبنية بالطين بارتفاعات شاهقة قليل مثلها. تكثر داخلها الآبار الضخمة والعميقة، ولها مهابط مستطيلة. للمدينة سور، وفيها تصريف للمياه لتخرج خارج المدينة. تستحق الترميم والاستثمار.
لو سألك شخص عن هذه الصورة، فقل له هي قلعت تاروت الشهيرة في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. وإن سألك عن عمرها فقل ستة آلاف عام. أما أن جاء سؤاله عن أهميتها فيلزمك أن تقول شيدت لتراقب الأعداء وتنذر الأهالي منذ 6000 آلاف عام. أما اليوم فهي جزء من التراث العمراني في الوطن.
لوحة فنية فيها جمال هائجة بينها خيالة ربما أنهم سبب الهيجان. مع الجمال تظهر غزلان المهاء ورجال واقفون. عند كل جمل كتابة بالخط المسند قد تعني تحديد ملكيه الجمل.
سبعة عشر عنصرا زخرفيا تظهر على جرة عثر عليها في مقابر رجوم صعصح في محافظة تيماء الحالمة. جرة وجدت من بين آلاف الجرار في موقعي الصناعية ورجوم صعصع تدل على ثراء ملحوظ من خلال الترف الزخرفي. هذا يفيدنا أننا بحاجة إلى مشروع تأليف عن آثار محافظة تيماء كجزء من آثار وطننا العريض.
أن أردت أن تقرأ عن تاريخ ثمود من النقوش والآثار، فأقرأ هذا الكتاب للبير فان دن براندن. استقصى المؤلف النقوش التي كانت منشورة في وقته، وقارن ووازن معلوماتها مع ما جاء في المصادر التاريخية عن ثمود وما أورد الآثاريون من الآثار؛ ومن معلومات تلك الجوانب قدم لك هذه الخلاصة.
رسوم كهف القويع في حوطة بني تميم. أخبرني عنها أ. خالد العوين فوجهته بكتابة رسالة ماجستير عنها وفعل واجتاز منذ زمن طويل. قمت بزيارة الكهف عدة مرات. في الصورة ابن عبدالله ثم سعد الدريهم، فابنه عبدالله، في الصف الأمامي كاتب التغريدة وخلفه د. العبودي. هذه مخططات للمقابر الركامية.
هذه جزء من اكبر مقبرة في العالم القديم تم اكتشافها. تقع في جزيرة البحرين حيث قدر ما فيها من القبور بمئات الآلاف. وهي قبور ركامية أسفل الواحد منها يوجد قبر مبني بالحجارة. اكتشفها رواد البحر من الغربيين في القرن التاسع عشر. بعد اكتشافها نقبت فيها بعثة دانمركية وارختها بآلاف ٣ ق.م
جرة فخار من موقع تيماء القديمة مزججة باللون الأخضر. تظهر على سطحها الخارجي عناصر زخرفية متنوعة طبقت بالإضافة. لها رقبة قصيرة وزودت بثلاث عرى صغيرة إذنية الشكل تظهر على الكتف العلوي للأنية. تطهر على جسم الآنية أحزمة مضافة هلالية الشكل بالإضافة إلى عناصر أخرى. الجرة في عاية الجمال.
اللوحة الجميلة من بلدة الدرعية. آثار الدرعية كثيرة ومتنوعة، وعناصر المقارنات فيها غنية. في اللوحة ثلاثة عناصر: الأول هو الوردة السداسية التي ثبت بالدليل المادي المرئي أنها عنصر قديم. ثانيها عنصر المثلثات الذي يمتد وجوده لآلاف السنين. ثالثها الخطوط المتموجة التي تورخ بآلاف السنين.
أنظمة مياه وجدت في بلادنا منذ زمن موغل في القدم تدل على المهارة والاستجابة للحاجاة وصنع الفرص. في ص1 أنظمة خزن استراتيجي للمياه استخدت في مدائن صالح وفي ثاج في شرقي المملكة العربية السعودية منذ ما قبل الإسلام بقرون. في ص2-3 آبار حفرت في تيماء تعكس مهارة الانسان في استنباط الماء.
العنصر الزخرفي المتمثل بالوردة السداسية "عباد الشمس" توجد على كثير من المشغولات الأثرية. يعتقد أنها تمثل دورة الحياة المستمرة بافترارها خلف الشمس. ص1 شاهد قبر من تاروت يعود إلى ما قبل الإسلام. ص2 من وادي حنيفة تعود إلى مئتي عام. ص3 أقدم من سابقتها. ص4 قريبة عهد.
صور من حفرية الأخدود في نجران منشورة في أطلال ع22. ص1 للوح معدني عليه نص مكون من ثمانية أسطر. ص2 تمثال لحاشي. ص3 جزء من مبخرة أو مسرجة كبيرة مصنوعة من المعدن. ص 4 لقطعة عملة فضية. الكثير من اللقى الأثرية عُثر عليها في الأخدود، وهو موقع من أضخم المواقع الأثرية في بلادنا.
هذه الدائرة هي ما يطلق عليه النجمة السداسية. في غالب الأحول تستخدم كعنصر زخرفي في المباني الطينية المجصصة. الصور الأربع من منازل طينية على وادي حنيفة. ربما أن لهذه النجمة علاقة بتباع الشمس ، وتباع الشمس له دور مهم في الحضارات القديمة.
هذه اللوحة من تيماء فيها محتويات متعددة. يوجد نص بالمسند. يتوسط اللوحة رأس ثور مثلث وله قرنان وهو رمز عبادة قديم. على يمينه تشكيل مكون من خط عمودي تقطعه خطوط عرضية، وله رأس على شكل هلال، وقاعدة على شكل تاج. إلى اليمين يوج طائر وبجانبه جمل صغير. أسفل من الرأس المثلث تشكيل لثور.
صناديق الدفن "اللحد" في مدافن عين فرزان متنوعة، وكل تنوع له أسباب، وأسباب تنوعها نجهلها إلى اليوم. في الصور نماذج أولها من اليمين المستطيل، وثانيها المثلث، وثالثها المستطيل المتعدد، ورابعها المربع. وفيها نماذج أخرى كالدائري، والبيضاوي، والمضلع..الخ.
الحمد لله على ما أنعم به علينا من خير وفير. انظر الصور لترى شظف العيش واضحا على وجوه سودتها حرارة الشمس وأضناها شظف العيش وارهقها التعب لتوفير لقمة العيش لأطفال بين رضيع ومن بالكاد يدب على قدميه. قارن حياة اليوم كما تراها بعينك، بحياة الأمس كما تراها في الصور، تجد أنك في نعمة.
هذا هيكل عظمي من أحد مقابر موقع الفاو الكلاسيكي عمره آلاف السنين. اللحم كما ترى تحلل، والعظم هش والجمجمة تفيد بأن الميت مدفون على جنبه الأيمن وتحتفظ بشكلها إلى حين. كل شيء عليها فان إلا خالق الخلق الرب الكريم.
الرسوم الصخرية تؤكد أن الثروة الحيوانية الأهم في العصور القديمة كانت الإبل. أينما تذهب في المملكة العربية السعودية تقابلك رسوم الإبل لتدل على أن الكل يربي هذا الحيوان وإن اختلف العدد والغرض. تكثر رسوم الإبل عند موارد المياه وفي الجبال المعشبة، وتشمل قطعات الإبل الصغير والكبير.
كاسات من مجلات جمعتها لأعرضها لك لكي أقول: والقول موجها إليك، إن الأناقة مطلب للإنسان منذ أقدم العصور. جمال الشكل وجمال الإنهاء الخارجي وجمال العناصر الزخرفي التي يبلغ عمرها أكثر من خمسة آلاف عام لم تشب ولا يزال الإنسان يستخدمها، والأدلة أمامك.
عندما وصلت في طريقي إلى تبوك قبل قرابة 17 عاما مريت على مدير مكتب الآثار في تيماء أ. محمد النجم، فأخذني في جولة في موقعي المدافن، رجوم صعصع والصناعية، فالتقطنا بعض الصور من بينها ما تراه أمامك. السؤال: لماذا التعددية في الطرز مع الاختلاف في الزمن، والاتفاق في وحدة المقصد.