صدر بحمد الله كتابي (تجليّات القصيدة الرقمية في المملكة العربية السعودية) من نادي الأحساء الأدبي 2020
وسيكون متوفّرًا في معرض الكتاب بالرياض.
كل الشكر لنادي الأحساء الأدبي
#نادي_الأحساء_الأدبي
ولرئيسه د. ظافر الشهري
@dhafer_KFU
مُمتنّة لجهودكم الكبيرة🌷
سألت مي زيادة العقاد في رسالة: لماذا تكتب لي (أنتي)، وليس (أنتِ) بكسر التاء؟
فأجابها: يعزّ عليَّ كسرك حتى في اللغة.🌷
أهو خطأ في الكتابة استغلّه العقاد عاطفيًا؟ أم أنه كان ممن يَرَوْن أن كتابتها بهذا الشكل صحيحة، ولكنه أيضًا استغلّ ذلك عاطفيًا؟🤔😊
"أهيمُ وفي خاطري التائهِ رؤى بلدٍ مُشرق الجانبين
يطوفُ خيالي بأنحائهِ
لأقطع فيه ولو خطوتين
أُمرّغُ خدي ببطحائه
وألمس منه الثرى باليدين
وأُلقي الرحال بأفيائه
وأطبع في أرضه قبلتين"
من قصيدة(المروتين) للشاعر السعودي الكبير: طاهر زمخشري رحمه الله، وعن نفسه يتحدث هنا:حديثُ العظماء🍀
"ربّ اجعل هذا البلدَ آمنًا".
هنا قِبلةُ المسلمين🍀
هنا كعبةُ الرحمنِ يقصدُها العبدُ/
هنا قِبلةُ الأكوانِ ظلّلها الحمدُ/
هنا كعبةُ (المضيومِ) والضيمُ يشتدُّ/
هنا صولجانُ المجدِ يحملهُ مجدُ 🇸🇦
أشجان
قالت العربُ في أمثالها قديمًا: "أسخى من حاتم، وأوفى من السموأل، وأشأم من البسوس، وأكذب من سجاح" وهي أمثالٌ ارتبطت في حينه بمناسباتها، ثم جرت على الألسن وخلّدها الزمن. ومما يجري على الألسن اليوم وسيخلّده الزمن قولهم: (أكذَب من قناة الجزيرة)
@AJArabic
"وللهِ المثلُ الأعلى"🍀
الشهادات لا تصنع أكاديميّين، ولا علماء، ولا مُفكّرين، ولا مُثقّفين!
القيمة الحقيقية:
ليست في الشهادة ذاتها!
والحكم والتجريب والتمحيص المتواصل يبدأ لحظة الوصول إلى عالم (ما بعد) الشهادات، ثمّ لا يتوقّف...☘️
كل الشكر لنادي حائل الأدبي الثقافي
@adabihailsa
لعنايتهم واهتمامهم بإصدار كتابي الجديد: (ترجمة الأدب: جسر التواصل بين الثقافات) 2020
وشكرًا لجهود دار المفردات للنشر
@daralmufradat
يا طاهر الحرمين
قبلة روحي الأولى،
وثاني القبلتين
يا من عشقت التثنيات؛
لأجل عينيه اللتين
تسبحان كناسكين،
يا من عشقت التثنيات؛
لأجل سيفيه اللذين إذا دنا
غيم السلام
تراقصا كحمامتين
أنا:
لا أحبك مرة"
إني:
أحبك مرتين✌💝
١-العلم أهم من الأدب أم العكس:
كتب علي الطنطاوي،رحمه الله،قبل81عامًا مقالا في (مجلةالرسالةالعدد219) يقول فيه مشيدا بالأدب:"إن الأدب ضروري للبشر ضرورةالهواء..والبشريةقد عاشت قرونا طويلةمن غيرعلم،وما العلم إلاطفل ولدأمس ولايزال يحبو حبوا ولكن البشريةلم تعش ساعة واحدةمن غيرأدب". !..
حديث الشيخ القرني عن طرد عسير للترك ذكرني بما أحفظه عن جدتي فاطمةعواض آل حاوي من العلايا،قالوا لسليمان باشا التركي المطرود:
"يا سليمان أرضنا ما عد تِحلّها
لو قعدنا نحربك عامين كلها
ياخاين العهود
ها وقِدنا ف العلايا
لِبسنا لبس الولاية
فاخرج الى لك حماية
تَرْ خروجك عندنا جمعة وعيد"
وصلت أختي د.سهاد منذ أيام من أمريكا بترتيب من سفارة المملكة هناك؛تحكي بفخر عن تسهيلات وخدمات حفّتهم حتى وصلوا #السعودية،وما تلاها من ترحاب واستقبال في المطار،ثم نقلهم إلى فندق 5نجوم بخدمات لاتتوقف على مدار الساعة
أتحدث عن تجربة خاصة
وسمعت غيرها الكثير
لا نبالغ!
دام عزّك يا وطن🇸🇦
"الربع الخالي في المخيال الغربي"
أشجان هندي
(عن صورة الربع الخالي في الأدب الغربي)
منشور في (المجلة العربية)، العدد الأخير 496،
من ص96-100
و قائمة المراجع التي عدت إليها موجودة في نسختي الأصليّة.
قراءة طيّبة🌷
رابط العدد
وإنّا إذا دنتْ الغصونُ تَذلُّلاً /
نعافُ قِطافَ الغصنِ إن نكّسَ اليدا /
ونطلبُ ما ينأى من الغصنِ شامخًا /
ونقطفُ حين القطفِ ما كان أبعدا 🇸🇦
من قصيدة: لك المجد
إعلان التوصية بقبول الرسالة ومنح درجة الماجستير من قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الملك عبدالعزيز للباحثة/مشاعل عمر بن جحلان
أُجدّد مباركتي💐
تحيّة تقدير للجنة المناقشة،
وشكر خاص للقسم ولسعادة د.هلالة الحارثي لجهودها الكبيرة
@HassanAlnemi
@mohammadalsafra
@helalasaad1439
للمغرد السعودي🇸🇦
حكّم حروفكَ في عقولِ العُذّلِ
والجم بصدقكَ كذبَ كلِ مُضلِّلِ
واكشف بنور الله ظلمةَ حاقدٍ
يسقي الحماقةَ من عروقِ الحنظلِ
إن نازعوكَ على الجبالِ فهزّها
أو أجبروكَ على النِّزالِ فزلزلِ
والجم بحرفكَ قولَ كل مُضللِ🇸🇦
#كلنا_سلمان_كلنا_محمد
#محمد_بن_سلمان
#ولي_العهد
خلاصةلتغريداتي اليوم عن الأجناس الأدبية:الرواية كأحدث جنس أدبي يُهيمن اليوم؛ تتصادم بقوة مع القصيدة محاولة إزاحتها وإقصاءها..
الشعر يهرم ويضعف ككائن حي، ومن كان يحب الشعر؛فلينقذه. القصيدة اليوم بحاجة إلى تجديد عبقري يُعيدها إلى (الأبديّة) التي هي إحدى سِماتها🌷
وجازانُ التي في القلبِ،
ليست كالتي في الروحِ،
بل أحلى؛
فنقِّل في الهوى
-ما شئتَ-
قلبًا في سوى جازان
لا يسلى💜
برفقة جَمعٍ من الشعراء والشاعرات أسعدُ بلقائكم في (الملتقى الشعري الخامس 2024) الذي ينظّمه نادي #جازان الأدبي ١-٢ فبراير 2024، ويصاحبه عدد من الفعاليات الفنية الأخرى🌷
تمت اليوم بحمدالله مناقشة رسالةالماجستيرالمقدمة من الباحثة مشاعل بن جحلان(صورة المرأة عند الشاعرات السعوديات-نماذج من 2005-2015)وحصولها على درجة الماجستير من قسم اللغة العربية بجامعة الملك عبدالعزيز.
ألف مبروك💐
وشكرًا للجنة المناقشة
@HassanAlnemi
@mohammadalsafra
@MishoOmar3
@latisol
أهلاً:ذكرتِ بأن ردّك على(شيرين)جاء من باب وطنيتك،وهذا حقّك تمامًا.ومن باب وطنيتي أنا أيضًا أقول صراحةً وبوضوح أن السعودية دولة ذات سيادة،وأنها لاتمنع أحدًا من الحج والعمرةإطلاقًا، فيزة الحج والعمرةمن حق الجميع،وليتك سألتِ عن سبب المنع بطرق رسميةبدلاً من البكاء الإعلامي!
دومي بخير
متى يتوقّف بعض النقد عن التورُّط في تسمية كل ما يُنشر اليوم من نثر أدبي: رواية!
كما سبق وتورّط في تسمية كل ما نُشِر تحت مُسمّى شعر: قصيدة !
دور النقد مهم وخطير؛ ففيمَ كل هذا التورُّط؟! 🤔
١-تذكرنازك الملائكةفي كتابها(قضايا الشاعرالمعاصر)أن من مآزق القافيةالموحدةفي القصيدةأنها تخلق عاطفة مصطنعةومبالغة وإسراف في العواطف "فما يكاد الشاعر يقع في مآزق القافيةالموحدةويتلكأ عندالبيت الواحد حتى يعتريه إحساس بأنه لايُعبر وإنما يكتب شيئا مترفا" تتحكم فيه تلك القافيةالمستبدة
من مشاركتي البارحة في أمسية نادي الطائف الأدبي:
أمسية حفّتها حفاوة كبيرة وغير مُستغربة من نادي طائف الورد🌷
شكرًا نادي الطائف الأدبي، شكرًا جماعة فرقد🌷
#جماعة_فرقد_الابداعية
@taifarqad
في ص 65 من كتاب (التطفيل) للخطيب البغدادي (ت. 1071م)؛ استوقفتني هذه العبارة:
"إيش عندك" !
وكنت أحسبها من العاميّ الحديث، وما علمتُ أنها كانت تُقال في ذلك العصر!
لعلّ الفائدة تعمُّ برأي اللغويين حول ذلك، ولهم وللجميع الشكر🍀
في الذكرى ال50 لإعلان اللغة العربية كواحدة من اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة احتفلت اليونيسكو اليوم برعاية مؤسسة الأمير سلطان بن عبدالعزيز الخيرية باليوم العالمي للغة العربية ضمن موضوع (العربية: لغة الشعر والفنون)،وتشرفت بالمشاركة في إحدى الجلسات الحوارية
#يوم_اللغه_العربيه
"إن الشاعر يفطن لما لا يفطن إليه غيره، وإذا قدر على صنعة الشعر كان على ما دونه أقدر".
مما قاله الباقلاّني المتوفى (403 هجري)، في كتابه (إعجاز القرآن) قبل 1000 سنة تقريبًا.
من رسالةكتبها د.غازي القصيبي رحمه الله ونشرت في المسائية1983م "لم أكن أتصور أن أصلي وفصلي يمكن أن يكونا محور الحديث في أي مجلس،ولعل هذا لقلة المواضيع الأخرى الهامة..ولدت في كل رملةمن رمالنا والتصقت بكل قطرةماءفي شواطئنا وامتزجت مع كل غيمةفي سمائنا من أقصى هذه البلاد إلى أقصاها"☘️
ما اكتوى بالعشقِ يومًا،وكوى
جمرُهُ قلبَ الليالي الغُرَرِ
يُخلِفُ الوعدَ و لا يختلفُ
وصفُهُ في الحبِ عمّا أصِفُ
فهو في الحبِ عنيدٌ شَغِفُ
كم نوى وصلاً، ومن حيثُ نوى؛
راح يمحو أثرًا في أثَرِ
من قصيدة: عندَ المطرِ
سمعت عن حسابات نقصت ألآف المتابعين بعد حملة تويتر الأخيرة! وكل يوم أصحى ألاقيني ومتابعيني الأعزاء ال9000 و700 وشويتين: جالسين مكاننا، ثابتين، رايقين، مبسوطين، معدودين بأمانة😊 فأحمد الله الذي وهبني صدقهم،
شكرا لصدق وجودكم في حسابي.. منورين🌹
جاء في كتاب(التطفيل)للخطيب البغدادي أن الطفيلي هو من يدخل وليمة دون أن يُدعى إليها، والعرب تُسمي الطفيلي:الرائش والوارش،والطفيلي(من كلام العامة)نسبة إلى طُفيل الأعراس،رجل كان يحضر الولائم دون دعوة☘️
اندثرت كلمة الرائش وشاعت إلى اليوم كلمةطفيلي ومشتقاتها وهي من كلام العامة حينها!
في فترة زمنية ما يتصدر المشهد الأدبي والفني نوع من الإنتاج بسمات معيّنة تُربك السائد وتُنحّيه.
وكأن الإبداع يُشكِّل (ذائقةَ التلقّي/الجمهور) في فترة زمنية ما ويؤثّر فيها،
أو أن(ذائقةُ التلقّي/الجمهور )تُشكل الإبداعَ وتؤثر في عملية إنتاجه، وأن لجمهور التلقّي سطوة على عملية التأليف
كل الشكر للباحثة القديرة: أشجان الأحمدي التي أكرمتني مشكورة بزيارة غالية لمدينة جدة؛ لتسليمي نسخة من رسالتها التي أُجيزت بها لمرحلة الماجستير من جامعة طيبة بالمدينة المنورة💐
أُجدد التهنئة والشكر لها و لأستاذها المشرف على الرسالة أ.د. محمد الصفراني💐
@mohammadalsafra
مقال للدكتور مرزوق بن تنباك
@Mtenback
حول كتاب د. تيسير الشريف: (شاعريّة النص الأنثوي في شعر أشجان هندي)، منشور اليوم في صحيفة مكة
@makkahnp
الرأي/بين-شاعرة-وناقدة
سعدت هذا المساء بحضور العرض المسرحي (صادق النمك) عن رواية (أبو شلاخ البرمائي) للدكتور غازي القصيبي،
دراماتورجيا وإخراج ياسر مدخلي
@yassermadkhli
وأداء الفنانين: محمد بحر، ورامي الأحمدي. عرض مسرحي تفاعلي رائع كان فيه الجمهور جزءا فاعلاً من العمل.
شكرًا
@msrhkaef
لكل هذا الجمال🌷
٥-منتهى الجهل والعجز الفكري أن تظن أيها المثقف أو الأكاديمي أنه قد يُحسب عليك أن دفاعك عن وطنك نوع من التطبيل أو التملُّق!
عجيبة والله!
لا (أنا) مهما تضخّمت بأكبر من الوطن!
وإن كان حب الوطن والدفاع عنه (تطبيل)بالمنطق(الأعوج)؛فأنا أول المطبّلين لوطني رغم أنف كل منطق أعوج🇸🇦
في كل ما حدث ويحدث وسيحدث، وضمن كل حدود الزمان والمكان، وبعيدًا عن طول الشرح، وبيقين ثابت وتصديق لايقبل الجَدَل، و (مِن الآااخِر):
"وطني دائمًا على حق"🇸🇦
شاء من شاء وأبى من أبى.
بعد حمد الله، أُُبارك للباحثة د. منال الثقفي حصولها على درجة الدكتوراة من قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الملك عبدالعزيز، بتقدير ممتاز، لرسالتها "الفضاء في روايات عوّاض شاهر العصيمي-دراسة سيميائية"، وأشكر سعادة المُناقشين: أ.د أحمد صبرة، و أ.د حسن النعمي، وشكرًا لكل من حضر💐
طالباتي في مادتي(الأدب الحديث) و(الأدب السعودي) بقسم اللغةالعربيةوآدابها بجامعةالملك عبدالعزيز يُشاركن في نشاط ختامي مُشترك للقسم، بدراسة عن (قصيدة الومضة والقصة القصيرة جدًا)، وبتمثيل جزء من مسرحية أحمد شوقي (البخيلة)🌷
طاقات شبابيّة رائعة: شكرًا لجهودكم الكبيرة🌷
الشعر بمفهومه وصورته القديمة الراسخة في الذهنية العربية قد يخرج (نهائيا)، و (في المستقبل القريب) من صيغته القديمة إلى صيغ جديدة قد يحتاج معها إلى (إعادة تعريف مصطلح الشعر وحدوده).
هذا ما أراه....
غناء:
بين الشاعر والمُغنّي علاقةُ إبداع:
يجودُ فيها صوتُ المغنّي على صوتِ الشاعر في مرحلة من العُمْر،
ويجودُ فيها صوتُ الشاعرِ على صوتِ المغنّي في كل مراحل العمر..
الكلماتُ: زمنٌ سَخيٌّ ينضجُ ولا يشيخ،
والغناءُ حياة..
ليس ذنبَ المُغنّي،
بل سُنّة الحياة... ☘️
صدور كتاب Home، سبتمبر 2020، وفيه عدد من القصائد لشعراء وشاعرات من الوطن العربي مُترجمة من العربية إلى الإنجليزية، ولي فيه 3 قصائد ترجمة د. منيرة الغدير🌹
لكم التحية والتقدير أستاذنا الكبير🌷
ورحم الله د. غازي القصيبي
"غازي الذي إنْ قيل: غازي أنصتَتْ
كلُّ الدُّنى، و توحّدَ الفُرَقاءُ
غازي الذي شهدَ الزمانُ و أهلُهُ
أنْ ليس كاستثنائهِ استثناءُ"
رابط القصيدة كاملة منشورة في صحيفة الجزيرة-الثقافية
ثمة من يجادل بأن الأدب اليوم أوشك أن يكون تابعا للتكنولوجيا..أما الشعر فيبحث عن جمهوره وقد سلبه منه إعلام عصرالمعلومات و ألعاب الفيديو حتى قيل إن عدد من يكتبون الشعر أصبح أكثر من عدد من يقرأونه. !
الثقافةالعربيةوعصر المعلومات:رؤيةلمستقبل الخطاب الثقافي العربي،سلسلةعالم المعرفة
أشارككم محاضرتي:(الأدب الرقمي في العالم العربي:الواقع والمستقبل)التي ألقيتها ضمن أعمال اللجنة الثقافية بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الملك عبدالعزيز،مارس 2022،وأدارتها الزميلة أ.د/صلوح السريحي.
شكرًا
@AuhoodAlarifi
لنقلها لليوتيوب🌺
#راقمون
@Digital__R
المنهج النفسي:إتّجاه نقدي سياقي(غير موفّق)،في تقديري،في دراسةالأدب.
ففي الشعر على سبيل المثال:هناك فرق كبير بين الشاعر/ة وبين(الذات الشاعرة)!
فالشاعر/ة(الإنسان العادي بنفسيته وجميع مرجعيّاته)هو لحظةالكتابةالإبداعية عنصر من العناصرالمكوّنةل(الذات الشاعرة)التي تكتب النص.
"الكتب العظيمة قد تكون مهمة فعلاً، ولكنها ليست واضحة دائمًا أو ممتعة للقارئ. أيًّا يكن، لاأظن أن على الكتاب العظيم أن يكون ممتعًا ليصبح كتابًا عظيما".🤔
آندي ميللر:(سنة القراءة الخطرة)
إننا اليوم بحاجةماسّةإلى إعادةالنظرفي الإبداع الأدبي،وتحويله إلى(صناعة)يُمكن المراهنةعليها،ولايعني هذا(ميكنة)الأدب،بل إدخاله ضمن دائرةالاهتمام كغيره من الصناعات والمجالات الأخرى؛ومن ذلك ضرورةالتفات وسائل التنشئةإلى تبنّي عمليةصناعةالإبداع وصناعةالنجوم في الأدب والثقافةعلى نحوعام