بكالوريس كيمياء,جامعة الرياض 1398 هـ , ماجستير تربية اسلامية , جامعة الملك عبدالعزيز ,1410 هـ , أنظم الشعر الفصيح والشعبي , أهتم بالأدب و التاريخ و الآثار
حرب مكونات قبلية تشكلت من القبائل القاطنة في الحجاز منذ القدم ، ففيها من آل البيت ، والأنصار ، وكنانة ، ومزينة ، وزبيد ، وأسلم ، وانضم لهذا الحلف بقايا حرب أبناء سعد بن سعد بن خولان ، والذين هاجروا للحجاز إثر خصومتهم مع أبناء عمومتهم في صعدة ، ثم عادوا إليها #قبيلة_حرب_الأنصارية
قال البكري(ت٤٨٧هـ) في معجمه :الحجاز اثنتا عشرة دارا: المدينة، وخيبر، وفدك، وذو المروة، ودار بلىّ، ودار أشجع، ودار مزينة ، ودار جهينة، ودار بعض بنى بكر بن معاوية، ودار بعض هوازن وجلّ سليم وجلّ هلال ....
قال ابن هذيل الرحيلي :
أين بنو حرب الخولانية المهاجرة من اليمن عام ١٣٢هـ ؟؟
هذه القصيدة مجاراة لقصيدة الشاعر فراج بن محمود الصاعدي ، والّتي أبدع فيها ، وعدد كثيرا من أسماء النباتات في هذا الجبل الشامخ . وإكمالا لصورة الحياة الفطرية في المكان ذكرت في مجاراتي أسماء بعض الحيوانات ، وأوردت اسمي نباتين لم يذكرهما الشاعر ، يقال أنهما مذكورين فيه : الهيل والبن
إنتقل إلى رحمة الله تعالى أحمد بن رابح بن رباح الرحيلي ، من رجال القبيلة المعدودين ، والمشهورين بالشجاعة والرجولة والمعرفة .
تولاه الله بمغفرته ورحمة .
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
المعلوم تاريخيا أن قبيلة مزينة العريقة ، هي حليفة للأنصار ، - أهل المدينة - من قبل الإسلام .
والذي يرويه مدّعوا خولانية حرب ، يقولون أن حرب اليمانية أجلوا مزينة - من ديارهم العريضة - إلى سِيف البحر .
السؤال :
متى تحالفت قبيلة مزينة مع حرب الخولانية ؟.
كتاب
قبيلة الزبالي
في الجاهلية والإسلام
إعداد
الأستاذ/ بدر بن عايد الزبالي الحربي .
يعد هذا العمل رافدا للباحثين في الأنساب - خاصة نسب قبيلة حرب - لمايحويه من معلومات تاريخية عن مكونات قبائل حرب ، استنادا إلى أراء المؤرخين الثقات والباحثين الأثبات .
إنجاز
كعادته أ.د.عبدالرّزاق بن فراج الصاعدي ، أبدع في أوراقه والّتي عنونها بنهاية الإيجاز في إثبات سكنى الأنصار في الحجاز .
هذا العمل من الإنجازات العلمية المتقنة الّتي أنصفت تاريخ قبائل الأنصار ، وبينت مناطق انتشارهم في نواحي الحجاز ، معتمدة على المصادر والمراجع الموثوقة .
يعتبر كتاب عرام السلمي : أسماء جبال تهامة ومكة والمدينة ، توثيق لتأريخ تواجد قبائل المنطقة ، حيث ذكر أسماء كثير من القبائل ، على امتداد المنطقة التي أشار إليها في كتابه .
فذكر : الأنصار وجهينة وبني هاشم وكثيرا من فروع كنانة ، وخزاعة وأسلم ومزينة وسليم وعنزة وغطفان وهذيل ،
#سن_الأربعين مقطوعة أدبية كتبها الأستاذ الدكتور / عبدالرزاق الصاعدي ، عندما بلغ هذا السن أسماها "عتبة الأربعين" ، نشرها ملحق الأربعاء لجريدة المدينة المنورة ، قبل أكثر من …. فالدكتور حفظه الله متقاعد الآن.
قال رضا كحالة :
حرب:
قبيلة أكثرها من العدنانية، وهي غير متحدرة من سلالة واحدة، بل هي مجموعة أحلاف، يدخل فيها كثير من العناصر المخلفة في النسب .
تقع أماكنها في نجد وفي الحجاز، أما في الحجاز فتمتد ديارها من جنوبي ينبع الى القنفذة، على محاداة الساحل،
قال رضا كحالة :
حرب:
قبيلة أكثرها من العدنانية، وهي غير متحدرة من سلالة واحدة، بل هي مجموعة أحلاف، يدخل فيها كثير من العناصر المختلفة في النسب .
تقع أماكنها في نجد وفي الحجاز، أما في الحجاز فتمتد ديارها من جنوبي ينبع الى القنفذة، على محاذاة الساحل، وحول المنطقة الجبلية الممتدة،
عرام السلمي (ت:٢٧٥هـ) ، يكاد يكون كتابه : أسماء جبال تهامة ومكة والمدينة ، توثيق لتأريخ قبائل المنطقة ، حيث ذكر أسماء كثير من القبائل ،
ويندر أن تترك القبائل ديارها وأماكنها .
دائما رسائل أ.د عبدالرزاق الصاعدي ، العلمية تأتي مركزة شافية في موضوعها .
آخر هذه الرسائل : الأحلاف في القبائل العربية .
هذه الرسالة تنير طرق البحوث في الأنساب و تجلي حقائق ظن البعض أنها كانت حائرة .
بارك الله في جهودك سعادة الدكتور عبدالرزاق
شهادت التاريخ
عرام السلمي(٢٧٥هـ) ، يذكر في كتابه أسماء جبال تهامة ، القبائل ومنازلهم فيمابين المدينة ومكة ، ولم يأت على ذكر أيا من فروع حرب القادمين من صعدة .
وكذلك في تاريخ حملات الدولة العباسية على قبائل جنوب المدينة عام ٢٣٠هـ ، لم نجد ذكر لقبائل حرب المهاجرين من صعدة .
قال ابن سعيد الأندلسي (ت ٦٨٥هـ):
زبيد
قبيل عمرو بن معدي كرب، ولها صيت. وإلى الآن منها جمع كبير قد نزلوا بين مكة والمدينة، يقال لهم: بنو حرب.(نشوة الطرب ١ / ٢٤١).
من ديار الأنصار حول المدينة
قال عرام بن الأصبغ المتوفى عام ٢٧٥هـ :
مقابل قدس جبل من أشمخ ما يكون يقال له - آرَه- تخر من جوانبه عيون وعلى كل عين قرية، ومنها - الفُرع - وهي لقريش والأنصار ومزينة... .
يقول ابن هذيل الرحيلي ، أين بنو حرب المهاجرين من اليمن عام ١٣٢هـ .
وكذا كنانة أين أصبح خطها
أين الذي تلقاه قال كناني
وقبائل الأنصار تضحي صفحة
توطوى هنا والنشر في الأسبانِ
أرأيتم الزعم الصراح وظنه
أنا شراذم قادمين نعاني
حرب الحجاز منارة وعلامة
وزبيد فيها رجحة الميزانِ
قال الرحالة العياشي عن رحلته التي قام بها عام 1037هـ:" ولم يبق لبني حسين إلا رسوم قليلة من ولاية المدينة وصاروا كلهم إلا القليل بادية يرحلون وينزلون بنواحي المدينة.
وبنو هاشم لهم تغلغل كبير في قبيلة حرب الحجازية ، ونتمنى من الباحثين المهتمين التركيز على هذا الجانب ، وسيصلون .
والأنصار نسب شرف الله به الفئة التي ناصرت النبي ، ولعل ذهاب مسمى الأنصار يعتبر تحقيقا لقوله صلى الله عليه وسلم : ستجدون بعدي أثرة ، وكذلك إخباره بأنهم يقلون .
هذه النسبة التشريفية ، أما القبائل فبقيت وتكاثرت .
كان العرب يتناقلون أنسابهم في اسواقهم ، ويحفظون ذلك .
ويعد كتاب نسب معد الكبير، لابن السائب الكلبي، ت (٢٠٤ هـ)، وابنه هشام (ت ٢١٣ هـ)، من أوائل ماألف في هذا العلم .
لأن علم النسب عند العرب له شرف ومنزلة .
وتداخل الأنساب وارد نتيجة للتحالفات بين القبائل ، والبحث في المصادر مشروع،
@fayezmosa
لم يقل أحد بانتساب حرب إلى الأنصار ، وإنما الذي يثبته الواقع والتاريخ ، هو أن الأنصار مكون من المكونات التي تشكل منها نسيج قبيلة حرب الحجازية العريقة .
في يوم الجمعة الموافق ٢٣ / ٤ / ١٤٤١هـ ، تم في منزل رجل الأعمال / محمد بن عبدالرحمن الزغيبي الحربي ، تكريم الباحث الدكتور/عبد المحسن بن طما ، على جهوده البحثية العلمية ، حول حقيقة تأريخ أنساب قبيلة حرب
، واستمتع الجميع بمادار من مناقشات ، وبحديث المحتفى به عن مجهوداته البحثية .
📜 أول من فكر من الخلفاء بحفر قناة السويس هو الخليفة هارون الرشيد (ت ١٩٣ھ).
أراد أن يوصل ما بين بحر الروم (الأبيض المتوسط) وبحر القلزم (البحر الأحمر).
فقال له يحيى البرمكي: ان فعلت فسيختطف الروم الناس من الحرم، وتدخل مراكبهم الحجاز، فتركه.
📚 تاريخ الإسلام - للذهبي١٣/ ٤٢٩
مقتطفات من كتاب :
الحق الأبلج في ذكر الجم الغفير من فروع الأوس والخزرج ، لمؤلفه الباحث المؤرخ سعادة الدكتور/ عبدالمحسن بن طما الأسلمي الحربي .
وهذا السفر الأصيل ، رد علمي مقنع للذين وهلوا عن مراد النبي صلى الله عليه وسلم ، في حديث قلة الأنصار .
رحم الله والدي ووالدتي
ومن رحل من اخوتي ،
وأطال الله أعمار الباقين منهم ، وبارك في عقبهم أجمعين .
اثنين لا غادرو ��نياك
للهم تصبح غرض يرميك
مافيه من مثلهم ينهاك
ولا عاد تنظر لخو ياتيك
بمشاعر الأسى ، والحزن ودعت المدينة المنورة الثلاثاء ٧ / ١٠ / ١٤٤٥هـ ، أحد ، رموزها البارزين وأبنائها الأوفياء والمخلصين ،
الفرضي
محمد بن مشاري الرحيلي.
وصلي عليه بعد صلاة فجر اليوم الأربعاء ، في المسجد النبوي.
تغمد الله الفقيد بواسع مغفرته ، وألهم أسرته وذويه الصبر والسلوان .
ومن الغرائب أن قبيلة حرب الخولانية القادمة للحجاز عام ١٣١هـ لم يكن لها ذكر ولا تأثير في أحداث القرن الثالث ، ورغم ذلك تتغلب على قبائل المنطقة وتلتهمها . كيف يُفسر هذا .
العنابس
يازائر الدار خبر إن مررت بها
أنا على العهد نهوى كل مافيها
وقصّر الخطو لا تمشي على عجلٍ
واعلم بأن صدى أصواتنا فيها
وانظر إلى الرسم والأرماس معتبرا
وسائل الدار عن أخبار ماضيها
هي العنابس يامن ليس يعرفها
تزهو على ضفة الوادي روابيها
عرام السلمي ، عاش في ال��رن الثالث(٢٧٥هـ).
خبير بمواضع بلاد العرب .
يعتبر كتابه: أسماء جبال تهامة وجبال مكة والمدينة ، من أقدم المصنفات في الجغرافيا ، يمتاز بتوثيق منازل القبائل في القرى ، والأماكن التي يذكرها.
أورد أكثر من ثمانية مواضع على امتداد الحجاز ، تسكنها قبائل الأنصار .
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحل علم من أعلام الوطن وعالم من علماء الفقه الإسلامي ، الفقيه المجتهد الدكتور/ رويعي بن راجح الرحيلي .
رحم الله العالم الجليل ، صاحب الهمة العالية ، والنتاج العلمي الغزير .
رحم الله من رحل مشهود له بالعلم والخير والفضل .
في يوم من أيام الربيع الساحرة ، وفي شفا الفقرة البهية ، كان لنا فرصة يوم السبت ٣ / ٦ / ١٤٤٢هـ ، الالتقاء بمجموعة من الأدباء والوجهاء في ضيافة الكري أبي هاني محمد سعيد بن ضويعن الأحمدي ، كان يوما ماتعا استمتعنا فيه بسماع مشاركات قيمة من المضيف العزيز ومن كثير من الضيوف الفضلاء .
التشكيك في مؤرخ الحجاز في القرن الثالث الهجري عرّام بن الأصبغ السلمي(ت ٢٧٥هـ)، يعتبر تشكيك في جميع من جاؤا بعده من المؤرخين والبلدانيين ، وأهل اللغة مثل: البكري ، وياقوت ، لأنهم اعتمدوا على رسالته عن جبال الحجاز وتهامة وأوديتهما وموارد المياه فيهما .
إنا لله وإنا إليه راجعون
بقلوب مؤمنة مطمئنة ينعي آل هذيل الرحيلي فقيدهم عوض بن هذيل .
نسأل الله له المغفرة والرحمة ، ولنا الصبر والسلوان .
و لاحول ولا قوة إلا بالله .
تواتر الأخبار عن انتشار الأنصار .
قال ابن سعد :
….قوم يسكنون الصفراء بناحية ويدعون أنهم من وُلِدَ رافع بْن سهل الأنصاري ، وأن عمهم عَبْد الله بْن سهل الَّذِي شهِدَ بدْرًا.(الطبقات الكبرى ٣ / ٣٤١).
من وحي التطاول على صحيح البخاري
قول الهراء إذا يقول به أحد
يُنسى كما الدخان يفقد إن صعد
ماضر ربان الحديث محمدِِ
قول به فاه الذي يدعى الحمد
بقي الصحيح منارة وعلامة
حفظ المتون مجودا فنن السند
والنفع يبقى للخليقة ماكثا
أما الهراء فمثله مثل
الزبد
ابن هذيل عبدالله الرحيلي
من ديار الأنصار
قال الهمداني في صفة جزيرة العرب :
...وعدنا لتصنيف ما بقي من ديار العرب شرقاً وشأماً من وادي القرى فمن وادي القرى إلى خيبر إلى شرقي المدنية إلى حد الجبلين إلى ما ينتهي إلى الحرة ديار سليم لا يخالطهم إلا صرم من الأنصار سيّارة ...
شرفنا بضيافة الشيخ محمد الثبيتي في مكة المكرمة ، مع مجموعة مباركة من منتدى اقتفاء أثر ، واتحفنا بزيارة بعض الأماكن التاريخية وهي :
الحديبية
بئر طوى
وكذلك مصنع كسوة الكعبة .
أسئلة تحتاج إجابات :
* في بداية القرن الثالث الهجري أرسلت الدولة العباسية جيشا لمواجة بعض القبائل حول المدينة ، وكان ميدان المعارك جنوب وجنوب غرب المدينة .
لم يرد ، ولو إشارة، لذكر حرب الخولانية في هذه الأحداث .
@alnaiff1111
@rar67_h
بدأت الحقيقة تأخذ في الاتساع ، وتطرق الأسماع والفضل بعد الله للرجال الأفذاذ الّذين طال سهرهم في البحث والتنقيب ، حتى أخذت الحجب الّتي أخفت الحقيقة تنكشف وتغيب .
ووفق الله الشيخ تركي بن حمود الترجمي على هذا الإفصاح .
والشكر لصاحب الحفل على كرم وفادته للمشايخ والوجهاء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العزاء في الفقيد المرحوم عوض بن هذيل ، في داره الواقعة خلف مبنى القيادة من الناحية الغربية الجنوبية .
ويتقبل العزاء على هواتف أبنائه التالية :
٠٥٠٠٨٠٠٨٤٩ عمر
٠٥٥٣٩٩٠٩٠٨ سامي
٠٥٦٥٠٨٤٨٩٨ فهد
آملين من الجميع الدعاء له بالرحمة والمغفرة .
يعد العالم الفلكي المسلم أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني (٣٦٢هـ)، أول من قال : إن الأرض تدور حول محورها . مصنفاته تربو عن المئة وعشرين .
ماسبب ضياع مثل هذا الإرث العلمي التطبيقي من ثقافة الأمة الإسلامية وهجرته إلى غيرها من الأمم .
من عظمة اللغة العربية :
أَتَى = جاء من مكان قريب
قَدِمَ = جاء من مكان بعيد
أَقْبَلَ = جاء راغبا متحمسا
حَضَرَ = جاء تلبية لدعوة
زارَ = جاء بقصد التواصل والبر
طَرَق = جاء ليلا
غَشِي = جاء صدفة دون علم
وافَى = جاء والتقى بالمقصود في الطريق
وَرَدَ = جاء بقصد التزود بالماء
في زمن القرامطة : يذكر التاريخ أسماء قبائل كان لها دور في أحداث تلك الأعوام (٢٨٦هـ - ٤٦٧هـ )، ومنها:
سليم ، غطفان ، وبنو هلال ، وفزارة ، وأشجع ، وغيرها .
أين حرب الخولانية من تلك الأحداث ؟.
إنا لله وإنا إليه راجعون
بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدرة
ننعي لأبناء عمنا ورجال قبيلتنا
فقيدنا المحبوب
فيصل بن سلّوم الرحيلي
الذي وافاه الأجل المحتوم
هذا اليوم .
فرحمه الله رحمة واسعة
و لاحول ولا قوة إلا بالله
من غرائب التاريخ أن تبقى قبائل جهينة وسليم وغطفان وهذيل بمسمياتها وفي أماكنها نفسها ، وتنقرض أو تختفي قبائل الأنصار وكنانة وخزاعة ، ومزينة وليث . هذا من الغرائب التي لاتصدق .
من ديار الأنصار حول المدينة
قال السمهود في وفاء الوفاء :
عقرب:
بلفظ عقرب الحشرات، أطم شامي الروحاء، به بنو بياضة.
وعقرب جبل معروف إلى اليوم في جنوبي فرع الردادي .
رحم الله الفقيد الشيخ /سليمان بن مسيعيد الرحيلي
رحم الله أبابدر ، رجل عصامي ، وصاحب سيرة مليئة بأعمال الخير والبر في داخل المملكة وخارجها . ستبقى انجازاته الإنسانية رافدا لأعماله بإذن الله ، مع دعوات أبنائه البررة ، ودعوات كل من عرف شخصه الكريم .
ياشاعرن عيا زمانه له يطيع
شكواك ماينفع لها كثرة فزوع
العمر لابده يوافي بتوديع
قانون من عرشه على الكون مرفوع
وخابر باتع في جميع المواضيع
ولايشغلك عن قمة المجد موضوع
دايم مكانك في علو المطاليع
وجابتك تبري كل شاكي وموجوع
قبيلة حرب مكون يجمع قبائل عديدة
مثل الأوس والخزرج ومزينة وأسلم وغفار وفيهم أيضا من النسب القرشي الشريف .
وهذه القبائل محتفظة بأسمائها إلى اليوم .
فقبائل الأوس والخزرج باقية بنفس المسمى كما تدل عليه التفرعات التي ذكرها الدكتور بن طما ، ونقلها من مصادرها .
قديما كان الناس يتعوذون من شرورِِ ثلاثة :
*النار لا شبت .
*السما لا صبت .
*القوم لا كبت .
واليوم يتعوذون من ثلاثة :
*شركة الكهرباء في الصيف .
*شركة المياه في كل وقت .
*شركة أرامكو يوم عشرة من كل شهر ميلادي .
ديار سكنها الأنصار
قال ابن فضل الله :
وأما الأنصار، فمنهم بنو محمد وبنو عكرمة بحري منفلوط، قال: وبنو محمد من حسّان ابن ثابت رضي الله عنه ، وبنو عكرمة ينتمون إلى سيد الأوس سعد بن معاذ رضي الله عنه. (مسالك الأبصار ٢ / ٣٧٢).
قال ابن خلدون:
دخلت المائة الرابعة والخطبة بالمدينة للمقتدر. قال:
وتردّدت ولاية بني العبّاس عليها والرئاسة فيها بين بني حسين وبني جعفر إلى أن أخرجهم بنو حسين فسكنوا بين مكّة والمدينة. ثم أجلاهم بنو حرب من زبيد إلى القرى والحصون، وأجازوهم إلى الصعيد فهم هنالك إلى اليوم. (٤ / ١٣٩).
تواتر الأخبار عن انتشار الأنصار
قال ابن حجر :
عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف بالمهملة والنون مصغر الأنصاري الأوسي أبو سهل المدني ثم الكوفي .(تقريب التهذيب ١ / ٣٨٣).
#قبيلة_حرب تستحق التكريم يابن طما ، من حرب كافة ، على مجهوداتك البحثية التي لفتت الأنظار إلى تليد أنسابهم وصحيح أصولهم . وبارك الله في الضيف والمضيفين ، أهل الكرم والوفاء والشهامة .
عشق الديار
مريت منزالي وعاينت الاطلال
وذكرت عصري في زمان الطفولة
خانتني العبرة وأنا اليوم رجال
بعض المواقف ماتفيد الرجولة
لو طعت عيني دمعها صار همال
النفس في حب الديار امعقولة
زفرات تظهر لو يجي دونها أقفال
نطرب بها لا حل وقت الكهولة
وصلتني مجموعة قيمة من مؤلفات الباحث :
محمد بن مسعد بن صقر المخلفي الحربي .
وهي رافد من روافد المكتبة التاريخية ، وإضافة علمية للساحة المعرفية .
بارك الله في جهود الباحث ، وأمده بعونه وتوفيقه ، وتنتظر الساحة إصداراته البحثية الجديدة .
محتوى المقطع :
تاريخ الفريش 😐
Fresh History
-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-
سوق القديم للفريش 🏙️
Old market for fresh
-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-
رايكم في محتوى :
@aabintama
شَرُف الأنصار بالمسمى الذي سماهم به الله ، وفضلوه على مسميات قبائلهم ، فكانوا يفخرون به ، ونالتهم أثرة بسبب التسمية ، كما أخبر بذلك النبي .
الأنصار مفخرة لمسمى قبيلة حرب.
ومازالت الأثرة باقية ضدهم .
وتشرف حرب بكل مكوناتها العريقة .
مدن متجاورة أعمارها قصيرة
الأولى :
عرفات : عمرها يوم واحد ، تزدحم بالسكان في التاسع من شهر ذي الحجة ، وباقي أيام العام تكون خالية من السكان .
الثانية :
مزدلفة : عمرها ليلة واحدة تكتظ بالسكان ، ليلة العاشر من شهر ذي الحجة ، وباقي أيام العام تكون خالية من السكان .
قليل من إعمال الفكر ، أيها الباحثون .
يكفي دليلا على التشكيك في ماذكره الهمداني حول هجرة قبيلة حرب من اليمن عام ١٣٢هـ .
مبالغاته التي لاتصدق ، في أن حرب هؤلاء وعددهم ٦٠٠ رجل ، أجلو مزينة وعددهم ٥٠٠٠ رجل .
وفعلوا الشيء نفسه مع عنزة .
خيالات ومبالغات لاتصدق . !!!
#أباطيل_الإكليل ، نعم دكتورنا الجليل ، مابني على الأباطيل فسوف يذهب جفاء ، وقد ��شفت البحوث والدراسات الجادة التي تهتم بأنساب قبائل الحجاز ، كبحوث الدكتور ابن طما وغيرها ، أن القبائل باقية بمسمياتها في أماكنها ، ولم تفن أو تهجر .
إذا تم بشروطه ، وبعد عن التباهي والتفاخر على الآخرين ، وهدف إلى إظهار حقيقة غيبها الجهل والإهمال .
أما تضخيم وتهويل عدم الخوض والبحث في الأنساب فهو درع يستخدم لحماية مفاهيم تبين ثبوت غيرها .
تواتر الأخبار عن انتشار الأنصار
قال ابن الأثير :
مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن الْحسن بن جبلة بن غَالب بن جَابر بن نَوْفَل بن عِيَاض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ العياضي أَخُو أبي أَحْمد بن أبي نصر العياضي من أهل سَمَرْقَنْد .(اللباب ٢ / ٣٦٨).
#قبيلة_المطارفة نتقدم بأحر التعازي وصادق المواساة في وفاة الأخ الفاضل عبدالله بن بشير بن عناية الله المطرفي الحربي ، نسأل الله له الرحمة والمغفرة ، ولأهله وذويه وللجميع الصبر والسلوان .