سعد @waster_m Twitter profile

Last Seen Profiles

@couples_mot7arr

@ThinspoCore

@juliocpola

@yeotjr

@NouraA14664

@MAmbria75892

@DINESHD9692022

@shewhofailed

@masatokki

@glowupcals

@RoyalGalaXy2

@stwmaniax

@tempone

@SRc94kwb

@cukienaknikmati

@gulnazevli

@NarcoticParody

@__lolita18__

@namilikesballs

@ZeleneK27008

@Judas_na_kreste

@BryenGavin63750

@ladyalgo

@MikeyaShad30727

@Roksana72866762

@AlbinoB99695

@Keefefrank

@SteveRemesch

@jandakembangstw

@tetu_pppp

@couples_mot7arr

@katsu_osk

@JohnDeanSpanos

@CharlesOfferda1

@excell305

سعد

@waster_m

2 years

أكثر حديث استغرب عدم شهرته والفرح به، ما أخرجه أبو داود بسند جيد أن النبي ﷺ قال:"أمتي هذه أمة مرحومة، ليس عليها عذاب في الآخرة، عذابها في الدنيا، الفتن، والزلازل، والقتل"، يا رب نسألك العافية، وإن أصابنا شيء فمرحبا، مرحبا بلوازم التهيئة، والتجهيزات المطلوبة لعالم النعيم الأبدي.

16

183

2K

سعد

@waster_m

2 years

استحلاء الشعور بالغموض في حدود اللوحة الزيتية.

7

102

573

سعد

@waster_m

2 years

المساجد هي منفى الرجولة الأخير، وهي الأمل في عمران ما تكسَّر منها، ولقد اكتمل في شهود المساجد كل معاني الرجولة وآثارها، قال تعالى (رجال لا تلهيهم) وهذه الرجولة النفسية في وضوح المعنى وصلابة المواقف، (عن ذكر الله وإقام الصلاة) وهذه الرجولة الفعلية في حسن التصرفات وروعة التدابير.

3

77

481

سعد

@waster_m

2 years

إن الله يغار على سبيله، وعلى قلوب عباده الأخيار؛ فإذا سلك الأشرار سبيله ابتلاهم حتى يخرجوا منه، وإذا خرج الأخيار من سبيله ابتلاهم حتى يدخلوا فيه، هذا سر الحكاية.

4

55

404

سعد

@waster_m

1 year

العالم يقف مع الاحتلال بغضا في المسلمين، والمسلمون يقفون مع أهلهم حبا لهم وبغضا لعدوهم، في موقف واضح، تموت على يده كل الجهود المئوية في فرض الحكايات المجنونة عن تاريخ متخيل، يرى أهل المنطقة المرسومة فيه أنفسهم، ليعود التاريخ القديم، بمشاعر واحدة، تعرف أخا واحدا، وعدوا واحدا.

3

103

374

سعد

@waster_m

2 years

لقد اختصر القرآن الطريق على الإنسان، وقطع عليه رحلته إلى المذهب التجريبي للظلم والفسق، وبيّن له أن الظلم والفسق يدمِّر النفس والبلد، ولم يخف عنه عاقبتهم التعيسة، ولكن الطاغية يتهور ولا يبالي، ويكمل رحلته وكأنه غير مرئي، وكأنه الاستثناء الذي نسيه النظام، وكأنه جديد على هذه الحياة.

0

30

305

سعد

@waster_m

1 year

"يا رسول الله، الرجلان يلتقيان، أيهما يبدأ بالسلام ؟ فقال: أولاهما بالله". لم يقدم ﷺ جوابا عاديا عن اختلاف الشخصيات العصابية والانبساطية، بل ارتقى بالإنسان عاليا، وجعل من بدء السلام ظفرا لتقديم طلب الانتساب إلى ولاية الله، في تعالٍ جميل في التشخيص والعلاج عن الموانع النفسية.

1

42

244

سعد

@waster_m

2 years

[فاصبروا حتى تلقوني على الحوض] عهد خاص، يطوي الزمان والمكان على المشتاق، يجمع الدنيا عليه؛ فلا يرى إلا الصبر، ولا ينتظر إلا اللقاء، ولا يفصل بينهما شيء، يهون البلاء عليه، ويجعله نقطة انطلاق إلى الهدف، لا تستحق الوقوف عندها كثيرا، ولا طرق مفتوحة بعدها، الصبر هو طريق الوصول الوحيد.

1

39

173

سعد

@waster_m

2 years

عند ابن ماجه أن النبي ﷺ قال:"إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تذكر بصاحبها، أما يحب أحدكم أن يكون له -أو لا يزال له– من يذكر به". أما يحب أحدكم أن يكون له من يذكر به؟ استفهام تشويقي؛ يغري المؤمن لإثبات وجوده هناك.

0

32

168

سعد

@waster_m

2 years

سعيد باختناق معرض الكتاب برائحة القهوة، وبمظاهر عدم الارتياح من القراء من كثرة المتنزهين فيه، سعيد بكل ما يشكِّكُ القراءة في أسطوريتها من نفسها، ومن نفس أصحابها، حتى ترجع فضيلتها أنها قراءة بالحق وللحق وفي الحق، وإلا فإنها توسع انفصالي عن المركز لعمران حظ الأوهام أو حظ الشيطان.

3

16

165

سعد

@waster_m

2 years

امبراطور أهل الأداء .

6

21

134

سعد

@waster_m

2 years

عالم الفيزياء الملحد هو شيطان كامل، وتفسيره للكون من نماذج الزمكان والتذبذبات الكمومية جنون، والاشتغال الجاد بها تعليقا ونشرا بل وحتى نقدا مسامحة غريبة، ومن مات منهم فإن لي عليه موقف طويل للحسرة، وللتعجب الخائف، كيف طاقت هذه المضغة تمردا واحتجاجا، شرا وعنادا، أن تبصر ثم لا تؤمن.

4

13

140

سعد

@waster_m

2 years

خلق الله الإنسان عبدا، حقيقة قاهرة، وقدرا قاهرا، والسعي الإنساني كله محاولات انفصالية واعية وغير واعية للتخلص من الحقيقة، أو تخفيفها، وللهروب من القدر، أو نسيانه، كل خطايا الإنسان ومغامراته، كل سخطه وامتعاضاته، هي مواقف انكشاف دقيقة على محاولاته، وعلى نقص الرضا بمقام العبدية لله.

1

14

125

سعد

@waster_m

3 months

(لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم) الأسى شعور خفي بقدرة الإنسان على استدراك ما فاته، والفرح شعور خفي بأهليته على امتلاك ما أتاه، فكيف تأسى ولا قدرة لك، ولكنه كتاب الله عليك، وكيف تفرح ولا أهلية لك، ولكنه كتاب الله عليك، فالحمد لله محل الأسى، والحمد لله محل الفرح.

1

18

125

سعد

@waster_m

2 years

"لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك" يعرف صاحب الذوق في الحس والأدب، أن هذا البيان قد تجاوز وبمخملية كل شروط الابداع في الملكية الفكرية، إلى ملكية الإلقاء والوحي، التي توسَّم بها النبي ﷺ، وبها كان سيدا على العالمين.

1

24

110

سعد

@waster_m

2 years

جعل الله الشيطان علة وجود لوجود، وجعل الإيمان علة وجود لامتناع، فإذا امتنع محل الشر في القلب وجد الإيمان، وإذا وجد في القلب وجد الشيطان، ليكون حكاية كاشفة عنه، فالشيطان معلول وأنت العلة، وهو حكاية وأنت صاحب القصة، "ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم".

1

14

104

سعد

@waster_m

2 years

القرآن بيان حاسم على واقع محسوم لعاقبة محسومة، هذا السلطان في البيان، هذا الهدوء في عرضه، هذا الضرب صفحاً عن فتح أي مساحة لمتغيرات محتملة في الواقع أو في العاقبة، هذا التطوّل على كل حالات الطوارئ الممكنة، لا يمكن أن يطيقه مخلوق، ولئن أطاقه لم يمكنه البيان عنه، القرآن كلام الله.

2

26

99

سعد

@waster_m

2 years

رُشحتَ عبدا من العدم الأبدي إلى عبدا في الوجود الأبدي، ولأنك عبد فلم تختر أبديتك التي خرجت منها، ولا التي دخلت فيها، وأبدية وجودك نعيم أو حجيم، ولك قرار إثبات الأهلية في سكنى أي الوجودين، فأرجوك كن عبدا مؤدبا، وأثبت أهليتك للنعيم بسرعة، الفرصة واحدة وقصيرة، ولا فسحة للمغامرة.

1

19

86

سعد

@waster_m

2 years

"أتجعل فيها من يفسد فيها؟ .. قال إني أعلم ما لا تعلمون" إني أعلم ما لا تعلمون، جواب مطوي يحتفظ بالأسرار، ويظل الإنسان سر من الترشيح إلى المصير، إلا عن سر الابتلاء اللائق بعبديته، والسر ضمانة الجهل، والجهل ضمانة الخوف، والخوف ضمانة الاستغاثة بالرحمة "يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث".

0

12

80

سعد

@waster_m

2 years

اختنق آينشتاين بمعنى (تمدد الكون)، فانطلق يعبث بنظريته، ثم أقر وندم، والنبي ﷺ قبله يرحب بالمعنى، ويكرم ضيافته، ويقدمه ببيان يكشف عن سكينة "ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض" حبس للعقل على المألوف من صورة الكون الثابت؛ تهيئة لإطلاق سراحه إلى المفاجأة "وملء ما شئت من شيء بعد"

2

14

69

سعد

@waster_m

2 years

حديث الإسراء والمعراج، هو أقدم وثيقة إنسانية صحيحة في اكتشاف الفضاء، وهو عندي أقوى مواقف النبوة انكشافا على صدق نبينا عليه الصلاة والسلام، وإني أستحسن كثيرا جعل قراءته بكل رواياته في المتابعات والشواهد والزيادات وردا من الأوراد، وحزبا من الأحزاب، في أوقات التربية والسلوك.

1

3

65

سعد

@waster_m

2 years

شاهدت مقطع الابنتين السوريتين، وسوريا معضلة كاملة، وعلامة المعضلة أن تعيدك إلى السؤال الأول، والإجابة الأولى، ولن تفهمها إلا على شرط الصلابة، في الإجابة والتلقي، اللهم إنا عبيدك، وأنت الله لا إله إلا أنت، العليم الحكيم، القادر القوي، تسمع وترى أهلنا هناك، فافرج عنهم وانصرهم.

2

5

58

سعد

@waster_m

1 year

القتال أكثر عبادة يظهر فيها فعل الإنسان، وأكثر عبادة ينسبها الله إلى فعله، (فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)، وهذا من أعجب مواقف انكشاف معية الله للمقاتلين في سبيله.

2

15

51

سعد

@waster_m

1 year

الجاثية سورة ثقيلة، فيها براهين مختصة وكثيفة على اليقين بالله تعالى، وجودا وعظمة وتدبيرا، فكررت من بين سور القرآن كله (لقوم يوقنون) مرتين، وفيها سر الخلق، وفيها فضيحة الإنسان، وعائقه النفسي البسيط عن الإيمان (إلاهه هواه)، وكأن (الجاثية) اسم فعلها بقارئها، يجثو قلبه عليه من ثقلها.

1

8

52

سعد

@waster_m

2 years

رقيق القلب في وضع انكشاف دائم على لمس المعاني، فإذا ما تكمَّل بعقل يتصرف فيها كان هو المرشح الأول والمثالي لاستلام مواقع الإيمان واليقين شهادة وتصديقا، وتسليمها بلاغا وتأثيرا، والذب عنها فداء وحفظا، والبقاء عليها رجاء وشوقا، ثم (يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير).

1

13

51

سعد

@waster_m

1 year

(وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال؟ لولا أخرتنا إلى أجل قريب؟ قل متاع الدنيا قليل) كان المتوقع أن يكون الجواب تقليديا عن أهمية القتال، ولكن القرآن لا يرى من اعتذار الإنسان ظاهره، فأجاب بما يجعل الإنسان أسهل مما يظن عن نفسه، وبما يختصر عليه خطوات العلاج النفسي، إنه فقط يفضل الدنيا.

0

10

50

سعد

@waster_m

1 year

كلما قوي إصغاؤك إلى نداء العبودية العريق فيك، أتتك الأجوبة بدون أسئلتها، وكلما ضعف إصغاؤك إلى نداء العبودية العريق فيك، أتتك الأسئلة بدون أجوبتها.

0

6

45

سعد

@waster_m

2 years

"أجعل لك صلاتي كلها؟ قال ﷺ: إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك" كرامة للنبي ﷺ، ولاعترافك بالفقرين، فقر ذاتك، التي نفيتها، وجعلتها مرئية بالاستئذان لها على مولاك بالدعاء، وفقر حاجتك، التي نفيتها، وجعلتها مرئية بالاستئذان لها على مولاك بالصلاة عليه ﷺ، فجئت بذات وحاجة، ودخلت بدعاء وصلاة.

2

12

50

سعد

@waster_m

1 year

"اللهم إنما أنا بشر فلا تعذبني" قدم نفسه ﷺ بأخص ما يقتضي الرحمة له، فالبشرية مؤهل زائد على العبودية في نيل الرحمة؛ بما هي محل خاص للضعف وحمل الأمانة، محيّر هذا الاتزان النفسي، محيّر هذا الرجوع الدائم بالنفس إلى أوصافها الأصلية، ممن عرج وأسري به، ممن يعلم في نفسه أنه سيد الخلق.

1

10

46

سعد

@waster_m

2 years

من مواقف النظر للابتلاء، أنه القدر المساعد للتقديم، يقدم الإنسان إلى نفسه الذي يقضي عمره متوهما أنه يعرفها، فيأتي الابتلاء ويقطع عليه رحلة الوهم، فيريه من نفسه ما لم يكن يرى، ويعرفه منها ما لم يكن يعرف، أما ارتقاء في مقامات الرضا والعبوديات، وإما نزول في دركات التمرد والاحتجاجات.

0

6

48

سعد

@waster_m

3 months

(إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي) يتجاوز ﷺ صورة القدر إلى حقيقته، فالألم منفي، إن لم يكن حقيقة عن غضب ربه، وكأن برد رضاه يشغله ﷺ عن الشعور بغيره(لك العتبى حتى ترضى) ثم يتجاوز ﷺ ذاته وينفيها في التماس الرضا لها، فلا يستدرك ولا يبرر، مناجاة قلب مهموم بحب ربه، ملتهب بالحنين لرضاه.

1

10

47

سعد

@waster_m

2 years

من مواقف الانكشاف الطويلة على نور اسم "الرحمن"، أنه سبحانه خلق الكون كله على سنة عدم تكافؤ الفرص، ثم غلب لنا فرصة الخير على فرصة الشر، فالمولود يولد على الفطرة، والحسنة بعشر أمثالها، وسيئة التائب حسنة، أجواء ترحيبية مغرية.. تدعو العاقل إلى الدخول، بعد أن يغلب فرصة الشر من نفسه.

0

13

46

سعد

@waster_m

1 year

(والذي نفس محمد بيده، لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل) أغزو ثم اقتل، لا فواصل أخرى بين الفعل المباشر والجواب المباشر، هكذا كان يجمع النبي ﷺ الدنيا كلها في عين أصحابه، ثم يرميها أمامهم في رغبة التخلص منها شهيدا.

0

17

39

سعد

@waster_m

2 years

(لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) جاءت كخاتمة تتويج للأدلة العقلية على المعاندين لأمجاد القهر والجبروت، ولكن المسلم يستقبلها باطمئنان نتيجة هادئة لمقدمات بالغة الهدوء، فمن توحّد بالربوبية في الملك ولوازمه، والحمد ولوازمه، والرحمة ولوازمها، فهدوءا وضرورة: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.

0

15

41

سعد

@waster_m

2 years

"ولم يكن له كفواً أحد" آية إعلان ختام الأمجاد الآلهية، آية الرحمة بالإنسان؛ حتى يهدأ طوفان القياسات والأسئلة في نفسه، ويخرج من قبضة شروط حجاب المخلوقية فيه، إلى سياحة ورحابة المجد الآلهي، آية الذهول والرهبة عظمةً وجلالاً، آية الفرح والشموخ بعبادة الإله الذي لم يكن له كفواً أحد.

1

6

42

سعد

@waster_m

1 year

الابتلاء يجعل الإنسان صاحب حكاية، والحكاية تُروى، والله يعطي المبتلى أحوالا وأسرارا يرويها بعمله وكلامه، ليتقرب من السر في (إذا أحب عبدا ابتلاه)؛ فالابتلاء رسول المبتلى، والمبتلى رسول الناس، وما كانت الرسل أشد بلاء، وما كانت أفضل الخلق؛ إلا لوفاء الرسالية فيهم، بالوحي وبالابتلاء.

0

10

36

سعد

@waster_m

2 years

لما خلق الله الإنسان، عجز عن مواجهة نعمة الخلق، ثم عجز عن مقابلتها وشكرها، وفي كل مرة يعجز فيها تظهر العبودية كالخيار الرحيم والوحيد له، والائتلافي مع عجزه، وكالحل الإسعافي المنقذ من المهمات المستحيلة، فجاءت قبل النعمة "اعبدوا ربكم الذي خلقكم"، وقبل شكرها "واعبدوه واشكروا له".

0

4

35

سعد

@waster_m

2 years

(سنريهم آياتنا في الأفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق)، حتى يتبين، وليس حتى يؤمنوا، وهذا شيء عجيب، كيف يطيق الإنسان شقاء وتمردا أن تكون نفسه هي محل الآيات، وهو الشاهد عليها، والضامن على تتبّع طريقها في نفسه حتى وصلته بيانا على الحق، ثم لا يؤمن ؟ والله إن هذا لموقف حسرة طويل.

0

2

39

سعد

@waster_m

1 year

يقول النبي ﷺ في دعاء سيد الاستغفار: (خلقتني وأنا عبدك). ليس من منتصف الطريق، ولا من جولته النهائية، وإنما من قبل لحظة البداية، من قبل أن تبدأ قصتي، وحكايتي الأولى في عالم الوجود، من لحظة (خلقتني) أعترف بعبوديتي، وأعلن عراقة انتمائي إليها، وإلى آثارها القديمة فيَّ وفي كل شيء.

0

6

33

سعد

@waster_m

1 month

العلاج بالحب..

1

7

40

سعد

@waster_m

2 years

الابتلاء هو ساعي بريد الله إليك، ساعٍ أمين لا يترك البريد في الصندوق، وإنما يتركه فيك، واقفا عليك يفتح لك البريد رسالة رسالة، فإذا استوفيتها قراءة وعلما وعملا، فقد الساعي شرعية بقائه، وأصبحت مكشوفا على شعاع الرحمة، فإما أن يرحل بتسريحك من مهمة العبودية، أو بترقية فيها وتجميل.

1

8

35

سعد

@waster_m

1 year

وفي بدء السلام مكاسب جمالية على شخصية الإنسان، فأصل السلام عطاء، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: "بذل السلام"، وفي العطاء والبذل جمال وكرم وسلطان، والمعطي دوما خير من القابض، واليد العليا خير من السد السفلى.

0

7

36

سعد

@waster_m

1 year

إن الإنسان لحائر ثم خائف، وليس لسكينة نفسه إلا أن يملأها بالمقام الوحيد المطلق، الجامع لخلقه ومصيره وحياته وموته، وهو أنه عبد لله، حتى إذا استودع هذا المقام قلبه وعقله، ورضي به، وشرح به صدره، انقلب هذا المقام إلى نور، نور العبودية لله، ثم فاض هذا النور على لسانه وعمله.

1

8

33

سعد

@waster_m

2 years

سر مقام النبوة ، على صاحبها الصلاة والسلام .

2

9

36

سعد

@waster_m

2 years

عند الطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن للهِ تعالى آنيةٌ من أهلِ الأرض، و آنيةُ ربِّكم قلوبُ عبادِه الصالحينَ، وأحبُّها ألينُها و أرقُّها" وأحبها ألينها وأرقها.. وأحبها ألينها وأرقها..

0

14

33

سعد

@waster_m

2 years

الابتلاءات هي دعوات تحبيب إلى أنوار أسماء الله الحسنى، فالمريض في ضيافة نور اسم الله الشافي، والفقير في ضيافة نور اسم الله الرزاق، والابتلاءات كلها قبل انكشافها ضيافة إلى نور اسميه العليم الحكيم، وبعد انكشافها إلى نور اسميه الرحمن الرحيم، فاقبل من الكريم دعوته، واشهد ضيافة النور.

1

10

33

سعد

@waster_m

6 months

قالﷺ:(إذا أحب الله قوما ابتلاهم) الابتلاء إشعار بالقصد، أنك مقصود، أنك مرئي، برؤية الحب الأزلية، الرؤية التي لا يضيرها سعادتك في الدنيا والآخرة، ولكنها تريد شيئا أسمى، أن تأتي يوم القيامة بامتياز مشهود عليه، فترسل الابتلاء كمشروع تنقيب عن حقول العبودية والنور التي تراها في قلبك.

1

5

34

سعد

@waster_m

2 years

عبادة الصالح حصة للزيادة، وعبادة الطالح رخصة للنقص، والزيادة بعد العبادة شعور بالحاجة، والترخص بها للنقص شعور بالتفضِّل، ولا يعرف حاجته إلى ربه إلا العاقل، ولا يتفضل عليه سبحانه إلا المجنون.

0

3

34

سعد

@waster_m

1 year

أيام الشدة تفتح الإنسان على الماضي لعله يجد السبب، وأيام الرفاهية تفتح الإنسان على الأماني لعله يجد نفسه، وفي الماضي كانت نفس حقيقية، وفي الأماني نفس تريدها، ونفسك في الحاضر تنتظر، والعاقل في أمره كله يجعل الماضي تمويلا للحاضر توبة ومحاسبة، والحاضر تمويلا للأماني صدقا ومسابقة.

0

7

31

سعد

@waster_m

2 years

سر الكتابة على سر القلب، وكل ما كتب لك من الخير هو مسامحة على ما قلبك، وكل ما كتب عليك من الشر هو مطابقة لما في قلبك، والمسامحة ضمانة الفضل، والمطابقة ضمانة العدل، والفضل من الغني الكريم، والعدل من العليم الحكيم، "ما أصابك من حسنة فمن الله ، وما أصابك من سيئة فمن نفسك".

0

5

31

سعد

@waster_m

6 months

هذه أجل لحظات حياتي، لحظة الاقتراب الحقيقي من الجسد السر، الذي احتفظ في الدنيا بأعظم شيء خلقه الله، روحه الشريفة ﷺ، صاحبة الأنوار الكاملة، والأسرار الكاملة، والبركات الكاملة، لحظة الاقتراب الذوقي من نقطة انطلاق بشارات رده السلام على أمته ﷺ، فيفرح الجسد بحظه، وتفرح الروح بحظها.

2

3

33

سعد

@waster_m

1 year

ولنتقرب يسيرا، من تجسيد التشبيه العبقري في الصورة والأثر، الذي ذكره قائدنا الذي نجتمع على رايته ﷺ: (ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم، كمثل الجسد، إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى)، اقتراب يقربنا من أنفسنا، ومن تاريخنا، وإن سهرنا الدعاء، وإن حُمَّانا الغضب.

0

2

28

سعد

@waster_m

2 years

إني لأرجو أن يكون أرجى عمل لي عند الله، أن أُشوِّق من زهد في المدينة المنورة، وفي السلام على نبينا عليه الصلاة والسلام، فيشتاق إليها ويزورها، وإني أرى أكثر الناس في جفاء غريب للمدينة، وإنها المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد، وإنها طيبة تنفي خبثها وينصع طيبها.

2

1

33

سعد

@waster_m

1 year

في الجاهلية عبدوا ترابا عليه حليب، ثم جاءت الوجودية بالإنسان يبحث عن المعنى، فأعادت الإنسان جاهليا جديدا، والمعنى حلوى جديدة، والقرآن يكرم الإنسان والمعنى، ويضعهما في علاقة جادة، تجعل الصدق شرط المعنى، فيكون الإنسان أخلاقيا، ويكون المعنى جوهرة تبحث عنه (ويهدي إليه من أناب).

0

7

28

سعد

@waster_m

2 years

(سبحان الله) تقطع على العبد خواطر النقص عن ربه إلى التنزيه والتشريف، و (الله أكبر) تقطع عليه خواطر الحسن إلى التكبير والتعظيم، ومن تنزه عن خواطر النقص وتكبر عن خواطر الحسن، كان الحمد والثناء أوفى عليه من غيره، فالحمد لله تملأ الميزان، والحمد لله أول القرآن، والحمد لله آخر الكلام.

0

8

28

سعد

@waster_m

4 months

الدعاء هو العبادة، وحاجتك هي الحكاية التي اختارها الله لك لتعلن منها عبوديتك، فإذا ارتقيت من الحكاية عن العبودية إلى المباشرة عنها، فقلت :(لا إله إلا الله ... وهو على كل شيء قدير) فقد بلغت الدعاء والعبودية، وحاجتك مطوية فيهما، وكأن الذي لا ينقصك هو حاجتك، وكأن حاجتك أن تكون عبدا.

1

12

32

سعد

@waster_m

1 year

سورة فصلت التي صرعت مقدمتها فيلسوف قريش الوليد بن مغيرة، فقال في القرآن قولا لا يحسنه أكثر المسلمين حماسا، هي السورة الوحيدة التي كررت "الوقر في الآذن" مرتين، الأولى حكاية منهم اعتذارا كاذبا، والثانية حكاية عنهم حكما صادقا، وهذه موافقة عجيبة، وكأنها من سلطانها تصرعه وهي تسخر منه.

1

3

28

سعد

@waster_m

1 year

المغتاب إنسان غريب، لا يعرف كيف يحب، ولا يعرف كيف يكره، فلو كان يعرف كيف يحب، ما ذكر من يحبه بسوء، ولو كان يعرف كيف يكره، ما جعل لمن يكرهه منة العفو عليه، أو حق القصاص منه.

0

6

27

سعد

@waster_m

1 year

(إني لأحب هذا، فقال ﷺ: أعلمته؟ قال: لا! قال ﷺ: أعلمه) يسهِّل ﷺ على الإنسان التصرف في أعقد ما يظنه في نفسه وهي مشاعر الحب، ويراها ﷺ مشاعر كريمة عن الإهدار والضياع، حقها أن تكون مرئية، وحق صاحبها أن يكون شجاعا، فمن يعطينا بجمال نفسه شعور الحب، نعطيه باستسلام مكافأة الاعتراف به.

1

3

26

سعد

@waster_m

9 months

(ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون) علو الكافر في الأرض أقرب تهمة تطبيقية قوية للإيمان، وبمعارضة القلب الحجاجية هي أقرب بينة واضحة لحقارته وحقارة الدنيا، فعلو الشيء الحقير في المكان الحقير وضع معقول من أوضاع الفعل الحق.

0

6

26

سعد

@waster_m

1 year

ختام كل شيء نهايته، هذه حقيقة الوجود الحزينة، ولكن القرآن كتاب أمل، فختام الأشياء لديه هو بداية جديدة (فإذا فرغت فانصب) .. لا يريدك القرآن تتوقف.

1

5

23

سعد

@waster_m

1 year

(أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) الذي لن يدخل الجنة سيدخل النار، الآن ينقلب مشهد التعاطف المفروض، فمن جاهد أنقذه جهاده، ومن صبر أنقذه صبره، ولكن نحن من ينقذنا؟ ينقذنا الصدق، تنقذنا دمعة من سلالة دموع الذين (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع).

0

7

26

سعد

@waster_m

1 year

قال النبيﷺ:" اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني" لم تشغله شفافية روحه المشتعلة حبا وخوفا من فقدان الجوار، عن كمال البيان، فقال "أعوذ" وليس "استغيث"؛ لأن استغيث في طلب المرغوب، وأعوذ من حصول المرهوب، و "بعزتك" وليس "برحمتك"، لأن الإيمان جوار الله، والعزيز لا يضيع جواره.

0

5

27

سعد

@waster_m

1 year

(ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم) شفافية كاملة في بيان المشيئة، وفي قراءة المشهد، فالأحداث ليست غامضة، ولا تثير الأسئلة، فهناك شيء أسمى من النصر (ولكن ليبلو بعضكم ببعض) حتى تظهر أسرارنا في عالم الغيب، فمن كان طيبا هناك، كان شهيدا ومجاهدا هنا، ومن كان خبيثا هناك، كان صهيونيا هنا.

0

5

26

سعد

@waster_m

2 years

البكاء هو أصدق انفعال وجداني للإنسان، وهو فائض ما امتلأت به القلوب، ففائض الإيمان يبكي، وفائض الرجاء والفرح يبكي، وفائض الخوف والحزن يبكي، ولا تملؤ المعاني ولا يفيض بها إلا لين القلب، لذا لما قال الله عن النصارى: (أنهم لا يستكبرون) أثبت أثر ذلك النفي: (ترى أعينهم تفيض من الدمع).

1

9

27

سعد

@waster_m

1 year

"ما أدري أحدثكم بشيء أو أسكت؟ فقلنا يا رسول الله: إن كان خيرا فحدثنا، وإن كان غير ذلك فالله ورسوله أعلم". لم يقولوا وإن كان شرا فلا تحدثنا، واستئذنوا لأنفسهم قبل الطلب المباشر (فحدثنا) بوصف الخير فيه، ما هولاء الرجال؟ وما الذي كان في قلوبهم؟ حتى يفيضوا بكل هذا الحب والأدب والذوق.

1

26

سعد

@waster_m

2 years

فهم التي تحبها حصة كاملة لاستملاحها واستلطافها، في حوار حالم يستملح سيد العقلاء ﷺ حبيبته عائشة "إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت عليّ غضبى"، ولكن الإنسان القلق الذي لا يحب الوصول، وتعجبه التضاريس دوما في نفسه وفي الآخرين، يربكه الفهم؛ لأنه يتهمه، ويستهين برحلته الطويلة.

0

3

25

سعد

@waster_m

2 years

إذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يضاعف له البلاء، وإذا كان للموت سكرات، وإذا كان عليه الصلاة والسلام قد عانى وعرف من شدة الموت وهوله ما لم يعان غيره ويعرف، فأعطني (يا عائشة، إنه ليهوِّنُ علي الموت أن أريتك زوجتي في الجنة) وخذ مني كل قصائد درويش في الحب التي أحفظها.

0

4

24

سعد

@waster_m

1 year

"وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده" حي لا يموت سبحانه، معنى ثقيل على حجاب المخلوقية في الإنسان، ولكن أسلوب القرآن حيوية وحركة مع خواطر النفس، فيحاصرها بالحلول، فجاء التسبيح حلا للثقل ورحمة بمخلوقيته، حتى لا يقتحم المعنى بالفضولية والسؤال، بل يدخله بإذن التنزيه وأدب العبودية.

0

7

24

سعد

@waster_m

2 years

"أما كان فيكم رجل رحيم" اللهم صل وسلم على النبي الحنون الرحيم الجميل. والحديث أخرجه النسائي، والأبيات التي قالها: أرأيتِ لو اتبعتكم فلحقتكم بحلبةٍ أو ألفيتكم بالخوانقِ أما كان حقاً أن ينوَّلَ عاشقٌ تكلَّفَ إدلاجَ السرى والودائقِ

1

4

22

سعد

@waster_m

1 year

ما أهون هذه الدنيا على الله، وما أكثر حظ من كان نصيبه من هوانها حكاية جميلة في الصبر والشهادة، وما أقل حظ من كان نصيبه من هوانها حكاية قبيحة في الخذلان والتخذيل، فاصبروا عباد الله، الموعد قريب، والدنيا قصيرة زائلة، وغدا سنلقى الله، وسيرضى عنا ونرضى عنه.

0

7

20

سعد

@waster_m

2 years

العبودية ليست شعورا رومانسيا حالما، يستحلي الإنسان الحديث عنها، وإفراغ حاجته الروحية في التطامن والتذلل فيها، وإنما هي سلطان مفتوح من الالتزامات على العمل والقول والهيئة، وإنما هي على مثل "آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد"، صلى الله وسلم على سيد العابدين.

0

2

23

سعد

@waster_m

1 year

الإبتلاء متاجر نورانية كاملة، من الفتح والقرب والحب، والمبتلى مرشح الله جلَّ وعلا المثالي للدخول والسياحة فيها، فمن دخلها راضيا أخذ منها، ومن دخلها ساخطا أُخِذَ منه.

1

4

22

سعد

@waster_m

6 months

أصل التواضع صفة نقص، ولا يتواضع أحد إلا رجاء شيء، أو خوف شيء، ولما كان الإنسان يرجو ويخاف كان التواضع عليه أدب جميل، واقتراب من حقيقته، وأصل الكبر صفة كمال، لكنه قبيح على الإنسان لأنه كذب منه، وابتعاد عن حقيقته، والله تعالى لا يرجو ولا يخاف شيئا، فكان الكبر عليه جمال وجلال وكمال.

1

24

سعد

@waster_m

2 years

اللهم لك الحمد على كل بلاء أعادنا إليك، وزادنا مما تخففنا من الإنابة إليك، وقرَّبنا مما فررنا من الرضا بمقام عبوديتنا إليك، وقدَّمنا مما أخَّرنا من السير رغبا ورهبا إليك، وعرَّفنا مما تنكرنا من فقرنا وحاجتنا إليك، لك يا رب العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة لنا إلا بك.

0

5

23

سعد

@waster_m

2 months

قالﷺ:(ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله) يضعﷺالإنسان في مواجهة المعنى، في امتحان مكشوف، يكون فيه مشغولا بأهليته، ويكون المعنى جائزة الله الثمينة، التي ترقب انتهاءك من تجهيز مكانها في قلبك، ثم تلبي بشوق دعوتك الترحيبية للدخول، فارحب به ولا تبحث عنه.

0

2

24

سعد

@waster_m

2 years

لم أتمالك نفسي، حق هذه الطفلة علينا أن تأخذ حظها منا كاملا، وحظها في الوفاء منا أن نجعل لحكايتها فضل الارتقاء والسمو من حصة التعاطف والدعاء، إلى حصة الحمد والتسبيح والتمجيد لله رب العالمين، الذي ما نطقت طفلة كهذه، في حال كهذا، بكلام كهذا، بحب وتألّه عجيب كهذا، لولا سلطان ربوبيته.

عمر مدنيه

@Omar_Madaniah

2 years

يا الله صرلي كم يوم ماصليت 💔 بعد 4 أيام تحت الرُكام خرجت تُكبير وتقول ماصليت. #سوريا

213

891

4K

0

5

21

سعد

@waster_m

1 year

(ذبحوا شاة، فقال ﷺ:ما بقي منها؟قلت:ما بقي منها إلا كتفها، قالﷺ:بقي كلها غير كتفها) يفاجئﷺحبيبته عائشة أن الحسنة إقطاع للحظة من ضغط الزمان إلى فسحة البقاء، وأن السر الإقطاعي يخرج باللحظة، ويخرج بها معها، إلى المكان الجديد، وأن اللحظة التي لله، لها أثر صفته، فتبقى ببقاءه سبحانه.

3

5

21

سعد

@waster_m

2 years

@7s_va نعم الحديث صحيح الحمد لله لكن انتبه قد يخرج من فضل هذا الحديث من لا يستحقه بحكمة الله وعلمه، فلا تكن منهم. وتأخير الصلاة عن وقتها ليس معصية خفيفة، بل كبيرة من كبائر من الذنوب، وجريمة كاملة الأركان، فحافظ عليها في وقتها مع جماعة المسلمين.

0

22

سعد

@waster_m

1 year

0

3

22

سعد

@waster_m

3 months

قالﷺ:(مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها، وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي) مكاشفة رقيقة، وحسرة حب على رغبات البعد..قبل الذنب، قف، تحسس يدهﷺمن خلفك، تمتع بحنانها، ولا تغاردها إلى حضن الشيطان، فيدهﷺقرار، وحضن الشيطان نار.

0

1

20

سعد

@waster_m

1 year

قال ﷺ: "إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا". وأقربكم مني.. كلمة ملتهبة على قلب المشتاق، تضيء له المواقع الحيوية من مجلس الضيافة الكريم، فباشتعال الحنين إليها، وبانقباض الخوف من حرمانها، يرمي المشتاق ولا يبالي حظوظ النفس ومغريات الشيطان إلى العلو والسوء.

0

1

18

سعد

@waster_m

2 years

الحبس في المعنى والصورة، من أدق لوازم العبودية، وهو سيمياء مقام الرضا بها، ولا يمتحن الإنسان بالحبس كما تمتحنه الصلاة، فهي تحبسه عن غيرها، في وقته، وقوله وعمله، وحركة جسده وهيئته، وفي تلفّت قلبه، وتصوره صورة العبد المؤدب الراقي، الذي ائتلف مع حقائق الوجود، وحفظ مقامه من مقام ربه.

2

5

22

سعد

@waster_m

6 months

الابتلاءات دعوات تحبيب من الله إلى أنوار أسمائه الحسنى، فالمريض ضيف خاص لنور اسمه الشافي، والفقير ضيف خاص لنور اسمه الرزاق، والابتلاءات كلها قبل انكشافها ضيافة عامة في نور اسميه العليم الحكيم، وبعد انكشافها ضيافة في نور اسميه الرحمن الرحيم، فاقبل من الله دعوته، وادخل ضيافة النور.

0

6

20

سعد

@waster_m

2 years

تخيل أن هذه الانفعالات الحارة كانت على وداع مخيم قرآني مدته شهر واحد فقط، يالله عجيب ثم عجيب أثر القرآن في نفوس المقبلين عليه.

1

8

23

سعد

@waster_m

1 year

ساوت الشريعة الأخلاق بين الجنسين من جهة الخطاب بها، والثواب عليها، ثم جعلتها مشاعة بينهم للانتماء والتجميل، فالخلق الواحد من الرجل ينتمي لمحل الرجولة فيه ويجمله، ومن المرأة ينتمي لمحل الأنوثة فيها ويجملها، فالحياء رجولة وأنوثة، فكانت الأخلاق فرصة تجميل، وليست ثغرة لتبادل الأدوار.

0

1

20

سعد

@waster_m

2 years

صلابة إبليس النفسية الغريبة، في وقوفه وحيدا بين جموع الملائكة الرهيبة الساجدة، تكشف لنا شيئا عن محل الشر الصلب والعريض الذي كان في نفسه، الذي يوقفنا على بعض سر اختيار الله لذلك الامتحان الشديد، وفي ذلك المكان المشهود، وفي تلك اللحظة المفتوحة على أعين الخليقة، لمشاهدة الفضيحة.

0

4

20

سعد

@waster_m

1 year

بدأ معرض الكتاب، سترى زحاما، وتوصيات مغرية، وأشياء كثيرة، اذهب وزاحم، واشتر واستمتع، ولكن اعلم أن كل قراءة لا تقربك مباشرة أو بالتسبب من وصفك الأول في العبودية، وجدانا وسلوكا، هي خروج إلى اليسار، ولن أقول خطوة إلى الوراء، والطريق واحد، وخطواتك معدودة، ولا وقت للمغامرة واللعب.

0

6

22

سعد

@waster_m

1 year

يستفتح قيامه ﷺ :"إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين". يحرر ﷺ الإنسان، من الوحش النفعي الذي يخدم بعمله غاية المادة، ومن الوحش الكانطي الذي يخدم بعمله واجب المعنى، ثم يطلقه في رحابة من النور والسلام لا تنتهي، يأمن فيها على نفسه وعمله ومحياه ومماته عبادة وحبا لله سبحانه.

1

6

22

سعد

@waster_m

2 years

الكافر يحقق عدل الله فيه من حيث أراد التمرد عليه، فإذا أدخله الله النار، وبدأ بالمرافعة والاحتجاج، شهد عليه كل شيء، معنى عجيب أن يخدم العبودية من مغامراته في الهروب منها، وسخرية كبيرة أن تكون حياته كلها هي تقديم شهادة إثبات على أهليته الكاملة في إقامة جهنمية في قطعة أرض من اللهب.

0

1

18

سعد

@waster_m

1 year

(ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين) أي وسخ هذا الكافر؟ حتى أن خالقه الرحيم أملى له ليزداد إثمه وعذابه، وأي حقيرة هذه الدنيا؟ حتى كانت مكانا يملى له فيه، والله إن العقل لا يستطيع مواصلة النظر في وساخة الكافر وحقارة الدنيا.

0

4

19

سعد

@waster_m

2 years

"عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم". إغراء نبوي في أن تعيش اللحظة مرتين، بحنين الاسئتذان للنفس في طلب انضمامها إلى أسراب المصالحة الطويلة مع الرحمن، وبشرف وجودها المتجاوز، هناك.. وسط سلاسل الامتداد القديمة في خدمة العبودية، فأنت هنا بالحنين وهناك بالشرف، واللحظة واحدة.

0

2

17

سعد

@waster_m

2 years

معضلة الذكاء، أنه يصنع لك حكاية غير واعية مع كل شيء، ثم يجعل عليك حق الوفاء الواعي مع كل حكاية.

0

3

20

سعد

@waster_m

2 years

ثم يرتقي النبي ﷺ بالانسان، ويمسح عن قلبه نظر البلادة في استقبال المعنى، وعن ذوقه وأدبه في البيان عنه، ويدرسه أن من إكرام المعنى حسن التصرف فيه، وأن المعنى الباهظ لوازمه باهظة، فيجعل منه ﷺ حصة كاملة له للعبودية والارتقاء "أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد".

1

0

21

سعد

@waster_m

5 months

كرامة التابع من كرامة المتبوع، وشرف المتبوع يلحق تابعه، فصلاتك على النبي ﷺ دعاء لنفسك حقيقة، ولأهلك، ولإخوانك المستضعفين في كل أرض، لأن من صلاة الله وبركته على نبيه ﷺ، أن تكثر أمته ﷺ، وأن يصلح حالها، ويطيب ذكرها، ويظهر عزها ومجدها في الدنيا والآخرة.

0

10

21

سعد

@waster_m

2 years

حكايتنا هي أنا كنا كالذر نسمات لها ضوء، كما صح عنه ﷺ، فقدر الله على الإنسان هو ضمانة المطابقة بين ضوئه في عالم الملكوت وضوئه في هذا الظرف المحيط بفرصته، وعمله هو ضمانة التوثيق عليها، فمن كان منا مشعَّا هناك وثق إشعاعاته بعمله هنا، ومن كان منا منطفئا هناك وثق انطفاءه بعمله هنا.

1

5

20

سعد

@waster_m

2 years

مهيب مشهد الإلحاح في الدعاء، أنظر إلى صاحبه باحتشام كامل، وليس في عيني مشهد مثله أتحيَّر منه، أشعر وكأنه حفلة تتويج لمجمع فناءات كثيرة، فناء العبديَّة في مقام الربوبية، فناء الفقر في مقام الاكتفاء، فناء الاعتراف في مقام الرجاء، فناء الأدب في مقام الحياء.. إنَّ الدعاء هو العبادة.

2

7

21

سعد

@waster_m

2 years

من مواقف جماليات الدين الطويلة، أنه إذا أعفى العبد من خدمة العبودية، جعله في مجلس ضيافة كريمة يستقبل فيه ويرسل منه إكراميات الرحمة، فيستقبل بسرور ما يرسله له الحي من الإكراميات بدعائه "ولد صالح يدعو له"، وهو يرسل إليه الإكراميات بصلاحه الذي كان في الدنيا "وكان أبوهما صالحا".

1

5

19

سعد

@waster_m

1 month

(إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله...ثم صبره على ذلك حتى يبلغه المنزلة) يقدم ﷺ الابتلاء على أنه قرار تثمين لعمر المبتلى، لمنزلة لا يكفيها العمر العادي، فيعطيه الابتلاء أكثر من عمر، في زمان مضغوط، وليس بعد قوة الضغط إلا قوة الانتشار السعيد في المنزلة.

0

6

20

سعد

@waster_m

2 years

انكشف علم الله الذي لا بداية له، على العدم الذي لا وجود له، فكان العدم على المؤمن نقمة أمام إيمانه وثوابه، وكان على الكافر نعمة أمام كفره وعقابه، فخلق الله الخلق كرامة للمؤمن، ومهانة للكافر "إنه يبدؤ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا .. والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم".

0

4

18