jassim @pijassim Twitter profile

Pinned Tweet

jassim

3 years

"الانسان الحُر" هو الذي تحتوي مكتبته على كل التناقضات الفكرية -من التصوُّف إلى العبثيّة، من الواحدي إلى التعدُّدية، من بوذا إلى نيتشه، و من احمد النراقي إلى ابن تيمية- دون ان يرجع في يومٍ ما و يحرق ما فيها بانتقائيّة

6

54

305

Last Seen Profiles

@Whinny_official

@hifumi_kono

@SleteeJX8

@eSKa_X1

@MINMI4150570108

@NadiaNgandu

@karen_miki39

@waltbogdanich

@CMRcards22

@goodmoon_music

@kerkezofficial

@SkyPunch_xyz

@Qooai_

@ninsawinsa

@mode_hby77th

@yourekagirl

@MCBDCLB

@irsaan008

@GhmdanAbrahym

@blackpinkforli7

@LouiseScottITV

@a1y9u602

@eduhenriqux_

@shogo_nakayama

@ktv66628

@JProCbaCapital

@Sedatyilmaz27

@prcnaoj

@legalminddude

@AalexisSTR

@PaskMahno

@KKDYmushi

@ru_rbc

@shivanand_koch

@clock_wisdom

@jamesnelson_12

jassim

@pijassim

2 years

يرى التأريخ التقليدي أن الثورات العلمية نتاج فردي (عبقرية العالِم) و لتراكم المعارف، بينما فوكو يَدَّعي أنها ليست إلا نتاج لـ"ثقافة" اجتماعية و قواعد تفكير جديدة بدأت في التشكل -قفزات أكثر من كونها تراكم- بمعنى، ليس "التقدم" العلمي هو اقتراب من المواضيع، بل النظر لها بشكل مختلف

4

70

489

jassim

@pijassim

1 year

"الخجل" يكشف عن جانب من جوانب وجودي، و هو "حكم الآخَر" الذي يضعني في حالة أحكم فيها على نفسي حكماً من الخارج، أي أنني في خجلي أكونُ ((وجوداً للغَير)). إن نظرة الغَير تعمل على تفكيك عالَمي، و تُعيد تجميع الأشياء حوله هو. إنهُ انزلاقاً متحجراً يُغير مركزيَّة الكون. -سارتر-

2

36

447

jassim

@pijassim

1 year

عقل لا يقرأ الفلسفة هو عقل خوارزمي مُمَكنَن تشده السلاسل من أقصى رأسه إلى أدنى قُعره، و كل ما يؤمن به "حقيقه". و في عالَم الفلسفة، لا يخرجُ شيءٌ سليم: لا الدين، ولا العلم، ولا الحقيقة، ولا حتى الفلسفات.. حقل هو اقرب للمَجزرة

3

31

358

jassim

@pijassim

1 year

صاغَ فرويد "عقدة مادونا و العاهرة" التي فيها يتناول فئة الرجال التي تنظر للمرأة على أنها إما قديسة (أُم-غير مرغوبة جنسياً)، أو عاهرة (مرغوبة جنسياً). و يردف قائلاً "عندما يحب هؤلاء الرجال لا يرغبون، وعندما يرغبون لا يمكنهم ان يحبوا"

5

34

344

jassim

@pijassim

1 year

يُعرَف نيتشه كفيلسوف، إلا أنهُ كان أيضاً مؤلفاً موسيقيًّا. و بكونهِ موسيقيًّا قبلَ كونه فيلسوفاً، ستقفز مُفارقة إلى الوجود بتأليفهِ معزوفة Christmas Oratorio (خطبة عيد الميلاد) بعمر ١٩، ليُعلن بعد سنَوات "مَوت الإله". تمهيدة عيد الميلاد:-

6

34

322

jassim

@pijassim

1 year

الجانب الإيجابي لشَديدي التعلُّق هو استحالة الخيانة، أما السلبي فهوَ عدم قُدرتهم على ذلك

6

20

289

jassim

@pijassim

1 year

"حيثُ يحرقون الكتب، سوف يقومون في النهاية أيضاً بحرق الناس" هاينريش هاين- في إشارته لمحرقة الكتب النازية التي حُرقت فيها أعمال كأعمال فرويد، تولوسوي، كافكا، دوستوفيسكي، هيرسكفيلد( الباحث الجندرية الذي لُقب بـ"مؤنِّث ألمانيا").. و غيرهم و بالفعل، فقد أُقيمت الهولوكوست فيما بعد!

3

21

269

jassim

@pijassim

1 year

في عقدة أوديب الفرويدية، سيكون الأب انعكاس للإله (الأب-إله). و فيها يدَّعي فرويد أن الفقدان الحقيقي، أو الرمزي، للأب، سيتسبب بتلاشي قيمة الإله. و الفقد الرمزي هو اضمحلال الاحترام أو بزوع الكره للأب.

3

14

226

jassim

@pijassim

2 years

{الجنس ليس خادم للطبيعة، و ليس مركزاً للحقيقة. أنهُ "فن إيروتيكي (لِذِّي)" و ضرب من اللعب الخلاق و الاصطناعي} -فوكو-

2

10

195

jassim

@pijassim

1 year

عندما تُغريكَ إمرأة فهي لا تُريد ارضائك، بل إشباع غرورِها من خلالك

10

23

171

jassim

@pijassim

1 year

يَثني على العُظماء أعدائهم، لا أُمَّهاتِهم

1

24

153

jassim

@pijassim

1 year

سيبدو العالَم مَسخاً إن كانَ ورديًّا في رأسك، و التَّعرقُل جزء لا يتجزَّأ فيه و عنصر لا يَنسلخ عَنه. إن الصَّفع قد يرمي بك خارج الأوهام بقَدَر ما يستطيع حشركَ داخِلُها، و ما بين هذا و ذاك نحنُ نَسير. إن "الصدمة" ليس بالضرورة تعبث بجمال الحياة، بل قد تُعريكَ من أحلامك

2

21

147

jassim

@pijassim

2 years

المعرفة أن تولدَ من جديد مُلطخاً بدِمائك لا بدماءِ أُمك

1

13

147

jassim

@pijassim

1 year

عدم تساوي الجنسين بيلوجياً، و بذلك، عدم تساويهِما سيكولوجياً، لا يتَرتَب علَيه عدم تساويهِا حقوقياً؛ فالرجال لا يَتساوون فيما بينهم أيضاً! ولا كذلك النساء. و عدم تَساوي الجنسين لا يعني افضلية مطلقة لأحد على الآخَر، بل يعني فقط أن الأفضلية نسبية تَستند إلى ما يتم تحديده.

2

13

136

jassim

@pijassim

1 year

المُنتَحِر سَئمَ التحديقُ بالمَوت، و هو يَشد الرِّحال من المَوت إلى المَوت

0

14

137

jassim

@pijassim

1 year

أنا أؤمن بحرية الآخَر ليس محبةً فيه بالضرورة، بل امتداد عقلاني لكَوني حُرًّا. فمَن يُصادر و يَستلب حرية الآخر فإنهُ، و بشكل مُلتف، يصادر على حريته هو، أعني يَطعن في الحرية كمبدأ: إذ ليست الـ(أنا) إلا آخَر الآخَر

0

21

121

jassim

@pijassim

1 year

مَن يكره كل شيء فهو لا يكره شيئاً، و من يحب كل شيء فهو لا يُحب شيئا. الموجود في كل مكان، لا يوجد في أي مَكان. و الذي يعني أي شيء، لا يعني شيئاً. إنها إشكالية تَعيُّن. و الا-تعيُّن، بمعنى ما، يصب في العدم. و من هُنا تنبع الأوهام. فالخَوف من الحياة هو خَوف يَسبح في فضاء، إذاً وهم

2

13

121

jassim

@pijassim

1 year

يرى المحلل النفسي أن الإنسان رهين طفولَته، و يراه الاجتماعي كانعكاس لمجتمعه، في مقابل الوجودي الذي يجعله كائن حُر. أما البيولوجي فيضعه تحت الكيمياء و أحماضِها، و التطوُّري يحبسه في الحتمية. فمن هو الإنسان؟ هل أنا، يسأل يسبرز، مسؤول عن فشلي؟ نعم، فأنا و وجودي شيءٌ واحد.

3

8

89

jassim

@pijassim

1 year

ندوب الجنون في وجه الإنسان دلالة على جَولاته مع العقل

1

82

jassim

@pijassim

1 year

لا شيء يَمنعك من اعتناق الباطل سوى تقديرُكَ لذاتك، أما الحقيقة بحدِّ ذاتِها فلا تَهُم، فهي موجودة هُناك لا تَنتظر تَشريفك لَها

3

12

79

jassim

@pijassim

1 year

يَموت المعنى إن أردتَ رؤيته في كلِّ شي. و عندما يموت المعنى، يموت الإنسان. و لو كان المعنى موضوعي لأصبح شيئاً من الاشياء. و إن اصبح شيئاً، فقد قُضيَ علَيه. إن المعنى ذاتي يُضاف للمواضيع، بل "علو" نرتقي به فوقَ جمود العالم. و هذه البُنية للمعنى هي ما تجعل الإنسان يتشبَّث بحجارة

2

0

75

jassim

@pijassim

2 years

الإله افتراضٌ مُريح لا أكثر.. مُعاكس للمجهول، قاتل العدميَّة، مُنزل العدالة، مَلجأ الهوان. الإله، أول وجوديَّة صاغَها الإنسان

4

72

jassim

@pijassim

1 year

"الكَلِمة" لا تَصطَدم بالإنسان عارِية حاملةً معناها اللغوي، بل في سياقاتِها التي عاشت و نَمَت في انفعالاته

1

5

61

jassim

@pijassim

1 year

أول استبداد يَعيشه الإنسان و يُلامسه هو استبداد الأُسرة.

1

3

60

jassim

@pijassim

1 year

العامَّة تخرج من عبودية الدين إلى عبودية العِلم، إنهم دائماً يبحثون عن سيِّد يقودهم، اعني قوَّاد

6

9

61

jassim

@pijassim

1 year

عندما هيمنَ الذكر على الفن و الأدب و الفلسفة، اصبحت المرأة أيقونة الجمال.. من الفن الكلاسيكي إلى الفوتوغراف

4

61

jassim

@pijassim

1 year

في كُل صِراع بين حبيبَين، يكفي الإرتِكان إلى حقيقة المَحبَّة. و نحنُ، أحياناً، نُمارس أفعال هي -بوجهٍ ما- حمقاء، إلا أنها مدفوعة بتلك الحقيقة.

1

4

60

jassim

@pijassim

1 year

يَقولُ سارتر: الإنسان الذي يكبت حريته هو أشبه بوجود الصخرة؛ فلهُ كثافة و تكتل و صفاقة الأشياء الموجودة في قلب العالم. و بـ"القطيع"، يُشيرُ نيتشه لا إلى مُطأطِئي الرؤوس، بل إلى مَن يستَمرون في القطيع خوفاً من "الألم": فمن يخرج من القطيع ستَنزل علَيه سِياط الراعي! و بذلك سنرى في

0

6

55

jassim

@pijassim

1 year

إننا في الزمن الذي اصبحت فيه "اللطافة" أيدولوجيا، أعني أنهُ يَنتَزع اطراف كل مظهر من مظاهر القوة و يَسمح للضعف بأن يفرد اجنحته على سطح الوجود -و ذلك كعملية مُعاكِسة لـ"الكبت" و "العنف"- إنهُ زمن سيُخرج مخلوقات هشَّة متَقوقعة في استحقاق واهم، تُلقي باللوم على كل شيء إلا نفسها

2

4

57

jassim

@pijassim

1 year

لكل إنسان خُرافاته الخاصة. و الفارق بين إنسان و آخَر، هو الفارق بين خُرافاتهم

0

9

57

jassim

@pijassim

1 year

بعد تحقيق الأهداف، الخطوة البديهية التالية للإنسان الغائي هي انتظار الموت

3

9

57

jassim

@pijassim

1 year

إن كانت الأفكار تتبدَّل، و الجسد، و العقائد، فمن هي الأنا؟ هي تلك التي فيها يحدث كلَّ ذلك و تُدركُه. و قد قالَ هيرقلطيس ذاتَ مرة "إنك لا تنزل على النهر الواحد مرتَين" و هو لا يُشير إلى ديمومة التغيُّر فقط، بل إلى الثابت الذي يُحدد التغيُّر (الماء و المجرى الذي يجري فيه <النهر> )

1

2

55

jassim

@pijassim

2 years

لا أعلم سِر (لو سالومي)، لكن الأكيد أنها أوقعَت النُّخبة في عُقَد شِباكِها. إنّها هي المرأة التي صهَرَت صلابة (نيتشه) وجعلتهُ يرى في الأنثى المُثقفة ما جرَّدَها مِنه.

2

3

49

jassim

@pijassim

1 year

"العدالة" مفهوم تَشكَّلَ داخل الصراع الطَّبَقي لتبرير الكفاح و انتزاع السُّلطة. -فوكو- العدالة قيمة إنسانية أساسيَّة نستطيع الوصول إليها و تطبيقِها من خلال السلطة. -تشومسكي-

5

3

50

jassim

@pijassim

1 year

فاقد الإحساس بالألم لن تَردعهُ جهنَّم، و سيستَقزم كل عقوبة. و دونَ الشعور، ستُقبَر الأخلاق

2

4

48

jassim

@pijassim

1 year

قيل "الإنسان يولدُ حرًّا".. و الحقيقة أنهُ يولدُ مملوكاً قبل كل شيء؛ فهو "يُعطى" لغته، عقيدته، أخلاقه، بل أولاً والدَيه. ثم يبدأ السَّير حاملاً على ظهره ما "أُعطي" و يتفاخر به بكل تهريج

1

5

50

jassim

@pijassim

2 years

عندما نُفَكِّر، نستخدم اللغة.. أي أن اللغة ليست مُجرد أداة للتواصل، بل هي سُلطة تفرض نفوذها على العقل قبل التلَفُّظ. يقولُ (سوسير) "اللغة لو جُرِّدت من الدلالة و حمل المعلومات، لأصبحت الألفاظ كصوت الطائر"

2

5

49

jassim

@pijassim

1 year

لا يرقص على تكميم الأفواه إلا العبيد

0

7

49

jassim

@pijassim

1 year

صافح الناس بشِمالك لتفهم مدى سطوة الموروث

3

48

jassim

@pijassim

9 months

تَعتقدُ أنكَ تُناطح فكرة، و الحقيقة أنكَ تُقاتل ذاتك.

0

5

49

jassim

@pijassim

2 years

عند الخيانة، لا يَتولَّد الغضب من اغتيال العهْد، بل من اللحظة التي تشعر فيها الذات بانعِدام القيمة

0

5

48

jassim

@pijassim

2 years

أيَّ عقل لا يقرأ إلا في فكْر واحد فهو اوتوماتيكياً مؤدلَج، بل هو كما المُجتَث من أساسه. نهجٌ رَخو يهاب مطارحة العقل. و الرخاوة لا يسقط منها إلا سذّج أصحاب إدراك ميكانيكي مفتقر للإرادة (التحليل). لذلك، كل كلمة لا يألفُها عالَمهم الخاص تُوازن بصقة في وجوههم،فترى هيَجان و رد فعل آلي

1

8

48

jassim

@pijassim

2 years

السُّخرية صُباع في وجه المآسي. إنها فن يُمارسهُ العقل ليُبرز عظَمته، و أحياناً غروره

2

4

41

jassim

@pijassim

1 year

النقيضان لا يجتمِعان عقليًّا، أما عاطفيًّا فتلكَ مسألة أُخرى.. و كم هي المرات التي أردتَ فيها تقبيلَ أحدُهُم لطَعنه ألف طعنة

1

3

45

jassim

@pijassim

4 months

سيبقى الإنسان مُنبهر بأفكارك و يكاد يذوب تحتَ كلماتك إلى أن تنزل عليه بالضرب في معتقداته. إن الإنسان كائن "مُقَولِب" و اختزالي؛ إنه، و بكلمة واحدة، سجَّان: يرمي الأفراد في زنزاناته المتآكِلة و الصدئة، يرسم من خلالها جدول تصنيفي يحشر فيه الذوات و يحصرها في مُربَّعاته… بينَ أربع

0

8

47

jassim

@pijassim

1 year

"لا يُنافي العقل أني أُفضل تدمير العالم بأسره على أن تُخدش إصبَعي" ديفيد هيوم- ساخراً من ادعاء أن العقل وحده قادر على تأسيس الأخلاق؛ و هو اعتقاد يدعيه اصحاب الثنائية المطلقة للذات الإنسانية في الحَيوَنة و العقل-و كأن الإنسان يَنتقل إلى كونه "اخلاقياً" فقط، و فقط، باستخدام العقل-

1

2

45

jassim

@pijassim

20 days

"البلوك" سلوك متطرف ينم عن شعور متطرف: إما كرهٌ شديد يرغب بنفي وجود، أو حبٌ عنيف لم يلقى مَوضع لأقدامه

4

5

48

jassim

@pijassim

1 year

صلتي بالآخرين عبارة عن إسقاط وجودي الخاص على "وجود الآخَر". الآخَر هو النسخة الأخرى مني، و أنا أفسره وفقاً لذاتي الخاصة. كيف نعرف الآخَر؟- هيدغر

1

4

46

jassim

@pijassim

1 year

العلاقة بين المرأة و الرجُل تقع في إيطار الثنائيات البنائية. بمعنى أن كل مُعالجة لأحد الجنسين هو بالضرورة نتيجة لفهم معيَّن للجنس الآخَر. فما إن تبدأ بتَحريك أحدهُما، فأنت تقوم بتحويلات في موقع الآخر: و هذا نتيجة لتصوُّر أنهما متعارضان -كمفهومَي المثالية و الواقعية أو الحياة و

1

43

jassim

@pijassim

2 years

إن كُنت تُريدُ خَوض الصراعات فاقرأ لـ (فرويد) و (نيتشه)، و لتَحكيم العقل انظر (كانط) و (راسل)، و للإنفصال عن الواقع راقب ذهن (افلاطون)، و للثأر اتبَع (ماركس). و إن كُنتَ ساخِطاً اسرق قلَم (لابوسييه)، أما إذا ابتغيت مُحاكمَة العالَم الحديث، فقَلِّب صفَحات (فوكو) و (دريدا)

1

4

42

jassim

@pijassim

1 year

و من هُنا ستولد مقولته الشهيرة "الجحيم هو الآخَرون"

1

5

44

jassim

@pijassim

1 year

ما تقرأه يُشكِّلك.. و من الرعب في محل ألا يتناول الإنسان إلا حماقات هذه الشاشة الصَّغيرة

0

3

43

jassim

@pijassim

7 months

إما أن تَملأ عُزلتي، و إلا فلا تُعكِّر صفوَ عالَمي.. إني لأُفضِّل وحدتي على أن استنشق الروائح النتِنة

0

4

41

jassim

@pijassim

1 year

"الفطرة" مفهوم مطاطي من حيث هو مختلط بمفاهيم أخلاقية و غير واضح المعالم؛ يُستخدم لإحكام الإنسان على الإنسان. و بما هو كذلك، فهو لا يختلف عن "الفطرة الثانية" -التي تُشير إلى العادات المترسِّخة في المجتمع، أعني في أفراده- إلا من حيث أن الثانية تُصرِّح عن جوهرها و واضحة.

1

5

41

jassim

@pijassim

1 year

و من هُنا سيكون قتل الإله، أو إنكار الدين، هو امتداد لا-واعي لفقدان الأب، أو، كما قالا شيرو و كابلوفبتز "أنهُ من المرجح أنهُ مُناظر للتحرر من سلطة الوالدَين"

3

1

39

jassim

@pijassim

5 months

إن العزلة تسترجع الإنسان إلى "وجوده الأصلي"، بما هو كائن (مرمي-هناك) كما يسميه هايدغر؛ إنها تنتشله من "وجوده الصخري"، الذي يكون فيه موجود و فقط موجود بما هو موجود؛ إنها تعود به لحالته الأصلية، حالة "القطيعة"، بما هو كائن "لم يختار أن يوجَد"؛ إنها انتزاعٌ للكبت الذي تُمارسه

0

43

jassim

@pijassim

1 year

عندما يَطمس العالَم أنواره و تُداهِمه الظُّلمة، عليك الشروع بالكِتابة. فالكتابة تشطر الذات إلى مستقبِل و مُتلقي، و بذلك يُخاطب الإنسان نفسه بشكل اكثر انقساماً مما يقود إليه المونولج الداخلي. ففي المونولوج يكون الحوار داخلي-داخلي، أما في الكتابة فالحوار داخلي-خارجي (تفريغ)

1

0

40

jassim

@pijassim

1 year

الإنغماسُ في ناس هروبٌ من الذات، و وضع إصبعُنا على ثقوبِهم ليس إلا محاولة لكسو رقَعات أنواتِنا. إن الصَّد عن البشر يعني التحديقُ فيَّ، و هو ما تهابه الذات بما هيَ مشوَّهة. و ليست إعابة الآخَر سوى طريق مُلتَف لتَبجيل الأنا.

0

4

40

jassim

@pijassim

1 year

في حين أن المرأة الحديثة ترفض تنظير الرجُل لها، فهي تضع معايير الرجولة على الرجال؛ فهي تُسطِّر لنا متى يَكون الرجلُ رجُلاً. لا يختلف الجِنسان في إقامة الأحكام على الآخَر، بل كلٍّ منهُما يُريد تعميم معاييره الخاصة و يجعلُها تَطوف العالم

2

1

41

jassim

@pijassim

2 years

في نظرية المعرفة، يروم البحث لفهم ماهية "الحقيقية". بمعنى آخَر، ما هي *بُنية* الحقيقة؟ هل هي تَوافق الأفكار مع الأشياء؟ أم أنها خارج تلك العلاقة؟ أو هل هي فقط تناسق الفكرة مع الفكرة؟

1

4

38

jassim

@pijassim

2 years

في الهَدم انتشاء يَصعُب على التَّشييد مُجاراته

0

2

33

jassim

@pijassim

1 year

عندما تَنهَمِر من لسانِها مشكلة، لا تكُن "عقلاني"؛ فأنتَ هُنا و معَها انحِيازي.. لستَ بقاضي!

1

2

37

jassim

@pijassim

1 year

يَتغنَّى بالقناعة كل من يَعجز عن التطوُّر و الارتقاء

2

4

37

jassim

@pijassim

1 year

نيتشه، كما يرا�� فوكو في كتابه الذي وصّى بعدم نشره "الخطاب الفلسفي"، هو الفيلسوف الذي أحدثَ فكره "قطيعة إبيستيمية" مع تاريخ الفلسفة. و من بعده، أصبح الفيلسوف "طبيب" الثقافة الذي يشخص ويفسر عوارض "الحاضر، الآن وهنا"، و لم تعد مهمته تقديم العلاج و"الشفاء" وتخفيف الآلام الاجتماعية.

1

2

36

jassim

@pijassim

1 year

لا يولَد تحتَ سماء المعرفة سوى البؤساء. هؤلاء البرابِرة لا يَدَّخرونَ جُهداً لمُنازعة الوجود؛ بامتِلائه و فارغه، بما فيه و ما ليس فيه

2

3

36

jassim

@pijassim

10 months

إنّ اليأس من الحياة يرمي بنا نحوَ أخيولة المَوت، و السخرية منها تدفَعُنا إلى شاعريَّة الجنون، أما التشبُّث بساقَيها فهوَ عمل ابتدَعهُ الحمقى

0

5

36

jassim

@pijassim

1 year

الحُب يَعود بالإنسان حاجاته الطفوليَّة، و يكاد يخلو من النضج. و لهذا تَكثَّفت فيه ثنائية الألم و الانتِشاء

2

3

34

jassim

@pijassim

1 year

إسقاط مفاهيم و أخلاقيات حقبتك الزمنية على الأزمان الأخرى، هو خطأ منهَجي في القراءة التاريخي. فإن كان "الحاضر" هو المعيار، فعلينا أن نَلتفت إلى أن الماضي حاضرٌ سابق -و هُنا نقبل الحاضر كمعيار فقط في كونهِ يُحدد نفسه- ناهيك عن المستقبل الذي يقتل مسبقاً إطلاقيَّة أحكام الحاضر.

1

2

34

jassim

@pijassim

1 year

"العالِم"، "الطبيب"، "الفيلسوف".. هم سلُطات منتجة للمعرفة، أعني تُصادر العقل على غيرهم بتناول الإنسان عن طريق ادواتهم الخاصة. و عندما أقول "سلطة منتجة للمعرفة"، اعني أنهم ينفردون بالعقل عن طريق "الهالة"؛ فعندما يضع الإنسان “Dr” قبل اسمه، فهو يُضفي لنفسه،مسبقاً، الشرعية لما سيقول.

1

0

35

jassim

@pijassim

1 year

من الجيِّد مُراقبة اليهود، إنهم يُعلِّموننا كيف يتصرَّف العقل المقهور و المقموع على مَدْ التاريخ. عقل استباقي بما هوَ مُرتاب، و هذا عندما تمَّ وضع السلاح على وجوده حَتى أصبح وجودهم مُهتز لا تنزل علَيه ساكِنة.. إلى يَومِنا. ضربة نبوخذ لعنة لم تُرفَع

1

3

32

jassim

@pijassim

1 year

المُحِب لا يُفتِّش في عيوب حبيبه -ميشيل عفلق-

1

3

34

jassim

@pijassim

5 months

المُتعلق بشخص آخر، يتغذى على فُتاته. إن فُتات المهيمِن فن من فنون إبقاء المحكوم تحت سلطته، يُخضعه لبُرجه الخاص للمراقبة، داخل نطاق التسيير: إنهُ طاوٍ أقدامه على عَرش، و لا يوجد حاكم لا يتلذذ بعرشه

2

3

34

jassim

@pijassim

1 year

المنعزل في عَين المجتمع كائن مضطرب، و المجتمع في عين المنعزل كتلة حمقاء.. و قد صُنع الإنسان مفطوراً على ترك مسافة بينه و بين ما يَنفض أطرافه اشمئزازاً. فأيهم الذي يحتاج أب يُقوِّم اعوجاجه(طبيب نفسي)؟ و بدل أن تضع المنعزل موضع الارتياب و التساؤل،حاول أن تُسائل، ولو لمرة، المجتمع

0

3

31

jassim

@pijassim

1 year

الإنتحار هو سياسة تطبيعيَّة مع الموت، هو إنهاء حياة ميِّته، هو مسألة شخصية تُسحب أراضيها إلى محكمة إنسان مغمورٌ بالمعنى. إلا أنهُ، و كما يرى يسبرز، ليس إلا تعبير عن رفض الاستمرار في وجود لا معنى له؛ أي أنهُ إضفاء معنى *سلبي* للوجود، و هو دلالة على أن التصرف بشكل عدَمي هو تصرُّف

0

2

32

jassim

@pijassim

1 year

إن فرويد، الملحد، هو نفسه لم يكِن لأباه الاحترام، و قد كان أباه، حسب قَوله "ليس صاحب مسؤولية". و سيأتي (فيتز) و يلاحظ أن أشهر فلاسفة الإلحاد، أو أسطرة الأديان، كان لهم تاريخ سلبي مع الأب: راسل مات أباه و هو صغير، و الحال كذلك مع نيتشه، سارتر، فويرباخ، فولتير،ديفد هيوم،و شوبنهاور

1

2

31

jassim

@pijassim

1 year

عندما قام نيتشه بقتل الإله لإحياء الإنسان، شرعَ فوكو بقتل الإنسان بانتشاله عن الكوجيتو. فلم يعد الإنسان قائم على النموذج الديكارتي، بل اصبح واقع تحت هيمنة "البُنيات المعرفية" التاريخية المتقطعة التي تخلقه، و تحت السُّلطة -بما هي مرتبطة بـ"الحقيقة" و "المعرفة"-

1

0

28

jassim

@pijassim

2 years

العزلة و الحب ثيمات أدبيَّة في الجوهر لا اجتماعية، حاوَلَ من خلالها الإنسان انعاش الذات لحظة اندثارِها بينَ احضان التكتل البشري. "هناك أناس ماكانوا ليسقطوا في شِراك الحب لو لم يَسمعوا عنه" لاروشفوكو- حكم، رقم ١٣٦

0

3

31

jassim

@pijassim

2 years

لا مُلحدينَ في الخنادق -مثل مجهول المنشأ-

4

3

30

jassim

@pijassim

1 year

الإنسان أرغمَ كل ما يقطن مداره و ما وراء مداره بأن يصبح انثروبولوجيا، أي موضوع من خلاله يقبض على ماهيَّته. انطلاقاً من النجوم، الحيوان، الماء،التراب، الهواء.. وصولاً إلى الجنون و الإله المجرد. كائن مهووس بذاته، إنهُ المركز ولو قذفَ نفسه إلى أقصى أطراف المعرفة. هو الذات و الموضوع

1

0

30

jassim

@pijassim

5 months

عندما أراد فان كوخ أن يحول آلامه النفسية إلى الجسد، بَتر أُذنه و لم يجرؤ على إيذاء يدَيه؛ لقد كانت أداته التي بها يَزف آلامه إلى العالم. إنهُ الفن و قد بدلَ أوضاعه ليكونَ وجوداً

0

2

31

jassim

@pijassim

2 years

الوجوديون يُقدِّسون الفردانية، البنيويون يُهمِّشون ذلك المُقدّس و يكادون أن يقذفوه خارج الطبيعة البشريّة. "الفردانية ليست سوى أيدولوجيا برجوازية" -ألتوسير-

محمد بصري

@mhmdbsry1

2 years

.ك.ل شتروس محافظ ويميل إلى الزهد الفلسفي الشبيه بالتصوف .وفي جدا الى عائلته وزوجته بالمقابل سارتر لاتمر لحظة الا ويجدد فيها حبائل العلاقات مع عشيقات جدد هو ضد الاسرة وضد القيود.وضد نفسه وضد الأنت.الاول انتروبولوجي بنيوي الثاني ساخر من البنيوية الانتروبولوجيا ويعتبرها علم الفضلات

0

2

11

1

3

25

jassim

@pijassim

1 year

و من المنظور الاجتماعي، يفسر البعض هذه الظاهرة على أنها ترجع للتعاليم الدينية أو ميثولوجيا، تلك التي تَختزل المرأة في ثنائية الطهارة و النجاسة.

1

3

30

jassim

@pijassim

1 year

هذا المرض -الهستيريا- يُصيب النساء أكثر من الرجال، لأن تكوينهن معقد، و أقل صلابة، و يحببن حياة الرخاء، و تعودن على حياة اللذة و لم يعرفن الألم. سيدنهام- طبيب في العصر الكلاسيكي الأوروبي

1

28

jassim

@pijassim

2 years

"على الكاتب أن يرفض السماح لنفسه بأن يَتحوَّل إلى مؤسسة" سارتر- بعد رفضه لجائزة نوبل عام 1964

1

2

26

jassim

@pijassim

1 year

سأقتَلعها من نِصابِها كُل "عدالة" تَجرُّني لأنْ أرمي بمَن أُحب في كنَف الأغلال.

0

27

jassim

@pijassim

1 year

الكتابُ "رفيقاً" بحق، لأنهُ الوحيد الذي يبقى أمامَ وجهك البائس و هوَ يُحدِّقُ فيه طوال المساء

0

1

28

jassim

@pijassim

1 year

هناك محاولات لامتلاك شعور الغَير عن طريق امتلاك جسده بشكل تام. و هذا هو معنى الشهوة الجنسية و ألوان السلوك التي تتحكم فيه، و خاصة "المُلاطفة"؛ التي تهدف إلى امتلاك جسد الغير بتشكليه و تجسيده، من حيث أنها تكشف جسد الغير بوصفه جسداً *لي* و *للغير*. في العلاقة العينية للغير-سارتر

2

1

27

jassim

@pijassim

1 year

أحقر إنسان في هذه الأرض هو مَن يُمارس الوصاية. ولو كانت بينَ يدَي لعبة القانون، لشَرعنْت قطف رأسه

1

27

jassim

@pijassim

1 year

الإنسان البائس تَحطَّمت تحتَ كَونه عقارب الساعة، انفلَتت من بينِ اصابعِه كل المعاني و أصبح كل شيءٍ زَلِقاً

1

3

28

jassim

@pijassim

1 year

نحن -أي الغرب- نتصور اننا متسامحين مع السلوكيات،كما في تنوع الجنسانية، و مع الحضارات الأخرى، أو البدائية كما تُسمى، إلا اني اتساءل إن كان ذلك وهماً. فكما أننا عزلنا الجنون ليصبح موضوع علمي في القرن ١٩، فإننا، و لأجل دراسة الحضارات، عزلناها و همشناها و احتليناها لتتمَوضَع -فوكو-

1

3

27

jassim

@pijassim

8 months

عندما أنجبَ أفلاطون ما نُسميه "الحب الأفلاطوني" (حب الروح بدلاً عن الجسد)، فهوَ أنجبهُ بالتفكير في الغلمنة (علاقة الرجل بالغلام)، لا بالتفكير في الجنسين. و ما فعله أفلاطون هو فقط أنهُ نقَلَ إشكالية « الإيروس-الحب » من المنطقة السلوكيَّة (ما هي التصرفات الصحيحة فيه؟) إلى المنطقة

0

1

27

jassim

@pijassim

1 year

@Zakaria111214 النساء هن كل ما نعرفه من الجنة على هذه الارض -البير كامو-

0

4

27

jassim

@pijassim

5 months

هل الإنسان قادر على تهذيب نفسه بدون الدين؟ — على مستوى المجتمعات، يرى نيشته أن الدين ضرورة لترويض همجية البشر، و هو عامل أساسي لنَقل الانسان من البدائية إلى التهذيب -أعني بهذه الكلمة الاخيرة اتخاذ سلوك متعالي على الغريزة- لكن نيتش…

Jassim_

CuriousCat is a Q&A social network that allows you to connect with your followers and know new people.

curiouscat.live

1

2

26

jassim

@pijassim

1 year

العالَم مُتَراص، جامد، مُتكدِّس فَوق بعضه، مشلول. الإنسان معالِج، مُسقِط، و مُأوِّل له. أما محاولَته لكشفه، تعريَته، تشريحه، و فتحه (كما هو)؛ فهذا ما يُطلِق عليه "علم"

1

27

jassim

@pijassim

1 year

كل إنسان، بشكل أو بآخر، يُسلِّع نفسه و يجعلها موضوع للاستهلاك

1

0

27

jassim

@pijassim

1 year

دع عنكَ الأحاديث المترهلة الي تجعل من الألم مقصلة، و هو مقصلة بالفعل لمن لم يستطِع الفُكاك من أوهامه، و التي أحكمَت علَيه أصفادها. أما مَن يَنساب، فلن يَكون الألم سوى حالة تعارف و خطاب مع الحياة

1

4

26

jassim

@pijassim

1 year

غسل الدماغ يتم عندما يَسجن الإنسان نفسه حول أشباهه من الناس.. إنهُ هُنا سيكُف عن كونهِ انساناً يتحدث من خلال ذاته، بل آلة تُردد تراتيلِها المقدسة و لم تعد تستطيع التفكير خارج المفاهيم التي تتلفظ بها. و بدلاً أن تصنع دائرتك الخاصة، عليك تُشيِّد دوائر متواكزة تكون أنتَ مركزهُم

0

2

26

jassim

@pijassim

4 months

ليس كل غارق يتشبَّث بقشه، هناك من يُمزِّق كل الحبال التي تُرمى إليه

0

1

22

jassim

@pijassim

2 years

@mqasem في الميكانيكا الكلاسيكية {الطاقه لا تُفنى ولا تُستحدث من العدم} "قانون برنولي" يستغل هذه القاعدة بحيث يحول طاقة *الضغط* في الموائع إلى طاقة *سرعة* من خلال تضييق المساحة التي يسير فيها المائع -رغم ان قاعدة الطاقة هذه لا تعمل في ميكانيكا الكم بالضرورة-

3

6

27