Konaté est le nom d’un clan Mansaren du Manding. Konaté vient du malinké «Konan te» qui signifie « il n’est pas stérile ». Lorsque les Camara étaient au pouvoir au Manden l’ancêtre des Konate épousa une fille du clan mais de cette union ne naquit aucun enfant
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Le nom Malinke Sussoko, orthographié par les colons sous la forme Sissoko, est un Jammu (nom de clan) bula et signifie littéralement perceur ou piqueur de cheval (avec un éperon). Su veut dire cheval en malinké et Soko percé. Ses équivalents féminins sont Damba et Sakiliba
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Le nom de famille Keita vient du Malinke « Kée »( héritage ) « Tàa » ( prendre ). Les Keita à l’origine sont des Konaté, ce nom né lors de l’épopée de Soundiata, dans laquelle ce dernier fut nommé Keeta car il devait revenir au Manding pour prendre son héritage
Toumani Diabaté et son oncle Dawda Jobarteh interprétant Tabara
Tabara est un chant dédié à Tabara Ndiaye, une griotte peule qui jouait fréquemment pour Nankulang Koma, un chef du milieu du XXe siècle du Niani sur la rive nord du fleuve Gambie.
Suba et la naissance de l’impérialisme Malinké:
Suba est un chant né au cours du regne de Sunjata Keita. Ce chant né suite à un épisode qui entrainera plus tard une migration Maninka en pays Serere. Cela se suivra des conquêtes de Tiramakan vers le Kaabu.
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Comment les Kaba sont devenus Kaba Diakité?
Les Kaba sont un clan soninke du Diafounou. Ils sont present notamment chez les Maninka mori de Kankan et chez les Diakanké.
Diakité est un patronyme peul et équivalent du patronyme Ba présent chez les wassoulounke notamment.
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Le Sosso ou Kanyaga:
Situé au sud de Goumbou et nord du Bélédougou, le Soso/Kanyaga était peuplé de Soninke depuis longue date. À l’époque du Wagadou, Sate Gumane et Jamera Sokona Diagouraga se partageaient le Kanyaga.
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Les Malinke de Sierra leone, appelés localement Mandingo people of Sierra Leone sont les descendants directs des colons, qui se sont installés dans le nord et l'est du pays, à la fin du 19eme siècle sous Samory Toure. Plus tard, d’autres migreront depuis la Guinée au 20e siècle
La société des chasseurs ou Donso Ton est à la base de l’établissement de plusieurs empires et royaumes en Afrique de l’Ouest.
L’empire du Mali fut une creation des chasseurs du Manding. Sunjata Keita était un chasseur, c’est de là qu’il tire son surnom de Simbon.
Thread sur Mandjou:
La chanson Mandjou du groupe les Ambassadeur du motel de Bamako est un des premiers hits de la musique mandingue moderne. Mandjou tire son nom du surnom donné au clan Touré et fut dédié au président de la Guinée Ahmed Sekou Touré
Le Korafola gambien Amadu Bansang Jobarteh se distinguait par un style de jeu Malien. La famille d’Amadu venait de Galén dans le Gadougou, région de Kita, Mali. Avec Bamba Suso ( lui aussi de Galén) et Banna Kanuteh, ils étaient les représentent du style malien ou Tilibonko
Le clan Malinké des Kurubali ou Kulubali (Coulibaly), est un clan massaren (royauté du Manden: Konaté, Keita, Soumano, Danté, Danhon). Les Kulubali sont les 1er massaren. D’après Wa Kamissoko, Kurubali viendrait de « nin Kuru bali tè » (celui-ci ne retournera plus jamais)
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Connaissez vous l’arche de Kamadjan?
Kamandjan donda na bôda, comme l’appellent les locaux se situe à Siby, une localité du Mandé située au Mali à 50 kilomètres de Bamako. Elle fait parti des fondements de l’Empire du Mali.
En 1987, Djelimady Sissoko et Sidiki Diabaté enregistrèrent à Londres (South Bank), l’épopée mandingue en commençant par l’histoire de Soundiata et son affrontement avec Soumaoro Kanté, en passant par l’épopée de Tiramakhan Traoré, Fakoli et les Nianchio et Koring du Gabou
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Les ethnies de langue mandingue:
Kagoro
Malinke
Bambara
Dioula
Khassonke
Peul du Wassoulou
Peuls du Manding
Peuls du Birgo
Peuls du Fouladougou
Diakhanke
Koro
Odienneka
Mahouka
Koyaka
Konianke
Dafing
Bobo Dioula
Soninke de Banamba
Wolof de Médine
Kouranko
@MeloCheick
Il y a des gens ça leur fait tellement mal que l’épicentre de l’empire du Mali soit au Mali actuel alors que dans leurs propres manuels d'histoire on montre des images de villages et sites au Mali lorsqu’on évoque l’empire
Le Jamu, ce que nous pourrions traduire en français avec le terme nom de famille, représente le nom d’une lignée et permet de relier cette lignée à un ancêtre commun et un héritage collectif.
Voici l’explication de Cherif Keita, professeur à Carleton College
Le Mandiŋkakáŋo est la variante mandingue parlée sur le territoire de l’ancien Kaabu ( Gambie, Casamance, Guinée Bissao) et Koundara. Ces locuteurs se désignent comme Mandiŋkóolu. Les Malinke du Mali nomment ce parlé petit Malinke (Mandinkani). Les Wolof et Serere le nomment Socé
Konanté deviendra Konate ou Konaré sous la plume du colon. Les femmes Konaté portent le nom Soucko. Konaté équivaut à Keita, à l’origine les Keita sont des Konate.
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Certains chants interprétés par les griots sont à l’origine des chants de chasseurs. C’est le cas de Janjon. Fakoli, général de Sunjata, souhaitait que le Djandjo lui soit attribué. C’est ainsi que le Janjon fut dédié aux clans Sussoko, Dunbuya, Koroma, Sakiliba, Danba.
Cherif Keita parlant du Fadenya et du rôle et de la signification du Togo.
Le Togo, Toko ou Tóo signifie, en français, le Prénom.
Un proverbe Malinke dit: « C’est la personne qui meurt, le nom ne meurt pas »
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Descend du général Tiramakan Traoré, le clan malinké des Dembelé (Danbelé) est une branche du clan Traoré (Tarawele). Comme d’autres clans du Mandingue il est lié à l’activité du Donsoya.
Danbelé veut dire en Malinke « Graviers de la brousse »
Les Samaké sont de la même famille que les Touré. Selon les traditions les Samaké à l’origine sont des Touré. Samaké vient du bamanankan (bambara) Sama=éléphant ké=Homme. Touré signifie éléphant en Sarakollé (Soninké).
Soumaoro et le Manding:
L’hostilité de Soumaoro Kanté envers le Manden né d’un episode entre le roi du Sosso et les Malinkes.
À l’epoque l’esclavage faisait des ravages parmi les populations du Soudan. Soumaoro avait l’intention de mettre fin à cela.
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Le Bambara de Tambacounda:
L’arrivée du Bambara à Tambacounda est lié au mouvement migratoire de la période colonial et à la ligne Dakar-Bamako.
Au début du 20ème siècle plusieurs travailleurs Soudanais (Maliens) partirent travailler dans le bassin arachidier Sénégalais.
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Le nom Danbelé est orthographié Dembelé car suite à la colonisation on a utilisé une règle d’orthographe de la langue française. En effet en français le son AN devant un B transforme le N en M, ce qui donne Dembelé mais la pronunciation reste bel et bien Danbelé
Le cas de Baba Sora est assez intéressant.
Babani Sissoko était un des Jatigui les plus généreux envers les griots, mais chose particulière c’était que lui-même était issu d’une famille de griots du pays Malinke du Konkodougou.
Sagna (Sagnan ou Sanyang) est un équivalent du patronyme Keita.
Les premiers colons malinkés venus s’installer à l’Ouest changèrent leurs patronymes pour des noms locaux .
Les Sagna et les Sonko sont les Koring du Kaabu et forment l'aristocratie guerrière du pays.
Le Donsoya est l’une des base de la culture mandingue. Être Donso n’est pas synonyme d'animiste. On peut être musulman et Donso. L’un n’empêche pas l’autre.
@mandenkalou12
C'est absolument faux. Et Soundiata était musulman. Et l'islam est au Mali bien avant l'empire du Mali. Le Mali n'appartient aux adorateurs d'idoles.
Suite à cela on le nomma « Konan le », qui veut dire en malinké « il est infécond ». Plus tard l’homme épousa une autre femme et de cette union naquit un enfant, suite à cela les gens se rendirent compte qu’il n’était pas infécond, donc l’homme fut nommé Konanté
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Sorti dans l’album Ba Togoma de 1987, Kounady la beno fut une des premières chansons populaires de Kandia Kouyaté.
Kounady le beno est assez difficile à traduire. Accompagnée par Sidiki et Toumani Diabaté ainsi que Bourama Kouyaté, cette chanson de Kandia fut dédiée à Baba Sora
Kelefa Sané
Kelefa d’après la tradition est le premier morceau composer pour la Kora. Kelefa est un hommage au nyancho (prince) Kelefa Sané dans le royaume mandingue du Kaabu au 19ème siècle
L’accord de ce morceau est très ancien et diffère par son style des accords du Mali.
L’histoire de Keme Bourama racontée par les Griots de Kela.
Les Jelilu de Kela sont parmi les réputés du Manding. Kela est le village voisin de Kangaba (en Malinke Kaaba) capitale du Manden et dernière capitale de l’empire du Mali. Kela est un des centres du griotisme Mandingue
Diakhaba ou Bamboukou Diakha est un village Diakhanke de l’ouest du Mali, dans le Bambouk.
Bambouk Diakha est le premier centre Diakhanke sa fondation remonté au temps d'El Hadj Salim Souaré, un savant Sarakollé à l’origine du mouvement Diakhanke
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Les Donso ont inspiré la musique mandingue moderne. Le rail Band et les Ambassadeur du motel, avec des artistes comme Salif Keita ou Mory Kante, ont repris les chants des chasseurs.
Salif Keita étant originaire du Manding et ayant eu un père chasseur fut très influencé.
Kaira:
Chant originaire de Kela, les griots de Kita, notamment Sidiki Diabaté l’adaptèrent. Dans les années 40s Sidiki popularisa Kaira en allant de village en village à travers le Mali dans le but de raviver le sentiments nationaliste suite au mouvement d’indépendance
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Boubacar Traoré- Les enfants de Pierette
Boubacar Traoré est un guitariste originaire de Kayes. Maîtrisant le style mandingue, il est avec Ali Farka Touré un des représentants les plus connu du Blues Malien
Yacouba Doumbia dit Samaya Yacou et Sidikiba Coulibaly lors du Simbon na si de Kounfeko Keita.
Les deux sont des Donso et joueurs de Simbi originaire du Manden. Le Simbi est un instrument typique des chasseurs du Manden.
Le Simbi est l’ancêtre de la Kora.
La communauté diakhanké s’articule à l’origine autour de quatre clans soninké: les Souré, les Dramé, les Fofana-Guirassy et les Fadiga. Ces clans fondateurs sont appelé Boloun Naano. À ses quatre clans s’ajoutent les Kaba-Diakité, les Sylla, les Diaby-Gassama, les Sacko etc
Titati est une adaptation de Diarabi est un chant populaire très célèbre en Afrique de l'Ouest. Ce chant parle des liens passionnels entre les personnes
En fait, la variante enjouée est une adaptation d'une chanson ancienne d'amour connue sous le nom de « Tita ».
Voici «Duga», un extrait de Corde ancienne. Duga c'est l'« air du Vautour », le symbole du héros mandingue. Duga est un chant très populaire dans les pays de tradition mandingue qui appartient au cycle de la Geste des Chasseurs, depuis l’Antiquité
Au temps de l’empire du manding le chiffre Kemé valait 60, chez les bambara il vaut 80. Là où s’est introduit l’islam, Kemé vaut 100 cela est le cas chez les Malinké musulmans et les Dioula. Seuls quelques groupes de Malinke animiste ont conservé Kemé à 60.
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Les jours de la semaine en ancien Maninka:
Dimanche: Kadi
Lundi: Cholon
Mardi: Kobalon
Mercredi: Kounoulon
Jeudi: Bilon
Vendredi: Sininlon
Samedi: Kendindon
Les clans Malinke ont aussi leur équivalent féminin par exemple:
Les femmes Konaté et Keita portent le nom Soucko
Les femmes Traoré et Dembélé ont pour patronymes Dansira
Les femmes Sissoko portent les noms Sakiliba et Damba
Dans le monde mandingue il y a beaucoup de gens qui sont d’origine Sarakhollé ou Soninké. On peut constater cela avec les patronymes. Cela est dû au rôle commercial et maraboutique des Soninke.
Les diakhanké sont un peuple vivant au Sénégal, en Guinée, au Mali et en Gambie. Ils sont souvent agriculteurs ou commerçants, et fréquemment prédicateurs musulmans ou marabouts.
La Kora est l’instrument des Djelilu mandingues notamment des familles Sissoko/Susso, Diabaté/Jobarteh, Kouyate, Kanté, Konte, Kanouté etc
L’origine de la Kora est controversée certains date son existence à diverse époque allant du 13 siècle au 18 siècle.
En 1899 un Dioula originaire du Djimini nommé Amadou Kurubari dicta à Maurice Delafosse l’histoire de Samory Touré en Dioula.
Amadou Kurubari fut témoin de certains événements et ces propos correspondent aux rapports récoltés au Soudan et en Côte d'Ivoire ainsi ceux de Binger.
Les Malinké classent, selon les âges, les hommes en:
Mogo folo: les premiers hommes, ceux des temps mythiques
Wòklò ou gwèrèn: les « nains » qui seraient des géants déchus
Folo mogo dont les 1ers sont les kulu wo la mogo
Maa nin fin ou Hadama den: les hommes qui se sont succédés
La musique Mandingue est une musique traditionnelle qui se transmet de génération en génération à travers les griots. Plusieurs grands musiciens sont des griots perpétuant la tradition de leurs ancêtres, chanteurs des généalogies et des louanges des des nobles de l’empire du Mali
Le noyau des troupes de tirailleurs sénégalais avant la guerre de 1914-1918, était composé en grande majorité de Malinké et Bambara, cela a fait de la langue mandingue en quelque sorte la langue officielle des formations militaire coloniales d’Afrique de l’Ouest
Le mouvement Diakhanké est basé sur expansion pacifique de l’Islam. Ils sont connu par leur érudition dans la science islamique et leur très grande piété. Les Diakhanké sont respectés par beaucoup d’ethnies d’Afrique de l’Ouest
Le Maninka Mori est la variante de malinke la plus diffusé en Guinée. Ce parlé est originaire de Kankan, cette ville du Baté fut fondé par des commerçants et marabout Sarakollé (Soninké) originaire du Diafounou que nous nommons aujourd’hui Maninka Mori
En 2004 Kandia Kouyaté participera au projet Mandenkalou avec Bako Dagnon, Kasse Mady Diabaté et Sekouba Bambino. Voici en extrait de Tiramaghan chant tiré du Tira Maghan faassa consacré au héros chasseur, archer émérite, allié du fondateur de l'Empire du Manden, Soundiata
Fabrication de la Kora
La Kora est un instrument typique du patrimoine musical des griots Malinké. D’après Sidiki Diabaté, père de Toumani, l’instrument est né au Gabou (Guinée Bissau) et fut découvert par Tiramakhan Traoré générale de Soundiata lors de sa conquête de l’ouest
Maraka je: celui qui parle le Soninke avec netteté
Maraka fin: celui dont la langue est le bambara et qui se revendique Soninke
Maraka jalan: sont des population ayant des noms Soninke (Cissé, Tounkara, Sacko etc..) et soutenant farouchement leur appartenance à l’ethnie Soninke
Je vois beaucoup parler de l’empire de Mali mais beaucoup ne connaissent pas ou savent même pas situé Kela, Kangaba, Kita, Dakaladjan, la plaine du Kurakan Fuga, Kirina ou Siby des endroits très importantes du Manden. C’est de cette region qu’est la base de l’empire
En 1997 avec Ballaké Sissoko il reprennet le répertoire de leur pères avec New Ancient Strings, inspiré de cordes ancienne. Devenu griot officiel de la république du Mali, il multiplie les collaborations avec Ali Farka Touré et 2004 ils sortent In The Heart Of The Moon