ماجد بن محمد النفيعي @majid_m_n Twitter profile

Pinned Tweet

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

4 months

بديل مناسب:

@majid82 : اضغط هنا لترسل لي رسائل سرية

TwetLink: إرسال واستقبال الرسائل المجهولة والسرية

twet.link

2

0

3

Last Seen Profiles

@dapaiss

@nyangizt

@Junbhan

@rizzyunn

@gaonatics

@AnyFabra

@graciathida

@galery_basah10

@dobumind

@CompassFoodBank

@FNAF_ScottGames

@srihyant

@BinorRaja

@galery_basah10

@Dora8783

@7ungsu

@UtancGunlugu

@jungjooisme

@renegata22

@vtimd

@rockthejooy

@azull2626

@odegnxh

@dwntwnonly

@aroubadzu

@xhclown

@danwagnerco

@astrophileat142

@junhannie01

@Dinachin

@redzercork

@BandarStw

@BinorRaja

@earthskyscience

@zobic3

@stwmaniax

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

- قول لابوك. - استاذِن من أمك.

40

109

627

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 months

لستُ مستشارًا نفسيًا، لكني وقَّعتُ لنفسي نيابة عن أهل الاختصاص إذنًا بأن أقول لكل من يراسلني في عارضٍ نفسي ألمَّ به، أو اضطراب شعوري طال أمده أو تكرر عوده: اقرأ هذا الكتاب، وطبِّق ما فيه، وكذا كل مقبل على مرحلة مهمة في حياته. (للكتاب ترجمة أخرى في جرير، بعنوان: العقل قبل المزاج)

9

50

567

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

4 years

جمع أبو جعفر النحاس في هاتين الصفحتين من "صناعة الكُتَّاب" ما فيه كفاية الطالب من معرفة (الأضداد في اللغة)، احفظهما في جهازك، وكرر النظر فيهما. 👇

3

74

350

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 months

نصيحة أبتغي ثوابها وحسن أثرها في غيري في هذه الساعة الفاضلة: لا تؤجِّل قراءة هذا الكتاب إلى الغد!

12

38

380

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

((وأبْدِلْهُ دارًا خيرًا مِن دارِه، وأهْلًا خيرًا من أَهلِه، وزوجًا خيرًا من زوجِه)). قال ابن حجر (١٤٠/٣): "وظاهرٌ أن المراد بالإبدال في الأهل والزوجة إبدال الأوصاف لا الذوات؛ لقوله تعالى: {ألْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} ...". وانظر: نهاية المحتاج (٤٧٨/٢). #فقه_الشافعية

6

69

256

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"وإن اختلاطَ الزوجين قبل العقد لا يُفيد في استطلاع أحوالهما وأخلاقهما؛ لأن كلًّا منهما يجتهد في إظهار أحاسن الأخلاق ومكارم الصفات ليُحَبَّب فيه، وكثير منهم ومنهنَّ بمعزل عن الأخلاق الصحيحة والضرائب الحميدة، فيكون ذلك من باب الغش والتغرير، وكلاهما حرام شرعًا وعقلًا". (ص١٣٣)

4

61

225

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

استعيذوا بالله من جرح خواطر طلاب العلم والتضييق عليهم، الطالب الذي يطلب اقتراح موضوع بحث ليس شرطًا أن يكون (ضعيفًا/ جاهلًا/ ...)؛ فما زال أهل العلم يفيد بعضهم من بعض، وبعض المشاريع الكبرى في تاريخنا .. دلَّ أصحابها عليها: كلمة في مجلس علم، أو إرشاد أستاذ، والعلم رحم بين أهله.

13

57

214

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

5 months

رجل عليه سيما الصالحين، رآني مضطبعًا في السعي فأقبل متبسمًا وقال: إن الاضطباع سنة في الطواف فقط، فقلت: وفي السعي أيضًا عند الشافعي، فأشار بيده كالمعتذر ومضى. قلت في نفسي: أكثر الله في الأمة من أمثاله الذين ينزلون مسائل الاجتهاد منزلتها، ولا يقعدون لإخوانهم في مراصد الجدال فيها.

27

31

204

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

9 months

لِمتعجِّل الانتقال من الورقات إلى جمع الجوامع وما وازاه؛ هذه الكتاب طائرة سريعة تنقلك سليم القُوى، كاملَ المؤَن إلى أقصى مباحث الجمع. ومؤلفات هذا العلامة -أسكنه الله الفردوس- على قِلَّتها: عُصارة نقية دانية لمعتمدات الفن.

1

23

199

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

المعاصي إذا اعتيدت خفَّت كراهيتها، ألا ترى أن أكثر الناس يتركون الصلوات المكتوبات فلا يشتدُّ كراهتها كما يشتدُّ كراهة الإفطار في نهار رمضان بغير عذر؛ لأن ذلك غير معتاد. (ص١٦٧)

0

63

108

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

«إذا سمع أحدُكم النداء والإناءُ على يده فلا يَضَعْهُ حتى يَقضيَ حاجتَه منه»: قال ابن القيم: "هذا الحديث أعلّه ابن القطان بأنه مشكوك في اتصاله ... وذهب الجمهور إلى امتناع السحور بطلوع الفجر، وهو قول الأئمة الأربعة وعامة فقهاء الأمصار، وروي معناه عن عمر وابن عباس". (٢/ ٢٤-٢٥)

7

30

107

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

أعيذك بالله #يا_بني أن تجعل الوعظَ صانعَ شُهْرَة، ومورد كَسْب، فتتوسَّل بـ(الوعظ الرقيق) إلى (الورق الدقيق)!

1

30

103

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

16 days

لا والله لا تكفي لمن أراد أن يكون طالب علم بحق، وأن يفهم مآخذ الفقهاء ومنازعهم، وابن عثيمين -رحمه الله- هو من وصف رسالته بأنها "تفتح الباب للطالب"، ولم يقل أنها تغلق باب غيرها. لا أتقصَّد أحدًا بقولي هذا، لكني والله أخاف على المبتدئ في الطلب من أخطاء سابقيه التي أكلت من أعمارهم.

9

13

104

ماجد بن محمد ��لنفيعي

@majid_m_n

2 months

أصدق كلمة قرأتها اليوم: "الغرب ما هو إلا حالة فكرية، وليس استثنائية تاريخية ولا حتمية وجودية". (ص١٤)

4

12

96

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 months

لن يبرأ الحنابلة من التقصير -في نظر العبد الفقير الشافعي- حتى يقوم فاضل متقن منهم -وهم كُثر- بعقد مجالس في التعليق على هذه الرسالة، ولا يقصر في تصوير ما فيها من المسائل، وتحرير القواعد والضوابط، وإغناء التراجم باللطائف، وسيرى كيف تشع أنوار الحنبلية في قلوب الطلاب وعقولهم.

4

5

91

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

"وأما النار فلا ترى أيضًا؛ لأنه لا لون لها في فلكها، وأما المرئية عندنا فى الحطب والفتيلة وسائر ما يحترق فإنما هي رطوبات ذلك المحترق تستحيل هواءً فيه نارية، فتكتسب ألوانًا بمقدار ما تعطيها طبيعتها، فتراها خضراء، ولازوردية، وحمراء، وبيضاء، وصفراء"❗ (ابن حزم في الفصل)

3

17

88

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

4 months

أسئلة طلاب الدراسات العليا حول معرفة المعتمد واصطلاحه ومصادره، تكاد تريني أن المداخل المقررة عليهم تراعي الشروط الفنية المجيزة لها أكثر من مقصود تصنيفها، فصارت وظيفتها تثقيفية لا تأصيلية. وعلى كل؛ فهذا الكتاب خير لهم وأنفع؛ لأنه صُنِّف لطالب العلم ليكون على بصيرة مما ينقل ويعتمد.

1

8

81

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

6 months

إن كان الذين عادوا لبحث ما يرونه معايب #الشيخ_عبدالله_السويلم -رحمه الله- هم أنفسهم المتحدثون عن سعة رحمة الله وجنته إذا هلك ملحد؛ لأنه اخترع نظرية تسخين الكوكيز بالطاقة الشمسية؛ فنحن لا نعيش في آخر الزمان، بل في حفرة من حُفره، نسأل الله أن يخرجنا منها!

6

47

77

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 months

أصارحكم أني من عام ١٤٢٦هـ وأنا ضايقة أخلاقي من كل سؤال أو فتوى فيها: "ما قولكم في من يقول كذا وكذا"، والأصل أنها من أسئلة السعاة والنمامين والفارغين، وبعضها من اصطناع المجيب نفسه ليخرج ضغينته على مخالف له.

6

18

67

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

أساتذتي وأصدقائي الكرام.. هذا بحث محكم منشور لأخيكم، عنوانه: (اختلاف اللغات واللهجات بين مشاهد الربوبية وموارد السخرية) عجَّلت بنشره لأمر لا أملكه، لكنه سيثرى باطلاعكم وملاحظاتكم، شكر الله لكم.

13

24

67

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

"قيل لطفيلي مرة: كيف علمك بكتاب الله؟ قال: أنا من أعلم الناس به، فقيل له: ما معنى قوله: ﴿واسْألِ القَرْيَةَ الَّتِي كُنّا فِيها﴾، فقال: معناه: واسأل أهل القرية، قيل له: وما الدليل على ذلك؟ قال: كما تقول: أكلت سفرة فلان، وإنما تريد أكلت ما فيها" :)

3

9

65

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

هذا الكتاب من ألطف الكتب الواصلة بالقرآن، اجعل له نصيبًا من اجتماعات #العيد ومؤانساته.

1

16

67

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

[تقطيع #اللحم للضيوف والآكلين]: "ولا تُبادِر إلى قَطْعِ اللحوم ولا إلى التَناوُلِ أيضًا قَطُّ مِنْ عَجَلِ". "ومنها: ينبغي ألا يبادر إلى قطع ما يُقَدَّمُ للضيفان من اللحم إذا أوتي به صحيحًا كالخروف ونحوه، إلا إذا أَذِنوا له في ذلك". (ص٢٩) #فقه_الشافعية

3

6

63

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 months

ولأن الشيخ أحمد -سلمه الله- قصر بحثه على الإمام أحمد وشيوخه وأصحابه، فإني أرى تكميل كتابه بكتاب العلامة بداه الشنقيطي -رحمه الله-، ومع أن الثاني ليس فيه غير النقل ومن كتب غالبها مشهور، لكنك ستقف على زوايا في نقله تشعر أنك تبصرها أول مرة، ألهمنا الله رشدنا، ووقانا الصوارف عن الحق.

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 months

نصيحة أبتغي ثوابها وحسن أثرها في غيري في هذه الساعة الفاضلة: لا تؤجِّل قراءة هذا الكتاب إلى الغد!

12

38

380

4

8

61

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

4 years

فعلمت أن صلواته وفعله للخير عادة!

3

29

62

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

وغالبًا يُكْثِرُ مَسَّ لِحْيَتِهْ عندَ اهتمامِهِ بأمرِ أُمَّتِهْ وربما بـ عودٍ أو بـ مِخْصَرِهْ نَكَتَ في الأرضِ لـ هَمٍّ أَضْمَرَهْ #صلى_الله_عليه_وسلم

5

15

59

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

الكتاب كالمكلَّف: "ولقد كنت أطالع شرح المنهاج لشيخ الإسلام الشمس الرملي، فإذا وقفت على موضع عرضته عليه فيتلقَّاه بالقبول، ويتأمله، فإما يجيب عنه بإنصاف من غير انتصار لنفسه، وإما يبادر لإصلاحه ببِشْر وسرور، ويقول: يا ولدي، الكتاب كالمكلَّف؛ فما دام صاحبه لا يرتفع عنه القلم"! ص٤٥

4

10

60

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 months

مقدمة نفيسة في فقه ما يتعلق بالصحبة والصحابة رضي الله عنهم ولعن شانئهم، أحسن الدكتور الجليل في إفرادها وتقريبها، والمقترح أن تجد موضعًا في دروس المساجد والمساحات وغيرها، صيانة للعقول والقلوب ببث العلم الصحيح.

1

18

62

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

"إجماعُ الصحابة حُجَّةٌ يجبُ اتِّباعُه، ويلزم الانقياد له، وتحرم المخالفة عليه، وهذا لا خلاف فيه في الصدرِ الأولِ وفقهاء الأمصار وأئمة العلم في سائر الأعصار، وإنما حَدَثَ الخلاف عند قوم من المعتزلة والرَّافضة، وهم مختلفون في ذلك على طُرُقٍ". (القاضي عبدالوهاب المالكي)

3

12

60

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

5 years

هذا الفصل النفيس من كتاب تعليمي للصغار (مختصر الإفادات لابن بلبان الحنبلي ص ٤١٧-٤١٨)، وهي بضاعتنا التي لم تذهب، وإنما ذهبت عقول بعضنا لتعود بإنسانية تدافع عن الشذوذ، ورحمة تحفظ حق الانحراف!

0

30

58

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"وذكر القزويني في "عجائب المخلوقات": أن من تصبَّح بوَجْهِ قردٍ عشرة أيام؛ أتاه السرور، ولا يكاد يحزن، واتسع رزقه، وأحبَّتْه النساء حُبًّا شديدًا، وأُعجِبْن به. وفيما قاله نظرٌ ظاهر"‼️(حياة الحيوان، ٤٧٨/٣)

20

12

56

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

9 months

غبت عنه أسبوعين، وجئته وقلبي يسبقني إليه، وما إن اطمأن حتى استسلم لإرهاقه ونام وأنا لا أكاد أرفع عيني عنه؛ فكيف بمن وجد ابنه بعد فقْدٍ جثة تحت أنقاض بناء؟! اللهم الطف بعبادك المظلومين، واشف صدورهم وصدورنا في كل من أرخصَ دم المظلوم والضعيف.

8

13

56

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

4 years

بسم الله الرحمن الرحيم هذه مسائل وفوائد ملتقطة من #حاشية_الباجوري على شرح ابن قاسم الغزي، سأنشرها من وقت لآخر أسفل هذه التغريدة، مبتدئًا بكتاب #الصيام؛ لمناسبة دخول شهر #رمضان ، أسأل الله أن يكتب بها النفع في الدارين لكاتب وقارئ. 👇 #فقه_الشافعية

5

18

59

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

قاعدة: "قال العلماء: كل قول شاذ عن إمام، ففي نَقْلِه خلل". (٣٥٥/٩) #فقه_الشافعية

2

4

55

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

قال الماوردي: أصول المكاسب: الزراعة، والتجارة، والصنعة. وأيُّها أطْيَب؟ فيه ثلاثة مذاهب للناس، أشبهها مذهب الشافعي: أن التجارة أطْيَب. قال: والأشبه عندي: أن الزراعة أطيب؛ لأنها أقرب إلى التوكل. قلت: 👇 (روضة الطالبين للنووي، ٢٨١/٣) #فقه_الشافعية

2

15

57

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"واعلم أن وجوب السنن يخالف وجوب الفرائض، فوجوب الفرائض يجب اعتقادًا وعملًا، ووجوب السنن هو أن يجب اعتقادًا لا عملًا، فإذا قيل في غسل الجمعة مثلًا أنه واجب وجوب السنن كان معناه أنه يجب اعتقاد كونه سنة، وإن كان لا يجب فعله، فاعلم ذلك". (٢٨١/١) #فقه_الشافعية

2

17

56

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

5 months

لا تكاد تجد في الردود والاقتباسات ما يدل على بحث وتأنٍّ، ونصح لأهل الإسلام وشفقة، وإنما سخرية وتبديع وتسابق على براءة الجاهل مما يجهل، مع أن فرضه السكوت إذ لم يعلم. ولست أجزم بحكم، لكني أقول للمهتم: ابدأ البحث من هنا👇، وواصل وصلك الله بالحق. (مختصر قيام الليل لابن نصر، ص٢٢٦)

نديب قطر

@NadeebQa

5 months

🎥| جانب من صلاة التراويح في أول أيام #رمضان بمسجد "المُجادِلة" 🕌🧕 • يؤمها الشيخ فهد سالم الكندري • للنساء والفتيات فوق 9 سنين • طيلة أيام شهر #رمضان @fahdalkandri | #نديب_قطر | #قطر 🇶🇦

540

102

669

9

10

56

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

زوَّرتُ في نفسي أن هذا الكتاب مختصر لـ(المجموع)، وكأنه أراد أن يودع فيه خلاصة تحريره للمذهب، وكتمت الأمر مدة لعدم علمي بأحد نص عليه، حتى وجدت ابن الملقن يقول عنه في (عمدة المحتاج، ٢٣٣/١): "كتاب نفيس، وصل فيه إلى أثناء صلاة المسافر، وكأنه مختصر (شرح المهذب)"! #فقه_الشافعية

3

11

55

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

الطموح الذي يستبيح كرامتك، ويكسر باب فضيلتك، ويهدِم سور وَرِعك .. ليس طموحًا، بل هو خذلان وسوء عاقبة!

0

17

55

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

انتقد بعض الفضلاء كثرة استعمال المؤلفين في مقدماتهم لبيت المُلحة الشهير: وإنْ تَجِدْ عَيْبًا فَسُدَّ الخَلَلا فَجَلَّ مَنْ لَا عَيْبَ فيهِ وعلا ورأى أن التجديد مطلوب. ولأجل التجديد الذي طالب به؛ فإني أقترح بديلًا ؛) هو قول العمريطي في ختام (التيسير نظم التحرير):

2

13

55

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

"والنِّساءُ لا يَمْلِكْنَ أنْفُسَهُنَّ كالرِّجالِ إذا غَلَبَ عَلَيْهِنَّ الفَرَحُ". (روح المعاني، ١٥/١٢)

3

11

52

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

6 months

ونعم يا فلهاوزن، عليك بفقهاء الحجاز والعراق من التابعين أهل القرون الفاضلة (واخد بالك من كلمة الفاضلة؟)، ألقِ بهم في محارق التزييف السياسي لعيون الحجَّاج، فحمَلة الوحيين ليسو أصلًا في تاريخنا ولا فرعًا! ما كنت أحسب التعزز بشياطين الاستشراق بالغًا هذه الدركة!

د.عبدالله الرشيد

@ALRrsheed

6 months

إن شجاعة الحجاج بن يوسف الثقفي في القضاء على عش الفتنة بمكة، ورفضه القاطع لكل من يتخذ من الدين سنداً يبرر به التمرد على الدولة، كان سبباً كافياً لأن يقدح فقهاء الحجاز والعراق في دينه وإيمانه، فاتهموه بفظائع هي في الواقع مخترعة، ومحض هراء. - يوليوس فلهاوزن

100

79

246

2

11

52

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

لو وقفتَ على رأس البهيمة ناصحًا مُشفقًا، وأعظمتَ قدْرَها، وكففتَ عنها كل يدٍ مؤذية، وأخذتَ بها في أسلم طريق، وهيأت لها أحسن مراح؛ فإنها لن تشعر بهذا ولن تقدِّره قدرَه؛ فهي لا ترى الإحسان في غير علف وماء. وهكذا البهيمة التي تقارن بين من جاء بعلم هداية القلوب، وبين مخترع الصابون.

4

30

52

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

"قيل لأشعب: ما أحسنُ الغِناء؟ قال: نشيشُ المِقلاة. قيل له: فما أطيبُ الزمان؟ قال: إذا كان عندك ما تُنفق"!

2

10

48

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

#يا_بني، إياك أن ينغمس خاطرك في نعيم #العلم، ولسانك في التغنِّي بلذَّتِه، ثم تنسى حُجَّة الله عليك به! قال الإمام أبو بكر المرُّوذي: "وبلغني أن أعرابيًّا رأى سلَّام بن أبي مطيع وهو يتكلم، فرآه يَفهَم ويُفهِم، فقال: ما أشدَّ حسابَ هذا الرجل يوم القيامة". (٣٠١)

2

16

51

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

رأيت شيوخًا ضرب الواحد منهم سورَ العلم على عشرة كتب عانى كل حرف فيها، وإذا شاء أنْفَذَك في رَحِمِ العلم، ثم أنشأك حاذقًا من صيارفته. ورأيت رجالًا لهم مع كل كتاب قصة، لكنهم كدلَّال يُنفِّق كل سلعة، ويزيِّن كل واردة، فلا تدري ما تحوز وما تجوز. فلا تُلقِ دلوَ الانتصاح في كل بئر.

5

17

53

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

هذا الشرح مع اختصاره وقصور أصله المشروح .. نفيس آخِذٌ بيد الطالب في أتقن مسالك معرفة المصطلح والاتصال بكتبه، فقد أحسن الشارح -نفع الله به- انتزاع الأمثله المبينة، وانتقاء المقالات الضابطة، والتنبيهات الفاتحة، ومهما درستَ من شروح النظم فإني أوصيك بسماعه.

3

15

52

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"قال ابن مسعود رضي الله عنه: لا بُدَّ للناس من #أمير يحكم بينهم، ولولا ذلك لأكَل بعضهم بعضًا. ولا بُدَّ للناس من شراء #المصاحف وبَيْعِها، ولولا ذلك لقَلَّ كتاب الله. ولا بُدَّ للناس من #معلم يُعلِّم أولادهم ويأخذ على ذلك أجرًا، ولولا ذلك لكان الناس أُمِّيين". (ص٧٥-٧٦)

1

12

50

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"لا بد للفيلسوف من دماغ كبير الحجم، دقيق البناء، ولا نعرف فيلسوفًا لم يَبْدُ ذلك في رأسه". (ص١٢٩) لا تخبروا جماعة إعلانات الزيْف، فيستغلوا موضة التفلسف ويعلنوا عن منتَج لتكبير الرأس!

1

8

49

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

[كلامٌ للتذوُّق لا للتحليل العلمي] {ألقىٰه علىٰ وجههۦ فٱرتد بصیرا} "إذا وجد المُحب رائحة المحبوب قويت حواسه، وانتشرت الحرارة الغريزية في أقطار البدن فحللت الأجزاء التي كانت قد حجبت حصول النور الباصر إلى العين، ومنعت وصوله إليها، فوجد في العضو قوة لم تكن، وعاودته الصحة كما كانت".

2

16

47

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

التشوُّف لإبطال الإجماعات، واستخراج المخالف بالمناقيش ليس شرفًا علميًا يغامر الباحث في طلبه لذاته؛ فمجرد اتفاق الكثرة الكاثرة على قول، مع علو رتبتهم واختلاف مآخذهم إذا صادَف مع التوفيق حُسْن تفقُّه .. حاجِزٌ عن المخالفة ما لم تفرضِها ضرورة مقصد شرعي أو ثبوت قادِح معتبَر في نقله.

2

7

49

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

"وبلغني أن ألبان الخيل تُسكِر، والناس يشربون شيئًا يقال له: المرقِّد، إذا أرادوا التعالج ببطءٍ أو كيٍّ أو قطع جارحة، وهو بمنزلة المُسكِر ... وليس جميع هذا بشيءٍ محرَّم؛ لأن القصد بالمُسكِر إلى الشراب خاصة ...". (كتاب الأشرِبة لابن قتيبة، ص٨٦)

8

2

46

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

#الصلاة_الإبراهيمية: "النعمة العظيمة بهذه البعثة العميمة كانت بسبب دعوة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ... {ربنا وابعث فيهم رسولًا منهم ...} فلما أحسن إبراهيم عليه السلام بهذا الدعاء جازاه الله عن نبيه ﷺ بعظيم من الجزاء، وهو الصلاة والدعاء في كل صلاة بالبركة عليه وعلى آله".

2

20

46

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

((من صام يومًا في سبيل الله، بعَّدَ الله وجهَهُ عن النار سبعين خريفًا)) [متفق عليه] لماذا عبَّر بالخريف عن السنة؟ 👇

0

15

47

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 months

@k_aboammar نعم، وبطبعتيه:

مصورات حصرية

t.me

1

46

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"واعلم أنَّ المشتغلين بفنِّ القراءات وتوجيهها يلوح لهم من خصائص اللغة العربية ودلائل إعجاز الكتاب العزيز ما لا يلوح لغيرهم، ويحصل لهم من البهجة ما يعجز اللسان عن بيانه، فينبغى لمن سمت هِمَّتُه أن يُقدم على ذلك بعد أن يقف على الفنون التى يَلْزَم أن يُوقَف عليها من قبل". (ص١٥٤)

1

15

43

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

إذا وقع المبتدئ في شرَك من يصدُّه عن مذاهب الفقه، وينفث فيه وسوسة في أصوله، ويرغِّبه في الإقلال من علوم اللغة، ولا يريه من أبواب التوحيد والعقيدة إلا مسائل الحكم على العباد بالكفر أو البدعة، ولا من علوم الحديث إلا قواعد جرح وتعديل المعاصرين؛ فقد تمَّ له البلاء، وغلبت به الشقوة!

1

22

46

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

9 months

من شروط المجتهد: الإسلام، ولم يذكره كثير من الأصوليين لبداهته، ولعدم وقوع الاجتهاد من الكافر في زمنهم. ثم جدَّ في زماننا ما استدعى ذكره، من دعوى بعض أهل الكفر والنفاق رتبة الاجتهاد، ولأجل ذلك قال الشيخ محمد حسن هيتو -سلمه الله- في حاشية كتابه "الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية":

1

10

42

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

وإن مغازلة الكتب لعشاقها أشدُّ وقعًا وأبعد أثرًا من مغازلة النساء لصاحبهن؛ فإن المرأة صارِفتك عن غيرها، حاجبة بصرِك عن سواها، وأما الكتب فتتداعى إليك، وكل كتاب يزيِّن لك صاحبه، ويغريك بمُفارِقه؛)

3

8

41

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

9 months

"ولولا الفرض والمسنون، لم يشرُف الحمأ المسنون"! (أطباق الذهب للأصفهاني)

2

7

42

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

يعرف بعض طلاب العلم كيف يحبِّب شيخه إلى الناس، فلا ينقل عنه إلا ما يزيدُ في أعينهم معدنَ الحق ظهورًا، ووجهَ العلم صَباحة ومَلاحة. ويعرف غيرهم كيف يُنفِّر من شيخه الخاصة والعامة، بنقل زلَّة يُعرَض عنها، أو غريبة يُراجَع فيها، وهو يرتقبُ شكرَها!

0

11

44

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

8 months

لا أعلم عين المقصود بالقصص الكاذبة ولا بفتوى العلماء في كلام الشيخ سلمه الله، ولا أظنه قصد فن القصص والرواية الأدبية، إذا سلِم من الخلل. قال ابن حجر في التحفة (٣٩٨/٩): "ومنه [أي من كلام النووي] يؤخذ حِل سماع الأعاجيب والغرائب من كل ما لا يتيقن كذبه بقصد الفرجة، بل وما يتيقن

د . محمدحمدالحمودالنجدي

@alnajdi1

8 months

. أفتى العلماء: بحُرمة كتابة القصص الكاذبة وأنَّ في القصص الثابتة في القرآن والسنة النبوية.. والتاريخ الإسلامي .. ما يكفي ويغني عنها .. #معرض_الكويت_الدولي_للكتاب

5

14

20

2

7

43

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 months

لم أكُن أتفاءل بمستقبل الناشئ في الطلب من أقراني إذا أفرط في حماسه للجدال العلمي وإظهار نفسه ومزاحمة الشيوخ على الكلام وكثرة الاستدراك وتكلف الاستشكال، ولم تكذبني الأيام. لهذا أقول لكل ناشئ: وزِّع طاقتك العلمية على بقية عمرك؛ لئلا تُرهَق في المبادئ ثم تلتمس راحة ليس بعدها عوْد!

2

9

42

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

10 months

هلَّا قرأ بعض أهل اللحى والشهادات الشرعية فصلًا في ذم فضول الكلام، وآخر في فتنة القول بغير علم، ثم التزم مضمونهما في مثل هذه الأيام؛ فسلِم من أن ينطق بكلمة تخذيل أو ظلم أو أذى لإخوانه المؤمنين، وهو يظن أنه يشخِّص الداء أو يصف الدواء!

2

12

43

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

5 years

وقيل لعبد الملك بن مروان وهو يحاربُ مصعبًا: إن مصعبًا قد شربَ الشراب. فقال عبد الملك: مصعب يشرب الشراب؟ والله لو علم مصعب أن الرِّيَّ من الماء ينقصُ مروءتَهُ ما رويَ منه! (١٢٠) اللهم لا تحرمنا فضل الإنصاف وأهله!

0

15

40

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

10 months

سُئل شيخنا العلامة عبدالرشيد المولوي -أعلى الله منزلته في الدارين- الليلة عن مسألة في السياسة الشرعية، فقال: "هذه يُسأل عنها فحول العلماء، نحن رُضَعَاء مقلِّدون"! وأرجو أن لا يُطلع الأحبة شيخنا على تخوُّض الصغار فيها في مواقع التواصل؛ فدمعته غالية على محبِّه والعارف بقدره وفضله.

1

5

40

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

11 years

سمعت شيخنا د. ع��د العزيز السعيد يقول عن هذا الكتاب : هو أوسع كتاب في الأذكار : http://t.co/DupQTcnn1r

3

29

39

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

قال سفيان بن وكيع: سمعت سفيان بن عيينة يقول: دعانا سفيان الثوري يومًا فقدم إلينا تمرا ولبنا خاثرا فلما توسطنا الأكل، قال: قوموا بنا نصلي ركعتين شكرا لله، قال سفيان بن وكيع: لو كان قدم إليهم شيئا من هذا اللوزينج المحدَث لقال لهم: قوموا بنا نصلي التراويح:) (الجليس الصالح الكافي)

3

6

42

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"(وَرْدُ المعْرِفة) أهل بغداد تقوله لاحمرار الوجه لمَسَرَّة الفَهْم. وقال حكيم لتلميذه: أَفَهِمْتَ؟ قال: نعم، قال: كذبتَ؛ لأن دليل الفهم السرور". (٣٦٥/١) تفقَّدوا (وَرْدَ المعرفة) في وجوه طلابكم:)

2

13

40

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

فضل الزوجة المواسية: "... أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي امرأة إذا أتيتها مهمومًا قامت إلي فأخذت بطرف ردائي ومسحت على وجهي، ثم قالت: إن كان همك الدنيا فقد صرفها الله عنك، وإن كان همك الآخرة فزادك الله همًّا! فقال رسول الله ﷺ: ((هذه لها أجر الشهداء ورزقهم))".

1

5

38

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

4 months

فتح جيلي عيني القراءة على كتابات الشيخ سليمان وما فيها من مواعظ وتبصير وبث للحمية الدينية، ثم كبر جيلي وسار في طريق العلم فتلقاه الشيخ مشرف بمراجع العلوم وأبحاثها ودروسها وقرَّبها إليهم، وقال ألا تنهلون؟! رحمهما الله، وأحسن إليهما، وأعلا منزلتهما في جنات النعيم.

علاء بن سعد الحربي

@alla1402

2 years

أخونا الشيخ مشرف الشهري وأخونا الشيخ سليمان الخراشي رحمة الله عليهما كانا معنا العام الماضي وهم الآن تحت أطباق الثرى فلا تنسوهما في هذه الليالي العشر من الدعاء .

237

662

984

8

26

38

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

(٣٧٨)... سمعت أبا يحيى الكاتب، يقول: "اجتهد في أن تصلُح للصدر، ولا تجتهد في أن تقعد في الصدر".

0

7

39

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

#الغيرة: قال في (المنهاج) -في شروط وجوب الحج-: "وفي المرأة: أن يخرج معها زوج، أو محرم ...". قال في (التحفة، ٢٤/٤): "ولو فاسقا؛ لأنه مع فِسْقِه يغار عليها من مواقع الريب. وبه يُعلم أن من عُلِمَ منه أنه لا غَيْرَة له كما هو شأن بعض من لا خلاق لهم .. لا يُكتفى به". #فقه_الشافعية

3

17

40

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

#دعاء

2

17

39

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

"وعبَّر المفسرون عن "أقنى" بعبارات مختلفة ... لا تقتضيها اللفظة، والوجه فيها بحسب اللغة: أكسبَ ما يُقتنى، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: أقنى: أقنع. قال القاضي أبو محمد رحمه الله: والقناعة خيرُ قُنْيَة، والغِنى عَرَضٌ زائل، فلله دَرُّ ابن عباس رضي الله عنهما". (ابن عطية)

1

10

38

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 months

لمناسبة الجدل القائم في تقييم بعض الشعراء، أرى أن هذه الرسالة المختصرة (في نحو أربعين صفحة) نافعة جدًا، وتمثِّل الحد الأدنى الضروري في (النقد الأدبي) الذي يقصِّر كثير من طلاب العلم في تحصيله!

3

8

40

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

4 years

أخي طالب العلم! اضمم هذا الكتاب إلى ما تعرفه من موسوعات العصريين في علوم الشريعة واللغة؛ ففيه تأريخ ودراسة وتحليل لجهود أئمة الإسلام وأعلامه في طرائق التعليم، ومناهج التربية. #كتاب_أنصح_به

1

6

37

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

5 months

مثال لأدبٍ مُضيَّع في الناس، وكم رأيت من أولي الغفلات ونقص المروءات من لا يعجبه الحديث عن نعمة واصلة إليه أو فضل متجدد إلا عند فاقده، والعاجز عنه، ومُكابِدِ مشقَّة تحصيل أدنى مراتبه!

0

6

36

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

شروط تعليم العلم وتعلُّمه: (اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم، لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري، تشجير محققه).

0

10

38

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

4 years

أودعنا هذا الشرح فنًّا من العلم خطيرًا، وبابًا من الأدب كبيرًا لم يعمل غيرنا من الشارحين فيه قلمًا، ولا أفاض فيه قِدْحًا ولا زلَمًا. وهو أنا ذكرنا عقب شرح أكثر الأبيات من أين أخذ معناها، وعلامَ أُسس مبناها من أشعار الجاهلية والمخضرمين، ومن بعدهم من المُحْدَثين .. #كتاب_أنصح_به

2

12

37

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

إلى كل أخ يلاحق إخوانه على صهوة الجِدال في كل مسألة، راميًا بزعمه إلى حل الإشكال وتثبيت الحجة، ولا يقنع بقول صاحبه: هذه مسألة محتمِلة، والخلاف فيها ثابت، ولا ينبغي صهْر الودِّ بنار المِراء. قال الإمام أبو بكر الآجري:

0

8

37

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

7 years

والفرق بين (تأمَّل) و(فتأمَّل) و(فليُتَأمَّل) .. أن (تأمَّل) إشارة إلى الجواب القوي ، و(فتأمَّل) إلى الضعيف ، و(فليُتأمَّل) إلى الأضعف ، ذكر هذا الإمام الدماميني . مطلب الأيقاظ : ٤٨-٤٩ #فقه_الشافعية #شافعيات

1

13

38

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

هل يُستحب الاجتهاد في يوم ليلة القدر كالاجتهاد في ليلتها؟ #فقه_الشافعية

4

13

37

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"سُئل بعضهم: ما علامة قبول التوبة؟ قال: أن يفتح عليك بابًا من الطاعة لم يكن لك قبل ذلك. ومثاله من الشاهد: 👇 (تشنيف المسامع للزركشي، ٣٥٩/٤)

2

15

37

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

#الصلاة_على_النبي ﷺ

3

23

38

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"... يُروى عن إسماعيل بن مسلم، قال: قالت لي أعرابية بمكة: أراكَ تطلبُ الأدبَ، فهل لك في بيتٍ وُجِدَ في صخرةٍ، فَزُبِرَ، فإذا هو: وما سادَ من لم يَعْفُ عن ذنْبِ صاحبٍ وإنْ كـانَ فـي إجـرامـهِ يـتـعـمَّـدُ". (ص٢٦١)

0

9

35

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

9 months

١٤٠٦هـ، كنت في الرابعة، وخرجت إلى البقالة دون إذن، ورأتني أمي -حفظها الله- من الشباك بعد بحث وأنا أعبر الشارع وأراقب الكيس بدلًا من الطريق الخطر. وبعد ضربة ممزوجة بحرارة خوفها سألتني: تقطع الشارع وعينك بالكيس؟ قلت: شريت حلاوة بقر وقال لي راعي البقالة انتبه للبقر لا تناطَح بالكيس!

محمد الفقيه الغامدي

@ffkk1967

9 months

وكأنه البارحة

1

0

13

10

4

32

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

11 months

[متابعة سفَه المشاهير والمفاخرين بالثراء]: "وكذلك النظر إلى دُور الأغنياء وتجمُّلِهم مباحٌ في نفسه، ولكن يهيِّج الحرصَ، ويدعوا إلى طلب مثله، ويلزم منه ارتكاب ما لا يحلُّ في تحصيله، وهكذا المباحات كلها إذا لم تُؤخذ بقدْر الحاجة".

1

8

34

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

إن شئتَ أن تبكي ذاهبًا من الدنيا .. فابكِ (بساطة) العيش، ووفرة الرضا، وقُرْب منال الفرح، فقد عشتَ حتى اصطنعوا لك همومًا ومطالبَ لا أصل لها يثبُت، ولا فرع يُرى!

0

10

34

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"العالِم الحقيقي لا يقارف معصية إلا على سبيل الهفوة، ولا يكون مُصِرًّا على المعاصي أصلًا؛ إذ العلم الحقيقي: ما يعرِّفه أن المعصية سُمٌّ مهلك، وأن الآخرة خيرٌ من الدنيا، ومن عرف ذلك لا يبيع الخير بما هو أدنى ... فالمؤمن مُفَتَّن توَّاب، وهو بعيد عن الإصرار والإكباب".

2

12

36

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"قوله تعالى: {لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} ... وهو أصل في جواز ترك إظهار النعمة وكتمانه عند من يُخشى حسدُه وكيْدُه، وإن كان الله قد أمر بإظهاره بقوله تعالى: {وأمَّا بنعمةِ ربِّكَ فحَدِّث}". (أحكام القرآن للجصاص ١٦٧/٣، وانظر: إلكيا الهراسي ٢٢٩/٢).

0

10

36

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

#يا_بني، "الإنسان مرشَّح طول عمره لاقتناء الفضائل، والاستكثار من المعارف، ويجب أن يكون أبدًا بحال من الفضل يُستكثَر في مثل سِنِّه أن يبلُغ إليها، أو يُعجَب من كثرة تدرُّبه بالزمان القصير في الأمور التي يُحتاج فيها إلى الزمان الطويل". (ص٧٩)

1

9

33

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

[من فاته الاجتهاد أو غُلِب عليه]: قال الشافعي في القديم: من شهِد العشاء والفجر #ليلة_القدر فقد أخذ بحظِّه منها. هذا نصُّه في القديم، ولا يُعرف له في الجديد نصٌّ يخالفه، وما نصَّ عليه في القديم ولم يتعرَّض له في الجديد بما يخالفه ولا بما يوافقه؛ فهو مذهبه بلا خلاف. #فقه_الشافعية

2

15

33

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

لم أجد ما يشفي في أصل تسمية الطعمية، وفي (المعجم الموسوعي للمصطلحات العثمانية): "طعامية Taamiye: المخصَّص المالي أو العيني الذي كان يُدفع للفقراء والدراويش في الزوايا؛ بغية سدِّ رمق العيش". ولعل اسم "الطعامية" سرى إليها من جهة أنها أكلة يتبلَّغ بها الفقير والمتعجِّل وغيرهما!

7

35

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

"مات [ابن قاضي شهبة] ليلة الجمعة ثاني عشر ذي القعدة سنة أحدى وخمسين وثمانمائة فجاة، وعظُم تأسُّف الناس عليه. وكان قبل موته بيوم ذك�� موت الفجاة، وأنه راحة للمؤمن وأَخْذَة أَسَف للكافر، وقرَّر ذلك تقريرًا شافيًا"! (نظم العقيان للسيوطي، ص٩٤)

1

10

32

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

1 year

قال العلامة محمد الرضى الفاسي -رحمه الله- في (الشذرات، ص١٣٧): "اختُلف في #الحج_المبرور ما هو على أقوال حصَّلتُها في قولي:

2

12

34

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"إن ابن تيمية، وابن القيم كلاهما من أكابر أهل السنة والجماعة، ومن شيوخ مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وإن ابن تيمية كان شيخ الإسلام في عصره، وهذا لا نزاع فيه ...".(ص٤٤٠)

2

12

34

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

5 months

أنا أقول دائمًا لإخواني: إن الذي يصد كثيرين عن البحث المستوفي، واطراح القطع لا سيما في مقابل الجمهور، هو مهابة قول عصري مشتهر، لا رعاية مذهب سائد، فضلًا عن النص. وهذا نموذج من بحث أكاديمي قرر صاحبه اتفاق المذاهب الأربعة على قول، ثم نقضه بجرة قلم لأن فتوى بعض المعاصرين على خلافه!

14

3

34

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

3 years

"ولقد عجبت لأهل المصائب كيف لا يستعينون على مصائبهم بالصبر، ويذكرون ما يُؤمِّلون من الثواب، فإنه سيأتي على صاحب المصيبة يوم يتمنى فيه ما تمنَّى الأعمى في مصيبته. قالوا: وما تمنَّى الأعمى في مصيبته؟ ...". 👇 (الوجل والتوثُّق بالعمل لابن أبي الدنيا، ص٥٢)

1

18

33

ماجد بن محمد النفيعي

@majid_m_n

2 years

عن أبي هريرة قال: «أول من سمعته يقول: السكين رسول الله ﷺ، إنما كنا نسميها المُدْيَة». أخرجه ابن أبي عاصم في الأوائل (٤٩)، وهو في الصحيحين من حديث طويل.

1

7

31