أتشرف بهذا التكريم من سعادة الرئيس التنفيذي لجمعية بِدار الأستاذ موسى هيجان ومدير المشاريع الأستاذ محمود المدني
بمناسبة نجاح لقاءات متكأ،شكرًا لهم على الدعم الكبير والحفاوة التي نشهدها منهم،ونتطلع لإنجازات عديدة مستقبلًا
نشأنا في بِدار وتأثرنا منها واليوم نعود إليها لنؤثر بها 🤍
كل بداية أسبوع ويوم أحد مُعترف فيه أنه قد يكون ثقيل ظل على النَفس،طويل،مليء بالعَمل الشاق،ولا يمكن أن تَكسر جوّ هذه الرتابة إلا بشيء تستروح إليه نهاية اليوم؛وكان أسمار الرفيق لكُل أحد
أنتهى الموسم الأول،واليوم متكأ شعرت أننا مُشتاقين،بحاجة ماسّة لجلسة أدبية من العيار الثقيل 🤍
It's like a reward for me not a hard task , to learn more interesting information about physics in this journey ...
I just need to let everyone know that physics is a philosophy of our universe isn't equations or theories 🙏🏼🤍
شكرًا قمّة على هذه الثقة
@gmaa_sa
من لك بمؤنس لا ينام إلا بنومك، ولا ينطق إلا بما تهوى، نِعمَ الذُّخر والعُقدة، ونعم الأنيس ساعة الوِحدة، إن شئت كان أبينَ من سحبان بن وائل، وإن شئت كان أعيا من باقل، ناطقًا ينطق عن الموتى ويترجِم عن الأحياء، هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك، وشحّذ طِباعك، وبسّط لسانك
- الجاحظ
للعين البصر وللقلب البصيرة،فالقلب حفظه الله بين جنبيك وأخفى بواعثه عن غيرك سترًا لك؛لأنه يزيغ بك وسمي قلبًا لتقلبه،وفي دعاء السلف اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا إتباعه؛لأن القلب قد يبصر الحق ولكنه يظلم نفسه بالعمل خلاف ذلك
"قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن،يصرّفه حيث يشاء"
جمالية اختلاف الاهتمامات،تتحول إلى اتحاد وتشكيل روابط وثيقة بين المعاني والمفاهيم،كل واحدة منا كانت تقرأ كتابها،وتحول الموضوع إلى حوار،في ارتباط الشعر بالتاريخ والسياسة،وكيف كان الشاعر السياسي،كلماته هي سلاحه،وبدلًا من أن نكمل القراءة،أصبحنا نشارك بعضنا قصائد بدوي الجبل وأحمد مطر
دوقلة لاطَف دعد،وأصبحت قصيدته عينٌ من عيون الشّعر وسُميت بقصيدة الدهر،اليتيمة،التي قتلت صاحبها:
لله أشواقي إذا نزَحتْ
دارٌ بنا ونوىً بكُم تعدو
إن تُتهِمي فتهامة وطني
أو تُنْجِدي فالهوى نجدُ
ومن صدر تُهامة،فهمت لمَ التاريخ ميّزها عن باقي القصائد،لأنها صدرت من هذه الأرض العذبة 🤍
"أفكرّ
في كلّ تلك الجراح التي
كنتُ أعكف عليها
أطبّبها بالأمل
في كلّ تلك السهام التي
أخطأتني
وفي كُلِّ تلك الرماح التي
جاوزتني
وأبتسمُ الآنَ
حيث وصلت
في دهشة الخوف
حين تحدَّيتُه
وانتصرتُ عليه
أفكر
فيهم جميعًا
وأبتسم الآن لي
فقد بتُّ أُدرك
أن لبعض المراراتِ
بالصبر
طعمَ العسل"
في باب التشبيه والترميز التاريخي
"طَال شَوْقي إِلَى الدّيار ولكن
أين مِن مِصْرَ مَن أقام بِكَنْدي
إِنّ شوقي إِلَيهِ أسرع شَأوًا
من سُلَيكٍ والوصل فِي بطء فند "
وسليك هو سليك بن السلكة أسرع صعلوك عدّاء ، وفند مولى عائشة بنت سعد بن أبي وقاص ويضرب فيه المَثَل في البطئ في العَمل .
From real science to sweet science day by day
العقل في علاقة انسجام وتكامل مع الجسم؛عندما تضطر لحل معادلات عميقة،تخضع عقلك لشيء أكبر من قدرته،ولكن مع الأيام،ستجد بأنك تكيفت مع هذه الممارسة،وكذلك الجسم كلما دفعته للقيام برياضة صعبة،كلما شاهدت تكيفه معها،وتكاد تذهل بقدراته وقوته
"اللّغة هي ذخائِر المقولات وخزائن المفاهيم، بحيثُ يستحيل عليك أن تفكر تفكيرًا مركبًا ثريًا بلغةٍ ساذجةٍ فقيرة ، اللغة دالة الفِكر ، نموذج الرؤية ، بحيث لا تمْلِك أن ترى مِن العالم إلا بقدر ما تسمح لك لغتك أن تَرى"
في لحظة ما،قررت أتصفح مصدر عربي للمادة،وأدركت ما نحن فيه من الهجران،وكيف أصبحنا نستحضر كل المفردات العلمية بلغة واحدة،ويبقى التساؤل المتكرر في كل محاضرة:نسيتها بالعربي
وهنا حديث في السياسات اللغوية والفرق بين التفكير بلغة الأم واللغة المكتسبة وغيرها من القضايا التي لا تسعها تويته
الإكتئاب أو ما يُسمى بداء العصر الحديث، والذي يُعد أحد أبرز الأمراض النفسية شيوعًا، نستضيف
@AlsanosiRshad
المتخصص في الطب النفسي، لنتوصل معه إلى تفسير جوانب هذا المرض ..
للتسجيل :
"Learn how to learn"
طالما كانت عملية التعلم والمعرفة التي تشمل مجالات مختلفة محور اهتمامي لأنها لا تؤطر الذات والعقل وتفتح آفاقه لكل جديد وتكسبه القدرة في فهم وتطبيق العُلوم المختلفة،وقد تكون مشكلة تؤدي بك للتشتت إذا لم تستغلها بالشكل الصحيح !
قرأت قول طُرفة بن العبد في معلقته :
وَلَوْلاَ ثلاثٌ هُنَّ مِنْ عِيشَة الفَتَى
وَجَدِّك لَمْ أَحْفِل مَتى قَامَ عُوَّدِي
استوقفت للحظة وحوّلت الأبيات إلى سؤال، وأتت هذه المشاهد التي جُبلت وروضت نفسي عليها في مخيلتي، وتالله لم أحفل متى قام عوّدي إذا لازمتهم كل يوم ❤️
اختلاف مناخ الانفعالات لدى البشر، تشكّلت في قصيدتين للعباس بن الأحنف والبارودي، لتعريفهم المناقض لعاطفة البكاء؛ الأول يرى أنه تصلّب من شدة البكاء، والآخر يريد أن يرى دموعه فقط؛ ولو عاشروا بعضهم لرأينا أجمل معارضة في المواساة :
كل دهاليز الحياة اختزلت في هذه الأسطر:
"عالِجوا الحِكمة وَاِستشفوا بها
وانشدوا ما ضلّ مِنها في السِيَر
واقرأوا آداب من قَبلِكم
ربما عَلَّمَ حَيّاً من غَبَر
وَاِغنَموا ما سَخَّر الله لكم
من جمالٍ في المعاني والصور
واطلُبوا العِلم لذات العِلم لا
لِشهاداتٍ وَآرابٍ أُخَر"
-أحمد شوقي
وكما قَال سلطان السبهان " تكفينا قصيدة نأوي لها شرف القصيدة أن تكون بلادًا لنا "
وهذا البيت خير ما قد تمتَثِل به :
" واسلك بِهمّتك السبيل
ولا تقلُ كيف السبيل ! "
ماذا لو كانت كل الأيام المحاضرات ما بعد الساعة ١٠،بدلًا من أن يكون الدوام المهمة الأولى باليوم،وكل ما قبله عبارة عن حرب استعجالية،حينها ستبدأ يومك بعيدًا عن كل ما يربطك به،تنتهي من قوتِك الجسدي والروحي،تقرأ وردك بتأني وتفطر على مهلك،وتستكمل ما عليك القيام به،ثم تبدأ تجابه الوجود
الليالي هي السطور المكتوبة في صحيفة أعمارنا،منوطة بمساعينا ومسؤولياتنا،وفي استخدام هذه التكراريّة لدواعي جانبية
مجنون ليلى:
أعدّ الليالي ليلة بعد ليلة
وقد عشت دهرًا لا أعد اللياليا
واصفًا شوقه
إيليا أبو ماضي:
تمرّ الليالي ليلة إثر ليلة
وأحزان قلبي باقيات كما هِيا
واصفًا حزنه
@ailllll88
بعد كل تلك الحوارات بساعات، قعدت أدندن مع نفسي إنت غير الناس عندي إنت عندي شيء كبيييير ❤️
واسأل نفسي وش الطاري، قلت شكل القلب مرتبط بأرواد للآن
بس سبحان الله كل هذه المعرفة الوثيقة، الغريب فيها ما درسنا بشعبة سوا على مدار السنتين الماضية!
صدق إن القرب قرب القلوب مو الأماكن
وقْفة مع المتنبي في التّشخيص ..
في هذه الأبيات ، لا يعوّل إلا على علوّ الهمة ، نُبول المطلب ، عظمة المَقصد
ولو كانت هناك مفارقة بينه وبين ما قد يقتضيه زمانه وما يودّه ، وبينه وبين ما قد يأتي من الإنهاك وخورٌ في قُواه الجسدية ..
واجعل سلاحك في هذه الدنيا ؛ الإصرار والهمّة .
في سر ختم القرآن بالمعوذات، وقراءتها دبر كل صلاة، وفي أذكار الصباح والمساء؛ في كل آية في سورة الفلق اختص بشر معين على وجه الاستقلال والترتيب جاء من الكثرة إلى القلة ل��فاوت مقدار الشّر، أما في الناس فالشر واحد :
﴿ من شر الوسواس الخنَّاس ﴾
كان من الجن أو الإنس
د.فاضل السامرائي
"أخلص لربكَ فيما كان من عَمَل
وَليَتَّفقْ مِنكَ إِسرارٌ وَإِعلان"
أشهر مرت في لمح البَصر ، تجربة لا توثقها شهادة وتبقى على أرفف الإنجازات وتُنسى بل هي خلّفت معها أشخاص وعلاقات لا تكررهم الأيام ، دروس تستفيد منها وتطبقها في كل أمور حياتك الشخصية والعملية
فالحمد لله على توفيقه ❤️
"فمن الناس من يرى الفضائل الزهد في الدنيا، ومنهم من يراها التشاغل بالتعبد،فليست الفضائلُ الكاملة إلا الجمع بين العلم والعمل،وليس كلُ مريدٍ مرادًا،ولا كل طالب واجدًا،وليكن جلساؤك الكتب،والنظر في سِيَر السلف،ولا تشتغل بعلمٍ حتى تُحكِم ما قبله،وتلمّح سِيَر الكاملين في العلم والعمل"
@alsuha22
وفي بالي كم حدث يدعم هذه الفكرة، عسى أن ينور بصيرتك،فكرة التساؤل بحد ذاتها،إبراهيم عليه السلام المقصود في هذه الآية {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين}،رسالة ربانية عظيمة بدأت به لأنه كان يتأمل ويستشعر وجود الخالق وكان قومه وأهله يعبدون الأوثان ..
هذا القول خطّه على قلبك واقرأه على عدد أنفاسك:
لاتسمح لآلامك أن تقتات على روحك،وأحلامك أن تصيبك بالإحباط،ولا تدخل بقدمك إلى تلك المنطقة المظلمة،واستعذ بالله من شر نفسك،تطيّب بمجالس الصالحين،وزاحم همومك بهموم أخروية،وانظر إلى السماء لتخرج من ضيق تفكيرك إلى سعته
د.أحمد عبد المنعم
من الأبيات البليغة،المستشهد بها،التي سارت بها الرّكبان قول أبي تمّام:
لولا اشتعالُ النار فيما جاورَتْ
ما كان يُعرَف طِيب عَرْفِ العود
وهنا استعارة تمثيلية تتمثّل في حال الإنسان؛أنه لولا مجاهدة النفس،ترك الأهواء الغالبة،الصبر على المِحن،التغلب على الصعاب؛لمَ تشكّلت فيك النجاحات .
يقول عنترة بن شداد في معلقته:
جادت له كَفّي بِعاجل طَعنةٍ
بِمُثقَّفٍ صَدقِ الكُعوب مُقوَّم
ومن هنا ندرك أن اللغة تأتي ثم الأفكار والأيديولوجيات
والمثقف؛فاعل من ثقّف وتطلق للرماح المقوّمة والحادة،ومن هنا جاءت الثقافة؛فهي تعبير للشخص أو المجتمع الذي يملك حصيلة معرفية وعلمية عالية
بين العلوم والفلسفة والحكمة والشِّعر، قد ترى من يحتكم من خلالهم جميعًا، فينتج هنا وهناك، ليثبت أن المعرفة لا تقتصر على الخارج وإنما تبدأ بخوالج النفس البشرية :
ابن سينا له عينية في النفس بلغة عربيّة لا يشوبها شائب، وفيثاغورس له وصايا ذهبية كانت كالمرشد النفسي والاجتماعي لطلابه
"تخيّل أن تكتب، ثم تبكي، ثم تكتب، ثم تقرأ ما كتبت فتجدها فارغة من دموعك، أين دموعي!، لقد وضعتها بين هذه الكلمات "
يقال للكلام الرفيع ، الذي ليس له نظير مجازًا "حقٌ له أن يكتب بماء العينين"، أمّا هذه الجملة بالقصد والمجاز فقد كتبت بماء العينين .....
"يود الفتى ما لا يكون طماعةً
ولم يدرِ أن الدهر بالناس قُلَّب
ولو علِم الإنسان ما فيه نفعه
لأبصر ما يأتي وما يتجنّب
ولكنها الأقدار تجري بحُكمها
علينا وأمر الغيب سر مُحَجَّب
نظن بأنّا قادرون وأننا
نقاد كما قِيدَ الْجنيب وَنُصحب
فرحمة رب العالمين على امرئ
أصاب هداه أو درى كيف يذهب"
المعرّي،إيليا أبو ماضي،أكاد أجزم أنهم أعظم من غيرهم،من سابقٍ أو لاحق
فهم لم يتعاملوا مع الشِّعر لأغراضٍ زمانية،مكانية
ومن الممكن أن السبب الأبرز في هذا
أن المعري عاش في زمن كثرت فيه المذاهب الفكرية والدينية،إيليا أبّ لأدب المَهْجر
فأنت لن تكون شاعر مجيد،إذا لم تواجه ثقافة غيرك
فَقدَ الشّاعر أبي الحسن التهاميّ فِلْذة كبِده - إبنه - فأصابه من الولَع ما أصابه فقال في مطْلع رثاه له :
حُكم المَنِيَّة في البريّة جاري
ما هذه الدُنيا بِدار قَرار
بيْنا يرى الإِنسان فيها مُخبِرًا
حتى يرى خبرًا من الأَخبار
ومكَلِّف الأَيام ضدّ طِباعها
مُتطّلِب في الماء جَذوة نار
فترى سلمى ، فاطِم ، ليلى الأكثر تكرارًا في الفصيح
أغارُ لعمْرُ الله أن يقرؤوا اسمها
فأكتب ليلى واسم ليلاي آخر
-عمر عودة
وَأَنَزَّهُ اسمك أَن تمرّ حروفهُ
من غيرتي بمسامع الجلّاس
-بهاء الدين زُهير
أما في النبطي فهو سعود
يا سعود ياللي كل شاعر يناديك
يشكي عليك من الظروف العظيمه
في مفارقة بين الشاعر وشعرِه،يرى العربي قديمًا أن للشاعر شيطان؛يملي ما عليه قوله،أمّا عن رأي الشاعر في ملكتِه الشعرية..
يقول المتنبي:
وما أنا وحدي قلتُ ذا الشِعرَ كلّه
ولكن لشِعري فيك من نفسهِ شِعرُ
ويشترك معه في الرأي تميم البرغوثي:
ولم أكتب الشعر فيك ولكن
أحبَّك من نفسه فانكتب
محمد الثبيتي في عام ١٩٩١، في نادي جدة الأدبي عندما كان ذاهب لاستلام جائزته التي منحها له النادي لتعزيز نتاجه الأدبي وبالأخص تكريمه لديوان «التضاريس»، في تلك الليلة التي أصبح فيها النادي على غير عادته، وبعد انتظار طويل من الجمهور....
@alimatabi
@BedarYouth
كانت تجربة مُثرية ومليئة بالمعلومات القيّمة ، استمتعنا ، تعلمنا ، غلطنا وصححنا أغلاطنا بعد الورشة
جزيل الشكُر لك سُعدنا بك ونتمنى وجودك بفتيل مرة اخرى
@alsuha22
كذلك العلماء اينشتاين بمحاضرة طلب منه طالب ( يختبر ذكائه ) يكتب معادلة معينة طويلة على السبورة، فرد عليه : مو مهم أكتب لك أنا بنفسي مو حافظها لكن إذا تحتاج مني أفهمك فأنا في خدمتك، ريتشارد فاينمان له كتب ومحاضرات لا نهائية يشرح فيها المنهجية العلمية وأهميتها للتفكير العلمي
من الظواهِر الغير مفسّرة في الشِّعر ، تكرار بعض من الأسماء بشكل واضح
ولعدة أسباب من الممكن أن تكون :
استعارة لعدم وجود مقصود ، استعارة للتحفظ على الاسم المقصود ، ليستقيم الوزن والبحر ، لأسباب نفسية
@alsuha22
أتفهم وجهة نظرك، وهي صحيحة علميًا وليست وساوس ذاتية، ولكن عشان نلخصها على نفسنا ولا نقع ضحيتها ولو أن لها أسباب كثيرة، نرجع نفهم مستويات العقل ونعود نفسنا على تفعيل كل مستوياته من الأدنى للأعلى ، فالأدنى عبارة عن تلقين وحفظ ثم يأتي الربط والاستنتاج وصولًا للتحليل والنقد
البارودي لم يقرأ في فنون اللغة والنحو في بداية عمره، فقد تعلّم التركية والإنقليزية وأتقنها في عمله العسكري، ولكنه كان يقرأ الدواوين الشعرية ويلتهمها التهامًا بدايةً من الأصول وصولًا للفصول، وهذه من عجائب القدرة على حفظ المتون الشعرية ونتائجها، وهذا من طريف ما حدث له مع أستاذه
@F_eng1
الرجل الوحيد الذي تقرأ عنه وتقرأ في سيرته وتقرأ كتبه ولا تزال تتبع خطاه في كل مكان من شدة الإعجاب
سبحان ما زرع فيه من البيان والعزم والتعصب الشديد للغة وكأنما كان يرى نفسه رسول لهذه اللغة، وصدق من قال أنه لا يوجد في القرن العشرين شخص ملم بالعربية وثقافتها وتاريخها كما محمود شاكر
@itsjanafathi
الله يحفظه لكم يارب ويبارك فيكم ، وآخر مره قابلتك فيها بعد مدة كبيرة من البُعد قلت لك بكل عفوية " الله من زمان ما سمعتك تقولين جدي منتظرني برا اشتقت أسمعها "
لأني أعرف مقدار عمق وصدق هذه العلاقة و الحب تبارك الرحمن ❤️❤️
الجواهريّ طيَّب الله ثراه،فقد تغنى بالشّعر وتولّع بالسياسة،فكان الشَّعر بالنسبة له أداة يعوّل عليها لكلّ تجاربه الإنسانية،فتارةً يكون عذب الكلام رقيق العاطفة ،وتارة كقنبلة موقوتة في ميدان السياسة،وتارة لا يجد حتى ما يتشبث به من كل هذه المجاهيل
فكان مجموعة إنسان في إنسان واحد
@alsuha22
العفو هذا واجبي، وكما يقال أن بعض من الأسئلة أهم من أجوبتها، وهذه الفكرة إحداها، وهي بحد ذاتها فلسفية وتندرج تحت فلسفة العلم وهي ليست حديثة ولادة، على العموم لها أبعاد دينية وعلمية وثقافية، فكل شخص يحتاج لتكوين منظار خاص له لرؤية الأشياء وتفسيرها، لينتج ويبدع ويؤثر
شكرًا لمتقن على هذه الورشة التي أوصلتنا لفهم مكنونة الشخصيّة والعَقل والذاكرة ، ثم الوصول إلى معرفة الأدوات التي تحقق النجاح في عمليّة التعلم وتيسير الخطوات الإجرائية لها .
@FynKnt15373
الأبيات التي تتحول إلى مثل سائر، أو بيت حكمة، فهي تنزع من نصها ووقعها التاريخي وأحداثها، فتبقى مجردة، بالذات القصائد الجاهلية، لأنها لا تتبنى هدف وموضوع معين، ولهذا فإن وحدة البيت لا تكون إلا في مواضع كهذه، بعيدًا عن البيت الذي يسبقه والبيت الذي يليه والمجمل العام للقصيدة
@alsuha22
كلامك منطقي ولكن الحفظ وسيلة مهمة، ولكن إذا تحولت كونها المهارة الوحيدة للعقل هنا مشكلة، والعقل يتكيف للسهولة ولا يضطر يربط معلوماته عشان ينتج أفكار جديدة، وكلاس عبارة عن ساعة ساعتين ماراح يحقق لك هالشيء إذا ما طبقتيه خارج أسوار الكلاس
@julan_1
فعلًا وله مقالات عديدة تندرج تحت العلوم الاجتماعية والإنسانية ، وكان يهتم بالفن أيضًا ويعلم أولاده الموسيقى والحرف اليدوية ويجد أنها تتناسب مع طفولتهم أكثر من البحث عن المعنى في العِلم والدراسة !
@marya_matabi
هذه القصيدة إعجازية في مسيرة الثبيتي، القصيدة الوحيدة التي تجعلك تشعر بالثمالة من قهوة فقط ففيها عوالم تاريخية شاذليّة أعذب وأشد رائحة وتأثير من رائحة القهوة بذاتها