植村恒一郎 @charis1756 Twitter profile

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植村恒一郎

@charis1756

7 months

私の論文「人生よ、自由な遊びであれ ― 『ラモーの甥』から『推し、燃ゆ』まで」(『ひとおもい』第5号、2023年7月)を、ブログに貼りました↓。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

萌え絵を「燃やした」という表現がおかしくないですか？実際に燃やしたのではなく、「広告から撤去してほしい」とzoningをフェミニストは要求した。あくまで「要求した」のであって、要求することは非難される筋合いはないと思うのですが。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

これが僕の一番言いたいことなのですが、男は全員が多少とも「キモいおじさん」です。程度の差があるだけ。「キモさ」を少なくするよう努力すべきなのですが、僕なんかできません。そして、女も全員、多少は「キモい」怪物的なところがあります。まぁ、お互い様ということで、それが「性」というもの。

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植村恒一郎

@charis1756

9 months

もし槇野さんであれ誰であれ、永井氏の哲学の魅力に捕らわれて、「それ以外の見方をとれなく」なることがあるとしたら、それは槇野さんやその人が100％悪いのであって、永井氏の言説が悪いのではありません。自分が悪いのに他人が悪いのだと、責任を転嫁していませんか？

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

哲学の学会では、一時、パワポで発表する人が続出した時期がありますが、今は、パワポは大きく減って、活字にした原稿を会場で配り、そして丁寧にそれを読みながら、要所要所でコメントを口頭で加える、というスタイルが多い。これが一番、哲学の学会発表に適っているからです。

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

ローマ教皇は困った人ですね。生殖は人間の義務ではありません。個人が幸福に生きることこそ何より大切で、その結果、人類が滅びたとしても、それはいかにも人間らしい滅び方で、いいことだと思います。地球上の生物はすべて必ずいつかは滅びます、ヒトも例外ではありません。問題は滅び方です。

白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー）

@terrakei07

2 years

ローマ教皇が「犬を飼うな」というのは分かる。子どもを育てる代わりに犬を飼うのは、「養育する」という点では同じでも、前者は共同体の存続に結びついている一方で後者は「自分のいちどきりの人生をすばらしいものにするために」というだけのことなんだよな。

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植村恒一郎

@charis1756

6 months

「この事案では、加害者側がカンパを募ったことが賠償額の増額事由として考慮されています」、に驚きました。カンパを募った加害者雁琳氏だけでなく、彼にカンパした人達も、司法判断的には「批判されている」ことになるのでしょうか？

弁護士神原元

@kambara7

6 months

北村教授への誹謗中傷について、東京地裁が加害者に２２０万円の高額賠償を命じました

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

私は長い間、地方の女子大教員でしたが、優秀な学生ほど卒業後は東京に出たがります。ところが、地方出身の学生は、父親が卒業後に娘が家に戻ることを希望する。学生はそれを一番嫌がっていました。地方のオヤジは、まだ家父長制オヤジが多いのだと多いのだと思います。

uncorrelated

@uncorrelated

2 years

地元に戻れと命令できない時点で、オヤジであっても家父長制オヤジではない気が。

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植村恒一郎

@charis1756

6 years

@payokukiller @kongyouguai @koike_akira @rkayama だいぶ前の東大の話ですが、私には民青の友人がたくさんいて、デモ指揮をして、公安にたくさん写真を撮られました。でも彼らは、上級公務員試験に通ったり、大銀行などに就職、高級官僚や大企業役員になりました。民青の幹部学生でさえそうなのだから、デモ参加の一般学生なんかまったく問題ないです。

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植村恒一郎

@charis1756

6 months

なるほど。ただ、それを言うなら、今回、雁琳氏はアカデミズムのポストを失うという代償を払わされたわけで(ひょっとすると永久に)、慰謝料の金額と比べるだけで「カンパでやけ太った」と判断してよいのかどうか、疑問が残ります。

Speed540

@speed540

6 months

誹謗中傷への賠償を命じられても、カンパで逆に焼け太るなら、誹謗中傷への抑止効果が無いどころかますますエスカレートしかねないわけで、カンパの有無が賠償額を決める際に考慮される要素となり得る合理性はあると感じる

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

いい質問です。私は、哲学者の仕事は、水戸黄門が葵のご紋を提示するようなものだと思っています。「これが真理じゃ、お前ら頭が高い、さあ、こうべをたれよ！」と。私は大学の教壇で、つねにこういう姿勢で講義をしました。

雑魚

@kh11h

1 year

なんだか考え方が権威主義的に見えますねえ。「哲学者」としてはいかがなものでしょうか。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

哲学者たちがバトルした場合、どちらかが「勝つ」ことはないのです。相手がそのように考えることには必然性がある、ということを互いに理解したときにバトルは終わる。つまりバトルは「物別れ」に終わる。バトルの最良の例は「ライプニッツ・クラーク論争」で、これを読むと、哲学の本性が分かります。

永倉ちなり

@mancchoss

1 year

@charis1756 東西の哲学者の魂をスイスの湖畔に呼び出して、葵の御紋の印籠の見せ合いっこバトルをした場合、最終的に勝ち残る人は?

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植村恒一郎

@charis1756

9 months

「性自認」の問題は哲学における「身心問題」だから、事実関係によって決着はつかないと思います。「死後の魂の存在問題」と同じ。通常科学なら、研究分野の一定の蓄積が参照されるべきで、その分野の専門家に「解釈権」があるけれど、「性自認」問題は違うから、「粛々と耳を傾ける」必要はないかと。

西條玲奈 / SAIJO Reina

@r_saijo

9 months

ジェンダーアイデンティティの哲学的分析は分析系の英語論文だと一定以上議論の蓄積がある主題。ただ哲学者は社会現象について自分で調査しないことが多いから、事実関係について他分野の人に批判されたら粛々と耳を傾けるべきだし、研究倫理に則って言説の社会的影響も考慮する必要があると思う

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

私は男子オタク一般を批判しているのではなく、男子オタクの「ミソジニーを拗らせた」部分だけを批判しています。女子オタクはおおむね健全でまったく問題ありません。だから男子オタクに、「ミソジニーを拗らせないで、もっと明るく堂々としようよ！女子オタクみたいに↓」と呼びかけているのです。

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植村恒一郎

@charis1756

10 months

この問題については、私は唯物論哲学者として回答します。地球上の生物は、それが生物であるがゆえに、いずれ絶滅することは必然です。あとは、どう絶滅するかという「滅び方」を選べるだけ。核戦争で滅びるのではなく、フェミニズム→女性が幸福に生きる→少子化→ヒト絶滅は、最善の滅び方でしょう。

谷口一平 A.k.a.hani-an

@Taroupho

10 months

ところで植村先生を左翼と見込んで質問しますが、少子化で滅びても構わないのは日本という国についてですか。それとも同じ論拠から、人類全体についても、何らかの過程で滅びて別に構わないのですか。

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植村恒一郎

@charis1756

6 months

@kambara7 私は、司法判断というものは、既に存在する法に基づいて、それに違反か否かを判定するものと思っていました。「この事案では、加害者側がカンパを募ったことが賠償額の増額事由として考慮されています」とすれば、「誹謗中傷ビジネスはいけない」という法がすでに存在するということでしょうか？

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

「類型的な美」「個性的な美」の具体例を挙げましょう。前者はミュシャ「ウェイヴァリー自転車」、後者は藤田貴也「Eiko-01」2016、綿抜亮「二つの動作」2014です。後者は私が美術館で見たとき釘付けになりました。「個性的な美」は、まさにその女性が「今ここに存在する」強い存在感があります。

✞たい🐈そん✞

@nekonohige_666

1 year

@charis1756 マンガのデフォルメされた絵は現実の美しい女とは乖離がありますが、それはズレであり個性としての美と考えてもよろしいわけですね。先生の論に当てはめると、そういった、先生の普段の主張と反する結論も導き出されるかと思いますが。

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植村恒一郎

@charis1756

9 months

誰であれ「異なる専門領域の議論の蓄積を無視して、差別的な自論を発表」すれば、それはそのつど批判されていい。しかし発表内容の責任はあく��で発表者にあり、それ以上には及びません。「そして[他の]著名な哲学者がそれを助長している」の部分が理解できません。「助長」などできるのでしょうか？

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

萌え絵を見せつけられるのは「不快だ」とフェミニストは言ったわけで、「オタクは嫌いだ」と言ったのではないでしょう。女性の自尊心が傷つけられることが女性「差別」「性搾取」だと主張することも、彼女たちがそう感じているのだから問題ないと思いますが。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

それはとてもむずかしい(汗)。もちろんたくさん挙げることもできますが、私が哲学専攻の大学院生たちにいつも言うのは、「まずは、アリストテレスとカント、この二人だけは時間をかけて徹底的に読みなさい。西洋哲学のエッセンスは、この二人をしっかり読めば、ほぼ掴むことができる」です。

永倉ちなり

@mancchoss

1 year

@charis1756 せっかくなので、古今東西の著名な哲学者を、先生に一流二流三流に分けて評価賜りたく。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

僕は「主戦場」を渋谷のイメージフォーラムで見ましたが、本当に素晴らしい映画です。映像は両陣営への淡々としたインタビュー画面だけですが、慰安婦問題を全く知らない素人が見ても、どちらが正しいことを言っているかが分るのです。表現する人間て、本当に不思議。映像はこんなことができるのです！

あらかわ

@kazu10233147

5 years

KAWASAKIしんゆり映画祭が従軍慰安婦をテーマにした映画「主戦場」を一時上映中止にしたが、昨日上映。是枝監督始め多くの表現の自由を守れの行動によって。様々な理由をつけ表現の自由が弾圧されても闘うことで守ることができる。権利は闘うことでしか守られない。（映像は、NHK首都圏ネットワーク）

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

@Frozen_Sealion 萌え絵を「燃やした」という表現がおかしくないですか？実際に燃やしたのではなく、「広告から撤去してほしい」とzoningをフェミニストは要求した。あくまで「要求した」のであって、要求することは非難される筋合いはないと思うのですが。

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植村恒一郎

@charis1756

3 years

私は賛同者ですが、オープンレターは呉座氏の批判に主眼があるのではなく、呉座氏がそこで「活躍」したホモソーシャルな文化、すなわち「中傷や差別的発言を、「お決まりの遊び」として仲間うちで楽しむ文化」を批判しています。だから賛同には、呉座氏の言動の詳細を正確に知る必要はありません。

Spica

@CasseCool

3 years

オープンレター『女性差別的な文化を脱するために』賛同者に，呉座勇一先生のいかなる言動（発言内容＋言及対象の選択）が女性差別に該当したのか問い質した場合，回答率はどのぐらいだろうか？首位打者狙えるレベル？

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植村恒一郎

@charis1756

5 months

雁琳氏が「大学に持ち込むことが問題だ」と考えているとしたら、彼は人文学の本質を全く理解していない。哲学を筆頭に人文学は、それ自体が政治そのものです。人文学は、知における「権威」を争っているわけで、プラトン、デカルト、スピノザなどが明らかにしたように、「真理」とは政治的概念です。

Dobject

@DaigoKattarou

5 months

雁琳氏は人文学内部の問題ではなく、フェミニズムがもつ社会運動の側面をそのまま大学に持ち込むことを問題と捉えているのではないかな。学外活動が学問の自由の範疇であるか、学外活動の論理を大学の自治に輸入するのはよいのかというのは難しい問題だと思うが。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

女性もオタクもともに自尊心が傷つけられる、そして「自尊心は公共財だから保護すべき」(ロールズ)だとすると、次は法律でいう「利益均衡論」で判断すべきでしょう。女性の自尊心の保護は、少数のオタク男子の自尊心の保護よりも公益が大きいから、まず前者を保護すべき、と。

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

私の論文「人間の身体の美しさについてーバーク、カント、そしてシラーへ」(『群馬県立女子大学紀要第40号』2019年2月)が、レポジトリーにアップされました。下記から、どなたでもPDFでダウンロードできます。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

ミソジニーは全男性にあり、程度の差があるだけです。そして「子供でいたいから一般女性にも、母親のようにケアしてもらいたい」のも全男性がそうです。プルースト『失われた時を求めて』はそれが主題だし、『源氏物語』の源氏が愛する女性は、その多くが桐壺更衣→藤壺女御と、母への愛の再燃です。

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植村恒一郎

@charis1756

5 months

青山や丸の内をさっそうと闊歩していくOLは、みな、やや硬い表情をしているでしょう。そして服装も、それほどフェミニンではなく制服的。軍事パレードする女性兵士と同じで、こういうときの女性が一番美しい。そして、女性が美しいとき、街も美しいのです。無機的なガラスの高層ビルもよく調和する。

雁琳（がんりん）

@ganrim_

5 months

「例えば、表参道の朝9時前の光景は、地下鉄の出口から美しいOLたちがどっと吐き出されて、さっそうと闊歩していきます。青山はとても素敵な街ですが、丸の内も同じで、「すこし歩くだけで幸福度が上がる」のでは？」植爺、きっと一人一人舐めるように見てるんだろうな。そんな植爺、僕は好きです。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

私は男子オタク一般を批判しているのではなく、男子オタクの「ミソジニーを拗らせた」部分だけを批判しています。女子オタクはすべて健全で、まったく問題ありません。だから男子オタクに、「ミソジニーを拗ねらせないで、もっと明るく堂々としようよ！女子オタクみたいに」と呼びかけているのです。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

問題は受験資格の制限ではないのです。自衛官の「国内留学」は研究テーマを申請するわけで、もし大学が軍事研究をしないと決めていれば、留学を認めない場合がありえます。「そのテーマではうちでは受け入れられません」と断る形になるから、民間企業の社員が申請しても同じで自衛官差別ではないです。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

これは不公平でも何でもないです。呉座さんや雁林さんは、闘いのポイントをよく理解していなかったから敗北したのです。要するに戦略家として北村さんよりも劣等だっただけです。

雁琳（がんりん）

@ganrim_

1 year

北村紗衣が本の帯だけで大塚ひかりさんにイチャモン付けるわ、島田雅彦がテロ容認発言をして叩かれたら変な言い訳を続けるわを見つつ、北村を皮肉っただけでクビにされた呉座さんや私と連中との間に物凄い不公平を覚える時に、木村素衛の『表現愛』など読んでいると、どうしてこうなったんや、と思う。

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

それは違うでしょう。「男性が女性を性的に見ること」一般の排除を求めているのではなく、「公共的な場で、男性が女性を性的に見る」ことをやめてほしい、と言っているのです。「男性が女性を性的に見る」ことが許されるのは私的な空間だ、ということです。

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植村恒一郎

@charis1756

6 years

シェイクスピア『ヘンリー五世』(新国立劇場)。シェイクスピア史劇を堪能しました。一番面白かったのは、ほぼ英語しかできないヘンリー五世が、ほぼフランス語しかできないキャサリン王女を口説く場面↓。言語のヘゲモニーをめぐる戦いがあるんです。私のブログに劇評と写真。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

@hkakeya 「何の抵抗もせずに降伏すれば、奴隷にされる」と言われますが、第一次大戦でも敗戦国が「奴隷にされ」はしません。「何の抵抗もせず」というのも事実とは違い、こんな論理で特攻を正当化するのは、特攻で死んだ兵士たちへの冒涜です。「犬死させられた」と言い切ることが、英霊を慰めることなのです。

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植村恒一郎

@charis1756

5 months

「フェミニズムやジェンダー論に収斂しない豊かな洞察」という帯の宣伝文句が気に入らないのでしょうが、槇野さんが、なぜこの文句がおかしいと思うのか、その理由を言わなければ、哲学者の言説として少し無責任ではないですか。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

私の大好きな小説、平野啓一郎『マチネの終わりに』の映画版を見ました。素晴らしい。愛とは、運命が私たち一人一人に贈与する恩寵であり、私たちの孤独で寂しい人生が、愛を贈与されるとき、何と美しく輝くのでしょう。私のブログに映画評と写真と動画を。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

私の投稿が英訳され↓、世界中から反論が。私の主旨は「ミソジニーを拗らせた男オタクは秋葉原事件のようなものにつながる危険性もあり有害だが、ミサンドリーを拗らせた女オタクはそれほど加害性がないから有害度は低い」ということですが、貴兄なら、女オタクの有害性でどのようなものを考えますか？

ファノンの末裔🌈

@riberaruna7

1 year

@charis1756 ミソジニーを拗らせているのは男性オタクよりもナンパ師やモテ男に多いと思います。実際、僕はモテてミソジニーを拗らせました。

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植村恒一郎

@charis1756

6 months

私は、司法判断というものは、既に存在する法に基づいて、それに違反か否かを判定するものと思っていました。「この事案では、加害者側がカンパを募ったことが賠償額の増額事由として考慮されています」とすれば、「誹謗中傷ビジネスはいけない」という法がすでに存在するということでしょうか？

弁護士神原元

@kambara7

6 months

北村教授への誹謗中傷について、東京地裁が加害者に２２０万円の高額賠償を命じました

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

「エロい女性表象ポスターを描いているのは女性(が多い？)」というのは、何の反論にもなりません。仕事で描いているのですから。私が言っているのは、公共の場のエロい女性表象ポスターは、全員ではなくても過半数の女性が不快感を持つだろう、ということです。

古賀氏郷（仮）

@KogaUjisato

2 years

@charis1756 @garco_sns そのエロい女性表象ポスターを描いてるのは女性なんですけど。申し訳ないですが貴方は基本的な調査をしてから、ツイートされた方がいいです。『男性向けエロ漫画家の3割以上が女性という事実。イラストレーターは7割が女性。萌え絵もエロ絵もその多くは女性が描いていた。』

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

ミュシャの女性は美しいけれど、その美が類型的だと思うからです。本来は、描かれる当の個人だけが持つ美は、それを見る画家だけに見える美であり、それをキャンバスの上に再現(ミメーシス)すれば、他者にも見えるから、普遍的(だが類型的ではない)美になる、というのが一流の芸術と思うからです。

Hideo

@Hideo_Clubhouse

1 year

きょう話題のツイート。「ミュシャは二流の画家」という意見には同感しかねますが、このような意見もあっていいと思います。むしろ、なぜツイート主が「ミュシャは二流の画家」と言ったのか？という背景が気になります。

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植村恒一郎

@charis1756

9 months

御意。でもソクラテス以来、「哲学は有害な学問」「哲学者なんかいらない」と言われ続けてきたのに、今でも哲学者はしぶとく棲息してます。私なんか40年以上、大学の講壇から落語のような講義を垂れ流しました。哲学者って、シェイクスピア劇の道化、つまりお笑い芸人です。上野千鶴子もまさにそう。

みほり＠アダチ・アム・アラカワ

@T5667761840197

9 months

こういうのを見るにつけ、「日本に哲学者と社会学者は要らない」と思わずに居られなくなる＿＿＿＿＿＿

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植村恒一郎

@charis1756

3 years

私自身は、呉座氏のツイートが問題になった時点からフォローしていましたから、ある程度は知っています。しかし、オープンレターに賛同するためには、賛同者は、「呉座氏が謝罪したこと」を知るだけで十分です。彼は「悪いこと」をしたことを自分で認めたのだから。

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植村恒一郎

@charis1756

4 months

これ、鋭い指摘です。僕は東大法学部の教員で、本当に凄いことを教わったと感動したのは、丸山眞男と木庭顕。つまり、試験対策のような学問ではない部分です。

おきさやか（Sayaka OKI）

@okisayaka

4 months

いつだったか、東大法学部系の男性研究者複数名とのご一緒した時、「確かに大学は教育しませんよね、ははは」のような流れになり、驚いて「いや、私は大学の教養教育で目覚めましたし、これが大学と思った」と反論したらちょっと空気変になった。ご当人たちによると法学部は試験対策の比重が大きく

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植村恒一郎

@charis1756

3 years

ニール・サイモン『ブライトン・ビーチ回顧録』。小山ゆうな演出は人物造形が深く、貧乏なユダヤ人家庭を美しくスタイリッシュに形象。少年少女の「性の目覚め」が明るくコミカルに描かれているのもいい。でも私には「アメリカ人の家族」にやや違和感が残る。ブログに劇評を。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

@kh11h いい質問です。私は、哲学者の仕事は、水戸黄門が葵のご紋を提示するようなものだと思っています。��これが真理じゃ、お前ら頭が高い、さあ、こうべをたれよ！」と。私は大学の教壇で、つねにこういう姿勢で講義をしました。

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

それがどうした、というのですか？一人ひとりが幸福に生きることが至上の価値であり、共同体や国家の存続には何の価値もありません。

白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー）

@terrakei07

2 years

「いかにも人間らしい滅び方で、いいことだと思います」みたいなことを言っている者は淘汰され、そうでない者たちの共同体が生き残る。それだけのこと。

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植村恒一郎

@charis1756

5 months

「丸の内をすこし歩くだけで幸福度はダダ下がり」は、全く僕には理解できない感性です。例えば、表参道の朝9時前の光景は、地下鉄の出口から美しいOLたちがどっと吐き出されて、さっそうと闊歩していきます。青山はとても素敵な街ですが、丸の内も同じで、「すこし歩くだけで幸福度が上がる」のでは？

谷口一平 A.k.a.hani-an

@Taroupho

5 months

私はまったく適性がなく、丸の内をすこし歩くだけで幸福度はダダ下がりするので、オンラインだけで生計の目処が立ったら、即刻どこか地方都市の大学街近辺へでも移住したい。とりわけ視界に人間が入ってくるだけで、ただただ「もう無理」という気分。

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植村恒一郎

@charis1756

3 years

フリッツ・カーター『愛するとき死するとき』、小山ゆうな訳・台本・演出を、シアタートラムで。私が一度も見たことのない演劇表現に驚きました。演劇というよりは小説が眼前に視覚化されているよう。でも非常に感動しました、上演は成功です。私のブログに観劇記と写真を。

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植村恒一郎

@charis1756

8 years

御意。子どもを産まない女性も年金や税金を払っています。自分より年長の人たちの老後の負担をしています。なのに自分の老後にはもらえないなど、ありえない。そもそもこの非難をする人は、子どもを産ませない男性に対しても同じことをなぜ言わない？

@momokanazawa

8 years

「汗水たらして働いた税金」でなんとかなっている社会でしょ？子どもがあるなし関係ないでしょ？

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

「これは差別であることにしておこう」ではなくて、なぜ差別かはフェミニストはちゃんと言えると思います。若桑みどり氏が美術史で言っているように、女性の裸の絵を女性が見ると、そこに男性が性的対象を吟味する視線、上から目線を感じる。これがフェミニストの言う「差別」だろうと私は思います。

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植村恒一郎

@charis1756

4 years

E.ブレイク『最小の結婚』(白澤社)、素晴らしい本です。院生たちとの読書会で論点メモを作りました。今までの哲学で結婚の中核概念だった「愛」を著者は「ケア」に置き替えます。議論が錯綜しているので、全体の理解のために論点メモが役立つかも。私のブログに貼りました↓。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

オープンレターには、呉座氏や雁琳氏を失職させた「責任」はありません。失職の責任は、日文研や甲南大の執行部にあり、その執行部は大義を代執行しただけです。その大義を呼び寄せ、到来させ、万人に前景化したのがオープンレター。雁琳さんも哲学者なのだから、因果関係を正確にご理解ください。

雁琳（がんりん）

@ganrim_

1 year

「オープンレターの内容が大義なのではありません。この大義とは「セクシャルハラスメントは悪である」「ホモソーシャル文化は悪である」という普遍妥当性のある倫理法則です。」オープンレターが「大義」とやらを呼び寄せただけ、だからオープンレターズには何の責任も生じない、と言いたいのか？

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植村恒一郎

@charis1756

3 years

人の人格は、顔に一番現れます。レヴィナスでは、「顔」は「他者が現前する様式」です。例えば目と目が合えば銃殺できないから目隠しする。同様に、人が人を好きになるのも、相手の顔を見るからです。戦時中、出征直前の書類見合いにも写真はあった。「顔」写真のないアプリは誰も使わないと思います。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

ええ、文豪はだいたいミソジニーですね。田山花袋『蒲団』なんて、最高のミソジニー文学。僕も最近教え子の女子大学院生に言われて分かったのですが、村上春樹もミソジニーなのですね。漱石はミソジニーが歴然ですが、鴎外は、極端なマザコンだったことが、拗らせたミソジニーなのかもしれません。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

@gerogeroR 萌え絵を見ると「全女性」の自尊心が傷つくとは思いません。ただ、週刊誌のエロ写真が、電車の釣り広告[＝公共的場所]にあると、女性に不快感を与えるからまずい、週刊誌を買う男性だけが見えるようにすべき、という要求とこの問題は同じだと思います。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

上西充子氏の『呪いの言葉の解き方』を読了。「嫌なら辞めればいいじゃない」「やっぱり若さというのは価値の一つね」「デモに行くなんて暇なんだね」等の言葉は、相手を動けなくする恫喝の言葉なのに、妙に説得力がある。なぜなのか。私はアマゾンにレヴューを書きました。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

北村沙衣さんは、彼女のロンドン留学前からネットで劇評を知り、帰国後は劇場でたまに会う知人ですが、大変に知的な戦略家で、僕はとても尊敬しています。あのオープンレターを領導したくらいですから、有象無象相手のチャンバラは退屈しのぎの余技でしょう。

雁琳（がんりん）

@ganrim_

1 year

「北村紗衣先生、レスバ強いしメンタルも強いからインターネット強者ではあるんだけど、有象無象のしょーもない揚げ足取りアカウントも相手してあげちゃうの精神的に疲れないのかな」いや、きちんと見たら、奴は勝てそうな相手だけ選んで都合が悪くなるとブロックしてるだけ。信者は目が曇るんやな。

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

ああやっぱり、雁林さんの動機はルサンチマンなのですね。貴方は哲学者だから、自らの思想をルサンチマンに基礎づけることがいかに恥ずべきことか(ニーチェがあれほど批判した)お分かりでしょう。雁林さんや白饅頭さんらアンチフェミの人の言い分に説得力がないのは、ルサンチマンが動機だからです。

雁琳（がんりん）

@ganrim_

2 years

暇空氏には彼を「反社」とか「ホロコースト」とか誹謗中傷した連中を全部訴えて欲しい。「ポリコレリベサヨうんこ学者」と言っただけで学者の世界からパージされた上に非常勤奪われた上に訴えられた私からしたら、奴等の悔しがる顔が見たくて見たくて仕方無いんや！！

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

ずいぶん以前ですが、私も娘の入学式のとき、夫婦で起立しませんでした。というか、開会の起立とともに、すぐ斉唱だったので、あわてて座ったのを覚えています(笑)。全体主義って、そういう世界ですね。

弁護士神原元

@kambara7

2 years

娘の入学式。国歌斉唱で起立しないのは俺だけでしたね。校長は日の丸にいちいち礼をする。なるほど全体主義ってこんな世界だね。マルコの台詞を一つ。「ファシストになるなら豚の方がマシだ」

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植村恒一郎

@charis1756

3 years

江戸時代の川柳には、吉原や遊女の気持ちがたくさん詠まれています。面白いのは武士の客が一番嫌われていることです。女性が自分の思うようにならないと、「おのれ、無礼者！」みたいに怒る、と。このあたりに、現代の非モテ男性問題を解く鍵があるかと。

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

[今日の絵] Georges Clairin : オフィーリア1898 ジョルジュ・クレラン1843～1919はフランスの画家、女優のサラ・ベルナールをモデルに描いた、この「オフィーリア」もそうか、正面向きだが、両足は揃えず少しずれている、服下部の大きな斜め線から分かる、両手も微妙に非対称、これがコントラポスト

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植村恒一郎

@charis1756

9 months

そうそう追伸ですが、「哲学者って放火魔なんだ」という点でいつか貴兄と意見が一致しましたね。僕が思う「放火魔」はたとえばG.E.ムーア。哲学者の「魔性」ではなく「放火魔性」についても、そのうち語り合いましょう。では、よいお年を。

植村恒一郎

@charis1756

9 months

よかったですね。日大のローカルな学内誌に載るより、ずっといいです。これで、谷口さんは、講壇哲学界も含めてデビューかな(^^)。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

「老人は徘徊して粗相を繰り返す」という池内先生のその認識こそが、差別なのですよ。貴方、本当に人文学者なの？ひぇーっ、信じられません。

Satoshi Ikeuchi 池内恵

@chutoislam

1 year

老人がウェブを徘徊して粗相を繰り返していたら呼び止めて保護者を探すのが市民の義務であり、差別ではありません。

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植村恒一郎

@charis1756

10 months

というより、それを「善」とみなすことも、みなさないこともできる、という自由が人間にはあるのです。それが、人間という存在の最高価値だと思います。

谷口一平 A.k.a.hani-an

@Taroupho

10 months

なるほど有難うございます。ということは「再生産」は倫理の基礎であるとしても、その「善」には従わない、ということですね。

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植村恒一郎

@charis1756

4 years

シェイクスピア『リチャード二世』を新国立劇場で。リチャード二世は、性格が弱く、臆病と高慢がつねに交錯する感情的に不安的な青年。でもそういう「ダメな自分」を美しい詩的な言葉で自己省察するところが魅力です。リチャード役の岡本健一は名演。私のブログに劇評と写真。

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植村恒一郎

@charis1756

5 months

僕は今、ハルワニ本を手元にして、これから読もうと思っています。槇野さんには、ハルワニ本のどこがどう問題と思うのか、端当直入に語ってほしいです。こんなまだるっこしい言い方は、何を言いたいのか読み手に分からず、虚しい言語ゲームだと感じます。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

失職に追い込んだのは、日文研や甲南大学の執行部ですあり、北村氏ではありません。北村氏にはそれを決める権力がないからです。

rionaoki

@rionaoki

1 year

北村氏は戦略的に闘って呉座氏や雁林氏を勝利し、失職に追い込んだということですね。丁寧な解説恐れ入ります。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

@michinara3 おお、奈良美智さんからのコメント恐縮です。なるほど、奈良さんの女の子の絵は面白いですが、どの絵も同じように類型的に感じます。ミュシャの絵に私が感じるのと同じです。真の芸術は類型としての美ではなく個性としての美を表現すべきだと私は考えるからです。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

貴方は人間をまったく分かっていません。上野千鶴子が「不利なエビデンスをもちろん隠す」というのは、不正などでは全然なく、人間は自分の見たいものしか見ることができない、という人間の本性を指摘しただけです。「公平中立な視点」というものは、人間の世界にはない、つまり人文学にはない。

Hideki Kakeya, Dr.Eng.

@hkakeya

5 years

「不利なエビデンスはもちろん隠す」と主張する上野千鶴子を支持する人に聞きたい。工学者が上野と同じ倫理規範で行動すれば、あらゆる工業製品は安心して使えなくなる。あなたは、それを許容できるのか。「不利なエビデンスを隠すべきでない」と言うとネトウヨになるなら、ネトウヨは褒め言葉だろう。

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植村恒一郎

@charis1756

5 months

僕も好きな「頂き女子りりちゃん」って、そんな悪いことしてないよね。引っかかる男がバカなだけ。りりちゃんに詐欺ををそそのかした男？は悪いが、男性＞女性という権力勾配の中では、女が「恋愛感情を利用して男から金をせびり取る」のは、実に正当な行為でしょう。

谷口一平 A.k.a.hani-an

@Taroupho

5 months

まあしかし、いつの時代も世相を反映した犯罪者というのは現われるもので・・・。まさにパパ活の十年紀とも言える、この2020年代に相応しい華々しさだ。わたしはすきだよ、あの小娘。

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植村恒一郎

@charis1756

3 years

呉座氏が職を失うことがあるとしても、それを決めたのは日文研ですから、オープンレターは何の関係もありません。オープンレターは、時間的にずっと以前の話で、「呉座氏を解職せよ」とかまったく言っていません。因果関係がないのです。解職に抗議するなら、日文研にどうぞ。

ゆ㌖ず㌖こ㌖せ㌖う＠そして次の夢が始まるのです

@yuzukoseuG

3 years

もし��悪い仲間��とやらのせいで呉座氏個人に含むところがないのならば、当然職を失われ名誉を傷つけられた呉座氏の回復と復職のために大いにご尽力頂けますよね。ここでの百万遍の弁解よりも確かな結果を残して頂くのが当然です。いつやってくださいますか？できないでは良心がない。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

はい、ゲームのつもりです。人生って、結局は＜遊び＞です。生きることは、＜賭け＞のゲームをすることです。人はみなドストエフスキーのいう「賭博師」なんです。これが哲学屋としての私の最終結論ですが、私の独創ではなく、ヒュームとか私の師である大森荘蔵などが皆言っていることです。

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植村恒一郎

@charis1756

9 months

よかったですね。日大のローカルな学内誌に載るより、ずっといいです。これで、谷口さんは、講壇哲学界も含めてデビューかな(^^)。

谷口一平 A.k.a.hani-an

@Taroupho

9 months

『新紀要』第2号より出版時期が早く、かつ部数が多く上梓される紙媒体から有難いお声がけを頂戴しましたので、私の論文はもうすぐ読めるようになります。各地の書店でお買い求めいただけるようになり、良かったですね！それではみなさん、よいお年を。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

@kyoen @gerogeroR 私が言っている「萌え絵」というのは、女の子の身体の一部を過度に性的に強調している、たとえば、胸とかお尻とか下着の線とか、そこに視線が行くように描かれている絵です。そこに「萌える」男子がいるからです。着衣か裸かは無関係です。

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植村恒一郎

@charis1756

5 months

第三次産業が中心になると、男性＞女性という肉体の強さ＝能力差が無意味になります。男女問わず知的に強い者が勝つ。いい時代になったものです。これからは知的な女性が権力勾配の上位に位置するでしょう。北村紗衣とか隠岐さやかとか、頭悪い雁琳氏と違って、とにかく頭がいい。女性たちよ、頑張れ！

雁琳（がんりん）

@ganrim_

5 months

高度成長を終えて先進国の多くが第三次産業ばかりになり、そこからプラトー状態に入り、停滞する国も出てきてから、既にとうの昔に公民権を獲得した「公民」である女性による社会革命運動としてのフェミニズムが本格的に達成点を迎える。その時には社会は第三次産業主体という点が重要であろう。

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植村恒一郎

@charis1756

3 years

どう読んでも、オープンレターには呉座氏の名誉棄損などありません。この訴訟、私も応援したいです。

おきさやか（Sayaka OKI）

@okisayaka

3 years

オープンレターの件、少し補足すると、一週間前に先方の代理人から初めてご連絡あって、一週間以内に文書消せ、謝罪しろ、100万払えとあったので驚いて弁護士の先生にご相談し、その支払い請求は無効なことを確かめる訴えを起こしたということです。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

これらのツイートで私が言っていることは、ほぼカント『判断力批判』の受け売りですが、『判断力批判』は哲学科の学生さん以外には、やや難しい。私のお勧めは、『道徳形而上学の基礎づけ』(人文書院ほか)です。タイトルはいかめしいけれど、短いし、ギリシア以来の西洋哲学史でトップ5冊に入る名著。

フリーゼン・マミ

@miraclegraph

1 year

@charis1756 植村先生、はじめまして。いつもツイートをありがとうございます。カントを読み込むために、入門に適すると先生が考えなさるテクストを教えていただきたく存じ申し上げます。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

「私は～～～と思う」というのは、すべての人のすべての文章の入れ子構造の、一番外側に必ず付いているのです。あまりにも煩わしいから、いちいち書かないだけです。これがデカルトの、cogito ergo sumが言おうとしたことです。貴方も私の文章をそのつど「植村は～～～と思う」と補って下さい。

フェミトー@feminist_tokyo

@feminist_tokyo

1 year

@charis1756 「類型的な美」「個性的な美」も、世の中における物差し的な基準など存在しないので、＞（私が）「類型的な美」「個性的な美」の具体例（だと考えるもの）を挙げましょうこの丸括弧部分を足して話すのが、一般的な社会人がコミュニケーションにおける齟齬を避けるための基本話術です。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

@7se7en11 @Cristoforou 義務教育だけでなく、保育園、幼稚園、高校、大学と多額の国費が投入されています。それらの原資は税金ですが、その税金を払う人は、子供のいる人／いない人に二分されます。子供のいない人も、他人の子供の養育費をたくさん負担しているのです。「フリーライダー」なんて言えませんよ。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

まさか、従いませんとも。ツイッタでやるアンケートは民主主義ではありません。世論調査というのは、どれだけ難しいかご存じでしょう。調査されるサンプル(アンケートに答える人)に、ちょっとでも偏りがあってはならないのです。

しゅとるむ（すのーろーど）

@MasterDs2_3

1 year

@charis1756 分かりました。ではアンケートをやりましょう。結果にちゃんと従ってくださいね。

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植村恒一郎

@charis1756

4 years

@yamauchishiro チャールズ・テイラーは、近代人が「自分の人生の主人公は自分である」と考えるのを、美的ナルシシズムとして批判します。ただ面白いのは、そうなるのはデカルト起源ではなく、『判断力批判』→ヘルダー→フンボルト、ニーチェ→デリダ、フーコーという系譜だと言います。

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植村恒一郎

@charis1756

8 years

いえいえ、この山口二郎氏のコラム、すばらしいと思いますよ。ドイツの新聞では、安倍首相がトランプ氏と会ったこと自体を批判しています。選挙前にクリントン氏と会っていること、TPPのこと、自由と人権のことなど、重要なポイントをはずしていないのも、政治学者ならではでしょう。

ano_ano

@ano_ano_ano

8 years

この人、もはや学者ではなく活動家・アジテーターでしかないみたいなのだが、こんなの食わせるために学生はアルバイトしてまで高い学費を払い、さらに国民が払った税金から私学補助金が支出されてるんだな ( ﾟдﾟ)

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植村恒一郎

@charis1756

10 months

2024年2月24日(土)6時半～8時、朝日カルチャーセンター新宿教室で、時間について、「タイムパラドックスとは何か？」を話します↓。たぶん私の人生で最後の講義になるかもしれません。遠隔でも見られますので、ご関心のある方はどうぞ。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

え、どうして？私がオタクに「オタクの絵は低俗」と言ったら、オタクは「低俗じゃありませんよ、それは貴方の偏見だよ」って言い返せばいいじゃないいですか。それで終わり。美意識をめぐる対立って、それだけのことで、たくさんのツイ、全部そうだと思いますけど。

もへもへ

@gerogeroR

1 year

僕は法規制しない優しいリベラルなので「社会的同調圧力でつぶします」って話。で「お前が好きな絵は性犯罪と地続きで性搾取で性差別だ」なんていって「自尊心傷つけない」とでも思ってたんですか？あとあなた「オタクの絵は低俗」とか吐き捨てたのに「自尊心を傷つけない」とかもう話にならない。

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植村恒一郎

@charis1756

9 months

谷口さん、これだけ話題になったのだから、論文をネットで公表したらいかがですか。そうすれば、日大のドメスティックな学内誌に(ごめんなさい)載ってもほとんど読まれないのに対して、リジェクトのおかげで、ずっと多く読まれるでしょう。制度的に硬直した「講壇哲学」への意趣返しにもなります。

谷口一平 A.k.a.hani-an

@Taroupho

9 months

【拡散希望】本日、日本大学哲学会『精神科学』に投稿していた私の論文「「マイナス内包」としての性自認の構成 (Gender as Irifuji’s Minus-Intensions)」に、不採用の通知が届きました。来年出る『精神科学』に掲載されるよう今年春に書いたもので、トランスジェンダーを巡っても注目を集めている

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

@yakumojikun @akegata_67_ @S0RAN0 おお、当たってますね！私はマルクス経済学を専攻したくて東大文Ⅱに入ったのですが、大森荘蔵に出逢ったために哲学に転向した人間です。

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

@enodon 全く間違った考えです。私は哲学研究者ですが、紀要と学会誌は、それぞれ一長一短がある。人文学研究は「文体」や「引用」、古典の「権威」、そして「文脈の多様性」が重要なので、学会誌になじまない側面もあり、そこが自然科学と違う。紀要だからこそ、学会誌だからこそ書ける内容が各々あるのです。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

私は男性ですが、やはり初めて上野千鶴子を読んだときは衝撃でした。学部や大学院の自分のゼミで、『家父長制と資本制』『女ぎらい』などは何度もテキストに使いました。学生は最初は衝撃を受けますが、しかし、その後は本気で問題を考えるようになりました。

Rio

@ses_ailes

5 years

私、若い頃に上野先生の著書を初めて読んだんだのですが、その時は衝撃で眠れなかった。反発でこそなかったけど、すぐに受容できない自分がそこにいて。もっと優しく問いてくれたらなーとか甘いこと思ってた。でも幸いその時に、学問に真摯に向き合いたいって気持ちになれた。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

議論を通じて自分の立場が明確になりました。私の立場は、(1)ツイフェミのオタクの自尊心を傷つける発話は悪である、(2)そのことと、萌え絵の一部のゾーニングの是非は別問題、(3)ゾーニングの是非は、善悪という正義論ではなく利益衡量という功利主義で解決されるべき、です。

竹上将人（中小企業診断士・BCPコンサル）

@the_last_leaf

1 year

@charis1756 あと、反論する相手がミソジニー傾向の強い人ばかりで、僕のようにフェミニストを自称しているけれど、ツイフェミは害悪と思っている人もいる。ミソジニーなんてわかりきったダメな話に反応するより、もっと深いところで議論して欲しい。哲学者なんだから。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

僕が北村さんを知ったのは、彼女が修士のとき、すごい攻撃的な劇評に驚きました。当の演劇の演出家が激怒してネットに反論を書き込んでいました。これは優れた劇評だから起きることで、批評というのは、相手を挑発することが戦略のポイントです。北村さんには卓越した戦略的センスがあります。

雁琳（がんりん）

@ganrim_

1 year

北村紗衣が本の帯だけで大塚ひかりさんにイチャモン付けるわ、島田雅彦がテロ容認発言をして叩かれたら変な言い訳を続けるわを見つつ、北村を皮肉っただけでクビにされた呉座さんや私と連中との間に物凄い不公平を覚える時に、木村素衛の『表現愛』など読んでいると、どうしてこうなったんや、と思う。

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植村恒一郎

@charis1756

2 years

奨学金返済を「免除」する大義名分は何かが問題です。教師というのは学校教育の生産と再生産の担い手ですから、教育という営みに不可欠のもっとも近い職業です。だから返済免除の理由になります。でも「地方に帰って出産」は、奨学金との結びつきが希薄。「大都市に残って出産」が排除されているし。

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植村恒一郎

@charis1756

5 years

@7se7en11 @Cristoforou 子育てにリソースを投入していないからといって、フリーライダーではありません。子供のいない人も多額の税金を払っており、そこから学校へ国費の補助がなされます。つまり、他人の子供の教育費用を負担するという仕方で、子供のいない人から、子供のいる人への所得移転が行われています。

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植村恒一郎

@charis1756

1 year

@michinara3 奈良さんの絵は、最初見た時は衝撃を受けましたが、何度も他の絵も見ているうちに、その類型的な表現に失望しました。ミュシャに対する失望と同じです。でも私は芸術には素人で、私の感性は芸術家や美学者とは違うかもしれません。私の論文「人間の身体の美しさについて」はツイッターの一番上です。

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植村恒一郎

@charis1756

7 years

「私たちが子供の頃、「将来何になりたい？」と聞かれたら大抵は「花嫁さん」と答えたでしょ。」・・・／←これほんとかな。ぜんぜん違うと思う。男女とも結婚願望が減ったのは事実ですが、それも当然というか、必然性がある事態なのだと思います。