@A32056088
@wte2i
قالوا حول هذا:
قطع العادة عداوةٌ مستفادة!
فإن بعض الناس إذا عوّدته على الإحسان ثم قطعته عنه عاداك، مع أنك قطعت شيئًا ليس بواجب عليك ولا لازم، بل هو تفضل منك وكرم، لكن تكرارك المعروف والإحسان إليه صيّره واجبًا عنده.
وهذا من نقص المروءة، وضعف العقل.
عندي أن كثرة الكلام دليل على ضعف العقل، وأنت ترى المهذار قليل التأمل، قصير النفس في البحث والنظر، لا حظ له من التفكر، والتحليل، والاستنباط، لهذا أكره الثرثرة، وتؤذيني صحبة الثرثارين،ويضايقني مجلسهم.
تجاوز عما في العبارة من خلل،لأني أكتب مستفَزا من مهذار على رأسي عجزت عن إسكاته!
@i_moi98
الحمد لله، رأيت النبي ﷺ في المنام ثلاث مرات، الأولى وأنا طفل، ولم أر وجهه مقابلة،
والثانية والثالثة رأيت فيهما وجهه المنور ﷺ، ولكن بينهما اختلاف، في الثالثة كان يشبه جدا رجلا أعرفه من الأقارب، وكأنه بعيد من الشبه في الثانية.
اللهم صل على نبينا محمد، وأوردنا حوضه، واحشرنا معه.
@A32056088
أبحث عن طرح متزن بين الفكرة الذكورية البحتة وبين الفكرة النسوية البحتة فلا أجد إلا نادرًا. مثل هذه التغريدة فيها حق كثير ولكن فيها اختزال وتحيز، أنا مثلا لا أريد زوجتي موظفة حتى لو بغير اختلاط، وليس هدفي الانفراد بالموارد، لأني أسعى فعليا لتكوين مال خاص بمحارمي وأتاجر لهن مجانا.
إن في صدري كلامًا، وفي قلبي شجونًا، وفي بالي خواطر، ما يمنعني من بثّها إلا قيد المجتمع، وحبال الواقع.
إن بدوت على سجيتي تكشّفت، وإن تخفّيت هلكت، فإن الذي يعتلج في الصدر إن لم تخرجه ق ت ل ك!
ليتني سادرٌ في الحياة، خَليّ من العقل، همّه منها أن يأكل ويشرب، وينام ويستيقظ.
=
ما رأيت على أحد من الأصحاب أو الأقارب، أو من دونهم من الناس، نعمةً ظاهرةً، من علم، أو دين، أو مال، أو ولد وأهل، أو صح، إلا وجدتني أهمهم:
اللهم وفقه، وبارك عليه، واحفظه، وزده من فضلك، وأجد في هذا طمأنينة عجيبة، وسرورا!
@A32056088
@wte2i
نعم نعم، أنا كلامي عنه هو، يعدّ خدمتها له واجبًا عليها لأنها عودته على كرمها.
ولهذا قلت: قالوا حول هذا، يعني كلامي حول جزئية اعتبار الإحسان واجبًا. وليس تعليقًا على قطعها العادة.
وإلا فهو لئيم وتصرفه يغبن، و(يقهر) ولو رأيت هذا أمامي لعوضت المقهور وكرّمته أمامهم وقدّرته عليهم.
@ta3dd
أشك في كونك امرأة
ابتلينا في هذا الزمن بقلة الطرح المتوسط المعتدل.
ليش افتراض ان مجالسة الأم والأخوات تعني عدم مجالسة الرجال؟
نشأت على مجالسة أمي وأخواتي وما زلت والحمد لله أباسطهن وأمازحهن وأطلع معهن وأسافر بهن، وفي صغري كنت ذا شَعر مرتّب مهذّب، ولم يصيرني هذا نسويا ولا رخوا
تعَبٌ كلّها الحياةُ فما أع*جبُ إلّا من راغبٍ في ازديادِ!
لا بدّ للمرء في الحياة من ركوب سوداويّة أبي العلاء هذه، ودرْكِ حقيقتها.
وصدق الله:(لقد خلقنا الإنسان في كبد).
أكره الضعف، وتشمخ نفسي عن مواطن الذل. وإنه ليعز علي أن أرى مسلمًا في موقف ذلة. وقد أرشدنا الله ورسوله إلى حفظ هذه القيمة وصيانتها، قيمة العزة والكرامة. قال ربنا تعالى:(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) وقال رسولهﷺ:
(وازهد فيما عند الناس يحبَّك الناس)، (ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه).
سوء الظن بليّة كبرى، ومصيبة عظمى، وصاحبه أول متضرر منه. أعرف رجلًا معدودًا في أهل الصلاح مبتلى بسوء الظن، قال لي مرة: فلان عنده كذا وكذا من العظائم، قلت: أعندك بينة على دعواك هذه؟ فقال: يظهر لي هذا! هكذا تهمة شنيعة بلا دليل صريح ولا شاهد صحيح.
وكثيرًا ما يفسر الأمور الظاهرة..
=
ثمة قصائد يحفل بها المرء، وتعجبه، وتطربه، وقد تكون مغمورة، أو متوسطة في الحسن، لكنه يفضلها لسبب لا يعلمه، أو لأنها وافقت هوى، ولامست شعورًا، أو عرفها في وقت كان أحوج ما يكون إليها، أو غير ذلك. وقل مثل هذا في الشعراء.
اذكر لنا من هذا شاعرًا وقصيدتين، أو العكس، من غير المعلقات..=
@A32056088
أخشى يا أختنا الكريمة أن يدخل هذا في(من قال هلك الناس فهو أهلكهم). سأذكر مشاهداتي في مجتمع الرجال من حولي بكل صدق، الغالب والسمة الظاهرة لهم، أقارب أو معارف وأصحاب، وبخاصة من كان عمره خمسين سنة فأقل:
يعاملون نساءهم معاملة احترام وتقدير، ومودة ورحمة، وحب، ومنافع متبادلة... يتبع=
@CtTweetsME
أستغرب من اللي يستعيب بحث المرأة بنفسها، أو أهلها! بل إني أرى بحث الرجل عن زوج لموليّته أو قريبته من تمام العقل، وقد فعله الصحابة رضوان الله عليهم. وليس هذا يعيب المرأة ولا ينقص قدرها، بل إنه قد يدل على شرفها وكرمها، وذلك ببحث الولي عن رجل يستأهل هذه المرأة ويستحقها.
=
كلام الطنطاوي هذا يمثلني😅
مذ كنت طالبًا إلى أن أصبحت أستاذًا.
أفرح بالإجازة المطولة، ويسرني تعليق الدراسة، وأنتظر نهاية الفصل! ولست أدري لماذا، هل للأطر النفسي والعمل الرتيب أثر؟ لأني أحب المدارسة والتعليم في غير هذا الإطار.
هل أنت مثلي؟
لا أكاد أنشر شيئًا وأراجعه بعد ذلك إلا وددت أني زدت فيه ونقصت، وغيرت وأصلحت. ولهذا أستعجل بالنشر ولا أراجع حين الكتابة إلا مايكون من نظرة عجلى، لأني لو دققت ونقّحت ما نشرت شيئًا أبدًا. أرى هذه الطريقة تصلح لي، ولكلّ وجهة هو مولّاها.
من لي بصاحب أسامره فلا أتحفظ، وأكاشفه ولا يتعقّب؟
أصافيه الودّ، ويساقيني الهوى، مُجرى همّنا واحد، وسبيل ودّنا لاحب.
مُنًى إن تكن حقًّا تكن أحسنَ المُنى
وإلا فقد عِشنا بها زمنًا رغْدا!
هل تجدون أحسن إنشادًا للشعر من أبي ريشة؟(١)
هنا قصيدتان من جيّد شعره، ألقاهما بإبداع، وإتقان:
أمّتي:
وثبتْ تستقرب النّجم:
*في عنوان قصيدة(أمّتي) إشكال خفيّ، فما هو؟
#شعر
————
(١) إنشاد الشعر ليس هو التغني به وتلحينه.
نعم، ما زلوا موجودين❗️
قبل ثلاث سنوات سافرت مع مجموعة من الشباب، واحد فيهم كان منفردًا عن الآخرين، ممتازًا عليهم بشيء ظاهر.
سفر نزهة، ولكنه مع ذلك ينام الليل، حتى إذا بقي على الفجر ساعة قام فذكر الله، وتوضأ، ثم صف رجليه يصلي ويناجي ربه، حتى يطلع الفجر، ثم يوقظنا للصلاة..
=
حكاية طريفة
رأى أعرابيّ إبلًا ترعى، وراقه منظرها فأنشأ يقول:
ترعى العرار الغضّ والجثجاثا
ثم أمسك وعجز، فالتفت فإذا امرأته قدّامه فقال:
وأمّ عمرو طالقٌ ثلاثا!
فلاموه: وما ذنبها؟ فقال:
ذنبها أنها تعرّضت للقافية :)
ثم بكى🥲
@Manwithwings1
@saeedalsuhaimi
الصيام المتقطع لي تقريبا ٦ سنوات عليه، نظام رائع ومريح جدا. من العشاء إلى الغداء ماء فقط، وأحيانا من العشاء إلى العشاء تصل ل ٢١ ساعة على الماء وحده.
من أن يرد إلى أرذل العمر)، وكان من دعائه:(ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا...واجعلها الوارث منا).
أذكر أني قرأت رواية عن الزهايمر، صوّر فيها الكاتب حالة أرذل العمر، ثم قال: من الأسى في هذا أن الناس بعد موت(الهرِم) لا يكاد يبقى في أذهانهم منه إلا تلك الصور الأخيرة المزرية..
=
@lobna0o
لبنى عندها مشكلة نفسية بالتعامل مع هذه القضايا، لو تتجنبها بس وتشوف الواقع زين كان هي بخير. الناس أكثرها رايحة للطريق المنحدرة وهي واقفة تنافح عن بعض المسائل المؤدية لهذا الانحدار! مثل استماتتها للدفاع عن اختلاط الوظائف مع أن العقل يقول استميتي في ذكر ضوابطه لأن هذا هو المزلق=
@Lamisse__11
👍🏻
فائدة:
مصطلح الاكتئاب قد يبدو جديدًا حادثًا، لكنه عربي أصيل، وجرير ممن يستعمله في شعره، مثل قوله في هذه القصيدة:
يا رُبّ مكتئب لو قد نُعيتُ له
باكٍ وآخر مسرورٍ بمَنعانا
المشهد الصوفي هو الغلو في نبينا محمد ﷺ. ومظاهر هذا ألاحظها كما تلاحظها، في مثل:
-الاقتصار على ذكر النبي ﷺ عند رؤية ما يعجب.
-الاقصار على ذكر النبي ﷺ عند النسيان والله ﷻ يقول:(واذكر ربك إذا نسيت).
-التذكير بالنبي ﷺ عند تهدئة النفوس والله يقول: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
=
ثمة مشهد من مشاهد الناس هو منتشر في كل بلد، لو دققت فيه وجدته متسربًا من الصوفية! نعم، حتى في قعر نجد، وفي دهاليز البلاد المعادية للتصوف.
في جانب تعظيم نبينا ورسولنا الكريم، صلى الله عليه وسلم.
هل بدا لك؟ حاول تتذكر، فربما اهتديت إليه. وهو من الأقوال لا الأفعال.
الذوق
آثار البلادة وأضرارها لا تُحد، ولا تُتصور، من آثارها الغفلة عن آداب المؤاكلة والمجالسة، ومضايقة الجليس والمؤاكل.
أول أمس يكلمني شخص أعرفه، متضايقًا يشكو، يقول: أخذت استشارة عند مستشار جيد معروف ومشهور بالإعلام، مدتها ساعة وعشرين دقيقة، تصدق يا سلمان اني طول الوقت متنرفز=
@449_LAMIA
@CtTweetsME
النبي ﷺ يصرح بأن عائشة -رضي الله عنها- أحب الناس إليه، وقد تزوج عليها. فهل كان يكذب عليها ولا يحبها؟
الرجل والمرأة بينهما تفاوت في هذا الباب واضح، وهي لا تعرف طبيعته فتحكم عليه بطبيعتها هي، وهذا خطأ.
اثنان من الناس ثقتُهما تدرّس، وبلغة العصر أكثر كرنج :)
-مقلّد الأصوات
-ويوتيوبر تقييم المطاعم
أستحي عنهم إذا شفت مقاطعهم وأحيانا ما أقدر أكمل من الفشيلة!
قلوبهم طيبة إلى درجة عدم الشعور بالمشكلة
@lobna0o
الذي ضل فيه أكثر العاملين بالاختلاط، على اختلاف في الدرجة. فإذا كان المقصود ضبط المجتمع ونشر دين الله ﷻ فالناس أكثرهم ما يمانع من هذا العمل وإنما المشكل والذي يحتاج إلى توعية هو مراعاة الضوابط. وما أقل من يلتزم بها تماما في بعض صور الاختلاط! يتبع=
وش الحكاية؟
كأن المتشبهين من الرجال بالنساء كثروا، كل شوي يمر علي منظر غريب لهم، لا لبس ولا حركات.
ايش الأسباب؟ أحد بحث هذا بحث جيد ومؤصل؟ التشخيص والأسباب. هل للطعام والشراب أثر في هذا؟ أو لطبيعة المجتمع اللي يعيش فيه؟
نورونا نور الله قلوبكم
أورث هذه الأنفة العربيّة وهذا الشموخ لأبنائه وبعض أحفاده، حتى إني رأيت منهم من لا يكاد يستجيب ل(العزايم) لئلّا يلحقه منها منّةٌ لأحد!
مشهده بعد الضعف والسقوط كان مؤلمًا، صعبًا على من يعرفه في عنفوانه وقوته. وصدق الله:(ثم جعل من بعد قوة ضعفًاوشيبة). وقد كان النبي ﷺ يستعيذ بالله=
@abdullah____89
@CtTweetsME
عيب تقول هالكلام في هالمقام، احترم المستشيرة اللي يظهر انها غير متطلبة
والنساء غالبهن ما يطلبن الطلبات هذي مجتمعة، فاقتصد في كلامك واعدل
@ui9999997
@A_iii_ii
وهل الدراسة للوظيفة؟ الدراسة علم قبل كل شيء.
ونعم فيه من يصحى ٨ الصبح من البنات وزوجها مكرمها، تقوم وتعمل بيتها وزوجها وأولادها ٨ ساعات وأكثر كل يوم. نعم فيه.
ثم إذا ملّ الزوج من أنانيتها كرهها وقصر في حقها ثم قالت: دونكم الرجال شوفوهم، طيب أنت السبب يوم تقصرين بحقه،كيف يحبك؟
نظرية الإرجاء والكسب الجبري
في إفساد توحيد العبادة
-كتاب المسلك الرشيد لسلطان العميري أنموذجا-
#تقديم
الشيخ عبدالله الغنيمان
الشيخ عبدالله السعد
الشيخ بدر العتيبي
#تأليف
نجيب الكثيري
للشراء من المتجر
@hbab54170509
@A32056088
@salmukaimy
أولًا: أنا أقصد الأستاذة أروى.
ثانيًا: الصور المرفقة لم تتحقق فيها التهمة، ولو تحققت فإن تكفير النوع لا يعني تكفير العين، وتكفير العين لا بد فيه من استيفاء الشروط وانتفاء الموانع، ومن الموانع مثلًا: الجهل.
وكل هذا لا تدركه أنت ولا يجوز لك الخوض فيه.
صانع من شئت، ولاين ما شئت، لكن إياك أن يكون هذا في دين الله. وليتمعّر وجهك إذا انتهكت محارم الله، ولا تداهن في شيء من دينك صَغُرَ أم كبُر، فثمّ النجاة.
وإنك متى سايرت أحدًا على معصية أو تغافلت طلبًا لمرضاته وحفاظًاعليه بُأتَ بغضب من الله، وسقطت من عين من سايرته.
قال أبو تمام في رثاء القائد محمد بن حُميد الطوسي:
كأن بني نبهان يوم وفاته
نجومُ سماء خرّ من بينها البدرُ
فأخذ عليه بعض النقّاد هذا البيت وعابوه عليه. فما مأخذهم؟ وهل الحق معهم أم مع حبيب بن أوس؟
سأذكر عشرة من الشعراء، إن لقّبت الشاعر منهم فعليك الاسم، وإن سمّيته فعليك اللقب، دون استعانة بشيء. والجائزة: شكر، ودعوة بظهر الغيب، حماس😀
-غياث بن غوث:
-صريع الغواني:
-المتنبي:
-البحتري:
-أحمد ابن زيدون:
-ذو الرمة:
-الأعشى:
-الخنساء
-ذو القروح
-ديك الجن
هو قول الحطيئة:
من يفعل الخيرَ لا يعدم جوازيَهُ
لا يذهبُ العُرفُ بين الله والنّاس
وقد صدق والله.
وعلى ذكر الحطيئة، لقبه هذا أوحى لي بمسابقة -من دون جوائز :)- سأعرضها إن شاء الله بعد قليل.
@A32056088
الله ﷻ يقول:(وقرن في بيوتكن). ومعروف كلام العلماء في أفضلية قرار المرأة في بيتها حتى لغير نساء النبي ﷺ.
والنبي ﷺ يقول:(لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وبيوتهن خير لهن).
فهل الله ﷻ ورسوله ﷺ يهدفون من هذه النصوص إلى تحطيم المرأة؟ تعالى الله عن ذلك، وحاشا رسوله ﷺ.
@A32056088
وفي هذا قال زَُفَرُ بن الحارث الكلابيّ:
وقد ينبُتُ المرعى على دِمَن الثّرى
وتبقى حزازاتُ النّفوسِ كما هيا!
وهنا حكاية طريفة لزفر في بيته هذا، يقصّها الشيخ سعيد الكملي:
@ddcdcc74766342e
هذا جميل، وتعلم المرأة مفيد لها ولبيتها ولكن الذي أفهمه من بعضهم أن العمل والطموح المهني للمرأة في كثير من أحواله يؤدي لإخلال بدور الأم في الأسرة، لأنها تترك البيت ٨ ساعات كل يوم، فالأطفال عند العاملة، والزوج يعود للبيت ما فيه زوجة تستقبله أو هيأت له المكان والطعام، الخ
من أجل هذا دائمًا أقول:
اسألوا عن الخاطب وتحرّوا، عن دينه، وعقله، ورشده، وخلقه. نقّروا وفتشوا عنه من أهله، وزملائه في العمل، وخاصّة أصدقائه، ولا تذخروا جهدًا في هذا، فهذه ابنتكم كريمتكم، مأتمنون عليها أنتم.
ما زلت أُكبر ذلك الأب الذي اتصل بي يسأل عن صديق، ومن بين من يسألون..=
كان في من مضى رجل ذو يسار وغنى فافتقر، ودخل السوق يومًا مكروبًا فقال:
غريب الدار ليس له صديقُ
جميعُ سؤاله: أين الطريق؟
تعلّقَ بالسؤال بكلّ صقعٍ
كما يتعلّقُ الرجلُ الغريقُ
فإذا برجل مشرف ينظر إليه، فقال له:
ترفّقْ يا غريب فكلّ عبدٌ
تطيفُ بحاله سَعةٌ وضيقُ!
فنفّس عنه.
@A32056088
جزء من النص.
الاختلاط في الوظائف له صور متعددة بعضها قريب من صورة الاختلاط في المسجد، ولكنْ كثير منها بعيد من هذا وبينه
وبينها فروق واضحة، من هذه الفروقات:
-أن المسجد أحب البقاع إلى الله، وأما السوق فإنه معركة الشيطان وفيه ينصب رايته كما في صحيح مسلم.
يتبع=
@Lamisse__11
أمّا جرير فإني أحبّه حبّا خالصًا مذ كنت في المتوسطة، ولما كبرت وطالعت شعره، وتذوقت أسلوبه، توثّق حبه في قلبي، وعرفت مقامه في الشعراء. إيه يا أبا حزرة، ما أحسنك وما أحسن مطالعك!
حسبي هذا من كلامي فيه، فإنه:
لولا الحياء لهاجني استعبارُ!
كما قال في رثاء زوجه.
نونيته: بان الخليط؟
@hbab54170509
@A32056088
@salmukaimy
أعوذ بالله!
مسلم أنت فنناقشك فيما قلت؟
أنا أختلف مع الأستاذة في بعض المسائل، ولكن أن يصل الأمر للبغي بهذه الصورة؟!
نعوذ بالله أن نكون من الجاهلين.
@jadelah10
يا ألله! أبقوها من أجلنا طيب الله يعافيكم.
شطر مكتبتي من التدمرية، فيها عرفت الكتب، ومنها قنيتها، وبها ألِفتُها.
ما كان يمر أسبوع إلا وأزورها مرة ومرتين وثلاثًا، حتى أوجعونا بإغلاق الفرع الذي نشأت عليه، وعرفني وعرفته وصاحبت البائع فيه، ثم الآن يجهزون علينا هكذا؟
إن هذا لكثير!
أرَى أُمَّ صَخرٍ لا تَمَلُّ عِيادتي
ومَلَّت سُليمَى مَضجعي ومكاني
وأيُّ امرئ ساوى بِأمٍّ حليلةً
فلا عاش إلَّا في شقىً وهوانِ
وقال فيها:
ولَلموتُ خيرٌ من حياةٍ كأنها
محِلّةُ يعسوبٍ برأس سِنان!
هذه هي اليعسوب، التي في الصور المرفقة.
فهل وجه الشبه بيّن؟
@A6000u
يحضرني الآن:
زهير:
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولًا لا أبا لك يسأمِ
لبيد رضي الله عنه:
ولقد سئمتُ من الحياة وطولها
وسؤال هذا الناس: كيف لبيد؟
عوف بن محلّم الخزاعي:
إن الثمانين وبلّغتها
قد أحوجت سمعي إلى ترجمان
@A32056088
وأنا أتعجب جدا من رجل يحرص على الزواج من الموظفة التي نصف يومها سوى النوم في الوظيفة، وأعدّه ناقص الرجولة إلا إن كان يحتسب خروجها لنفع الناس.
يا صاحبي ابعد عن الموظفة ما استطعت فإنك لن تهنأ بزوجة تنعّمك، وتكون لك متى شئت، ولا بأم لأولادك كما تريد. وكن رجلًا تكرم زوجك فتكرمك.
@A32056088
@MohmmadBenHamma
يا أخت أروى، تنكرين في الاختلاط تمتع الرجل بالمرأة وفتنته بها دون إظهار هذا ودون التحرش بها؟ مشكلتكن لا تعرفن الرجال، فإن من طبيعتهم في مثل هذا الميل والفتنة إلا من عصم الله.
أقصد اختلاط الرجل بالمرأة في مكتب واحد أو كرسي متقارب، ولمدة طويلة متكررة كل يوم، كعامة الوظائف.
@imdanagr
على كذا زوجات النبي ﷺ مب عظيمات وأغلبهم عالة واتكاليات؟ ويستفزك أزواجهم وأهلهم؟ وزوجات الخلفاء الراشدين والصحابة وو؟
منطق غبي مع احترامي
هؤلاء أشرف نسوة بالتاريخ وكنّ في أغلبهن ربات بيوت، وعند أزواج متوسطي الحال بل أقل! لكنهن ينظرن من عموم جوانب الحياة والدين أيها أصلح
كنت الصّباح بمحل، ولاهي بما بين يدي، وفجأة نبهتني ولفتتني رائحة عطر نفاذّة، تلفّتّ أبحث عن مصدر هذا الجمال، وهذه الرائحة العبقة الزكيّة، فوجدت رجلين، من مظهر أحدهما خمنت أنه هو، دنوت منه فإذا هو هو، رجل خمسيني عليه الوقار، والهيئة الحسنة، ولا أريد أن أفلته إلا بسؤال عن اسم العطر=
أمّا أنا فأختار أشعار الجاهليين، لأني أرى فيها الشعر على أصوله، نقيّ الألفاظ، عالي الأساليب، بنفَس بدويّ على السليقة، لم تداخله الصّناعة، ولم يتأثر بالهجنة، ودونك المعلّقات مثالًا.
هذا في الاختيار المجمل، وإلا فإن في أشعار الإسلاميين وقصائدهم كثيرًا من الشعر العالي والمطرب.
هل أنبئكم بشيء مما كان علي جدّي في هذا الباب؟
طعن في التسعين-رحمه الله-ولم يمسك العصا مع حاجته إليها، كان شامخًا أبيّا، يأنف من أن يُرى في مشهد ضعف وانكسار.
ظلّ يقود سيارته بنفسه على كبره، ولم يسمح لأحد يعاونه إلا بعد ما توالت عليه الحوادث وأصر عليه أولاده بمساعدته وترك السيارة=
@xgxghj
@rana_hmzaa
@A32056088
الحمد لله، أرجو أني كريم مع أهلي، محسن في التعامل معهم.
وبيننا من المصالح والمنافع المتبادلة ما يكفي لاستمرار الولا��، بل وزيادته مع الأيام.
حفظ الله لي ولكم أهالينا وبارك لنا وإياكم.
فكرة اللهجة البيضاء وسيادتها مستقبلًا، فكرة مخيفة..
أستمتع باللهجات وتنوعها، واختلاف لكنة كل بلد، وأستملح هذا وأستلطفه. كثيرًا ما أعيد سماع صوتية ما للهجتها الحلوة، ولكنتها العذبة.
ولهذا عندي ملف أجمع فيه غريب لهجتنا، وملف آخر أسجل فيه اللهجات صوتيا..
مما أسمعه من الناس..
=
الحمد لله على نعمة الإسلام، ونعمة التوحيد. أعظم ما أنعم الله بهما على عبد.
لا أدري كيف يعيش من لم يرض بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا!
كيف يطمئن قلبه، وإلى من يلجأ إذا ركبه الهم، وعلاه الغم؟
رب توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين.
شيء جدّ عجيب😳
نمت الصباح فرأيت في منامي أحد الأصحاب العجالى، (المطفوقين) بجانبي، مد أصبعه إلى علامات التبويب في جوالي وبدل أن يغلق(علامة التبويب هذه) أغلق علامات التبويب ال498!
غضبت منه وعاتبته بشدة😡
كلها علامات مهمة وأبواب جعلتها كالملف الجامع، مسائل ومواقع، وأشعار، وغيرها،=
@Lavender755
يا ستير :)
بعيدًا عن هذه الحادثة، بعض الناس -ولا سيما الكهول والشيوخ منهم- ليس لبِقًا مع العزاب، في مناسبة زواج مرّة وعلى باب الاستقبال، كان من بجواري في الأربعين ولم يتزوج بعد، وهو من أفاضل الناس، المهم أقبل على الباب رجل كبير، فهمس لي صاحبنا:
الله يعين عليه، أعرفه بيشغلنا! =
ساعتين يتكلم بدون توقف وكل شوي موضوع، وإن سكت شغّل مقطع😡
كل ما قلت سكت طلعت استراحة محارب.
أنقذوني فإني أكاد أخرج من ثيابي.
هل من حل؟ هل بيستفيد ويتعدل وينتبه باقي حياته لو صرحت له؟
ثمّة فرقة من الفرق لا أصدّق أن لهم عقولًا وأنهم يفهمون كما يفهم الناس، ويأخذون كما يأخذون. السفاهة صفتهم، والغباء سيماهم، والشر نبراسهم. نفوس دنيئة، وصدور حاقدة.
لا تستطيع جدالهم، ولا يفقهون عنك إذا حاججتهم، وأنت -ما لم توافقهم- عدو لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.
=
@A32056088
@fdabj2
@ro_hatt
@_RedPillX
والله يوفقنا وإياكم لهداه، وينفعنا بما علمنا، ويسلمنا من الزلل، إنه سميع مجيب.
ومعذرة على تكرر الكلام في هذا الموضوع، لكني رأيت فيه خللًا أردت بيانه وتوضيحه.
والسلام عليكم