Pikagi
د. جوهر محمد داود Profile Banner
د. جوهر محمد داود Profile
د. جوهر محمد داود

@JawharDawood

3,644
Followers
437
Following
403
Media
8,411
Statuses

PhD in Religious Studies from the University of Aberdeen, UK | مؤلف كتاب "نَظْمِ القُرْآن". وهو كتابٌ يتناولُ موضوعَ الإعجازِ اللغويِّ في القرآنِ بمنهجٍ جديد.

كوكب الأرض
Joined March 2011
Don't wanna be here? Send us removal request.
Pinned Tweet
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
6 months
▪️معشرَ الأحبةِ الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكل عامٍ وأنتم بخير. ▪️ هذا لقاء (…) أجريته حول كتابي "نظْم القرآن" أتحدث فيه عن إعجاز البناء اللغوي في القرآن الكريم لتعريف القراء بفصول الكتاب السبعة مع ضرب أمثلة تقيم دليلًا مادّيًّا ملموسًا
Tweet card media
حيرة 152 | جوهر محمد داوود | البلاغة القرآنية | تجانس الإيقاع وتلاحم...

0:00 - مقتطفات من الحوار5:41 - نبذة عن الشغف بالدراسات القرآنية11:12 - القرآن وإنتقادات المستشرقين17:12 - الجمال البياني القرآني: الحروف فالكلمات فالجمل32:50...

www.youtube.com
26
17
81
Last Seen Profiles
RakuTakuto

@RakuTakuto

INFO BOKEP LOKAL TANTE SEMOK

@bokeplokalmalam

Abe

@blackoutabe

INFO BOKEP LOKAL TANTE SEMOK

@bokeplokalmalam

mami

@Mami_Boot

pecinta IBU2, STW, BINOR & JANDA

@stw_pdg

pecinta IBU2, STW, BINOR & JANDA

@stw_pdg

Annabelle Ohlensehlen

@AOhlensehl37446

خبرگزاری ایسنا

@isna_farsi

Skycaptmac

@skycaptmac

altbosgaybear

@altbosgay

Juicy Rebecca 💋

@RebecccaJuicy

น้องหมี

@Bdsmss2

cuki cewe papua asli

@cukienaknikmati

Tante Cindy

@jandakembangstw

lunachan

@lunachan649182

atuels

@atulnduts

Tracypink

@tracypink7

SOKAグローバルアクション2030【公式】

@SOKA_2030

J.Crew

@jcrew

jackson coffey

@jackson_coffey

Amir

@Amirhemati10205

INFO BOKEP LOKAL TANTE SEMOK

@bokeplokalmalam

Дазай Бандерович

@slawaykraini

INFO BOKEP LOKAL TANTE SEMOK

@bokeplokalmalam

Political Pickle

@penstinger

wony!ഒ

@wonynu

✧Peurr✧

@Peurvhae

🔸️سحر النهدي🔸️

@saharalnahdi4

Gustavo Urdaneta

@gurdira

オリア🐇 〝MSB〟〝AKer〟#AKの人 荒野行動 おりあ nZk

@oriaoriaoria59

RIT

@RIRIT_cos

lilywhitegirl 🦋

@lilywhiteg75190

Ankitha

@ankitha_i

CHIZUMI千澄

@TENSHIChizumi

米屋　瓦斯

@l3yF7bkbCu52529

@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Doctor_q8 جميلٌ هذا الوصف. وهذا التغافل. وهذه المرارةُ الهادئة. وهذه الحسرةُ التي تمتد في أغوار النفس. ثم هذه الالتفاتةُ إلى الذات وذكرها للأب الذي لا يُعوَّض فقدُه، ولا ينقُص افتقادُه، ولا يُملأ فراغُه حتى بعد مرور السنين، والسنين، والسنين. يرحم اللهُ أبي🥲
0
15
361
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
@Achilles_16 كم مرّ بالبشرية من المآسي! (قالوا أتجعلُ فيها من يُفسد فيها ويَسْفِكُ الدماء؟) لعله أعمق سؤال طرحته الملائكة على ربهم يختصر طبعنا الهمجي في هذه الكلمات القصيرة الشديدة القِصَر.
8
17
240
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@AbdulahAlAsmary شكرًا على هذا المقطع الجميل. تشومسكي يكرر هذا السؤال دائمًا، وهو اللغوي الفذ العظيم، القليل النظير، ولا يكف عن الاندهاش من معجزة اللغة، معجزة استعمال عدد محدود من الرموز لإنتاج ما لا يحصى من الأفكار، ومعجزة تمكين الآخرين من الاطلاع على ما في ضمائرنا من خلال هذه الرموز. ثم يجادل
9
17
167
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 هذه هدية مني إلى الذين يظنون أنَّ (النحو) علم دقيق (Exact Science) قائمٌ كلُّه على أصول ثابتة وقواعد منضبطة كالرياضيات والفيزياء. فالنحو في كثير من قواعده الأساسية يخضع للاجتهاد والتخمين والذوق الشخصي. 🔴 جاء في تفسير الكشَّاف للزمخشري عند تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ
40
25
167
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
هذا كتابي "نَظْمُ القُرْآنِ" صدر حديثًا بعون الله وتوفيقه، يتناول موضوع الإعجاز اللغوي بمنهج علميٍّ جديد. عسى الله أن ينفع به، ويتقبله مني، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم.
Tweet media one
25
22
167
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Mehmetcanbekli1 حاولوا نقضَ القرآن بدراساتهم المسمومة على مدار القرون فلم يُفلِحوا، فلم يبْقَ إلا حرقُه والإصرارُ ثم الإصرارُ على حرقه. إنه الغلُّ الذي يحرق قلوبَهم، وتَغْلِي به صدورُهم، يتخذ صورةَ حرق المصحف.
5
10
118
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
#هل_تعلم ما معنى ﴿وَٱلنَّـٰزِعَـٰتِ غَرۡقࣰا﴾؟ هذه الآية القصيرة تتألف من كلمتين معروفتين، جاريتين في الاستعمال. فالنزع معروف وكذلك الغرْق. ولكنَّ معناهما في هذا التركيب مما حيَّر المفسرين: ما هي النازعات؟ وما معنى النزع؟ وما الشيء المنزوع؟ وما علاقة النزع بالغرق؟ 🔴 يورد
22
20
110
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 ثمة عبارات ينفرد بها #ابن_تيمية أو يكاد، أو يسرف في استعمالها حتى تكاد تكون السمة البارزة التي تميز كلامه من كلام غيره. فحيثما وجدتَّها، استطعت أن تجزم أن هذا من كلامه، وتكون مصيبًا في تخمينك إلى حد كبير ولو لم تعرف مصدر الكلام. 🔴 فمن هذه العبارات إكثاره من استعمال جمل
45
24
105
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
3 years
محاضرة ألقيتها يوم السبت الماضي على حضور من أساتذة جامعيين متخصصين في اللسانيات من خلال الزوم حول "تلاحم البناء اللغوي في القرآن."
6
5
93
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Bernadotte22 Just parroting the Wahhabi ideology.
11
1
90
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@AbdulahAlAsmary أهم من هذا كله إنتاجه الفكري الباهر. وهو يستحق المباهج الصغيرة التي كان يستمتع بها. وهي مباهج يرفل فيها كثير ممن لا يساوون ظفره.
4
5
82
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
7 years
@Sau88d @DubaiPoliceHQ اتصلت بِنَا شرطة دبي ذات مرة تقول: نحن في خدمة ابنكم محمد (حالة خاصة) في أي وقت من الليل والنهار. أرني شرطةً بهذا الرقِيّ على وجه الأرض.
5
22
82
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Aserasorat12 بطولة (جدعنة) فذّة وسرد جميل يليق بمقام أحمد الفارس الشهم الصغير. 🌹تسلم إيدك يا أحمد وإيد اللي ربّاك🌹
0
5
68
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@bedewi1_s لا يدري مم يندهش الإنسان: من تفاهة التغريدة أم من تفاهة المعجَبين؟
8
2
69
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
3 months
@hodajannat صوته جميل وهو يصدح بالقرآن! لم يؤذِ أحدًا ولم يتعرض لأحد. والناس تتحمل صخب الموسيقى وحتى صراخ المجانين في الشارع، فما بالك وهذا إنسان نظيف وأنيق ويتلو كلام رب العالمين. ولكن كيف عرفتِ أنه جاءهم "كلاجئ عريان"؟ ألا يمكن أن يكون مهاجرًا شرعيًّا أو ورجل أعمال أو طالبًا مبتعثًا؟
25
5
68
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 يتكرر لفظُ الجلالةِ (الله) 2,699 مرةً في القرآن، وكلمةُ (الذي) أكثر من 1,000 مرة، وتتكرر مادةُ (خلق) 261 مرة. 🔴 ولكن مع هذه الكثرة الهائلة لهذه الكلمات، فإن عبارة ﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُم﴾ التي تتألَّفُ منها لا تَظْهَرُ في القرآن كلِّه إلا في آيتَيْنِ متباعدتَيْنِ في
Tweet media one
Tweet media two
4
17
61
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Bernadotte22 Whenever you see someone quote “Ibn al-Qayyim” or “Ibn Taimiyya”, you should know whom you are dealing with. These two gentlemen are more frequently quoted than the Qur’an itself.
22
5
50
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
3 months
@profjkaminski A very interesting remark. And the passion with which these non-Muslims engage with Islamic studies shows a very high level of emotional engagement that goes far beyond mere academic studies. A kind of deep, intrinsic motive that moves them almost instinctively. Something very
3
2
49
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
إن عبارة (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) من العبارات المألوفة في القرآن وتتكرر فيه 50 مرة. ولكنها لا تأتي متبوعة بلام القسم* إلا في ثلاثة مواضع من سورة العنكبوت [7 | 9 | 58]. تلك اللام التي في قوله تعالى: (لَنُدخلنهم)، وقوله: (لَنُكفرن عنهم)، وقوله: (لَنُبوئنهم)، لتكون دليلا وشاهدا
Tweet media one
Tweet media two
Tweet media three
3
16
47
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
5 months
@absqtr86 طبعًا. وما أكثر أمثال حمادة في مصر. لقد جربت هذا بنفسي سنين. الصورة النمطية ظالمة.
1
1
48
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
قال تعالى: (يوم يُحْمَى عليها في نار جهنمَ فتُكْوَى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم … ). فبين (يُحْمَى) و(فتُكْوَى) تجانس لفظي جميل تطرب له الأذن. ولو قيل: (فتُحْرَق) بدل (فتُكْوَى) لاختل الإيقاع ولتوارى جماله ولذهب المعنى المقصود. إن المقصود من استعمال (فتُكْوَى) +
3
5
43
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@SamiAlmaghlouth وما قيمة شهادة ابن تيمية (ت: ٧٢٨) في حق الحسين، وهو لا يساوي غرزة في نعل الحسين، ولا ذرةً من التراب الذي كان يمشي عليه الحسين؟ فقد شهد للحسين (رضوان الله عليه) جده بالجنة. فهل يحتاج الحسين من بعده إلى شهادة أحدٍ؟ ناهيك عن شهادة رجلٍ عاش في العصر المملوكي، ولم يكن من الصحابة ولا
121
2
45
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
11 months
@Maduraikkaran1 @DrLoupis Certainly not the cow.
2
0
41
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 months
@karimGahin1 أنت متى تشتغل حتى تحلل رزقك أم أنت عايش على المعونات الاجتماعية؟ الكم الهائل من الوقت الذي تهدره في علْكِ الكلام نفسه بلا كلل ولا ملل -حتى لو كنت من أثرياء الدنيا- دليل على البطالة وعدم الإنتاج. ناهيك عما يغلي به صدرك، وتطفح به منشوراتك من البعض والكراهية لكل من يخالف أهواءك
26
2
44
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@albassl2001 كل ما قالته ليلى البطلة في أخيها جميل، ولكن هذا البيت يقف وحده منفردًا: أيا شجرَ الخابوِرِ مالَكََ مُورِقًا كأنَّكَ لم تجزَعْ على ابنِ طَرِيفِ هذه الدهشة من عدم جزع الشجر على أخيها، وهذه المساءلة للجماد، لها قيمة فنيَّة عظيمة! كان على الشجر أن ييْبَسَ حزنًا على ابن طريف. كان
7
7
44
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Ahmed_3_sultan رحمه الله رحمة واسعة. ما أشبه هذه القصة بقصص مشايخ التصوف! كل طائفة تُشيد بمناقب شيوخها ورموزها. والظاهر أن هذه حاجة نفسية لدى الناس مهما ادَّعَوْا غير ذلك. وكتاب (مناقب الإمام أحمد بن حنبل) حافل بما لا يصدقه العقل من الكرامات. وكذلك كتب المناقب التي ألِّفتْ في الأئمة. كأنهم
112
2
39
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
5 months
@BelalElbukhary هذه النقوش على أهميتها البالغة ودلالاتها المهمة -وعلى انبهارهم بها هذا الانبهار الشديد وترويجهم لها بقوة- إلا أنها تبقى عبارات قصيرة متناثرة لا قدرة لها على تفسير الظهور المفاجئ لنص عال شديد العلو كالقرآن في تلك البيئة البسيطة كما تدل عليها تلك النقوش.
3
0
39
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
5 months
📌هل تَعْلَمُ أنَّ عبارةَ ﴿ قَالَ كلَّا ﴾ لم تَرِدْ في القرآن كلِّه إلا في موضعَيْنِ من سورة الشعراء [15 | 62]، وأنَّ القائلَ في الآية الأُولى هو الله -سبحانه- وفي الثانية موسى؟ إليك تفصيلَ سرِّ هذا الانفراد: 🔴 وَرَدَتِ الآية الأُولى: ﴿ قَالَ كَلَّا ۖ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا
Tweet media one
6
12
40
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
لكل سورة شخصية لغوية مستقلة. فمما تنفرد به سورة البقرة عبارة (فإن لم تفعلوا) التي تقع في آيتين متباعدتين وسياقين مختلفين، ثم لا تظهر في أي سورة أخرى في القرآن. فالآية الأولى إنذار للذين ينكرون الوحي والثانية إنذار للذين يأكلون الربا، كأنما الذي يأكل الربا يستوي هو ومن ينكر الوحي.
Tweet media one
Tweet media two
1
11
38
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
11 months
@palestinewomen_ The one-eyed world can’t see or understand this astonishing testimony.
0
1
38
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@donkorliony مَنْ لنا بعُمَرَ اليوم، الرجلِ الصالح. حتى الذي جلدَهُ عمرُ وأدَّبَهُ سمّاه (الرجلَ الصالح) وآثارُ السوط باقيةٌ على ظهره لأنَّ آثارَها في النفس أبْقَى.
3
3
37
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@hanysoliman1978 أكرمك الله يا دكتور وبارك في هذه الأنامل الذهبية.
0
1
36
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
#كلمة_الرب_في_القرآن_وعند_ابن_تيمية 🔴 كلمة (ربّ) تتكرر في القرآن ٩٥٠ مرةً، ولكنها لا تأتي مطلقًا معرَّفةً بألِّ التعريف (الرَّبّ). وإنما تأتي دائمًا مُعَرَّفَةً بالإضافة كقوله تعالى: ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾، وقوله: ﴿ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي
1
6
37
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
غمرتنا فرحة عارمة ونحن نحتفل في الولايات المتحدة بتخرج ابني أحمد في الهندسة الميكانيكية بتقدير "ممتاز". نحمد الله على عونه وتوفيقه، ونبارك لأحمد هذا الإنجاز العظيم، ونتمنى له ولزملائه الخريجين دوام التوفيق والنجاح. كما نتقدم بالشكر الجزيل إلى الأهل والأحبة الذين جاؤونا من
Tweet media one
35
0
37
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 لكلِّ سورةٍ شخصيةٌ لغويةٌ مستقلة. فمما تنفردُ به سورةُ سبأ عبارةُ ﴿مثقال ذرَّةٍ في السماواتِ ولا في الأرضِ﴾ التي تقع في آيتين متباعدتين [3 | 22]، ثم لا تظهر في أيِّ مكانٍ آخرَ في القرآن. 🔴 فالآية الأُولى تأتي في سياق الحديث عن قدرة الله، وعن علمه الله الشامل المحيط الذي
Tweet media one
Tweet media two
2
10
34
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
(ما يمسكهن إلا الرحمن) تصوير لمعجزة إمساك الطير في السماء. يقابله في السورة نفسها: (أمّن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه). لو أن الله الذي يمسك الطير في السماء أمسك الماء النازل من السماء لما استطاع أحد أن ينزله. وللإشارة إلى العلاقة بين المشهدين كرّر فعل الإمساك في الآيتين.
Tweet media one
Tweet media two
3
5
31
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
أعجبتني هذه الصفحة من كتاب (المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز) للإمام الجليل أبي شامةَ المقدسي (ت: ٦٦٥). أعجبني تصويره الدقيق لحال الناس في زمانه في تعاملهم مع القرآن، ولحال الناس في زماننا كذلك. فالداء قديم، ولكنه زاد استفحالًا مع انتشار وسائل التسجيل (صوتًا وصورةً)،
Tweet media one
2
5
31
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
7 months
@AlmashoorSs قصة البقرة المذبوحة في القرآن جاءت للنهي عن مثل هذا، لكننا لم نفهمها ولم نعِها، بل لم نفهم أننا تعنينا أصلًا، وإنما تعني اليهود، واليهود وحدهم. وعلى هذا النحو فهمنا كثيرًا من قصص القرآن.
2
4
30
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@mouradaly يا ربي ماذا يترجم صاحب لغة الإشارة؟!
2
3
28
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
⭕️ يتكرر لفظُ الجلالةِ (الله) 2,699 مرةً في القرآن، وكلمةُ (الذي) أكثر من 1,000 مرة، وتتكرر مادةُ (خلق) 261 مرة. ⭕️ ولكن مع هذه الكثرة الهائلة لهذه الكلمات، فإن عبارة ﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُم﴾ التي تتألَّفُ منها لا تَظْهَرُ في القرآن كلِّه إلا في آيتَيْنِ متباعدتَيْنِ في
Tweet media one
Tweet media two
2
2
29
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
إن القرآن الكريم يحمل في طيات نظمه العجيب وخبايا سبكه الفريد دليلَ ربانيته. إن البحث المتقصي لطريقة اختيار ألفاظه وبناء تراكيبه، وما تتفرد به كل سورة من الشخصية اللغوية المستقلة من خلال ما يتكرر فيها من كلماتٍ وتراكيبَ لا نظير لها في السور الأخرى، ليُظْهِر بما لا يدع للشك مجالًا
0
4
30
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
هذه المخطوطة البديعة، ذات الخط الحجازي الواضح الجميل، اكتُشفت عام ٢٠١٤ في جامعة بيرمنجهام البريطانية، ويعود تاريخها وفق تأريخ الكربون المشع (radiocarbon dating) إلى العصر النبوي المبارك. فهذه أقدم مخطوطة قرآنيةٍ باقيةٍ على وجه الأرض اليوم أثبتت أن القرآن الذي نتلوه هو عين القرآن
Tweet media one
3
2
30
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 للمغالطات المنطقية (logical fallacies) صورٌ كثيرةٌ نذكر منها اثنتين مع التمثيل بحوار حقيقي جرى بين عالِمَيْنِ من القرن الثامن الهجري. إحداهما تُعرف بمغالطة رجل القش (Straw Man Fallacy) وتكون حين يُنتزع الكلام من سياقه أو يُهوَّل أو يُبسَّط أو يُساء فهمُه عمدًا. والأخرى تُعرف
2
2
28
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
11 months
📌 لماذا لم تتكرر عبارة ﴿ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ﴾ في جميع القرآن إلا في موضعين من سورة غافر؟ 🔴 الجواب على هذا يكمن في طبيعة "نظْمِ القرآن". فالنظم معناه في استعمالي يختلف عن معناه التقليدي. فهو بمعناه عندي ينظر إلى السورة القرآنية نظرةً شاملةً تَتَتَبَّعُ الخصائصَ والسماتِ
3
5
27
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Dr_AboMosa بونٌ شاسع في النظم وفي المضمون. هذا مداه الأطلال البالية، وذاك مداه السماوات والأرض وما بينهما.
1
3
29
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 هل تعلم أنَّ الوقايةَ من السيئات لا ترِدُ في القرآن كلِّهِ إلا في موضعين من سورة غافر؟ إليك التفصيل: 🔴 يتكرر الفعلُ الثلاثيُّ (وَقَى، يَقِي) 16 مرةً في القرآن، ويقع عادةً مقترنًا بالوقاية من العذاب، كقوله تعالى: ﴿وقِنا عذابَ النار﴾، أو قوله: ﴿قُوا أنفسَكم وأهليكم نارًا﴾.
Tweet media one
Tweet media two
4
7
26
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
@arab14361 أذكر هذا الحكم جيدًا وأنا صغير. ولا أنسى واقعة مُنعت فيه امرأة من حضور عزاء والدها عملًا بهذا "الحكم الشرعي" لولا تدخل الناس والسماح لها بزيارة أهلها والحزن على أبيها معهم.
2
3
25
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
لكل سورةٍ شخصيةٌ لغويةٌ مستقلة. فمما تنفرد به سورة إبراهيم عبارةُ: ﴿ وبَرَزُوا لله﴾ التي تقع في آيتين متباعدتين، ومشهدين مختلفين من مشاهد القيامة، ثم لا تظهر في أي سورة أخرى في القرآن. فالآية الأولى [إبراهيم: ٢١] تتحدث عن بروز المستضعفين والمستكبرين جميعًا يوم القيامة ومواجهة
Tweet media one
Tweet media two
2
11
27
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
إن انفراد السورة القرآنية بشخصية لغوية مستقلة ليس مما تناوله الباحثون قديما وحديثا، ولكن مما فتح الله به على العبد الفقير بعد بحثٍ مُضْنٍ في إطار التحضير لرسالة الدكتوراه في إحدى الجامعات البريطانية العريقة. وكان الهدفُ من البحث تقديمَ دليل لغوي مادي ملموس على تلاحم النص القرآني،
7
4
26
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@MariamNabil8 📌 لمن لم يمرّ عليه معنى (رجل القش) - مغالطة رجل القش (straw man fallacy) عبارةٌ عن تعمُّد إساءة فهم وجهة نظر خصمك وتقديمها في صورة شديدة البشاعة حتى تستطيع أن تهاجم وتفنِّد تلك الصورة البشعة التي رسمتها أنت، لا الصورة الحقيقة لوجهة نظر الخصم. - في الحالة التي بين أيدينا تبدو
10
2
24
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 ماذا يقول تقِيُّ الدينِ ابنُ تيمية (ت: ٧٢٨هـ) في الاحتفال بالمولد النبوي في الجزء الثاني من كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم)؟
Tweet media one
6
6
26
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 انظر إلى هاتين الآيتين من سورة (طه) كيف جاءت الأُولَى تمهيدًا للثانية دون أنْ تُشعرك أنها تقديمٌ لِمَا سيأتي بعدها. فهي تقع في سياق قصة موسى كموعظةٍ عامة، إلا أنها في الحقيقة تُعِدُّك لِما هو قادمٌ من قصة آدم. وهذا دأبُ القرآن في كل السور. 🔴 إنَّ السياق يَذْكرُ قصةَ آدم في
Tweet media one
Tweet media two
3
3
26
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
10 months
@naaif_234 🔴 المسكين فَهِم تأنيثَ النفْسِ على أنه يعني حواء. فالنفس الواحدةُ المشارُ إليها في الآية هي نفس آدم -عليه السلام- ولا تعني حواء. ومن هذه النفس، أي نفْس آدم، خلق اللهُ زوجَها ليسكن إليها آدم. 🔴 والظاهر أيضًا أن المسكين فهِم كلمة (زوج) على أنها أنها تعني الذكر. واستنتج من هذا
8
10
27
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 من أشهر التهم التي تُوجَّه إلى القرآن أنه نصٌّ مشتَّتٌ لا تماسك فيه. وهذه التهمة مردُّها أولًا طبيعةُ نظْمه الذي يخالف المعهود من تأليف البشر، وثانيًا القراءةُ السطحية للنص القرآني والحكمُ عليه من قشرته الخارجية. فالقراءة المتأنية تكشف عن سبْكٍ بالغِ التعقيد لهذا النصِّ
Tweet media one
Tweet media two
Tweet media three
4
3
25
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
تتكرر عبارة ﴿الذين كفروا﴾ نحو 165 مرة في القرآن وتأتي مسبوقةً بعناصرَ لغويةٍ كثيرةٍ كالواو و(إنّ) و(أمّا) و(قال) وغيرِ ذلك من الأدوات الأفعال والعبارات. إلا أن عبارة ﴿ويقولُ الذين كفروا﴾ لا تظهر في القرآن كله إلا في ثلاثةِ مواضعَ متفرقةٍ من سورة الرعد [7-27-43]، ثم لا تظهر في
Tweet media one
Tweet media two
Tweet media three
0
10
25
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@DrBandar13 - يدل على عُسر الترجمة تباين الترجمات لهذه العبارة القصيرة والبسيطة في ظاهرها. ولك أن تتخيل كيف يكون الأمر مع النصوص الكبيرة. - تخيل نصًّا عزيزًا كالقرآن الكريم. - ثم يطمع الناس أن يظفروا بنقل ما في اللغة الأصلية من سحر وجلال وجمال وإيقاع.
3
0
25
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 months
@GabrielSaidR If authentic, it shows how tolerant the city of Baghdad was. Note that the visitor did not quarrel with the group but simply stopped attending the sessions. That was a very civilized behavior, reflecting compliance with Q 4:140.
2
0
21
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Doctor_q8 قصة جميلة. وقس على هذا كثيرًا من الأوهام التي تفترس أعمارنا في أقبية قابعة في ضمائرنا.
2
4
25
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
(تحتها الأنهار) عبارة تتكرر في القرآن ٣٥ مرة في وصف الجنة، وتقع دائما مسبوقة بحرف الجر (مِنْ) [جنات تجري من تحتها الأنهار] في جميع مواقعها إلا في الآية ١٠٠ من التوبة فقد قرأها ستة من القراء بإسقاط (مِنْ) ما عدا ابن كثير المكي الذي قرأ بإثباتها. كتاب السبعة👇 #القراءات_القرآنية
Tweet media one
1
8
23
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
11 months
@shirinarafah بنت شجاعة قوية صدعت بكلمة الحق بصدق وثبات. إن لصاحب الحق مقالًا. أما المذيعة فهي تلك المفضوحة ضُبطت بالجرم المشهود وهي تصوِّر مشهدًا زائفًا للقصف فلم يكن يسعها إلا أن تصغي لزينة رحمة وهي تزمجر.
0
1
25
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 months
@bastaki1976 إذا ما وصلك الكود وأنت ما وافقت عليه، فهذا اختراق للنظام المصرفي، لا ذنب لك فيه وأنت لستَ حارسًا له. فالبنك يتحمل تعويضك كامل المبلغ، وأنت المحامي يا أستاذ إبراهيم. لقد سُرق المبلغ وهو في عهدتهم.
1
0
25
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
19 days
@AbdushekurHass2 إثيوبيا لم يظلمها أحد. فهي التي كبّلت نفسها بنفسها لما سلّمت منفذها البحري الوحيد إلى إرتريا على طبق من ذهب، وكانت تستطيع أن تشترط حق الانتفاع لتسع وتسعين سنة قابلة للتجديد. فلا تلوم اليوم إلا نفسها، وعيلها أن تتحمل تبعات هذا القرار وتدفع ثمنه وتعيش بسلام مع جيرانها. أما الحدود
1
5
22
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
لكل سورةٍ شخصيةٌ لغويةٌ مستقلة. ومما تنفرد به سورة آل عمران عبارةُ (في بيوتكم) التي تتكرر فيها مرتين في موضعين متباعدين، وسياقين مختلفين. ثم لا تظهر في أي سورة أخرى في القرآن. ففي السياقين إخبار بغيب مكنون، والخطاب في الآية الأولى لبني إسرائيل وفي الثانية للمنافقين في المدينة.
Tweet media one
Tweet media two
3
2
23
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
6 months
- معشر الأحبة الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكل عامٍ وأنتم بخير. - هذا لقاء () أجريته حول كتابي "نظْم القرآن" أتحدث فيه عن إعجاز البناء اللغوي في القرآن الكريم لتعريف القراء بفصول الكتاب السبعة مع ضرب أمثلة تقيم دليلًا مادّيًّا ملموسًا على
Tweet card media
حيرة 152 | جوهر محمد داوود | البلاغة القرآنية | تجانس الإيقاع وتلاحم...

0:00 - مقتطفات من الحوار5:41 - نبذة عن الشغف بالدراسات القرآنية11:12 - القرآن وإنتقادات المستشرقين17:12 - الجمال البياني القرآني: الحروف فالكلمات فالجمل32:50...

www.youtube.com
6
3
24
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@truth_isthere هو فعلًا إعجاز. ◉ أولًا: عبارة (هُوَ الَّذِي) تتكرر في القرآن ٥٦ مرة، وتأتي مسبوقةً بالواو ﴿ وَهُوَ الَّذِي ﴾ ٢٨ مرة، وغيرَ مسبوقةٍ بالواو ﴿ هُوَ الَّذِي ﴾ ٢٨ مرةً بالتساوي. وواضح أن هذا التساوي ليس من قبيل الصدقة. ◉ ثانيًا: هذه العبارة أبرزُ أداةٍ تُستعمل لتعريف الناس
Tweet media one
4
1
22
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@MariamNabil8 مغالطة رجل القش (straw man fallacy).
3
1
20
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
#لغة_الزمخشري_في_التفسير 🔴 لكلِّ مفسِّرٍ مفاتيحُ لفظيةٌ تدل على منهجه في التفسير، وتميز أسلوبه في البيان. وغالبًا ما تكون هذه المفاتيح اللفظية كثيرةَ الشيوع في ثنايا التفسير شيوعًا يجعلها علامةً بارزةً تدل على صاحب التفسير. فإذا رأيتها في مكانٍ مَّا، استطعتَ أنْ تجزم بلا تردد
4
2
22
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 استوقفني هذا التفسير لطرافته من مفسر قريب العهد بنا وهو الآلوسي الذي عاش في القرن التاسع عشر الميلادي (ت: ١٢٧٠ه). إن هذا العلامة يفسر معنى الحرف (ما) في قوله تعالى: ﴿أَوْ ما ملكَتْ أيمانُهم﴾ تفسيرًا غريبًا لا نسيغه نحن اليوم وإن كان يبدو سائغًا في زمانه. 🔴 إن هذا التفسير
Tweet media one
6
5
20
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
5 months
@sa2626sa الباقلاني لم يكن موفقًا في نقده لمعلقة امرئ القيس وقد كان يتمحّل ويركب الشطط لإثبات إعجاز القرآن بالإزراء بالشعر الجاهلي وبأفضل ما فيه -فيما يزعمون- وهو شعر امرئ القيس. وكان مما عابه على امرئ القيس قولَه: (ويومَ دخلتُ الخِدْرَ، خدْرَ عُنيزَةٍ)، فقال إن تكرير (خِدْرَ) إنما جاء
4
3
22
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
هو تنزيل المخاطبين منزلة البهائم لأن الكيَّ في الأصل للدواب لأنهم في حياتهم الدنيا كانوا كالدواب لا يسمعون ولا يعقلون. ففي ذلك اليوم يعاملون بما كانوا عليه. وهكذا ترى القرآن يجمع بين المعنى والإيقاع ويختار من الألفاظ ما يفي بهما جميعًا. وهذا جانب من إعجازه.
2
1
21
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
- عبارة "زيارة قبر النبي" كانت متداولة طيلة ١٤ قرنًا وكانت مما يجري على اللسان بداهة. انظر إلى هذه الصفحة من كتاب (الأصول الخمسة) للقاضي عبد الجبار المعتزلي (ت: ٤١٥) وهو يستشهد بهذه العبارة "زيارة قبر رسول الله" على أنها مما يجري على لسان العرب. - وأكثر من هذا، فإن قدماء
Tweet media one
@the_unchained1
القرم
@the_unchained1
1 year
@JawharDawood @doc_mahmoudsaad لم تكن عبارة زيارة قبر النبي متداولة طيله ١٤ قرن بل لم تكن حتى لقرنٍ واحد و كلامك باطل يراد به باطل من ناحية الهجوم على كل العلماء الذين ذكرتهم رحمهم الله، و قرأت ردودك و نقاشاتك و أيقنت أن مشكلتك مع السلف او أهل الحديث بشكل عام
0
0
0
1
2
22
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Doctor_q8 من أنبل ما يقرأ الإنسان. صُوَر وصُوَر ثم صُوَر. مَنْ ذا الذي يستطيع إحصاءَها، ناهيك عن إعطائها حقَّها؟
1
0
21
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@abosaud66 @EHSANFAKEEH
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 ماذا يقول تقِيُّ الدينِ ابنُ تيمية (ت: ٧٢٨هـ) في الاحتفال بالمولد النبوي في الجزء الثاني من كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم)؟
Tweet media one
6
6
26
13
0
20
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
5 months
◉ أنا من محبي الإمام الجليل عبد القاهر الجرجاني ومن أشد المعجبين به لأصالته وسبقه لزمانه بأزمان، ونفاذ حسه البياني، وقدرته الفذة على استنطاق التراكيب. ◉ ولكني أضيف إلى هذا المعنى الذي أشار إليه معنى آخر يرجع إلى أجراس الحروف وإيقاع الكلام. ◉ تأمل قوله تعالى: یَوۡمَ
@MariamAlzaroani
مريم الزرعوني
@MariamAlzaroani
5 months
وقال عبد القاهر الجرجاني في كتابه «أسرار البلاغة»: «فإذا رأيت البصير بجواهر الكلام يستحسن شعراً أو يستجيد نثراً، ثم يحمل الثناء عليه فيقول: حلو رشيق وحسن أنيق .. فاعلم أنه ليس ينبئك عن أحوال ترجع إلى أجراس الحروف وإلى ظاهر الوضع اللغوي، بل إلى أمر يقع من المرء في فؤاده، وفضل
2
6
42
3
3
22
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
4 months
بديع كلُّ ما قيل في هذا المنشور البارع، ومضيء ٌ كلُّ ما فيه، وقد استوقفني فيه هذه القطوف: "ومن تأمل سِيَرَ الناجِحين، أبصرَ ما مَرُّوا بِه من تحديات ومصاعب وانكسارات وخسائر، دَعَكَتهُم، فصهرتهم، حتى ظَهَرَ معدنُ الذّهَبِ فيهم." والمثل الألماني: «التُّخمَة أَشَدُّ فَتكَاً من
@TurkiAldakhil
#تركي_الدخيل
@TurkiAldakhil
8 months
«كلما عَظُمَ التَّحدي اشتدّ الحافز»… مقولةٌ ذائعةُ الصيت، واسعةُ الانتشار، للمؤرخ البريطاني أرنولد توينبي (1889 – 1975)، أحدِ أشهرِ مؤرخي القرن العشرين، وعليها بنى نظريةً فارقةً في دراسة الحضارات، وتاريخِ الأمم والشعوب، معتبراً التَّحديات عاملاً جوهرياً في نشأة الحضارة. ومواجهةُ
16
33
112
3
3
20
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
قلنا في تغريدة سابقة إن عبارة (كلمة العذاب) لا تقع في القرآن كله إلا في موضعين من سورة الزُّمَر وأنها تربط بين مشهدين أحدهما في الدنيا والآخَر في الآخرة. إن المفارقة التي يريد السياق إبرازها هنا هي أن الكفار في حوارهم مع خزنة النار يوم القيامة يعيدون ذات العبارة (كلمة العذاب)
Tweet media one
Tweet media two
1
2
18
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
8 months
@holees11 فائدة بديعة! أكثر روائع الزمخشري تثوي في فنقلاته. فإذاً فَنْقَلَ الزمخشري (أي إذا قال: "فإن قلتَ")، فترقبْ درةً من درره.
2
3
21
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
الاستفهام في القرآن قليلا ما يعني السؤال أو السؤال وحده وإنما يشير إلى أغراض أخرى كثيرة لا تُحصى. فمثلا قوله تعالى: (أأنتَ قلت للناس … ؟) استبعاد لصدور مثل هذا القول عن عيسى (عليه السلام) وتعجيب من أن يُظن به هذا القول، وتوبيخ لقومه، وتشنيع لفعل الشرك، ثم طلب الجواب على السؤال.
Tweet media one
3
4
20
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@doc_mahmoudsaad - إن هؤلاء العلماء (يسميهم خصومهم الوهابية) هم امتداد لعلماء العصر المملوكي كابن تيمية، وابن القيم، وابن كثير، والذهبي وغيرهم، رحمهم الله. فهم ورَثةُ علومهم ومعارفهم ونقَلَتُها لا يزيدون عليها ولا ينقصون. ومن المعلوم أن العصر المملوكي كان عصر تراجع وانحطاط في كل شيء. فكل ما
10
2
21
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
3 months
@karimGahin1 صوته جميل وهو يصدح بالقرآن! لم يؤذِ أحدًا ولم يتعرض لأحد. والناس تتحمل صخب الموسيقى وحتى صراخ المجانين في الشارع، فما بالك وهذا إنسان نظيف وأنيق ويتلو كلام رب العالمين.
21
0
20
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
5 years
@Jawar_Mohammed Lose, not loose. The usual systematic mistake
1
0
18
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@karimGahin1 هذه المخطوطة البديعة، ذات الخط الحجازي الواضح الجميل، اكتُشفت عام ٢٠١٤ في جامعة بيرمنجهام البريطانية، ويعود تاريخها وفق تأريخ الكربون المشع (radiocarbon dating) إلى العصر النبوي المبارك. فهذه أقدم مخطوطة قرآنيةٍ باقيةٍ على وجه الأرض اليوم أثبتت أن القرآن الذي نتلوه هو عين القرآن
8
1
18
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
▪️كتاب (هكذا تكلَّم زارادشت) أو (Thus Spake Zarathustra) لنيتشه من أفضل كتبه، ومن أبرع ما ترك وراءه ذلك الرجل المعتوه. فالرجل على تفاهة ما يقول كان ذا موهبة أدبية فذَّة، وكان كلامه (شعرًا منثورًا)، وأفضل ما كُتب في اللغة الألمانية على الإطلاق، كما يقول عنه النقاد. ▪️كنت أقارن
Tweet media one
Tweet media two
Tweet media three
2
2
17
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
لكل سورةٍ شخصيةٌ لغويةٌ مستقلة. فمِنْ أدقِّ ما تنفرد به سورة المائدة عبارة (الذين آمنوا الذين) -التي تتوسط فيها كلمة (آمنوا) الاسمَ الموصولَ (الذين)- والتي تقع في آيتين متباعدتين، وسياقين مختلفين، ثم لا تظهر في أي سورة أخرى في القرآن. فالآية الأولى تحدد صفات أولياء المؤمنين
Tweet media one
Tweet media two
3
2
18
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
استوقفتني هذه الصفحة من كتاب: (نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام) الجزء الأول، للدكتور علي سامي النشار.
Tweet media one
6
2
18
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
(وذُوقوا عذابَ الحريق). إن الجمال في (ذوقوا) يكمن في التعبير عما يقع على حاسة اللمس (الجلد) بما يقع على حاسة التذوق (اللسان). ثم في شيء آخر هو أن الإنسان إنما يذوق عادةً ما يجلب له اللذة، لا الألم. فمن أجل التوصل إلى هذه المفارقة العجيبة، كان التعبير ب(ذوقوا) بدلا من (اصْلَوْا).
Tweet media one
1
3
19
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
18 days
@GabrielSaidR When their views align closely with those of Western intellectuals, the perception of collaboration becomes more than just an accusation—it becomes a tangible reality.
2
0
19
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
لكل سورة شخصية لغوية مستقلة. فمما تنفرد به سورة النساء عبارة (سنُدْخلهم) التي تقع في آيتين متباعدتين وسياقين مختلفين، ثم لا تظهر في أي سورة أخرى في القرآن. ومع أن مادة (دخل) تتكرر بصيغها المختلفة 126 مرة في القرآن، إلا أن هذا الفعل لا يأتي مسبوقا بالسين في القرآن كله إلا في هاتين
Tweet media one
Tweet media two
1
2
19
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Qatralnada96 @freemonotheist What an apt description!
0
1
19
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 يتَّضِحُ مما تقدَّم أنَّ استعمالَ ابنِ تيميةَ لكلمة (الرَّبّ) مخالفٌ لأسلوب القرآن في وصف الله سبحانه، وأنَّ إكثاره من استعمالها يدل على تأثره بنظريته في التوحيد أكثر من تأثره بمنهج القرآن. لا خلاف في أنَّ مصطلح (الرَّبّ) لم يكن من ابتداعه هو، ولكنه هو الذي أشاع استعماله
10
0
18
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
10 months
@facts444 @masoudm23877946 ولهُ من مِثْلِ هذا الإفْكِ والهُراءِ الكثيرُ الكثير. فقد كانت ألسنةُ الأفَّاكين فيما مضى تُقْطع على أقلَّ من هذا.
1
0
17
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
@fawaz_dr @Taif289 تعجبني حدّتك في الرد وشدّتك في الدفاع عن مشروعك. وهذا دليل على الجهد المضني المبذول في إنجاز الكتاب. ومن الناس من لا يسره إنجاز غيره.
0
1
17
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
﴿وما كان من المشركين﴾. يخصص القرآن الكريم هذه الصيغة التي ترِد فيه 5 مرات لوصف إبراهيم عليه السلام حتى ينفرد بها، ويكون التوحيدُ عَلَمًا عليه، ولا يصف بها أحدًا غيرَه. غير أنه يَعْدِلُ عن هذه الصيغة في سورة النحل، ويقول: ﴿ولمْ يَكُ من المشركين﴾ [النحل: ١٢٠]، فيأتي بصيغة
Tweet media one
Tweet media two
1
4
17
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
🔴 يتكرر الفعلُ الثلاثيُّ (جاء) 278 مرة في القرآن، وتتكرر مادةُ (هدي) بصيغها المتخلفة 316 مرة، وحتى الصيغة الاسمية (هُدًى) تتكرر 85 مرة. 🔴 إلا أنه مع هذا التردد الكثير لهاتين الكلمتين، فإن عبارة ﴿جاءَ بِالهُدَى﴾ التي تتألَّفُ منهما لا تقع في القرآن كلِّه إلا في آيتين
Tweet media one
Tweet media two
2
5
18
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@ahmd3ssam الصواب أن شكْلَتَيِ التنوين تُرسمان على الحرف الأصلي المنوَّن، لا على الألف التي هي علامة النصب. ذلك أننا نرسم حركَتَيِ التنوين على الحرف المنوَّن في حالتَيِ الضم والكسر. نقول: جاء رجلٌ، مررتُ برجلٍ. فليس ثمة حرفٌ آخرُ نرسم عليه التنوين. وبالمثل نقول: رأيتُ رجُلًا. والله أعلم.
0
2
17
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
2 years
عبارة (يا أيها الذين آمنوا) أكثر عبارة رباعية تتكرر في القرآن (٨٩ مرة). ومع ذلك فهي لا تأتي متبوعة بالاستفهام إلا في موضعين في سورة الصف: ١- (لِمَ تقولون؟)، ٢- (هل أدُلُّكم؟). ذلك بأن السورة لها شخصية لغوية مستقلة استقلالًا يتمثل فيما تنفرد به من كلمات وتراكيب لا تظهر إلا فيها.
Tweet media one
Tweet media two
0
1
17
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
أَطالَتْ وُقوفًا تَذْرِفُ العَينُ جُهدَهَا عَلى طَلَلِ القَبرِ الَذي فيهِ أَحمَدُ سيدنا حسَّان بن ثابت (رضي الله عنه) 🔴 يستوقفك في هذا البيت قولُه: (تَذْرِفُ العَينُ جُهدَهَا). والذَّرْفُ عادةً للدمع، بل لا يكاد يُستعمل إلا للدموع. وكان ينبغي أن يقول: (تَذْرِفُ العَينُ
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
أَطالَتْ وُقوفًا تَذْرِفُ العَينُ جُهدَهَا عَلى طَلَلِ القَبرِ الَذي فيهِ أَحمَدُ فَبورِكتَ يا قَبرَ الرَّسُولِ وَبورِكَتْ بِلادٌ ثَوَى فيها الرَّشِيدُ المُسَدَّدُ سيدنا حسَّا بن ثابت
3
4
18
3
5
17
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
أَطالَتْ وُقوفًا تَذْرِفُ العَينُ جُهدَهَا عَلى طَلَلِ القَبرِ الَذي فيهِ أَحمَدُ فَبورِكتَ يا قَبرَ الرَّسُولِ وَبورِكَتْ بِلادٌ ثَوَى فيها الرَّشِيدُ المُسَدَّدُ سيدنا حسَّا بن ثابت
3
4
18
@JawharDawood
د. جوهر محمد داود
@JawharDawood
1 year
@Qatralnada96 @freemonotheist What an apt description! They commit, not only one, but three sins: ◉ First, they confuse the truth with falsehood. ◉ Second, they conceal the truth. ◉ Third, they do this with willful intention and premeditation. What makes the statement even more powerful and the
0
2
17