موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f Twitter profile | Pikagi

Pikagi

موسـى بن أحمـد |📕

@JUc8f

1,253

Followers

1,019

Following

2,247

Media

6,030

Statuses

في أفياء الشريعة والأدبِ والتاريخ.

المَنْبَت: تهامة عسير

Joined April 2016

Don't wanna be here? Send us removal request.

Pinned Tweet

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

صُور الأنبياء عندَ ملِك الصين يُريها رجلاً قُرشياً قدِم إليه في القرن الثالث الهجري، ومنها صورة النبيﷺ على جملٍ وأصحابه مُحدِقون به وفي أرجلهم نعالٌ عربية من جلود الإبل، وفي أوساطهم الليف، وبكاؤه لذلك. من كتاب مروج الذَّهب للمسعودي.🌿

Tweet media one

Tweet media two

6

7

43

Last Seen Profiles

@ElroyWilli72431

@mela_montel

@MonteiroLab

@galery_basah10

@ShadowCo66

@AsTr0_NuT03

@nr40_ut2627

@KaseyMarki3205

@__theword

@Cuckoldress_Eve

@bluwyoo

@GolgeSessiz

@119PPxD

@itazura_black

@princechaddha

@mizomizo_ceo

@bravin1974

@MeMoArts_NFT

@dogcafe_men1

@otakiricomeback

@JanKostolansky8

@stw46

@cukienaknikmati

@EmreAlaman

@mell_fn0

@het136

@4

@jandakembangstw

@i_am_no_pilot

@bokeplokalmalam

@fortcollinsgov

@kimogibbs

@Supaprofit777

@nvzuzong2

@_neaux_

@cessmossa

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

روي أن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت دخل على أبيه وهو يبكي، وهو إذ ذاك طفل، فقال له: ما يبكيك؟ فقال: لسعني طائر كأنه ملتف في بردي حبرة. «حياة الحيوان» والحِبَرة: ضرب من برود اليمن، مزينة بالألوان،وكانت من أحب اللباس إلى النبي ﷺ،ومازالت تُلبس عند قبائل بجنوب الجزيرة العربية.

Tweet media one

Tweet media two

11

61

138

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

جاء في "الأغاني"للأصفهاني: أنَّ بِشْر بن مروان والي العراق يضع على رأسه إكليل ريحان، كالذي يضعه بعض عرب جنوب الجزيرة على رؤوسهم .

Tweet media one

Tweet media two

6

28

124

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

الإزار والرداء من ألبسة العرب قديماً من نجد والحجاز وتهامة واليمن، وقد هُجر هذا اللباس في أزماننا هذه إلا باليمن وبعض السراة وتهامة، فلا يزال يرتديه طوائف منهم، وقد كان يلبسه النبي ﷺ وأصحابه وبقية العرب، لأنه من اللباس المعتاد عند العرب. ،

Tweet media one

Tweet media two

5

19

38

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

أسماء أجود الإبل عند العرب قبل حوالي ٤٠٠ عام قال ابن بهرام : -(الأرحبية)،نسبة إلى أرحب من همدان -(الشدقمية)، نسبة شدقم -(الإبل المجدية)، نسبة إلى اليمن -(المهرية)،نسبة إلى مهرة -(العيدية)، نسبة إلى بني عيد -(الإبل الوحشية)،يقال أنها من بقايا إبل عاد وثمود. الجغرافيا الكبير📁

Tweet media one

9

19

44

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

كانت (العماليق)بمكة، في عز وثروة وخيل وإبل وماشية، والخُرُف عليهم مظلة، والأودية ثجال، والعِضاه ملتفة، والأرض مبقِلة، فكثر فيهم البغي والإسراف والمعاصي، وكانوا يكرون الظلّ ويبيعون الماء، فحبس الله عنهم المطر، فأخرجهم من مكة وسلط عليهم الذر، فدخلوا بلاد اليمن وتفرقوا وهلكوا.

Tweet media one

Tweet media two

10

13

29

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

التحور FGC-4415 المنحدر من السلالة J1 يكون تواجده بكثرة في الجزيرة العربية والشام والعراق. فمنه: الباحة تهامة عسير جازان نجران وحائل وباليمن خصوصاً بالبيضاء. وله تركيز قوي بالبادية الشامية والعراقية خصوصاً بالقبائل الطائية. وله حضور هائل بالأردن وفلسطين.وهو عربيٌّ قحطانيّ.

1

13

27

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

وفود العرب إلى النبيﷺ من «سبل الهدى والرشاد» للصالحي. ونلحظ أن للأزد عدة وفود، مما يعني استقلال بعضها عن بعض بحيث لا يجمعهم زعيم أو تضمهم رابطة، فمنه: وفد أزد شنوءة وفد أزد عمان وفد ثمالة والحدان وفد بارق وفد دوس وفد غامد وفد غافق

Tweet media one

Tweet media two

Tweet media three

Tweet media four

6

10

24

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

خروج نتيجة جينية من شركة yseq برقم :21258 للأخ الكريم/ أبو محمد البوحي(من آل بوحة- قبيلة ربيعة الطحاحين) بتهامة عسير، وهي موجبة للتحورات التالية: FGC4415 BY527 /ZS5227 ZS5230 ZS5226 بالتوفيق له وللجميع🌿

Tweet media one

Tweet media two

8

15

23

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

عبيد بن شريّة الجرهمي من علماء النسب والأخباريين الكبار،استقدمه معاوية وجعله من سمّاره:قال عبيد:وأنتم يا قريش منا والعرب بعضها من بعض، ألم تعلموا أنكم من ولد إسماعيل بن إبراهيم وإبراهيم نحن ولدناه وأبوه تارخ بن ناحور بن أرغو بن شارخ بن فالغ وهو هود، فهو أبونا وأبوكم. التيجان

Tweet media one

3

9

22

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

6 years

الوجود الدوسي الأزدي مؤكد بسرو مذحج ببلاد اليمن، أثبت ذلك الهمْدانيُّ قبل أكثر من ألف عام في كتابه :«صفة جزيرة العرب». وعندما جاء الحمض النووي الـ DNA، التقت قبائل زهرانية دوسية بقبائل من أهل سرو مذحج على التحور BY527 والله أعلم بحقيقة الحال.

Tweet media one

3

14

22

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

ارتداء الكوفية (الشماغ) قبل حوالي مئتي سنة في عسير.

Tweet media one

Tweet media two

3

7

23

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

9 months

اشتُهِر عن بني الحارث بن كعب أنّ أصلهم من الأزد، ودخلوا في مذحج.

Tweet media one

Tweet media two

4

10

24

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

8 months

خريطة لبعض الشرق الأدنى في بدء ظهور الإسلام في أطلس التاريخ الإسلامي لـ أ.د بيتر سلوجليت وأندرو كوري. وتظهر فيها القبائل، وأخص من ذلك أزد شنوءة التي سميت بها حتى بلاد عسير في العصور الماضية حيث كانت تسمى( أزد شنوءة).

Tweet media one

9

12

23

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

جينياً؛ وقوع طيء على التحور FGC4415 من أكبر الدلائل على قحطانيّة هذا التحوّر،لا كما يدّعيه بعض أهل التزوير.فإن (طيء)استوحشت بعد خروج الأزد فلحقوا بهم فسكنوا جبلَي طيء. ويدل أيضاً أن الأزد وطيء بينهما قرابة، والعجيب أن كليهما FGC4415. ويأتي تساؤل.لماذا لم تلحق طيء بمذحج؟!

6

3

18

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

سئل الشعبي عن اليمن فقال: سيفها قضاعة، وفرسانها همدان، ولسانها مذحج. الديباج / لمعمر بن المثنّى(ت٢٠٩هـ).

Tweet media one

Tweet media two

2

8

18

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

6 years

@hassan_se15 قرأت البداية والنهاية لابن كثير ما عدى المجلد الأخير لا زلت مشتتاً بينه وبين سائر الكتب وخمرة العصر (وسائل التواصل) بغّضها الله إليّ.

2

3

22

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

سنة (١٠٠هـ) لم تنتهِ هذه السنة حتى لم يبقَ من الصحابة رضوان الله عليهم أحد حيّ. قال الذهبي: فيها مات أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وقد رأى النبيﷺ وهو يطوف، فهو آخر من رمَقَ النبيﷺ في الدنيا موتاً. 🌿❄️

1

7

20

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

هناك علاقة وطيدة بين طيء والأزد، مما جعل طيء لم يحتملوا المقام بعدهم باليمن فساروا على إثرهم حتى بلغوا أجأ وسلمى وتوطنوها. ولم نرهم يجاورون مذحج برغم بقاء عدد منهم باليمن. أظن ذلك يفسر سبب وقوع طيء والأزد في FGC4415.

Tweet media one

3

5

15

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

عن الحمض النووي : التحور J-ZS1948 أسفل FGC-4415 ابتدأ بالظهور في قبائل محايل عسير، وهو قحطاني سبإي.

Tweet media one

3

14

19

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

انتقل كثير من الأنصار من الجزيرة في بداية دولة بني أمية،وكانت هجرتهم إلى الأندلس أكثر منها إلى غيره،واستقرت طوائف منهم في مصر والعراق والشام،وعبر بعضهم إلى فارس والهند وإفريقيا. قال ابن سعيد:أخبرني من سأل عن هذا النسب بالمدينة فلم يجد منه إلا شيخاً من الخزرج وعجوزاً من الأوس.

Tweet media one

Tweet media two

3

14

21

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

6 years

@VOIAMA السلعة الرخيصة هي التي تستحق الدعاية، وأما الغالي فهو (غالي) ومستور ومن أراده فبحقه ولا يراه كل أحد ولا يملكه كل أحد.

6

3

20

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

@mi22m11 أكرموا النعم، فإن النعم لا تدوم، وهذه الأفعال نذير شؤم.

0

0

16

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

الوجود الشنوئي بتهامة عسير لا يمكن إنكاره.

Tweet media one

Tweet media two

2

3

19

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

من المناطق التابعة لمكة في عهد اليعقوبي(ت٢٨٤هـ): تبالة وأهلها خثعم ونجران وأهلها بنو الحارث بن كعب السراة وأهلها الأزد بَيش وعثر(بجيزان) ومن القبائل حول مكة: قيس كنانة خزاعة خثعم حكم الأزد

Tweet media one

2

16

20

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

فيما جاء عن إياد إخوة ربيعة ومضر ورحيلهم من مساقط رؤوسهم من تهامة والحجاز وسكناهم بلاد العراق وتنقلهم فيها وكذلك بلاد الشام. (من معجم ما استعجم للبكري الأندلسي) 🌾.

Tweet media one

Tweet media two

Tweet media three

Tweet media four

3

7

17

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

وقد هاجر بنو هلال إلى مصر والشام والمغرب، ولم يبقَ لهم في جبال الطائف إلا آثارٌ وأخبار، فكلُّ شيءٍ قديم يقول عنه الأهالي : إنه من زمن بني هلال. . . [الارتسامات اللِّطاف/ للأمير شكيب أرسلان].

Tweet media one

3

4

15

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

خروج عينة في شركة yseq برقم 21297، لعلي آل حسان الربعي(من ربيعة المقاطرة)، على التحور ZS5226 المتفرع عن ZS5230 المتفرع عن ZS5227(by527) المتفرع عن FGC4415. بالتوفيق له وللجميع🔸

Tweet media one

Tweet media two

8

15

15

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

قريش الحَسَن، أهلها قريش، سميت بهم، وكانت قريش افترقت في العهد الأول للإسلام وسكنت كثيراً من البلاد، ودخلت كل فرقة في القبيلة التي سكنت معها، وهؤلاء ذكرهم الهمداني حيث قال:"والمراغة وأكثر ساكني المراغة قريش، بها حصنان أحدهما مخزومي، والثاني سهمي". «بين مكة وحضرموت»عاتق البلادي

Tweet media one

2

6

17

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

@h75_ckf4 لا تزهد في كتب الجاحظ برغم ما فيه، اقتنِ الحيوان والرسائل والبيان، واقرأ. وقبل ذلك كله الإكثار من تلاوة القرآن، والأحاديث، ومحاولة توظيف ألفاظها في الكتابة. ومن الكتب: الأغاني، ففيه أدب وظرف، ولا يخلو من خلاعة ومجون، والعاقل المتأصّل لا يضرّه.

0

0

17

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

1 year

قال العالم والمؤرخ سليمان بن سحمان النجدي: قبائل عسير من همدان أو من شنوءة من الأزد. وقال ابن مشرف: ولا تنسَ ذا الحي اليماني فإنه لشيعة أهل الحق بالحق مهتدي قبائل من همدان أو من شنوءةٍ من الأسد أتباع الرئيس المسودِ

Tweet media one

Tweet media two

1

10

17

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

⚪وبأرض تهامة صُراح العرب من جميع القبائل. . . نزهة المشتاق! للإدريسي📖

Tweet media one

0

7

16

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

أكرم العرب المعاصرين هم المغاربة. وأكرم المسلمين من غير العرب التركستانيون. الرحالة العبودي

Tweet media one

Tweet media two

4

2

16

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

«وهب بن منبه» من أقدم العرب المسلمين علماً بأخبار قحطان واليمن والحجاز، ينسب شنوءة إلى بني نصر بن الأزد.

Tweet media one

Tweet media two

3

5

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

ثم سافرنا إلى مدينة هجر، وتسمى الآن(في عصر ابن بطوطة)بالحسا، وهي التي يُضرب بها المثل فيقال:"كجالب التمر إلى هجر". وبها من النخل ما ليس ببلد سواها، ومنه يعلفون دوابهم، وأهلها عرب، وأكثرهم من قبيلة عبد القيس بن أفصى. رحلة ابن بطوطة 🌾

Tweet media one

Tweet media two

1

11

15

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

قال دعبل الخزاعي : فاحفظ عشيرتك الأدنين فإن لهم حقـاً يفـرّق بيـن الـزوج والــمـرةِ قومي بني مذحجٍ والأزد إخوتهم وآل كـنـــدة والأحيـاء مـن عُـلـةِ «الكامل للمبرد»

Tweet media one

0

9

11

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

من أسواق العرب في الجاهلية، "سوق حباشة" الذي بديار بارق، وكان يقام في رجب، وكان آخر العهد به في زمن داوود بن عيسى بن موسى العباسي في سنة سبع وتسعين ومئة.

Tweet media one

Tweet media two

1

5

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

قدم رجل من ثمالة فباع سلعة له من أبي بن خلف،وكان ظلوماً ففجر وظلم،فأتى حلف الفضول فأمروه أن يأتيه ويدفع إليه حقّه،فانخذل أبي وأعطاه حقه. فقال الثمالي وهو لُميس البارقي أيفجر بي ببطن مكة ظالماً أبيٌّ ولا قومي لدي ولا صحبي وناديت قومي بارقاً لتجيبني وكم دون قومي من فيافٍ ومن سهبِ

Tweet media one

Tweet media two

Tweet media three

1

11

15

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

قيل أنّ السروات ثلاث: سراة هذيل وسراة بجيلة وثقيف وسراة الأزد وسراة الأزد اليوم هي الباحة، والأزد المنسوبة إليها هم: بنو نصر بن الأزد، وأعقابهم لا يزالون بديارهم بالسراة. هذا هو المعروف والمدوّن بالتاريخ، ولم نسمع بمذحج إلا هذه الأيام!.

Tweet media one

Tweet media two

4

3

16

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

7 years

@Ksa9ss هذا نص الشيخ علي الطنطاوي في ذكرياته ج2

Tweet media one

0

0

13

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

8 months

من الوفود التي وفدت على النبي ﷺ: وفد خثعم وفد بارق وفد أزد عمان وفد بني سلامان وفد دوس وفد غامد وفد أزد شنوءة. السؤال هنا: من أي منطقة وفد أزد شنوءة؟!. سؤال للبحث فقط.

Tweet media one

Tweet media two

Tweet media three

Tweet media four

3

9

15

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

ساق ابن زنجويه نسب النبيﷺ وأوصله إلى آدم وليس فيه أهل اليمن. ثم قال: وهذا نسب أهل العراق، وهم يُخرجون أهل اليمن من إبراهيم، وأما نسب أهل المدينة، فإنهم ينسبون أهل اليمن. وقال ذاك شاعر من الأنصار: ونحن لإسماعيل ابــنــيــه طبقات الفقهاء والمحدثين، لابن زنجويه (تـ ٢٥١هـ).

Tweet media one

Tweet media two

Tweet media three

2

4

13

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

أكل الضب عادة نجدية قديمة، بينما أهل تهامة لا يألفونه. دليله ما رواه أبو يعلى في مسنده عن ميمونة أنها صنعته لرجلين من قومها فدخل رسول اللهﷺ وهما يأكلان فلما أخبر أنه ضب كف عنه فأراد الرجلان أن يكفا عنه فقال لهما: "لا تفعلا، إنكم أهل نجد تأكلونها، وإنا أهل تهامة نعافها".

Tweet media one

2

7

11

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

@aaotaibe ربيعة (الطحاحين) أصلهم واحد هم وأبناء عمهم ربيعة (المقاطرة) وتشير المصادر إلى أنهم من الأزد. منها تاريخ جزيرة العرب للمؤرخ محمود شاكر الحرستاني، وهما قبيلتان متجاورتان، وربيعة الطحاحين تقع جنوب وادي حلي وغرب محايل عسير.

Tweet media one

2

8

15

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

جاء في أحد بعض المصادر: (قَرَن): حيٌّ من اليمن من حمير، دخلوا في مراد، منهم: أويس القَرَني. وهذا يعني أنّ أويس القرني ليس من قرن الأزد بعسير، بل من قَرَن مراد، وأصلهم حِميَر.

Tweet media one

6

4

13

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

كان(حممة الدوسيّ) -وهو من أهل الجاهلية جد الصحابي الطفيل- من أجمل العرب، حجّ مرة على فرس فنظرت إليه جمانة الكنانية وقالت: من أنت؟ ما أنت بالنجدي الثلب ولا بالتهامي الترب، قال: أنا رجل من الأزد ثم من الدوس، منزلي بـ(ثَروق).. القصة. [أمالي الزجّاجي] قلت:وما تزال ثروق إلى الآن.

Tweet media one

Tweet media two

4

4

13

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

1 month

كَذَا فليَجِلَّ الخَطْبُ ولْيَفدَحِ الأمرُ فما لعينٍ لم يفِضْ ماؤهــا عُــذْرُ بلغني نبأ وفاة شيخنا الدكتور عمر العيد قبل سويعات، تغمَّده الله برحمته وغفرانه، ووسّع له في قبره، وأدخله جنّته.

Tweet media one

Tweet media two

1

5

14

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

لما نزلت أزد شنوءة السراة وجدوا بها امرأة من قوم عاد بن قحطان فقالت لهم:إني بقية من قوم عاد وأنا أعلم بالبلاد منكم فاحملوني على بعير فسارت حتى أتت أرضاً تسمى طرب فقالت:هذه طرب حجرها ضر وجبلها وعر يلقى الراعي بها شر.ثم خرجت بهم حتى أتت كراء، فقالت: هذه كراء مرملة قتالة للنساء. 1

Tweet media one

3

4

14

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

وفي السنة العاشرة من الهجرة - في عهد النبيﷺ - قدم وفد( أزد جُرَش) وفد فيهم صُرَد بن عبدالله الأزدي. تاريخ ابن خلدون للأزد وجود بجرش!.

Tweet media one

3

5

14

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

ذكر المؤرخون أن العمالقة هاجر كثير منهم من جزيرة العرب (موطنهم الأول) إلى العراق والشام وإيران وأفريقيا خصوصاً أفريقيا الشرقية إلى وادي النيل، ومنهم الفراعنة بمصر، وكذلك شمال أفريقيا وغيرها. [اليمن الإنسان والحضارة]

Tweet media one

0

5

14

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

رأي المؤرخ فؤاد حمزة-مستشار الملك عبد العزيز-عن عسير وإفادة أحد شيوخ عسير آنذاك أنّ غالبها من الأزد.

Tweet media one

Tweet media two

1

1

13

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

وسارت قبائل جرم ونهد إلى بلاد اليمن، فجاورا مذحج في منازلهم من نجران وتثليث وما والاها. «معجم ما استعجم» البكري المتوفى(٤٨٧هـ).

Tweet media one

2

4

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

الشنشنة : في لغة اليمن: يجعلون الكاف شيناً مطلقاً، فيقولون في لبيك اللهم لبيك : لبيش اللهم لبيش. تاريخ آداب العرب للرافعي تـ ١٣٥٦ه‍

Tweet media one

2

4

14

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

ذاك خليلي وذو يعاتبني يرمي ورائي بامسهم وامسَلَمَه قائل هذا البيت بجير بن عنمة الطائي من شمال الجزيرة العربية. وهي كذلك لغة منسوبة إلى أزد شنوءة، ومنها قول أبي هريرة رضي الله عنه:(طاب امضرب). مجلة المدينة المنورة(٤٢٦/٤٥).

Tweet media one

1

4

13

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

أهل البدو يشتملون الأثواب اشتمالاً، إنما تفصيل الثياب وتقديرها وإلحامها بالخياطة من مذاهب الحضارة وفنونها. -ابن خلدون- قلتُ: هذا كان في البدو الموغلين في البداوة حتى نهاية القرن الماضي، فإن بوادي الشام وما قرب منها يلبسون أنواعاً من المخيط لقربهم من الشام، والشام مصدر النسيج.

Tweet media one

Tweet media two

1

5

13

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

قال اليعقوبي(ت٢٨٤هـ) : حِمْص: مدينة من أوسع مدن الشام، ولها نهر عظيم منه شرب أهلها، وأهل حمص جميعاً من طيء، وكندة، وحمير، وكلب، وهمدان، وغيرهم من بطون اليمن.اه قلت: في هذا دليل على قِدم سكنى العرب للشام من لدن الفتح الإسلامي، وهم يبلغون الآن الملايين، وغالبهم من القحطانية.

Tweet media one

1

10

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

7 years

أنتم قبيلة، ومن خصائص القبيلة الفخر والهجاء، لا يمنع شوية هياط وشعر وتاريخ عند الحاجة. #بلديه_بارق_تتجاهل_ربيعه3

1

36

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

الأزد عقب انهيار السد تفرقوا في البقاع، وكان منهم قسم استقر في ألمع وبارق ونواحيها وسُمُّوا أزد شنوءة. "عسير"علي أحمد عيسى، نقلاً عن أحمد حسين شرف الدين.

Tweet media one

Tweet media two

4

4

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

«الحِبَرة» لباس مخطط يؤتى به من اليمن، وهو من أحب الثياب إلى النبيﷺ. سُئل أنس بن مالك. أي الثياب أحبُّ إلى النبيﷺ؟ قال: الحبرة.أخرجه البخاري. ولما توفي النبيﷺ سُجّي ببردة حبرة. أخرجه البخاري. ولا تزال البرود والحبرات اليمانية تُعمل وتُلبس ببلاد اليمن إلى اليوم. 🌼🌹🍁

Tweet media one

Tweet media two

3

5

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

سوق حباشة، وهي سوق للأزد، آخر الأسواق خراباً، قتلت الأزد والي السوق الذي عينه والي مكة داوود بن عيسى، فأبطلها والي مكة بإشارة من فقهاء مكة. وهذا يعني تبعية هذه المناطق لولاة مكة في أكثر أحقاب التاريخ.

Tweet media one

Tweet media two

0

6

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

في رحلة الأزد الشهيرة من مأرب نقل الحاشدي ما نصُّه: "وأقامت نصر بن الأزد بتهامة، وهم أزد شنوءة ". لو تتبعت شنوءة على طول تهامة وعرضها لم تجدها إلا بتهامة عسير، وتحديداً بلاد بارق وما صاقبها. وقد أشار ياقوت الحموي إلى أن ضمن المهاجرين من بني نصر بارق وزهران.

Tweet media one

Tweet media two

0

5

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

التحور zs5230 اختُصّ ببعض بني مفلح من يام وقبائل من تهامة عسير كربيعة الطحاحين وبعض ربيعة المقاطرة وبعض بارق ولم يوجد في غيرهم فيما أعلم. وهو أزدي، إمّا نصري شنوئي، أو ذهلي من مزيقاء،والله أعلم.

Tweet media one

Tweet media two

4

6

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

أول ما شاعت القهوة في اليمن عند مشايخ الصوفية، قال الجزيري: وأول من أظهرها بمصر ابن عبد الغفار (قبل أكثر من ٤٠٠ عام) في رواق اليمن بالجامع الأزهر يشربها اليمانيون ومن يسكن معهم في رواقهم من أهل الحرمين. عمدة الصفوة في حل القهوة/للجزيري

Tweet media one

Tweet media two

1

6

11

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

وفد عبد الحجر بن الديان المذحجي إلى النبيﷺ فقال له كيف علمك بقومك؟ قال : كعلمي بنفسي، فقال ما تقول في مراد؟ ما تقول في النخع؟ ما تقول في بني الحارث بن كعب؟ ما تقول في سعد العشيرة؟ ما تقول في جعفي؟ ما تقول في بني زبيد؟ ما تقول في جنب؟ ما تقول في صداء؟ ما تقول في رهاء؟

Tweet media one

2

10

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

@Uzdish85_ هناك حارثيّان بنجران لا حارثي واحد. 1- الحارث بن كعب بن علّة المذحجي 2- الحارث بن كعب بن عبدالله من نصر بن الأزد. النتائج الجينية للمنطقة: By8 4415 Z640 والأزد هناك حيّان: بنو نصر من شنوءة بنو ذهل من مزيقاء

Tweet media one

1

4

8

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

يقول العمودي في رحلته سنة ١٣٨٤هـ: "أغلب أهل برك الغماد بادية، وكان على برك الغماد سور عظيم لا تزال آثاره باقية إلى الآن، كان بناه الملك الأشرف، صاحب اليمن. وفي برك الغماد من النخيل ما يثمر كل عام، وأهله من بني هلال". 🌿

Tweet media one

2

7

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

ما جاء في ذكر ربيعة الطحاحين، وربيعة المقاطرة في هذا المصدر.

Tweet media one

Tweet media two

2

1

11

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

«السمبوسة» و «لقيمات القاضي» . الأقرب أنّهما أكلتان أول ما وجدتا ببلاد السند(الباكستان). ... 💛 وهذا نصُّ الرَّحّالة ابن بطوطة👇

Tweet media one

2

2

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

بعض القبائل البدوية التهامية التي ذكرها الرحالة الإنجليزي ويلفريد تسيجر، في رحلته سنة ١٩٤٧ - ١٣٦٧هـ. ومنها: الطحاحين ربيعة المقاطرة أم صيفارة(لم أعرفها) بنو هلال المنجحة ثم ذكر الأقسام البدوية التي تليها مثل : نمار شهران قحطان خولان الريث. وغيرها.

Tweet media one

Tweet media two

2

3

11

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

قال الهيثم بن عدي:" وجدوا غاراً في جبل لبنان زمن الوليد بن عبد الملك، وفيه رجل مسجى على سرير من ذهب وعند رأسه لوح من ذهب مكتوب فيه بالرومية: "أنا سبأ بن نواس بن سبأ، خدمت عيصو بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرب الملك الأكبر، وعشت بعده عمراً طويلاً، ورأيت عجباً كثيراً ..."

Tweet media one

Tweet media two

0

5

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

[في أصوات النار وما يجاورها] الحسيس: من أصوات النار، ونطق به القرآن. الكحلبة: صوت توقدها. المعمعة: صوت لهيبها. الأزيز : صوت المرجَل عند الغليان. الغَطغَطة و الغَطْمَطَة: صوت غليان القدر. النشنشة: صوت المقلي. "فقه اللغة للثعالبي" تـ٤٢٩ه‍ |ص٢٥٤.

Tweet media one

Tweet media two

1

3

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

السلالة الآرية هي الغالبة على شمال غرب أسبانيا،أجسامهم أقوى وعضلاتهم أصلب.ومنهم القشتاليون ففي أنوفهم نعرة شديدة،ومنهم أهل أراغون ومرسية،وأما الكتكلونيون فأهل صناعة وعمل،وأما سكان المقاطعات الأندلسية الجنوبية فيغلب على أهلها الذكاء والجمال والسرور وحب الترف لأنهم من بقايا العرب.

Tweet media one

Tweet media two

1

2

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

1 year

لولا الله ثم هذا الرجل، لكانت أزد 4415 ما تزال في طيّ الإهمال.

Tweet media one

3

7

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

أنموذج للعربيّ الذي تكاد الشهامة تنطق من عينيه، والشجاعة تعرب عن نفسها من وقفته. صورة لرجلٍ من العوالق

Tweet media one

0

0

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

7 months

وفد( أزد شنوءة )على رسول الله ﷺ، ينطلق من سراة عسير، فأسلموا، فأمر رسول ﷺ رئيسهم صرد الأزدي وقومه بقتال من يليهم-أي يجاورهم-من أهل الشرك، فحاصروا مدينة جُرش جنوب أبها، وقد انضمت إلى الأزد قبائل من خثعم، ففتحوها. [سبل الهدى والرشاد، للصالحي المتوفى سنة ٩٤٢هـ].

Tweet media one

Tweet media two

3

7

11

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

أفاد ابن الأنباريّ المتوفى ٣٢٨هـ أن: تثليث من( بلاد مذحج) . وأن عكّ والأشعريّين وكنانة بتهامة، وتمتد من أقاصي اليمن جنوباً إلى ذات عرق شمالاً.

Tweet media one

Tweet media two

1

4

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

8 months

اشتُهر عن عسير وقاعدتها أبها، أنها من بلاد الأزد، وبها قبر الصحابي الجليل صُرد بن عبدالله الأزدي. وهو أحد الأقوال التي لا يمكن إغفالها، حتى المصادر النجدية في القرن الماضي تذكر ذلك اعتماداً على ما هو شائع في ذلك الزمن.

Tweet media one

Tweet media two

Tweet media three

Tweet media four

5

4

12

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

قال «ابن دريد الأزدي» المتوفى ٣٢١هـ عند ذكر بارق: "ومنهم : ألمع وبنو شبيب، وهم بالشام. قال الشاعر: فالحَق بقومكَ بارقٍ وشبيبِ

Tweet media one

1

5

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

جاء في حاشية هذا الكتاب ما نصّه: جُرش: مخلاف شمال نجران سمي باسم المدينة الواقعة فيه، وهي خربة، وتقع في ديار عنز من حِمْيَر.

Tweet media one

Tweet media two

3

3

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

6 years

قبور بعض الصحابة الكرام لم تبلها الأرض مع تطاول الزمان. وهذا ما نقله ابن قتيبة في كتاب تأويل مختلف الحديث:

Tweet media one

Tweet media two

1

4

7

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

(مرّة بن كعب) هو الجد السادس للنبيﷺ، ولد ثلاثة من الولد: كلاب بن مرة وتيم بن مرة ويقظة بن مرة ويقظة أمه هي أم يقظة البارقية، امرأة من بارق من الأزد. وهم في شنوءة. السيرة النبوية لابن هشام📖

Tweet media one

1

3

7

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

قال ابن كثير: في سنة ٤٦٠هـ كانت زلزلة شديدة، بأرض فلسطين، وأهلكت بلد الرملة، ورمت شرّافتين من مسجد رسول اللهﷺ، ولحقت خيبر ووادي الصفراء، وانشقت الأرض عن كنوز من المال، وخسفت الرملة جميعاً حتى لم يسلم منها إلا داران، وهلك منها خمس عشرة ألف نسمة، وساخ البحر مسيرة يوم.. إلخ.

Tweet media one

1

2

7

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

6 years

من هبط أسواق تهامة، وتأمل وجوه بعض أهل السوق، علم يقيناً أنهم عرب، معمّمون بالأشمغة، لا يحلقون اللحى، لسانهم طلقٌ فصيح، وأذهنتهم حداد، فهم مفخرة الجنوب، وسُلافة الأولين.

Tweet media one

0

4

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

6 years

بعث النبيﷺرجلاً إلى حي من أحياء العرب فسبّوه وضربوه، فأتى النبيﷺفأخبره فقال:”لو أن أهل عُمان أتيت ما سبوك وما ضربوك“ رواه مسلم. قال القرطبي: يعني أن أهل عمان فيهم علم وعفاف وتثبُّت.

1

2

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

وقد شهدَ النبيُّﷺ لأهل اليمن بالإيمان والفقه، وأهل اليمن أقلُّ الناس كلاماً وتوسعاً في العلوم، لكن علمهم نافعٌ في قلوبهم، ويعبّرون بألسنتهم عن القدر المحتاج إليه من ذلك، وهذا هو الفقه والعلم النافع. «فضل علم السلف على علم الخلف/ابن رجب الحنبلي» 🟠

Tweet media one

1

1

11

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

قال ابن أبي زياد : خير ديار بني سلول بيشة. قال ياقوت : في بيشة بطون من الناس كثيرة في خثعم، وهلال، وسُواءة بن عامر بن صعصعة، وعقيل، والضباب، وقريش، وهم بنو هاشم لهم المعمل. وفي وادي بيشة موضع كثير الأُسْد.

Tweet media one

Tweet media two

0

5

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

وسارت قبائل نصر بن الأزد، وهم قبائل كثيرة منهم دوس رهط أبي هريرة وغامد وبارق وأحجن والجنادبة وزهران وغيرهم نحو تهامة فأقاموا بها وشنأوا قومهم أو شنأتهم قومهم إذ لم ينصروهم في حروبهم. «معجم البلدان» لياقوت الحموي. وعليه يمكن أن يفسر وجود التحور by527 في تلك المناطق من تهامة.

Tweet media one

Tweet media two

3

6

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

@Albaarqy1 لبس الإزار كان سائداً لدى جميع العرب جاهلية وإسلاماً،ثم خف لبسه حتى انحصر في بعض النواحي. قال دريد بن الصمة وهو من هوازن: كميش الإزار طالعٌ نص ساقه صبورٌ على العزاء طلّاع أنجُدِ وقد نقل العرب والصحابة هذه الثقافة إلى العراق والشام ولا يبعد وجودها قبل ذلك،وكان الإمام أحمد يتّزر.

Tweet media one

1

3

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

وقبائل ربيعة والجهرة النازلين في وادي ضلع الردوم يتكلمون اللغة العربية الفصحى، ولمنطِقهم سلاسة ونغمة لطيفة كأنها الشعر المنظوم. [مذكرات سليمان باشا]

Tweet media one

1

2

11

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

أهل الحجاز يقولون لجهة الشمال (شاماً ) بغلبة الاصطلاح المبني على كون الشام هي إلى الشمال من الحجاز، ووجدت في أوراق الطابو التركية القديمة لفظة (يمنى). «الحلل السندسية». وكذلك بتهامة، وللشرق (حجازا)، وللغرب (بحرا). وأهل السراة للشرق (شرقا)، وللغرب (بحرا).

Tweet media one

2

5

8

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

الطاغية (يغوث) صنمٌ كانت تعبده عرب مذحج ومن حولها، وكان موطنه بجرش(بسراة عسير). [ذكره السهيلي في الروض الأنف]

Tweet media one

Tweet media two

2

6

6

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

4 years

(مذحج) معظمهم كانوا يسكنون سرو مذحج الذي يمتد من (تثليث) في الشمال (فنجران) (فمأرب) (فدثينة) إلى (الكور) أي يشمل شرق همدان وخولان وجزءًا من شرق شمال حمير.

Tweet media one

Tweet media two

0

3

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

(قاما الزيدان، قاموا الزيدون) هذه لغة حُكيت عن أزد شنوءة، وعن طيء. ينظر: حاشية شرح ابن عقيل٦٤/٢ لمحمد محيي الدين عبد الحميد. قلت: وهذا كأنه يشير إلى صلة نسبية أو جغرافية بين أزد شنوءة وطيء!.

Tweet media one

0

4

8

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

2 years

(نيوبرت)رئيس الملحدين البريطانيين قال لمن حوله وقت موته:لاتقولوا لى لايوجد إله فأنا الآن في حضرته ولاتقولوا لي لايوجد جهنم فأنا الآن أنزلق فيها تعساً، وفروا كلامكم فأنا الآن أضيع إنها النار التي لوعشت ألف سنة لكذبت بها ولو مضت ملايين السنين لما تخلصت من عذابها آه آه إنها النار.

Tweet media one

0

2

8

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

1 year

خارطة لجزيرة العرب تابعة لهيئة المساحة الهندية الفرع المساحي البريطاني، تعود لعام 1916م. وتظهر فيها قبيلة ربيعة المقاطرة، وربيعة الطحاحين.

Tweet media one

1

2

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

@alqahtani16997 حسب الدارج أنهم قبيلة متفرعة عن ربيعة المقاطرة التي تحدها من الشمال، وربيعة هذه قحطانية أزدية حسب بعض المصادر.

Tweet media one

Tweet media two

Tweet media three

Tweet media four

4

1

10

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

من أشهر الساميين عند المؤرخ ويلز : البابليون العرب العبرانيون الفينيقيون الأراميون الأثيوبيون الحيثيون السومريون. وغيرهم يقول المؤرخ الامريكي فيليب فان : "إن رأي أكبر العلماء أن الموطن الأصلي للساميين هو بلاد العرب، وأن اليهودية والنصرانية والإسلام ظهرت بين الشعوب السامية".

Tweet media one

Tweet media two

0

4

8

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

3 years

أوس بن عبدالله الربعي البارقي أحد التابعين، ممن سكن البصرة. وهناك ارتباط جغرافي وثقافي بين بارق وربيعة بتهامة منذ سنين، ولعل مرجعهما في الأصل واحد.

Tweet media one

3

5

9

@JUc8f

موسـى بن أحمـد |📕

5 years

بالتواصل مع صاحب العينة المذكورة فقد تم خروج النتيجة النهائية موجبة للتحورات التالية: J1 FGC4415 BY527 ZS5230 ZS5226

Tweet media one

Tweet media two

4

6

10