دكتوراه في التاريخ الاسلامي ، جامعة الملك سعود الرياض ، عضو الجمعية التاريخية السعودية ، عضو جمعية التاريخ والاثار بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية.
المسكة من السبعة معذية القصير قال الحادي: ان جا راعي الوجنة نذير يا زغير من ينزل لكم / ان جا راعي الوجنا نذير / نرحل ونتوازن لكم/ ربعي معذية القصير نوفن عليكم كلكم.
كتابنا ( السلطنة الجبرية في نجد وشرق الجزيرة العربية ) متوفر الان في معرض الكتاب الدولي بالرياض لدى دار الثلوثية جناح (D117 ).#معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2022
@ALNEMERK
لماذا سمي ميقات اهل المدينة ذو الحليفة بابار علي ؟ لماحج ملك دارفور علي بن دينار وجد الماء شحيحا في الميقات فامر بحفر عدة ابار فيه على نفقته ومنذ ذلك الحين سمي بابار علي.
@radialonazi
الشاعر محمد العليمي مدح قطن بن قطن الهلالي الجبري من امراء السلطنة الجبرية (٨٢٠ - ٩٣٢) هج التي امتد نفوذها الى عمان و كان امير مدينة منح في عمان وقد مدحه بقصيدتين احداهما (٧٨) بيتا والثانية(٣٧) بيتا. انظر كتابنا شعراء السلطنة الجبرية، الدار العربية للموسوعات لندن ٢٠٢٤ م
@shareef283
نعم اشتهرت الاحساء بتربية الخيرل وتصديرها وخصوصا الى الهند في عهد السلطنة الجبرية (٨٢٠- ٩٣٢ هج)ومن اهتمام سلاطين الدولة البهمنية بالهند باستيرادالخيول ان عينوا تاجر الخيل خلف الاحسائي وزيرا في دولتهم وكان ثمن الحصان العربي(١٥٠٠) دينار اشرفي.انظر السلطنة الجبرية ص ١٥٨
@A_Althrman
٤- مسجد الشيخ نجم بن عبيد الله بن غرير امير الحج الخالدي وصاحب عين نجم بالمبرز
٥- مسجد الشيخة لولوة الحسين زوجة الامير عرعر (عريعر) الخالدي بعد ١١٦٦هج
عهد دولة النباهنة في ولاية المضيبي. الدكتور ناصر بن علي الندابي عبر
@YouTube
السلام د ناصر اما دولة النباهنة الاولى قضى عليها السلطان اجود بن زامل الجبري/١٤٨٧/٨٩٣ م بقيادة ولده سيف نصرة للامام عمر بن الخطاب الخروصي(ابن ماجد النجدي/ الفوائد ص٣٠١-٣٠٢)
@alk3aam
عندي كتاب بيل من جزأين ٨٠٠ ص مطبوع في لندن ١٩٢٧م ليس فيه هذه الصورة وحتى وان كانت صحيحة فالمشهد تمثيلي لان التصوير كان شمسي وبطئ وليس كالجوال في ثانية ولباس صاحب البندقية يوحي بانه من ارياف بلاد الشام .
١- لم تذكر المصادر المحلية ولا اللقى الاثرية الى وجود عملة لدولة الجبور في الاحساء (٨٢٠- ٩٣٢ هج) حتى وجدت اشارة منقولة من مخطوط منهاج العدل ج٣ ص٥٩٤ لمؤلفه عمر بن سعيد بن معد من مدينة بهلى في عمان مفادها:
@ZS2OO3
@alsndafursan99
@Darahfoundation
لقد ذكر ميخائيل الدمشقي في كتابه تاريخ حوادث الشام ولبنان ص(٤١) مانصه(وصل جملة خيل عرب من الوهابي لقرب الشام ومعهم مكاتيب الى الاعيان مضمون كلامهم التسليم وانه قادم للشام جديع القبلان ابن عم مهنا فاضل شيخ عرب عنزة بجموع كثيرة
@wailfor
@alsndafursan99
ونعم بقبيلة السبعة والقبائل الاخرى بالنسبة لبعد النجعة فان الرولة اطول نجعة من غيرهم من قبائل الشمال لانهم يشتون بالجوف ويصيفون في ريف دمشق واهل ابل وليس عندهم غنم مثل القبائل الاخرى . وقال شاعرهم: ولا ينزلون الا عصير بسيان
ولاتحتحوا للعنز تتلي ظعنهم
هل سمعت بمملكة شوه الاسلامية ( ٢٨٣ -٦٨٨) هج التي أنشأها ( ود بن هشام بن الوليد المخزومي ) في منطقة اديس أبابا بالحبشة وحكمتها سلالته لمدة اربعة قرون ونشرت الاسلام في الحبشة .
@A_Althrman
ومن صور العلاقات العلمية بين علماء الاحساء وعلماء الشام ماذكره ابن العماد الحنبلي من سفر السلطان صالح بن سيف بن زامل الجبري الى دمشق عام ٩٢٧هج وسمى نفسه عبد الرحيم واخذ عن علمائها وعاد عام ٩٣٠هج انظر شذرات الذهب ج٧ ص١٧٣
٢- ان الامير سيف بن اجود الجبري الذي احتل مدينة نزوى في عمان سنة ٨٩٣/ ١٤٨٨م امر بضرب عملة فيها وتعامل بها الناس مما حدى بعلماء عمان الى تحذير الناس من التعامل بها بحجة انها اقل قيمة من العملات الاخرى. فان ضرب الجبور عملة في عمان فمن الاولى ضربها في الاحساء
@xraykh_
يبدو ان هذا البحار الصيني هو نفسه الذي زار مملكة هرمز والاحساء في عهد اميرها زامل بن حسين بن ناصر الجبري عام ١٤٣٣ م في عهد اسرة منغ الصينية. انظر كتابنا السلطنة الجبرية ص ١٥٥ دار الثلوثية.
@A_Althrman
ذكر من قضاة هذه الوثيقة الشيخ محمد بن عبدالعزيز الشافعي وهو احد قضاة السلطنة الجبرية واسمه كاملا محمد بن عبدالعزيز بن اسماعيل المكي الشافعي المعروف بابن الزقزق (ت٩٣٥ هج) ترجم له السخاوي في الضوء اللامع وجارالله بن فهد المكي في نيل المنى ج١ ص ٤٢٢
قال فهد بن صليبيخ في الشيخ راكان المرشد شيخ قبيلة السبعة من عنزة تلفي لابوطراد والفنجال صاير منوة راعي الكيف والمجلس رغبه يالولاب الحكم ياشيخ العشاير كم مهجلن عبدكم راسه يلبه
@HashKSA
@AbdulSadoun
انا مع هذا المشروع ولكن يجب ان تكون الاشجار المزروعة من النوع الذي لا يؤثر على اساسات البناء والارصفة وخزانات المياه الارضية والاسفلت بالشارع وقد جربت انواعا من الاشجار مثل الكينا واللبخ والكراكاس وكلها تسببت بالاضرار التي اشرت اليها سابقا
@3rb_sb3h
@alsndafursan99
توضيح لما جاء في التغريدة
- الاميرين مدلج و فياض الحياري امراء قبيلة طئ الموالي حاليا
- رشيد هو المحفوظ السردي امير السردية ويقال لهم الفواز حاليا
-عرب زبيد هم اهل الجبل حاليا والمنطقة الوعرة هي الصفاة واللجاة
@A_Althrman
يلاحظ ان منارة هذا المسجد تشبه منارة مسجد الامير نجم بن عبيد الله ال حميد الخالدي بالمبرز ويبدو ان هذا الطراز المربع من المآذن ذات الدرج الخارجي كان سائدا قبل تحديث عمارة المساجد بالاحساء
@aonalsloly
لقد لفت نظري الشطر الثاني من البيت الثالث الذي يذكر فيه الصياصي جمع صيصاه وهي قرن غزال او ماعز تستخدمه النساجة لجذب خيوط السدو لتشد به على خيوط اللحمة ليكون النسيج متماسكا.
@salehsaleh841
@ibnsaikhan
مقولة انقراض عقب خالد بن الوليد في طاعون عمواس عام ١٨ هج غير صحيحة فابنه سليمان ت ٢١ بمصر و المهاجر ت ٣٧ وعبدالرحمن ٤٦ هج ومحمد كان حيا في عهد الوليد بن عبد الملك وغزا القسطنطينية مع مسلمة بن عبدالملك نائبا له فكيف هلكوا كلهم بالطاعون؟!!
@mnaw7
هجرة بني هلال وسليم وخفاجة كانت مطلع ق٥هج من الحجاز الى مصر ايام الحاكم بامرالله الفاطمي فسيرهم الى تونس حتى يتخلص منهم ويؤدب واليه على تونس الذي انقلب عليه وخطب للعباسيين فهزموه واحتلوها ٤٤٠ هج تقريبا وكان من نتيجة ذلك تعريب قبائل البربر الذين خالطوهم
@saleh_alanzy999
@alsndafursan99
اشارة الى قائمة شيوخ القبائل والاقدم مشيخة منها فان امراء الموالي (طي) هم الاقدم اذ ان مشيختهم ترجع الى القرن الرابع الهجري اي قبل الف سنة وكان يطلق عليهم ال الجراح انذاك
@A_Althrman
من المعلوم ان المذهب المالكي كان منتشرا في عهد سلطنة الجبور في الاحساء وقطر والامارات وبعض مدن عمان مع امتداد نفوذهم في تلك المناطق وهنا وثيقة لاحد طلبة العلم المالكية
@radialonazi
الشاعر راشد الخلاوي كان معاصرا لممدوحه الامير منيع بن سالم بن زامل بن سيف بن اجود الجبري الذي كان اميرا للقطيف(٩٤٥- ٩٤٦هج) وبذلك يكون من اهل القرن العاشر الهجري.
ولمزيد من المعلومات انظر كتابنا السلطنة الجبرية في نجد وشرق الجزيرة العربية ص ٨١ ط٢ دار الثلوثية الرياض
@A_Althrman
لعل من اهم واكبر الاوقاف في الاحساء وقف الشيخ سيف بن حسين الجبري على جامع الجبري بالهفوف التي بلغت (٢٢) عقارا . وكذلك وقف الشيخ مهنا بن محمد الجبري على مسجده ومدرسته في محلة العيوني بالمبرز وبلغت (٩) عقارات. انظر كتاب السلطنة الجبرية ص (٢٠٩- ٢١٠) دار الثلوثية بالرياض.
@A_Althrman
اسس سلاطين الجبور سوق القيصرية (ق٩هج) وكان موقعه شمال شرق مسجد الفاتح( الدبس) حاليا حديقة الكوت ، وقد نقل في دولة بني خالد عام (١٠١٦ هج) الى حي الرفعة وكانت اطواله(٨٠/ ١٦٠) مترا ويضم ٤٢٠ دكانا من دور واحد. انظر ا د فهد الحسين، اثار المنطقة الشرقية،ص ١٤٦.
تعقيبا على ثورة حماة ضد الفرنسيين ١٩٤٥م حضرها ضمران العبدالقادر وحمادي المحترك وذكرا حضور الشيخ راكان وشيوخ بني خالد محمد الباشا ومحمودالعبد القادر ومحمد الهويش وكانوا في ضيافة فريد بك العضم ومن القبايل لم يحضر الا بني خالد والتركي .
@A_Althrman
هناك مجموعة من المساجد القديمة بالمبرز منها
مسجد الامير مهنا بن محمدالجبري
مسجد الامير براك بن غرير الخالدي
مسجد الامير سليمان بن محمد
الخالدي
مسجد الشيخة منيرة بنت براك الخالدي
مسجد الشيخ نجم بن عبيدالله الخالدي
مسجد السعدون السياسب( بني خالد)
@mnaw7
ارجح الروايات ان اصحاب الكهف من مدينة فلاديلفيا (عمان في الاردن )في عهد القيصر الروماني ديكيوس (٢٠١-٢٥١ م) ويسمى عند العرب دقيانوس حينما كان الرومان وثنيين ثم تنصروا في عهد القيصر قسطنطين الاول(٣٠٦-٣٣٦م) والكهف موجود جنوب عمان حاليا داخل العمران
@AbdulazizBrk1
السلام عليكم استاذ عبدالعزيز ، يبدو ان الشيخ عريك بن عثمان بن غرير ال حميد الخالدي هو اخ زعير بن عثمان الذي قتل عام ١١٦٦ هج لمنافسته الامير عرعر (عريعر) على الحكم .
@A_Althrman
لقد كان التواصل الثقافي بين علماء المغرب المالكية والاحساء منذ عهد السلطان اجود بن زامل الجبري في ( ق ١٠) هج وقد ترجم السخاوي لاثنين منهم هما خليفة بن عبدالرحمن البجائي وعبدالرحمن بن فارس التازي.انظر الضوء اللامع : ج١ ص٧ ، ج٣ ص ١٨٦.
اما دولة النباهنة الثانية فقضى عليها الجبور الهلاليون من ابناء قطن ومحمد بن جيفر في معركة حصن ينقل عام ١٦١٨/١٠٢٦م وشتتوا الجيش النبهاني بقيادة نبهان بن فلاح وطويت صفحة النباهنة(الازكوي /تاريخ عمان ص٩٣، السالمي /التحفة، ج١ص ٤٠٩ ، المعولي، قصص واخبار،ص٢٠٤)
@Shliweh11
حييان الرويلي كان يحب فتاة رويلية على عادة اهل البادية فافترقا عدة اشهر ثم جاء لزيارتها فلم يجدها في البيت فسمع هجيني الغزالات في احد البيوت فذهب اليه فلم يجدها عندهم فقالت احداهن ورددن وراءها :
لاتسهر الليل ياحييان
يالقرم سهرك بلامنه
الميت ميت ماهو حيان
والحي نياقه يجيبنه
@Abu_Malek_20
دولة ال حميد( العريعر) الخوالد في الشرقية الاولى (١٠٧٧-١٢٠٨)هج والثانية (١٢٣٣-١٢٤٥)هج انظر د عبدالكريم الوهبي بنوهالد وعلاقتهم بنجد رسالة ماجستير جامعة الامام وليس كما ذكرت وشكرا
@GAbalkhail
يبدو ان المرأة ادت فريضة الحج واشترت هذا العقال من مكة المكرمة كتذكار ولما رجعت الى بلدها ارادت ان توثق رحلتها للحج بالتقاط هذه الصورة بالعقال والله اعلم
@A_Althrman
من مساجد ال حميد امراء بني خالد في الاحساء
١- مسجد الامير براك بن غرير الخالدي في حي المبرز ١٠٨٨ هج
٢- مسجد الشيخة منيرة بنت الامير براك بن غرير في حي السياسب بالمبرز ١١٢١هج
٣- مسجد الامير سليمان بن محمد بن غرير بالمبرز سوق الذهب حاليا بعد ١١٤٣هج
@ibnsaikhan
لقد ذكر ابن عساكر (ت ٥٧١)في تاريخ دمشق ط دار الفكر ١٤١٥ (٣٨٧/٥٢)ان محمد بن خالد بن الوليد عينه الخليفة الوليد بن عبد الملك (٨٦-٩٦)نائبا لاخيه مسلمة بن عبدالملك في قيادة احدى حملاته على القسطنطينية.
@AOraifi
ونعم بالكابتن جزاع كان من اوائل طيارين السعودية واذكر في عام ١٩٧٠ كنا نعمل في مطار الرياض القديم جاءت رحلة يقودها الكابتن جزاع واستقبله المكانيكي محمد هليل الخالدي ليضع مايثبت عجلة الطائرة الامامية فاطل الكابتن من النافذة وقال بلهجته الشمرية (اعقلوه يابعد حي)
@n0n_iii
@alsndafursan99
شكرا على التوضيح اخي الكريم اما الضابط الجمان (نجيمان) فقتله الشيخ ضاري لانه استفزه حينما قال له (ياشيخ ضارط) في مركز خان النقطة (خان ضاري حاليا) اثناء اجتماعهما للتفاوض وليس في بيت الشيخ ضاري كما ذكرت لان ذلك ليس من شيم العرب
@shareef283
يفهم من نص الوثيقة ان علي بن عبدالله بن عامر كان وزيرا في دولة بني خالد عام ١١٥٧هج اثناء حكم الامير سليمان بن محمد بن غرير ال حميد الخالدي (١١٤٢- ١١٦٦ هج).
@GAbalkhail
استاذة غادة حبذا لو اطلعت على مؤلف الشيخ د سلطان القاسمي الخليج في الخرائط التاريخية، الجزء الأول ( 1493 – 1831 )، ط إنجليزي، ثنك برنت، ليشستر، المملكة المتحدة، 1996م.
الجزء الثاني ( 1478 – 1861 )، ط إنجليزي، استريم لاين برس، ليشستر، المملكة المتحدة، 1999م. فيما يخص الخرائط وشكرا
@aalawwad
لعل افضل ماكتب في الاوزان والمكاييل والمقاييس الاسلامية كتاب الالماني فالتر هنتز الذي نشرته بالعربية الجامعة الاردنية في عمان لمن اراد الرجوع اليه.
@n0n_iii
@alsndafursan99
تعليقا على اسر الشيخ ضاري بن محمود شيخ زوبع وقائد ثورة العشرين في العراق ضد الانجليز من قبل الصقور من عنزه كان من المفروض ان يساندوه لا ان يسلبوه وهو يتنقل لجمع الانصار للثورة
@A_Althrman
هو الامير سعدون بن محمد بن غرير ال حميد(١١٠٢- ١١٣٥ هج) كانت دولة بني خالد في عهده في اوج قوتها ويمتد نفوذها من عمان الى العراق ونجد وبادية الشام وكان زعماء القبائل يهدون اليه عراب الخيل ونجائب الابل ليسمح لهم بالرعي في مناطق نفوذه. الريكي، لمع الشهاب،ص٢٥٨.
@A_Althrman
انتشر المذهب المالكي في الاحساء مع بداية السلطنة الجبرية ق٩ استقدم السلطان اجود قضاة مغاربة في موسم الحج ثم انتشر المذهب الشافعي مع قدوم اسرتي العبدالقادر والجعفري من المدينة و الشيخ ابن زقزق من مكة المكرمة مطلع ق١٠ اما المذهب الحنفي فجاء مع اسرة الملا في العهد العثماني
@bader_sale77
@alsndafursan99
يبدو ان هناك التباس في محطات طريق القوافل بعد وادي حوران فمن اراد حلب يذهب الى الطيبة فالجبول فسفيرة ثم حلب ومن اراد دمشق من وادي حوران السخنة تدمر القريتين ضمير دمشق ومن اراد طرابلس من تدمر عين البيضاء حمص تلكلخ طرابلس بيروت
@A_Althrman
أبرز أنواع التراث غير المادي الذي تميزت به مدينة #المبرز البشت المنديلي؛ نسبة لابن منديل أحد شيوخ بني خالد. وبشت السويعية، وكان من لباس أميرات بني خالد، منسوب لعائلة السويعي بالمبرز. كما عرفت المبرز بخنجر يعد من بين أجمل الخناجر القديمة، عرف بالديجانية.
@A_Althrman
لعله مسجد الامير مهنا بن محمد الجبري الذي بناه سنة ١٠٧٠ هج والحق به مدرسة شرعية اوقفها على اسرة ال غنام المالكية لتدريس الفقه المالكي واوقف عليه تسع اوقاف زراعية. لمزيد من التفصيل انظر كتابنا السلطنة الجبرية ص ٢١٠ ومابعدها ط. ٢ دار الثلوثية بالرياض
تعقيبا على ما جاء في كتاب وليمسون عن هجرة القبائل الى بادية الشام كانت هجرة شمر بعد معركة العدوة عام ١٢٠٥ وهجرة عنزة بعد سقوط دولة بني خالد عام ١٢٠٦ على يد الدولة السعودية الاولى
@AAlawad1
@radialonazi
لفت نظري كلمة شفاليت جمع شفلوت في الابيات التي ذكرتها وهي في الاصل شوفلييه وتعني فارس بالفرنسية انتقلت اثناء الحروب الصليبية الى الايوبيين بلفظ شفلوت ( فارس) وعندما ضم صلاح الدين الايوبي الحجاز واليمن عام ٥٦٩ هج انتقلت الكلمة الى الحجاز واستعملت فيها.
@AOraifi
اشك ان متطوعي الدروز يقاتلون في حرب فلسطين تحت قيادة احد من غير زعمائهم من ال الاطرش ، ولكن ارجح ان متطوعي جبل الدروز المشار اليهم هم من بدو منطقة جبل الدروز مثل المساعيد بقيادة شيخهم هايل السرور وغيرهم من قبائل المنطقة
@shareef283
ذكر تداول الاقجة في الاحساء منذ عام ٩٦١ هج في وثيقة عثمانية بتكليف الامير سعدون بن حميد الخالدي بوظيفة امير لواء العارض براتب(٦٠٠٠٠٠) اقجة سنوي.
انظر صورة الوثيقة في ملاحق كتابنا السلطنة الجبرية، ط٢، دار الثلوثية بالرياض.
@abdmsn_alsabhan
للدكتور خليف صغير الحسيني الشمري من جامعة حائل بحث ممتع عن العماريات نشر في مجلة دارة الملك عبدالعزيز بالرياض من اراد الاستزادة فليرجع اليه.
@A_Althrman
من امراء الاحساء في القرن الثالث عشر الهجري الامير براك بن عبدالمحسن السرداح ال حميد الخالدي ويأتي ترتيبه بعد الامير زيد بن عريعر للاحاطة وشكرا
@A_Althrman
من مساجد ال حميد امراء بني خالد في الاحساء
١- مسجد الامير براك بن غرير الخالدي في حي المبرز ١٠٨٨ هج
٢- مسجد الشيخة منيرة بنت الامير براك بن غرير في حي السياسب بالمبرز ١١٢١هج
٣- مسجد الامير سليمان بن محمد بن غرير بالمبرز سوق الذهب حاليا بعد ١١٤٣هج
@Mooh32a
لعل التفسير العلمي لهذه الظاهرة هو ان هناك نوع من الصخور المسامية التي تمتص الرطوبة من الجو اثناء الليل ثم تتبخر تحت اشعة الشمس فتسبب برودة على سطحها ومثال ذلك رخام المطاف في الحرم وهو مستورد من اليونان لهذه الخاصية والله اعلم.
@GAbalkhail
بعد توضيح اللوحة تبين الاتي: العائلة رجل وامرأة وطفل
الرجل: يحمل بندقية وخنجر في وسطه وشطفة فوق الغترة وثوبه مرودن وينتعل حذاء
المرأة: تغطي راسها وتلبس حلق واساور وحجل وثوبها مرودن وحافية القدمين
الطفل: يختبئ خلف امه وحافي القدمين ويبدو انهم من بادية الشام
السلام عليكم اقترح ان يبادر بعض المثقفين من السبعة لكتابة سيرة حياة الشيخ راكان المرشد رحمه الله بالتنسيق مع اسرته الكريمة وكبار السن من القبيلة وجمع مايخص الموضوع من وثائق وتدوينها في كتاب للاجيال القادمة.
@A_Althrman
ذكر في الوثيقة القاضي خليفة بن عبد الرحمن المالكي من قضاة السلطنة الجبرية واسمه كاملا خليفة بن عبدالرحمن المتناني البجائي المغربي المالكي . ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ج١ ص٧
مشكلة تكرار تحقيق نفس المخطوط فيها ضياع للوقت والمجهود واقترح ان تكون جهة منظمة لذلك مثل معهد المخطوطات التابع للجامعة العربية بعمل قوائم الكترونية بالمخطوطات المحققة وغير المحققة واماكن تواجدها وكل من يرغب في تحقيق مخطوط يسجل طلبه لديهم لمنع التكرار .
@GAbalkhail
يمكن الرجوع الى مقال د صهيب عالم المنشور في مجلة السدحان ع ١٤ في ٩/٤/ ٢٠٢١ م عن تاجر الخيل المشهور عبدالرحمن المنيع في بومباي بالهند ١٨٥٠م وزملائه عيسى بن قرينيس وعيد التميمي وكان لديهم ١٠٠٠-١٥٠٠ حصانا في اصطبلاتهم ومضمار لسباقات الخيل في بومبي
@A_Althrman
بالنسبة الى اسرة الجحاحفة بالاحساء فانهم ينتسبون الى جحاف بن غفيلة بن شبانة بن قديمة بن نباتة بن عامر ، واخوه سنان بن غفيلة جد اسرة العصفوريين التي حكمت الاحساء بعد العيونيين والله اعلم.
@shareef283
نعم تسمى هذه العملة الذهبية بالدوكة ضربت في مدينة البندقية بايطاليا عام ١٢٨٤م وكانت متداولة في الاحساء في عهد السلطنة الجبرية وفي الحجاز وتسمى بالمشخص لوجود صور اشخاص القديسين عليها.
@Shliweh11
سمر الليالي تعشني وانا على علتي كامي
يبست انا يبسة الشني مابقا الا الجلد وعظامي
الموت جاني بلا تمني
هات الكفن واذرع الخامي
وان جاك من يسألك عني
قله توفى له ايامي
@alsndafursan99
هديب الشام هو الجمل المخصص لنقل محمل الحج من الشام الى مكة المكرمة والعودة به مع الحجاج. وقد شبه الشاعر فهد بن صليبيخ الشيخ خليل بن مهيد به حين قال:
مثل هديب الشام شيال الثقيل ابلهن ما اعطاه بياعن لشاري
@A_Althrman
نقش الاختام : ( الراجي عفوالله محمد بن عبدالله ) و ( عبدالله بن عبداللطيف بن نعيم) و ( اللهم خير وفق ابن عمير) و ( كتبه محمد بن مقرن). على وجه التقريب.
@wailfor
@alsndafursan99
بالنسبة لابل المرشد اضافة الى العلي التي ذكرتموها كان عندهم قطيع الدرع ايضا، ويبدو انها كانت صفر ، وقد قال احد رعاتها حينما كان عازبا في التليلة:
شيح التليلة مصنصن والدرع مايرعنه
وين اليقول لراكان والبشري لابد عنه