انصحكم بمتابعة هذا الحساب و خاصة بالنسبة التحليلات و النقائش
روابط المباشرة للمقالات التي هي عبارة دراسات او كتب او خرائط الخ ..
" سأنشر تحديث فيما بعد
هل كان النوميد و الليبيين مجرد اقوام غير متحضرة متوحشة لا تمتلك مدنا لا قيم التحضر - مجرد قبائل همجية –
من أفلام المقاومة الأمازيغية بأسامر (الجنوب الشرقي) التي لم تلق التسويق الذي تستحقه فيلم أدّور حول زعيم قبائل آيت مرغاد المقاوم سيدي زايد أوحماد أومخداش الذي أذاق الفرنسيين الويلات
ذكر المؤرخ الإسباني (دييجو دي توريس) في رحلته إلى مراكش في القرن 16 خلال الفترة السعدية بالمغرب أن اللغة المستخدمة في المحاكم كانت هي اللغة الأمازيغية ويقول في المقطع التالي:
(“Entendida mi respuesta dixo el Haqueme a los demasjuezes por una lengua , que yo no entendía, que ?
مصدر من القرن الأول ميلادي يؤكد الأصول الليبية لعائلة الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس، هذا المصدر هو قصيدة مهداة لجد الإمبراطور من قِبل الشاعر: پوبليوس ستاتيوس/Publius Statius الذي عاش في القرن الأول الميلادي
Herodian called Septimius Severus "a man of libyan stock" as did Cassius Dio. The latter also highlights the moorish origin of the emperor Macrinus and it is widely accepted by historians that this emperor had African roots.
هل يريد الشعراء سوى آغروم (الخبز)؟
مضى وفد من شعراء ملوك الطوائف للامير يوسف بن تاشفين رحمه الله، فلما أنشدوا قصائدهم بالعربية -وهو الذي لا يفهم سوى الامازيغية- سأله سيدهم المعتضد بن عباد اذا كان يفهم ما قالوه، فأجابه: "لا أعلم، لكن يبدوا أنهم يطلبون الخبز (ɣsan aɣrum)"
ركن الدراسات الاسلامية في استوديو تاوالت
يتضمن ثلاث تراجم للقرأن الكريم باللغة الامازيغية ( الثالثة لجزئي عم وتبارك فقط) وموطأ مالك باللغة الامازيغية وكذا أغارس ن ؤرقاس ن ربي السيرة النبوية ومجموعة من الدواويين الشعرية منها العقيدة السنوسية باللغة الامازيغية ومعجم ديني أمازيغي
ركن الدراسات الاسلامية في استوديو تاوالت
يتضمن ثلاث تراجم للقرأن الكريم باللغة الامازيغية ( الثالثة لجزئي عم وتبارك فقط) وموطأ مالك باللغة الامازيغية وكذا أغارس ن ؤرقاس ن ربي السيرة النبوية ومجموعة من الدواويين الشعرية منها العقيدة السنوسية باللغة الامازيغية ومعجم ديني أمازيغي
#الأمازيغية_لغة_رسمية_في_العهد_الموحدي ؟
▪︎نجد كتاب Al-masaq journal of the Medieval Mediterranean يتطرق لنقطة جد هامة في تاريخ الإمبراطورية المغربية الموحدية وهي طبيعة اللغة الرسمية المستخدمة في الدولة خلال تلك المرحلة ، اذ يبين من خلال بعض الأسطر أن الأمازيغية كانت هي اللغة
المقاوم السوسي القائد المدني الأخصاصي قاهر الفرنسيين (1912/1934)
عندما نتحدث عن المقاومة السوسية بلا شك سنقف أمام أحد متزعميها المقاوم الأمازيغي الكبير القائد المدني الاخصاصي الذي ينحدر من دوار ايد عبلا الحاج بايت بوفولن ، والذي كان أبوه من وجهاء حلف إيكيزولن...
على سقف قصر Bitti في فلورنسيا الايطالية، يتواجد تذكار للسلطان الموحدي يعقوب المنصور، بجانب سليمان القانوني رحمة الله عليهم وعدد من الشخصيات كيليوس القيصر والكسندر المقدوني، ومرفق مع صورته نص تعريفي :
"إلى حيث يمتد المحيط، عبر اطراف ايطاليا والبحر التيراني، لازلت أبسط سيطرتي،
هاد النقيشة آالدّراري من خميس أنجرة ... وهي تتميز بشيء نادر جدا وهو أنها تحتوي على نص أمازيغي مرفوق بنص لاتيني ... هادي ثاني واعرة ... الكاتب في هذه الحالة ... ثنائي اللغة bilingual هو (ولّا هي) متكلم بالأمازيغية ويبدو عليه أنه يُجيد اللاتينية ... هادا شي واحد كان كيتّبوڭص على
السلام عليكم
ظهور نتيجة عائلة لوباريس الأندلسية (أوليباريس) في الرباط على السلالة الأمازيغية E-M81<E-pf2546
تعتبر عائلة لوباريس ضمن الأسر الموريسكية الهورناتشوسية المهجرة من بلدة هورناشوس غربي إسبانيا بداية القرن السابع عشر و التي استقرت في مدينة الرباط .
اصدار جديد لمنشورات ثيرا : "حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. على طريق الحقيقة"
كتاب بالامازيغية مع لمحة للحياة الروحية في شمال افريقيا قبل ظهور الاسلام
قراءة ممتعة للجميع
نتيجة 23andme جديدة من قبيلة أولاد حريز بإتحادية قبائل الشاوية في المغرب.
السلالة الذكرية : E-M81
السلالة الأمومية : J2b1a
للعلم , فالتكتل الأساسي في قبيلة أولاد حريز هو تحت التحور E-FT29280 من E-Z5009 تحت السلالة E-M81
يعلن مشروع المغرب الجيني عن نتيجة جديدة للسيد منير نصير من قبيلة مديونة , فخذة الحوامي , بإتحادية قبائل الشاوية.
وقد ظهرت عينته تحت السلالة E-M81.
و نحيطكم علما أن الدارالبيضاء او أنفا سابقا محسوبة و معدودة ضمن حواضر قبيلة مديونة بأرض الشاوية تامسنا.
رقم العينة : MI29652
"هوارة لها ثقل بالبلاد التونسية"
هذا احصاء للمجبى سنة 1860، يوضح به عدد سكان البلاد التونسية من قبائل و مدن
ملاحظة : تم احتساب فقط المطالبين بدفع الجباية (من دون النساء و الاطفال) لذا لمعرفة العدد التقريبي لكل قبيلة "اضرب ×5 حسب التقريب لنحصل على عددهم"
-بالنسبة لتونس فساذكر بداية بان تواجدهم مقتصر على قبيلتين تمثل الاغلبية من البربر و هما "هوارة" و "زناتة"
و هي متوزعة على كنفدراليات قبلية فاما ان تكون اغلبها من البربر او حلفا بين العرب و البربر او اغلبها عربي
كثيرا ما نسمع في الحروب " الدروع البشرية " وكم من حركات وجيوش اليوم تستعمل مدنيين من شعبها كدرع وتعرضه للخطر بأن تخزن أو تنشط عسكريا وسط المدنيين وكل ذلك للنيل من سمعة العدو بأنه يستهدف المدنيين ...
لكن عند الأمازيغ " الحرب شرف " ...
عندما هاجم الجيش الفرنسي الأطلس
يسمى القنص في الأمازيغية أگديل ageddil من فعل إگدل igdel بمعنى قنص (أنظر معجم محمد شفيق). ويسمى القنص في تنويعتنا الأمازيغية تانگمرت tanegʷmert من جذر گمر GMR والفعل هو إگمر igʷmer أي قنص، ومن نفس الجذر اشتق اسم الحصان أگمار agʷmar وأنثاه تاگمارت tagʷmart وهي التي نستعملها في
ما سر كلمة "ءامورن ن سوس - ⴰⵎⵓⵔⵏ ⵏ ⵙⵓⵙ" التي تحدث عنها المهدي إبن تومرت؟
كلمة "امورن ⴰⵎⵓⵔⵏ" هي كلمة أمازيغية مفقودة، انقرضت من معجم تاشلحيت ولا اعتقد ان احد اليوم يعرف معنى الكلمة.
لتفسير جملة ابن تومرت هذه، ذهب بعض المهتمين لكلمة قريبة لها وهي "تامورت
@elidanhuribe2
It was not an occupation, but rather a civilization that establishes justice and brings people out from the worship of people to the worship of the Lord of the people (Allah)
إن النبش في ذاكرة ثانوية طارق ابن زياد هو بمثابة بعث الحياة في شرايينها و تعريف بجذور هذه الثانوية العريقة. و يبقى هدفنا من هذا النبش هو استخلاص العبر و الاعتبار لهذه المؤسسة التعليمية و لمدينة آزرو و كذلك دعوة لشباب المدينة و أطرها و كل من مر بها الى الاطلاع على منجزات
من الشخصيات الكتامية التي كانت تحكم مكة المكرمة قبلة المسلمين نجد حريث الجميلي الكتامي و آخر إسمه موسى بن مكاد الكتامي بعهد الدولة الفاطمية
المصدر :الكامل في التاريخ لابن الأثير
المخطوطات البربرية و المازيغية .
من المعروف ان البربر تركو عددا ضخما من المخطوطات القديمة كتبت بالزواوية او المزابية او المازيغية او الخاصة بتوات " التوارق "
نذكر من المخطوطات القديمة القواميس خصوصا ، القواميس البربرية-العربية للغات
"اغلبها مخزن في جامعة مكتبة ليدن بهولندا
فضائح علم الجينات.. "عائلة Gambino/گامبينو" الإيطالية الأصل، أكبر مافيا التي أرعبت مدينة نيويورك وأمريكا لعقود، تتكتل على التحور E-M35/E-M81/E-M183 المعروف علمياً بمعْلمة الأمازيغ.. حيث نشرت مؤسسة 23andMe الرائدة في علم الجينات معلومات الألقاب وتكتلاتها في قاعدة بياناتها، وكانت
"مر على صقلية ولاة كثر من قبيلة كتامة، كما أن القادة كانوا يجلبون معهم اهاليهم حتى أصبحت جرجنت (Agrigento) أغلبها من الكتاميين"
الفاطميّون في صقلية (296-484هـ / 909-1091م) - د. منال حسن عكلة.
ضريبة الانتفاضة: كيف قامت فرنسا بمسح الامازيغية من أغلب جيجل؟
بعد سقوط ثورة الشيخ المقراني والحداد رحمهما الله، عمدت سلطات الاحتلال على اتباع سياسة التهجير، اعادة توزيع السكان، الافقار، التقتيل والنفي، حتى أصبح من الشائعات السارية لدى بعض اجدادنا أن كاليدونيا (وكما يسميها بعضهم
إن النبش في ذاكرة ثانوية طارق ابن زياد هو بمثابة بعث الحياة في شرايينها و تعريف بجذور هذه الثانوية العريقة. و يبقى هدفنا من هذا النبش هو استخلاص العبر و الاعتبار لهذه المؤسسة التعليمية و لمدينة آزرو و كذلك دعوة لشباب المدينة و أطرها و كل من مر بها الى الاطلاع على منجزات
#_
قبيلة_بقوية - في جزيرة مايوركة بأرخبيل البليار - القرن الأول قبل الميلاد
الصورة هي للوح برونزي منقوش باللاتينية، يؤرخ لتواجد بقوية في جزيرة ميوركة بأرخبيل البليار شرق اسبانيا، وقد اكتشف هذا اللوح البرونزي عام 1951م، في أنقاض مدينة بوقوريس Bocchoris الرومانية
أقدم نظام صوتي في الأمازيغية
عبدالله الحلوي
كيف كان النظام الصوتي للأمازيغية في أقدم مراحل تطورها؟ الجواب: لقد كان هذا النظام الصوتي "ورائيا" posterior (ولأستعمل عبارة غير دقيقة: "حلقيا"). كيف أعرف ذلك؟ ألا يردد عوام الناس دائما بأن الصوت /ع/ لم يكن موجودا في الأمازيغية وأنه
MAURI and Vandal soldier in North Africa, somewhere south of the Atlas (5th century AD). The aesthetic of the Vandal is based on 5th or 6th century mosaics from Carthage (Tunisia), which was the capital of the Vandals at the time. He wears a Late Roman “Coptic” tunic,
آش بان ليكوم تسمعو اليوم كيفاش كانوا جدودنا كيغنيو فأحواش وكيفاش كانوا كينطقو كلماتهوم (فأقدم أمازيغية كنعرفوها لحد الآن) ديال أحواش منذ الآلاف من السنوات ... فهاد الأوديو كنسجل بصوتي أهزوجة أمازيغية لقيتها واضحة فنقيشة "الفيلة" ديال أوكايمدن ... الأهزوجة غنائية يتغنى فيها
تحليل نقشية أمازيغية بعمر يتجاوز الـ 2500 سنة.. النقشية المقصودة هي نقيشة ؤكايمدن المُكتشفة بمنطقة إيوريكن (أوريكة) بالمغرب الأقصى، والتي تُجسد قطيع من الفيلة وشخصان وكذلك سطران مكتوبان بالأمازيغية (المرحلة بين الليبية الشرقية "تيفيناغ القديمة" وإبنتها التيفيناغ الصحراوية)
تطبيق أمازيغي جديد!
المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والذي يتم إختصاره في الفرنسية بـ الإيركام (ircam)، قام مؤخرا بإصدار تطبيق جديد اسمه (Amsfti) وهذا التطبيق يقوم بتصريف الأفعال في اللغة الأمازيغية وبجميع الأزمنة. تجدون رابط التحميل هنا 👇:
اليوم طلقنا الموقع لي قلنا لكم غادي نطلقوه شحال هادي، وبطبيعة الحال اللغة ديالوا حاليا هي اللغة الإنجليزية، والأمازيغية غادي تتزاد عما قريب ...
الهدف ديالنا هو نقدموا أكبر عدد ممكن من التدوينات أو المقالات تمهيداً لإدماج اللغة الأمازيغية في أدوات الذكاء الإصطناعي، وتدريب
#شعار_النبالة_الخاص #بالمملكة_مغربية #بالقرن_16م..
▪︎الصورة كما هي في كتاب
#Livro_do_Armeiro_Mor
و هو عبارة عن #مخطوطات_برتغالية محفوظة مؤرخة مند سنة 1509 بعهد الملك البرتغالي مانويل الأول..
▪︎و هذا #الكتاب_النادر المكتوب باللغة البرتغالية.. و الذي ينتمي لمكتبة الملك
#شخصيّات_أمازيغيّة_أطلسيّة🆕
#عبد_الله_أوبيهي
#بقلم_رشيد_أيور✍️
✅ في هذا المقال سنتطرّق إلى نموذج من نماذج القيّاد الأمازيغ في القرن 19 وهو القايد "عبد الله أوبيهي" :
🟩 الزمان: بين 1840 و 1868.
🟩 المكان: الأطلس الكبير الغربي- اتحاديّة إحاحان.
#توطِئة
لا لا لا لا ... هادي تاني واعرة آالدراري!!
هل كان أجدادنا في العصور الغابرة يستعملون صيغة التحية الأمازيغية المشهورة "أزول"؟ الجواب: نعم بكل تأكيد .. وأنا قد عثرت على الدليل القاطع في نقيشة وجدت بمنطقة تعرف ب "پينيا دي لويس كابريرا" بإقليم تاڭيس في جزيرة لانزاروت (التي هي إحدى
هذه نقيشة اكتشفها بعض الفاعلين الجمعويين في منطقة مدشر عين الخيل (41 كلم جنوب طنجة) ... فيها سطران اثنان (و 12 حرفا) ... ��قرأ السطر الأول من أعلى إلى أسفل هكذا /ل تر ئ غ ل/، وتقطعها مرفولوجيا هكذا: {ئلّا} + {ئتري} + {ئ/أغيل} معناها "يوجد النجم اليميني" (/ئيغيل/ في العديد من
مدينة الجبّوج البرتقيزية
سميتها بالبرتقيزية Azambuja
الاسم ديالها مشتق من السمية الأمازيغية أزنبوج ؤ هوّ شجرة الزيتون البري ؤ لي حتى فالدارجة كايتسمى بالجبّوج، ؤ لي منو خدا جدي الله يرحمو الكنية
هاد المدينة تابعة لجهة لشبونة
منقول من naceur jbouja
في إحدى الدراسات الحديثة حول السلالات الذكرية لـ Mexican-Mestizo population و المعروف أن الميستيثو هم مجموعة عرقية ناتجة عن تزاوج المستعمرين الأوروبيين والإسبان على وجه الخصوص بالسكان الأصليين لقارة أمريكا الجنوبية وهو يشكلون النسبة الأكبر من سكان المكسيك (تصل إلى 62%)
مؤسسة الإدريسي المغربية الإسبانية للبحث التاريخي والأثري والمعماري مقرها في إشبيلية الأندلس إسبانيا وهو تعاون رسمي من علماء الآثار والمؤرخين المغاربة والإسبان
ويؤكدون في إحدى منشوراتهم أن سلالة بني صالح كانت أمازيغية من الريف وأن نكور هي أول مدينة من العصور الوسطى في تاريخ المغرب
الامازيغية القديمة من نصب دوقا Thugga النوميدي
تسجيل صوتي الاول من نوعه لنطق الليبية ��لشرقية قبل 2000/2600 سنة لغة الليبيين
🚫بني فاشن ===> ✅بنفشن
تعني المقدّس حسب اخر البحوث و ليس اسم قبيلة …
يرجى النشر لتعم المعلومة !
تفاصيل اكثر حول النقيشة
نقيشة بالأبجدية الليبية (الأمازيغية القديمة ) ، عثر عليها في الموقع الأثري دوڤّة DOUGGA في تونس سنة 1904 ، وهي معرفة تحت الرمز RIL 4
النقائش الليبية تكتب عادة من أعلى إلى أسفل ، لكن نقيشات دوڤّة تقرأ أفقيا من اليمين إلى اليسار بتأثير بونيقي حيث أن البونيقية تكتب من اليمين
قوة اللغة الأمازيغية في متغيرها " تشلحيت " وعلى الدوام تكمن في تاريخها و عصبية الناطقين بها على الحفاظ عليها خاصة منهم الذين يدركون أهميتها التاريخية...
فسيكون الأمر ممتعا بحق عندما تكتشف أن لغتك لم تتغير رغم مرور تسعة قرون وتكتشف أيضا بعض..
"صورة لقاموس ابن تونارت"
#الأمازيغية_لغة_رسمية_في_العهد_الموحدي ؟
▪︎نجد كتاب Al-masaq journal of the Medieval Mediterranean يتطرق لنقطة جد هامة في تاريخ الإمبراطورية المغربية الموحدية وهي طبيعة اللغة الرسمية المستخدمة في الدولة خلال تلك المرحلة ، اذ يبين من خلال بعض الأسطر أن الأمازيغية كانت هي اللغة
الـ E-M81 في إسكندنافيا.. كشفت ورقة علمية صدرت مؤخراً بعنوان: "Steppe Ancestry in western Eurasia and the spread of the Germanic Languages" التي إستهدفت عدد من الرفات القديمة بأوروبا، عن مفاجأة كبيرة. فحسب النتائج الأولية، ظهرت أحد الرفات المكتشفة بالدنمارك، والتي قُدّر عمرها
#_
جيش_الريف_و_تحرير_طنجة_1684م
لوحة تمثل حرب طنجة قبيل تحريرها من طرف جيش الريف بقيادة المجاهد علي بن عبدالله الريفي من يد الانجليز، عام 1095 هجرية -1684م، اللوحة تعود لسنة 1683.
الصخرة التي اكتشفتها أحدهم في منطقة الولجة سيدي عابد دكالة خلال الحفر لزرع اشجار الزيتون التي تتضمن نقيشة مكتوبة بحرف تيفيناغ تتضمن عبارة درستها ووجدت أن معناها هو "يوجد هنا جبن طري" ... دكالة كانوا كيصاوبو الجبن البلدي :)
أطروحتي في تيفيناغ هي كما يلي:
كتاب أعجبني كثيرا من إبداع الأستاذ أبو بكر هارون ( ليبيا ) ، للتعريف ولتعليم الأمازيغية بلهجة غدامس ، وهي واحة ليبية تقع على الحدود الجزائرية التونسية مقابل منطقة دبداب ( إليزي ) ، لهجة غدامس هي لهجة أمازيغية زناتية غنية جدا وتحتوي على العديد من المفردات القديمة التي حافظ عليها
قصيدة غنائية أمازيغية عمرها أكثر من 2100 سنة!!
عبدالله الحلوي
#خلاصة تنفيذية
خلاصة تحليلي الفيلولوجي لنص "كارفالا" أنه قصيدة غنائية جميلة جدا يتحدث فيها الشاعر عن "مدجن الحيوانات" (الذي ربما كان شخصا غنيا) إذ يدخل بنعجته البيضاء ويرتدي ثيابا بهية يضع على رأسه أثر عمله، أي قمة
القائد المجاهد أبو الحسن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي التمسماني من أشهر قادة الجهاد في القرن 17 إستعان به السلطان مولاي إسماعيل وأسند إليه مهمة تحرير بعض الثغور المحتلة كالمهدية وطنجة والعرائش وأصيلا وسبتة كما إستعان به لتثبيت حكمه على بلاد الهبط
قاد المجاهد علي الريفي
@Naylafayez
@BelfkihHC
تسمية المغرب العربي ليست تاريخية، ملاحظة الحسن الثاني كان متحفظا على التسمية، بل اسمها بلاد المغرب و التسمية الكعارف بخا بالدستور هي المغرب الكبير
بل حتى المغفور له الملك الحسن الثاني كان متحفظًا على استخدامه في قمة مراكش سنة 1989، لولا إصرار معمر القدافي على استعماله الذي كان متأثرًا بأفكار القومجية العربية الناصرية آنذاك من جاره جمال عبد الناصر.
في مثل هذا اليوم 28 رمضان : ذكرى معركة وادي لكة
أولى انتصارات طارق بن زياد في شبه الجزيرة الايبيرية، إنتهت المعركة بعد 8 أيام بإنسحاب جيش القوط الغربيين وفقدان ملكهم رودريك، وكانت واقعة بداية لما سيعرف بالأندلس
تختلف المصادر في ذكر مكونات جيش طارق بن زياد رحمه الله، وتكتفي بذكر
نتيجتين نشرتا اليوم في مجموعتين مختلفتين تجمعهما الطوبونيميا والسلالة الأبوية.
النتيجة الأولى لعائلة ايت الطالب من قصر اسرير بجماعة شرفاء مدغرة، اقليم الراشيدية وهي على E-M81
أما النتيجة التانية فهي لعائلة الدخيسي من قبيلة دخيسة بقرية أسرير، اقليم تنغير وهي الأخرى على E-M81
قبيلة آيت عطّا
كاتعتابر من أكبر التجمعات القبلية الأمازيغية فالمغرب... ولكن لي ماكايعرفوهش بزاف هو أن هاذ القبيلة الكبيرة كانت قبيلة منظمة سياسيا وعسكريا وقضائيا... غاتجيكم فشكل ديك قضائيا ياك؟
واخا، واش فراسكم بلي قبيلة آيت عطا كانت عندها محكمة الاستئناف القبلية وقانون خاص ينظم
العنصرية المغلفة بالدين ليست وليدة اليوم وهذا نموذج لها وما فراخ المدخلية الا أحفاد لهؤلاء وهذه مخطوطة وجدتها العام الماضي أنظروا ما يقوله الشاعر الفقيه
لو كنت في الفردوس جار البربر
لحولت رجلي من نعيم إلى سقر
يقولون للرحمان بابا بزعمهم
ومن قال للرحمن باب فقد كفر
كما تشاهدون
أبو الحسن اليوسي الملقب بغزالي عصره، ولد بأت يوسي في إتحاديت أيت يدراسن صنهاجة شمال غربي الأطلس سنة 1631
اليوسي يعد من أبرز علماء الأشاعرة المالكية المتصوفة في العصر الوسيط وأكثرهم تأثيرا وتعليما في عصره وأثره لازال قائما حتى يومنا هذا في المدرسة المالكية في المغرب
ظهور نتيجتين جديدتين من اسبانيا و البرتغال على الفرع E-Z5009 من السلالة الأمازيغية E-M81
النتيجة الأولى من مدينة ليرية و التي تقع وسط البرتغال , ظهرت موجبة على الفرع E-FT76669 و قامت بانشاء فرع جديد (E-Y421697) مع عينة مغربية من قبيلة مزوضة بالأطلس الكبير الغربي
النتيجة الثانية
كتعرفو حرف "ياز" الأمازيغية الشهير (ⵣ)؟ ولكن واش كتعرفو كيفاش تطور عبر المراحل التاريخية المختلفة؟ واش عرفتو كيف كان وكيف ولّا وعلاش؟ ... نفسّْر ليكوم.
الثقافة البصرية ديال جدودنا كانو عندها ثلاثة ديال الإحتياجات بصرية فاختيارها للشكل ديال الحرف:
الإحتياج الأول: خاص الحرف
"مر على صقلية ولاة كثر من قبيلة كتامة، كما أن القادة كانوا يجلبون معهم اهاليهم حتى أصبحت جرجنت (Agrigento) أغلبها من الكتاميين"
الفاطميّون في صقلية (296-484هـ / 909-1091م) - د. منال حسن عكلة.
يعلن مشروع المغرب الجيني عن نتيجة جديدة للسيد منير نصير من قبيلة مديونة , فخذة الحوامي , بإتحادية قبائل الشاوية.
وقد ظهرت عينته تحت السلالة E-M81.
و نحيطكم علما أن الدارالبيضاء او أنفا سابقا محسوبة و معدودة ضمن حواضر قبيلة مديونة بأرض الشاوية تامسنا.
رقم العينة : MI29652
نقيشة بمكثر -تونس- بالقرن الأول قبل الميلاد ... هاد النقيشة كتحمل شعار ثلاثي .. ومنطوق الشعار هو (من اليسار إلى اليمين، نزولا): /أوامار، تيميتار، أميرس/ معناها "عدل، حكمة، تواضع" ...
#وبالمناسبة: فهذه النقيشة تنتمي إلى منطقة نفوذ يوبا الأول وإلى زمن حكمه (فقد قتل في 46 ق.م) ...
يسمي أهل سوس "البيت" ب ⵜⵉⴳⵎⵎⵉ /تيڭمّي/ ... وهو لفظ مشهور.
لكن، هل سبق لك، #يا_عزيزي_ثاوفيلوس، أن تساءلت عن أصل معنى هذا اللفظ؟ "البيت" منجز عمراني وحضاري لا يمكن أن يكون هو نفسه المعنى الأصلي للفظ .. هذا ما نتعلمه من دراستنا لتاريخ الألفاظ وأصولها: أقدم المعاني عادة ما
"This mode of Mauretanian habitat, which finds parallels among the pre-Roman oppida (sing. oppidum) of the Iberian Peninsula..."
"Ce mode d'habitat maurétanien, qui trouve des parallèles parmi les oppida (sing. oppidum) préromains de la Péninsule ibérique..."
فضل المذهب الاباضي في الحفاظ على المصطلحات الدينية البربرية
في كتاب للإمام "أبو زكريا يحيى اليفرني" و هذه هي نسخة من كتابه. الكتاب مثل ما يقول العلماء يرجع ما بين 1000 ل 700 سنة، هذا الكتاب و يسمى بـ "كتاب البربرية" أقدم الكتب باللغة البربرية و هو اقدم حتى من الكتب السوسية
ماذا قال أرومي عن هاته النقيشة؟ .... ڭال ليك (هاني نترجم ليكوم): "إن الكتابات الليبية للشمال الغربي للمغرب لا تزال تقاوم التشفير وتدعونا إلى الحذر من كل الفرضيات مهما كان ذكاؤها" ... هذا يعني أن علينا أن لا نحلم بمعرفة ما هو مكتوب في هاته النقيشة ... علينا فقط أن نحسب عدد الأسطر
هذه لوحة مرثية eulogy أمازيغية تعود إلى فترة #الإحتلال_الروماني اقشعر لها بدني ... لتفهم جيدا تأمل في الصورة جيدا. ماذا ترى فيها؟
ترى فيها شخصين. أليس كذلك؟ تأمل جلباب الشخص الذي على اليسار. هل لاحظت أن الثلث السفلي من جلبابه يبدو وكأنه مضاف بالخياطة إلى الجزء العلوي؟ لماذا كان
أمر السلطان الزياني Yaɣmrasen (يغمراسن) رحمه الله ببناء الصومعتين بالمسجدين الكبيرين بتاڤرارت وأغادير بتلمسان
ولشدة تواضع هذا السلطان الزياني وإعراضه عن التفاخر الدنيوي، طُلب منه أن يأذن بكتابة إسمه عليهما، لكنه رفض وقال: "Yessen it Rebbi" أي: يعرفه الله
نتيجة Family Finder جديدة من المغرب ، صاحب العينة من قبيلة بني احسن المتواجدة بالساحل الأطلسي بالغرب
لحد اللحظة توجد 4 نتائج من قبيلة بني احسن في الغرب قام اصحابها بالفحص فرديا دون تدخل مشاريع اجنبية ، و النتائج أظهرت وجود 3 عينات على السلالة E-M81 و عينة على السلالة A-M13
نتيجة جديدة من من قبائل زعير - قبيلة أولاد كثير / عين عودة غرب المغرب ، العينة ظهرت موجبة للتحور E-PF2546 من السلالة الأمازيغية E-M81
بالمناسبة ، هذه النتيجة هي الثانية من أولاد كثير تحت السلالة الأمازيغية E-M81 بعد عينة أخرى في 23andme لعائلة المجاهد
السلام عليكم
لقد قمت بتصميم مشجرة بسيطة لأبناء التحور E-M81>E-Z5009>E-FT31300 (تحور صنهاجة و مصمودة) اعتمادا على عينات موجودة عند شركات YSEQ و FTDNA و YFULL و قمت بارفاق ارقام العينات بالمواريث و اسماء العائلات و حتى اسماء بعض الشخصيات المشهورة و الأعمار التقريبية للفروع
#أوثيخسي_utixsi
#بقلم_رشيد_أيور✍️
🔖 مِن بين الأسماء العائليّة التي يُمكِن أن نُصادِفَها في المناطِق الأطلسيّة نجِد : utixsi (أوثيخسي)، وهذا الإسم له علاقة وطيدة بالأعراف الأمازيغيّة التي كانت سائِدَة عند القبائل الأطلسِيّة.
🔖 ف "الغريب" الذي يُريد أن يندمِج في "قبيلة"، يختار
أسماء شخصيات كتامية إسلامية (1)
تعرف الشعوب الاسلامية طبوعا خاصة لتسمية أفرادها، فيميل الفرس وأهل شبه القارة الهندية لإختيار أسماء مركبة مثل : مراد الله، هبة الله، بهاء الدين.. ويميل الأتراك لأسماء ترتبط بصفات النبي (صلى الله عليه وسلم) مثل : مراد، كمال، مصطفى.. بينما عند
نتيجة مغربية جديدة من قبيلة البرانس , فرقة الطايفة باب المروج , دوار أولاد السيدة - إقليم تازا , العينة ظهرت موجبة للسلالة E-M81 و متوقعة ماركريا تحت الفرع E-Z5009.
في ما يخص فرقة الطايفة في قبيلة البرانس , هل في نظركم هي مرتبطة بمملكة ألطافا الأمازيغية؟
هل كان أجدادنا يمتلكون حسا فنيا وڭرافيا في ترتيب النصوص التي ينحتونها؟ حسا فنيا وڭرافيا؟ آ ويلي!! آش كتڭول تاني؟ كيفاش هاد "الحس الفني الڭرافي"؟ ... سأفسر لكم أيها الأحبة ... غير صبرو معايا.
لنبدأ أولا بطرح هذا السؤال؟ كيف كانت الأمثال الأمازيغية في َأقدم العصور؟ ... قمت بتشفير
Muhammad ibn Abd al-Karim al-Khattabi
Muhammad ibn Abd al-Karim al-Khattabi (Arabic: محمد بن عبد الكريم الخطابي; Tarifit: Muḥend n Ɛabd Krim Lxeṭṭabi, ⵎⵓⵃⵏⴷ ⵏ ⵄⴰⴱⴷⵍⴽⵔⵉⵎ ⴰⵅⵟⵟⴰⴱ), better known as Abd el-Krim (1882/1883, Ajdir, Morocco – 6 February 1963,
هذه صورة لنقيشة أتمنى من المعهد الوطني أن يوثقها تقاسمتها إحدى الصفحات الفايسبوكية ... مكتوب عليها حرفيا
/ڭيس أدغس يتمادجّا ئزّولزل/ ... ومعناها "فيه جبن (نوع من الجبن تنتجه البقرة بعد 24 ساعة من ولادتها) أبيض ورخيف" ("رخيف" تعني في حالة بين السيولة والصلابة) ... هذه إشارة طرقية
الصخرة التي اكتشفتها أحدهم في منطقة الولجة سيدي عابد دكالة خلال الحفر لزرع اشجار الزيتون التي تتضمن نقيشة مكتوبة بحرف تيفيناغ تتضمن عبارة درستها ووجدت أن معناها هو "يوجد هنا جبن طري" ... دكالة كانوا كيصاوبو الجبن البلدي :)
أطروحتي في تيفيناغ هي كما يلي:
إعلان نتيجة جديدة للعينة 10661 من مشروع المغرب الجيني، صاحب العينة ينحدر من قبائل الشاوية، قبيلة أولاد سعيد، الغنيميين - إقليم سطات
قد ظهرت عينته تحت السلالة E-M81، و قد تم كذلك فحص L19 panel للعينة و ظهرت موجبة للتحور السفلي E-CTS12227 المرتبط بقبائل زناتة.
السلام عليكم ⴰⵣⵓⵍ ⴰⵢⵜⵎⴰ
نتيجة جديدة من الشاوية من أولاد سعيد امزورة دوار بني يخلف على السلالة الأمازيغية E-M81
الأخ عزيز فحص على الاتوسومال " Familyfinder "لدى شركة Family Tree مع فحص لسلالته والتي ظهرت على E-M81 >E-Pf2546 مصحبوبة بملف Y-Snp و الدي به
جديد نتائج ftdna family finder من المغرب
- عينة من قبيلة ٱيت ورياغل (موروث صنهاجي)، الريف - إقليم الحسيمة على التحور E-PF2546 من السلالة E-M81
- عينة من جمعة گيسر ، قبيلة أولاد سيدي بن داود (موروث صنهاجي) في قبائل الشاوية - سطات على التحور E-PF2546 من السلالة E-M81
كل يوم جديد
عظمة اتساع إمارة المرابطين حيث وجد هذا الشاهد في مدينة جاو مالي اليوم، الاسلام انتشر في افريقيا بفضل هوارة أولا انطلاقا من طرابلس الغرب واسسوا مملكتين سوف نأتي عليها و. ولكن أكثر اتساعا بفضل صنهاجة في عهد المرابطين ولهذا اللغة الامازيغية ومصطلحاتها الدينية منتشرة
ذكر أحد الأخوة الموريتانيين أن أسم صلاة التراويح في بعض المناطق الناطقة بالعربية هناك هو "تزگرار"، وهي التسمية الأمازيغية وتعني الطويلات - جاءت من طول صلاة التراويح.. طبعاً، هذه الكلمة من المصطلحات المتبقية باللسان في الكثير من المناطق الصحراوية.. وهي ناتجة من خاصية يتمتع بها
السلام عليكم ⴰⵣⵓⵍ ⴰⵢⵜⵎⴰ
نتيجة جديدة من الشاوية من أولاد سعيد امزورة دوار بني يخلف على السلالة الأمازيغية E-M81
الأخ عزيز فحص على الاتوسومال " Familyfinder "لدى شركة Family Tree مع فحص لسلالته والتي ظهرت على E-M81 >E-Pf2546 مصحبوبة بملف Y-Snp و الدي به
نتيجة من قبيلة أولاد سعيد (سطات) , بإتحادية قبائل الشاوية في المغرب, وظهرت موجبة على السلالة الأمازيغية E-M81 وتحت التحور السفلي E-A2227.
نتيجة مهمة وهي تعتبر الثانية تحت التحور A2227 من إتحادية قبائل الشاوية , بعد نتيجة أخرى من قبيلة مزاب لكنها تنتمي للتحور السفلي A428 ,
محاولة لتصنيف فروع E-Z5009 حسب الثنائية صنهاجة/مصمودة
و أعتقد شخصيا أن أصل صنهاجة ( ازناڭ ) تعني الرحل .. و مصمودة (ماس امود) تعني مزارعي الحبوب.
و أن ما وقع مع الوقت هو تلك الاسامي لصقت بالتجمعات البشرية ذاتها و لم يصبح معنى تلك الاوصاف مرتبط بالنشاط البشري. هذا ما يفسر إحتفاظ
تأملوا أيها الأحبة في هذا الوادي الفسيح الذي يوجد في لوس سيڭنوس، إقليم ريستانڭا، في جزيرة الخييرو بالكاناري ... هل ترون في هذا الوادي أو في آفاقه أي شيء يوحي بسكنى الإنسان فيه؟ .. لا؟ .. حسنا! .. فلتعلموا، إذن، أن هذا المكان كان في الماضي السحيق سوقا يلتقي فيه أجدادنا الأمازيغ
لقاو جملة وحدة (واحدة ووحيدة) بالحروف السينائية القديمة، فاعتبروها إنجازا تاريخيا عظيما، ودوّْزو الخبر فالبيبيسي ... أما نحن فعندنا أرض تعُجُّ بالنصوص المنقوشة على صخور الأرض، بلغة تكشف بوضوح عن جوانب من حياة أقدم اللحظات التاريخية للإنسان، وما عاطيينش للأمر أي أهمية ...
عندما يصف المؤرخون الرومان أو الاغريق الشعوب في شمال افريقيا بذلك المصطلح " باربار" فأول شيء يتبادر على ذهننا هو تلك الصورة النمطية التي تعلمناها من وسائل الاعلام
لكن ذلك خطء جملة وتفصيلا
عليكم الفهم انه بارباري لانه لا يتوافق مع معايير حضارته لتعريف التحضر، "بالاصل هي كلمة )
في تتمة أطروحة سابقة عن تناسق الإنتشار الزمني للفرع E-Z5009 و فرضية إنتسابه للعائلة المالكة، أقترح في هذا المقال إعطاء بعض التفاصيل التاريخية من المصادر الرومانية المعاصرة التي أذكت الطرح. لكن قبل ذلك لا بد من التذكير بالخاصية المستقاة من نتائج التحاليل الجينية و هي أن
رايي ان " موريطانيا " ( الفترة ما قبل الاسلامية ) كلمة امازيغية مركبة من " امور + تانيت " اي ارض تانيت ، وتانيت هي إلهة الحب والخصوبة في الميثولوجيا الكنعانية و الليبية، وعندما دخل الاسلام لشمال افريقيا اسلم الامازيغ وتخلوا عن معتقداتهم ودياناتهم بما في ذلك طبعا عبادة الربة
#ثگالّيت_خف_رُّوح🆕
#بِقلم_رشيد_أيور✍️
🔖أثناء التّنازع والخِصام كانت القبائل الأمازيغيّة تعمل بالقاعدة المعروفة: "البَيِّنة على من ادّعى واليمين على من أنكر"، فإذا تنازع شخصان ولم يستطِع المُدَّعي (صاحب الدّعوى) أن يأتيَ بالدّليل الذي يُؤَيِّد ادِّعاءَهُ، فَإِنّ "المُدّعى عليه"