مراهقين من الغطغط وبسبب تاثير دوادي ابن خميج وابن حويل وكديميس وبقية الشلة اصبحوا يذهبون لقبر الشيخ محمد بن هندي ابن حميد ويطلبون منه اخراج الماء والعياذ بالله واطلب من هئية المعروف التدخيل قبل ان يتحول هذا القبر الى مزار غطغطي كبير
#موروث_عتيبة
#عتيبة
#نجد
#مطير
#الصاقب
وشجعت الاضطرابات العامة العديد من القبائل البدوية كهذيل والشيابين وقبائل حرب على التمرد والعصيان. فمنذ العام 1742م (1154 هـ) كان أمراء مكة يقاتلون اقاربهم ذوي حسن في ممتلكاتهم الجنوبية،
تاريخ مكة لكرستيان سنوك 1888م
#موروث_عتيبة
شيوخ برقا اللي معاهم ختم شيخ قبيلة رسمي :
ابن فهيد معه ختم شيخ الشيابين
العبود معه ختم شيخ القثمه
ابا العلا معه ختم شيخ العصمه
ابن جامع معه ختم شيخ الروسان ( في رواية )
____
*١ العجيب ان من ليس لهم ختم رسمي على قبايلهم يدعون امارة برقا 😂
#موروث_عتيبة
صورة تُرجح انها للامير هذّال ابن فهيد في الكويت عام ١٣١٨هج، وهو بعمر يناهز السبعين عاماً، الصورة تتوافق مع روايات الشيابين عن صفات هذّال الخَلقية ومن ذلك :
*الملامح الشيبانية
*اصابة في الشفة العليا
*عدم القدرة على اغلاق الشفتان
#موروث_عتيبة
#عتيبة
#نجد
#تاريخ
منهجية المدرسة الغطغطية والمدرسة الداهنية ضد الشيابين :
أ - التقليل من الشيابين ورموزهم من خلال قصص وقصائد في شتمهم والتقليل منهم
ب - سرقة تاريخهم وتحويره لغيرهم
ت - تهميش رواياتهم وتاريخهم وعدم تدوينه في مؤلفاتهم حتى يكون مع تقادم الاجيال تاريخاً منسياً
#موروث_عتيبة
ذهب الامير هذّال ابن فهيد للكويت مع ركب من الشيابين قبل معركة الصريف ١٣١٨هج، وهناك اُخذت لهم صور، وفي الكويت حدثت لهذّال قصة شهيرة مع تجار اللؤلؤ، عاد ابن فهيد لنجد بعد ذلك ليقود قبيلة عتيبة كافة في معركة الصريف بجانب مبارك بن جابر الصباح
#موروث_عتيبة
#تاريخ
صورة تُرجح انها للامير هذّال ابن فهيد في الكويت عام ١٣١٨هج، وهو بعمر يناهز السبعين عاماً، الصورة تتوافق مع روايات الشيابين عن صفات هذّال الخَلقية ومن ذلك :
*الملامح الشيبانية
*اصابة في الشفة العليا
*عدم القدرة على اغلاق الشفتان
#موروث_عتيبة
#عتيبة
#نجد
#تاريخ
لا واخوالي عقب شدّوا مقفين
فاخت ضعنهم يابو غازي ضعنّا
يمّة ديار هذيل يمشون عجلين
يقول قايلهم نبا دار اهلنا
قرّب صرام العود والبدو صلفين
بوجه العلم ما باقيٍ غير حنّا
من يوم ماشدوا وانا خاطري شين
خوالي الهذلان زبن المجنا
#سريان_الشيباني
@majed74271707
@zaizom2040
اذا كان الضيط اكبر إمارة من ابن فهيد فهذا يعني ان الضيط اكبر إمارة من ابن رباعان ايضاً لان ابن رباعاان اتبع ابن فهيد في الضال والمباحيص والحرملية والحور والصريف
#موروث_عتيبة
طلال بن نشار الدلبحي صاحب المعرفات الفعالة زمن المنتديات شخص مؤدلج ومسمي نفسه السعدون لإيهام العامة انه من امراء المنتفق ولاحظوا شعره الركيك !! وش دخل حليب ذود الهدالين يوم ان ابن حميد حول على نجد 😂
#موروث_عتيبة
محمد بن عمره المقاطي ومحمد بن حويل العصيمي وكديميس بن صالح العصيمي هم خلف غالبية المرويات المدونة لدى منديل الفهيد وسعد بن جنيدل وسعد الصويان وبن عقيل الظاهري وابن خميس وآخرين مثل بن حجيل والقداح .
وليس يخفى علينا لحن القول لدى شعراء عتيبة القدماء ولدى هولاء الثلاثة
#موروث_عتيبة
تسجيل صوتي يعود لقرابة عام ١٤٠٠ للهجرة يثبت ان قول سعد الصويان في مؤلفاته ان قاتل عرار بن عبود هو مزيد بن مغيرق العصيمي هو قول اخذه عن مصدر آحادي وهو محمد بن حويل العصيمي والصواب ان قاتل ابن عبود هو الفارس نوار بن ثلاب الدهاسي القثامي
خريطة تبين ان الشيابين ضاربين على #الصاقب هلالٍ مثل الهلال اللي على ابلهم ثم يجي من ينسب هذا الجبل لقبيلة اخرى بدون ان يخجل من نفسه .
- كبد
- المنخرة
- حومل
- الدخول
- الاميلاح
- همجة ابن فهيد
- احامر
كلها املاك للشيابين
#موروث_عتيبة
#جفرة_الصاقب
#صاقب_عتيبة
رواية بن حويل العصيمي وفيها يدعي ان مرفوع ساسه القديم من تركيا*١ ثم آل للشيخ تركي ابن حميد!
____
*١ تركيا و تركي ربط خطير وابداعي من راوي الغطغط
هههههههههههههههههههههه 😂😂
🔽
اشبه الناس شكلاً واوصافاً لهذّال بن ضمن ابن فهيد حسب الروايات هم ذرية خليوي بن زويّد ابن فهيد من زوجته هملا بنت ضمن ابن فهيد .
ومن ادرك شياب ذوي خليوي الاولين ويرى هذي الصورة يستدرك قوله تعالى :
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ .
والله اعلم
#موروث_عتيبة
في قادم الايام راح تتعجبون من مؤلفات القوم، قبائل طفيحية سروية كريمة ليس لهم بادية قط فضلاً على ان تكون باديتهم تبعد النجعه سيتم اقحامهم بالحلاء والثلاء في نجد وان لهم حروب ضد النجديين ! المضحك ما اكتفوا ببادية طفيح ضموا حتى السرويين منهم في اخبارهم الاسطورية 😂
#موروث_عتيبة
حسابين يديرها شخص واحد حاقد على الشيابين ومن شدة الغباء فيه لم يكلف على نفسه بتغيير اخر ثلاثة احرف من اليوزر .
يدعي انه من سنام هجرة العصمة والصحيح انه ( طفيحي سروي ) وهو موعود من الشلة بتغيير واقع قبيلته من السروية الى البدوية 😂😂
#موروث_عتيبة
نموذج من استغلالهم لبعض كبار السن الطيبين :
- مشعان بن عتيق الشيباني .
رجل طيب وصاحب قلب ابيض استطاعوا الشلل الحزبية في قبيلة عتيبة تلقينه روايات ثم التسجيل عليه وفي فيديو له يقول انه شاهد اسم تركي ابن حميد مكتوب في حجة الى عدنان ! والله ثم والله انها خثاريقهم لقنوها ابن عتيق
النص البريطاني والترجمة الصحيحة :
الأقسام الرئيسية لبرقا هي العصمة، الدعاجين، الدغالبة، الدهسة، المقطة، الملابسة، النفعه، النخشة، الروسان ،الشيابين،الثبتة،الطفحة .
ومن هؤلاء الشيابين حوالي عام 1906 فقدوا شيخين متعاقبين على يد قحطان ومطير*١.
🔽
@majed74271707
@abdullaziz2otp
احداث الضيرين لخصها الشاعر مهل بن جزل الشيباني :
ولّوا عساكم يا عتيبة تذهبون
مدري بلاكم ذل ( ولا من عداه )
نخيت برقا مار عيوا يزهبون
اطيبهم اللي محزمه منهم عطاه
والحرب حرب جدودنا لا تزعلون
واللي علاه جدودنا حنا علاه .
ليس لاحد فزعة ولا لاحد فضل على الشيابين
ابن بليهد ( مستدركاً على رواية ابن معية الغير صحيحة ) ومتحدثاً عن الشيابين :
ليست الهزيمة لهم عادة بل هم اشد واجلد الناس في الحرب .
المشرافي المطيري :
الشيابين اهل باس شديد وشجاعة ضاربة .
بادي آل وثيلة الدوسري :
قبيلة الشيابين مضرب المثل في الشجاعة .
#موروث_عتيبة
احدية الفارس عواض بن قبيّل الحضيني القثامي وفيها يشير الحادِ لقيادة الامير هذّال ابن فهيد وانه المعني بغزوة الامام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود :
عصرية على شعيب الضال
غطى السبايا عجّها
ما اخبلك ياللي حاربٍ هذال
سبع القبائل هجها
🔽
@mesharyuteebi
من الأخبار القديمة لقبيلة عتيبة في نجد ايضاً نقلاً من المؤرخ علوان بن عبدالله الشويكي :
غزوات الشيابين وبني كعب وهم من سبيع في نجد قرابة عام ١٠٥٠ للهجرة ومنها غزوة على شمر في الجبلين
#موروث_عتيبة
وهذا هو سبب مناخ الضال وهذا معنى البيت المشهور للشاعر سهاج بن غلاب بن ربيعان :
هذي أمورٍ دبّر الله حالها
أول سببها غزوة الشيباني
تواعدوا عرجاء وحلوا فوقها
البدو واللي جو من القرياني
🔽
لا يوجد راوي غير متحيز، ولكن من الضروري معرفة الذات المجموعية التي يتحيز لها حتى نتعامل مع مروياته بالشكل الصحيح مثالاً على ذلك ( الذات المجموعية الغطغطية ) وليست مشكلتنا في تحيزهم ولكن باختبائهم بمسمى عتيبة ومحاربتهم لقبائل عتيبية لا تشترك معهم في ذاتهم المجموعية
#موروث_عتيبة
ردية الملك فيصل بن عبدالعزيز مع الشاعر ميشع القثامي المشهورة والتي تحمل الدلالة التاريخية على مشاركة القثمة في واقعة بسل ورئاسة الحضانية على عتيبة كافة ولا عزا لابن حريبيش
#موروث_عتيبة
رواية عبدالله البسام ت١٣٤٦ هج،
تبين ان الهزيمة خفيفة على عتيبة ولم يؤخذ من اموال عتيبة شيء والصواب ان التعبير الصحيح لما جرى هو إنفكاكه حيث تفرقوا الشيابين والحلف القبلي بين مطير وحرب وقحطان بعد ان اجهدهم القتال ولم يرحلوا الشيابين عن الحرملية
#موروث_عتيبة
قبائل عتيبة جميعهم محل فخر واعتزاز وبيوت عتيبة غنية عن شهادة احد كائناً من كان .
في هذا الحساب ننتقد ( متطرفين ) اخر مايعنيهم هو تاريخ عتيبة الصحيح وفي كتبهم واشرطة الكاسيت ومقالات المجلات والمنتديات وحسابات تويتر برهان قاطع، نقد الكذب في #موروث_عتيبة لا يمس مفاخرها الصحيحة
وثيقة طلب الأمان عام ١٢٧٥ للهجرة :
مرزوق الهيضل يطلب الأمان من الإمام فيصل بن تركي لأتباعه الذين في معيّته وعربه التابعين له وهم تركي بن حميد شيخ المقطة و قعدان بن جامع شيخ الروسان وعمر ابورقبه شيخ النفعة
#موروث_عتيبة
اللعب الشعبي لقبائل عتيبة في الحجاز من نفيع وطفيح وثبيت يمثل عمق عتيبة الحضاري حيث يثبت التنوع الثقافي في اللعب الشعبي مابين البادية والسراة والحاضرة .
عتيبة ( شعوب ) وليس كما يصورنها البعض بانها قبيلة صغيرة لها ثقافة واحدة واسلوب حياة واحد وشيخ واحد ونسب واحد
#موروث_عتيبة
ثلاثة شعراء مكثرين بالشعر :
- محمد بن عمره الخميج المقاطي
- محمد بن حويل العصيمي
- كديميس بن صالح العصيمي .
ولكن من السهل جداً على الباحثين التفريق بين قصائدهم الشعرية و قصائد قدماء شعراء عتيبة
#موروث_عتيبة
محاورة الملك فيصل بن عبدالعزيز مع الشاعر ميشع القثامي*١ وتدل على موقف قبيلة القثمة في معركة بسل
_________
*١ من رواة المحاورة الراوي عبدالله الدهاسي القثامي
#موروث_عتيبة
الرعاع اعتنقوا أفكارهم دون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين؟ إن الإقناع في سوق الرعاع لا يقوم إلا على نبرات الصوت وحركات الجسد، أما البراهين فهي تثير نفورهم .
لقاء وجيز للإعلامي خالد الشيباني مع الاديب عبدالله بن محمد الشيباني والاديب مشعل بن نجر العرم الشيباني في رحلة صيد في الصحراء الكبرى في قارة أفريقيا
#موروث_عتيبة
#الشيابين
#عتيبة
#نجد
@n9865727856991
يابن روق هذا الشخص يمثل نفسه والذين يدعمونه من شاكلة محمد بن عمر بن علوش وقروب الغطغط ولا يمت للشيابين بصلة وان حمل اسمهم علماً انه قضى غالبية حياته في حفر الباطن بعيداً عن مجالس الشيابين وديارهم فهو من اجهل الناس في تاريخ الشيابين ومن اقل الناس حملاً لطبائعهم
#موروث_عتيبة
محمد بن عمره المقاطي ومحمد بن حويل العصيمي وكديميس بن صالح العصيمي هم خلف غالبية المرويات المدونة لدى منديل الفهيد وسعد بن جنيدل وسعد الصويان وبن عقيل الظاهري وابن خميس وآخرين مثل بن حجيل والقداح .
وليس يخفى علينا لحن القول لدى شعراء عتيبة القدماء ولدى هولاء الثلاثة
#موروث_عتيبة
تركي القداح المسعودي والشلة كل فترة يحطون لهم سنة محدار مرة ١٢٦٥ هـ، ومرة ١٢٦٩ هـ .
كما انهم يعملون لتمرير مغالطاتهم على الباحثين الجينيين بعيداً عن اهل التاريخ والروايات، وهذا لمعرفة الشلة انه يصعب عليهم تمرير المغالطات على اهل الرواية خلاف غيرهم
#موروث_عتيبة
@sahrafaris_f16
ونعم فيك يابو دخيل الله ودفاعك عن قبيلتك وعن خنذف ارومة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دفاع مبرر وعساك على القوة، ولكن لدي توضيح بخصوص سروية عتيبة فالصواب ان جزء من عتيبة لا اصول لهم في السراة او مايُعرف اصطلاحاً باسم #ساق_الغراب ومنهم مثلاً لا حصراً الشيابين والقثمة
@Al_otaebe511
ياهلامة الحفيرة ما برد غير وجهك 😂😂
لا تنساها لي ياهلامة وسلم لي على فروخ فارسكم الموقر ابن حزمي :
ابن حزمي من البومه طلع فاره😂😂
انقلللللع ولن تعدو قدرك
#موروث_عتيبة
كان كثير المغازي على القبائل وفي احد الغزوات اخذ ابل القريشات فلاموا القريشات بعضهم بعضاً لقعودهم عن هذا الفارس المهاب الجانب الذي اعتاد الغارة عليهم وكسب ابلهم فخرج على اثره ستة من خيرة شجعان القريشات فقتل حمدان منهم خمسة ثم لكت بندقيته فقتله عضيب بن مسيلط
#موروث_عتيبة
من ضمن قصيدة طويلة للشاعر مخلد بن شايد القثامي :
جاهم هجاد جد في ليل أسود
عدا بهم عباس*١ مدري الجلاوي*٢
________
*١ الشيخ عباس بن زيد شيخ السمرة من عتيبة
*٢ العقيد والفارس بين بن عالي الجلاوي الشيباني
#موروث_عتيبة
قصيدة بقيران بن راجح الشيباني*١
_______
*١ بقيران من اشهر حوافة اهل نجد،
والشيابين عموما فيهم امراء يغزون وينوخون وفيهم عقداء يركبون وفيهم حوافة وحناشل يحوفون العرب وينهبون ولا اعلم من يماثل الشيابين في ذلك الا قليل من قبايل العرب وتاريخ الشيابين لا يتسع له مجلدات
#موروث_عتيبة
يقول العفين ابن عمران الشيباني مخاطباً احد احلاف الشيابين من ذرية ازور الثقفي :
والله يالولا حشمة الشيخان
……………………..
لولا امزيد مزوج العزبان
…………………….
…………………….
…………………….
جدك يقول انه من الزوران
ما ترد في شيبان يا ………*١
🔽
تركي القداح المسعودي يدون احدية بصياغة ( مزورة ) والعجيب ان الاحدية الاصلية محفوظة لدى رواة عتيبة كافة ومدونة لدى الامير محمد السديري وليس فيها خلاف اصلاً !!
اهم شيء يدخل ابن حجنة والنفعة بالسالفة🤣🤣 والاد النفيعي ربعنا في غنا عن كذبه
#موروث_عتيبة
عبدالم��سن الهيضل كشف عن سر كتابة سجدي بمجلة قطوف باسم جارالله .
وقريباً قد نكشف نحن عن الذي طعن بنسب المفاريج من النفعه وان جدهم "عبد" في احد المجلات بعد ما غرر بابن عمه !
#موروث_عتيبة
#النفعه
#المفاريج
#برقا
لاانت ابن سعودٍ يحكلّه
يقرط له فرش ويشكلّه
كمل طيبٍ على ساس
ولا انت في شكل ابن ناحل
يشره ويشرّه ويراحل
ياخذ من ريع النوماس
ولا انت هذال الشيباني
المهزل عنده طيباني
خضّاع لجعب الاسداس
جامع بن خليفه المرواني توفي ١٣٨٦ هـ تقريباً
مناولة
@nfnf178
ومن الموروث الشفهي والحجج في ذلك شهادة الشريف سلطان بن راجح عام ١٣٥٣ للهجرة في انتساب فرع الثقفان*١ الى الظوافر*٢ من ثقيف
__________
*١ الثقفان هم اليوم فخذ من ذوي صالح من الشيابين
*٢ الظوافر بطن من بطون الزوران اهل لِيّه فهم ذرية ظافر بن ازور الثقفي
🔽
الشاعر نمر بن صنت الحافي :
تلحني لح أخو هملا لهجنن توجف أوجاف
حول وصبح بجيلان الحور من خشم سوفه
واصبح يقسم على الهيلا كسوبه غب الانكاف
يشيب راس الولد يوم انها لجت اخلوفه
المسمى ابن داخل "سرق قصيدة قمت بنشرها" دون الاحاله على المصدر .
علماً ان هذا الشخص هو اداة في ايدي الجماعة الغطغطية ولا يفقه في تاريخ الشيابين وموروثهم شيء وما خُلق ليزحف لا يمكن ان يطير
#موروث_عتيبة
قصيدة بنّية بن صلومك الشيباني :
عساك يا عدٍّ من البدو مرفوق
الحرملية لا سقاها الوداني
عز الله إنا فيه سقنا الجمل سوق
لكن جونا من خلاف اقحطاني
يوم …….. نار مهوب ملحوق
وهو يشوف جموعهم جدّعاني
اقفى وخلّى لابس الحجل والطوق
آبوه ما تعرض عليه الجناني
قصيدة ذعار بن مشاري بن ربيعان :
يامرحبا في مرحبا ياولد هادي
ذخر ابوي ولينا من ورى ليه
يزعج المظهور قدام اﻻذوادي
عاضني فاللي هزع للرشاويه
يوم ابن صلعا نوانا بمهجادي
يحسبنا من فراقين سعديه .
وقد عبث صانع صفحة الشيخ مناحي الهيضل في ويكيبيديا في مناسبة القصيدة وقائلها
#موروث_عتيبة
تقول الشمرية في مرثيّة لها للفارس نمر ابن طواله :
يا ونتي ونّت الوجعان
ما يقبل الماء ولا الزادي
عليك يا خيرة الجذعان
خلنّه الهجن بالوادي
خلي طريحن لابن شيبان
لوديد حمّاي الانضادي
🔽
تركي القداح المسعودي يدون احدية بصياغة ( مزورة ) والعجيب ان الاحدية الاصلية محفوظة لدى رواة عتيبة كافة ومدونة لدى الامير محمد السديري وليس فيها خلاف اصلاً !!
اهم شيء يدخل ابن حجنة والنفعة بالسالفة🤣🤣 والاد النفيعي ربعنا في غنا عن كذبه
#موروث_عتيبة
وليس للشيابين صلة بقبيلة ثقيف لا بالنسب ولا بالديار ولا بالانحياز، اللهم ان من ثقيف قلة حالفوا الشيابين تعود انسابهم لـ ازور الثقفي "جد الزوران اهل لِيه" وفي مواريث بعضهم يدعون انهم من ذي حجة من ال شريف من بني سفيان
🔽
وثيقة تعود لعام ١١٠٢ للهجرة وفيها :
وحضر لحضورهم من الزوران وبني موسى أحمد بن فضيل وأحمد بن ذواد وزهير بن ملفي وعابد ابن عويد ومحمد ابو السعود ومحمد بن كليب وعوض ابن عيفان ووديم الضافري .. الخ .
ومن الشهود عوين الشيباني لم يُعد من الزوران وهذا لتباعدهم في النسب
#موروث_عتيبة
هذا الراوي من طفيح يمثل ابآء وكبرياء اهل الحجاز الحقيقيين حيث اهتمامه بتاريخ اجداده ودورهم الحضاري في الحجاز من لباس وادب ولم يتحدث عن عتيبة نجد وعتيبة العقيق وركبه الذين لا صله حضارية بينه وبينهم .
قدم هذا الشهم الطفيحي درس لابن حجيل الوذيناني وابن حريبيش الجعيد
#موروث_عتيبة
@12mm_nn78
@saleh8h8h7
وتقول احدى الشاعرات من احدى القبائل شمال نجد :
البرق يبرق يم ابان
ياحظ من يرعى حياه
يرعاه اخو هملا من العتبان
وينزح ........ وراه
#موروث_عتيبة
من الابيات الدالة على صناعة القصيدة :
برقا الى عمست كثير البصاير
تزمي كما يزمي من النير*١ ضلعان !
___________
*١ النير جبل مشهور فكيف يزمي منه ( ضلعان ) !؟ واضح ان المزور (شويعر ) و ابتلش بالقافية و كرم الله الشاعر اللاصوم الدغيلبي عن هذي الركاكة الشعرية
وهم لا ياسمون وسم الشيابين العام وهو الهلال والمطرقين ولا يعتزون قديماً بشيبان جد القبيلة وانما يعتزون بثقيف حيث يقول الرجل منهم ساعة الشدة "ابن ثاقف"
🔽