Heritage Müzecilik Fuarı'nda Fatih Belediyesi standında mimarlık terimleri ile ilgili somut anlatımlı şöyle bir köşe yapılmış.
Kafes, kalemişi, füruş, bağdadi, lokma...
Kitap karıştırırken çok güzel bir resme denk geldim.
Orhan ile Teodora'nin evliliğini gösteren bir Yunan halk resmi.
Detaylar harika.
Solda Kantakuzinos arkasında maiyetiyle beraber at üzerinde giriş yapıyor. Hristiyanlık adeti olarak ellerinde ikonalar var. Sağda ++
Birinci foto yarım elmalı denilen kalıpla yapılmıs Tokat yazması . Diğerleri Tokat geleneksel giyiminde "elmalı" kalıpla yapılmış yazma.
Hikaye şu : Öksüz bir kız gelin olacaksa davetiye olarak yarım elmalı yazma gönderilir. Düğüne gelecekler de gelin öksüz olduğundan iyi
Bazen minyatürlerdeki bir eşyayı müzelerde yakalayınca minyatürlerin belge değeri daha da ortaya çıkıyor. 3. Selim'in meşhur resminde içine giydiği entari kendi adiyla bilinen yollu Selimi kumaştan yapılmış.
(Topkapı Sarayı koleksiyonu )
3. Selim'in
#KonstantinKap
ıdağlı'ya yaptırdıgı bu resimdeki kıyafetlerinin günlük kıyafetleri olduğunu biliyor muydunuz? İşlerini bitirip odasına geçmiş, kılıcını asmış, arkasında kitaplar elinde tespih ile dinlenme hali.
(Fotoğraf Topkapı Sarayı)
Geleneksel çorap motiflerinden bahsetmişken İstanbul Beylikdüzü'nde bir çorap müzesi olduğunu biliyor muydunuz?
Rapsodi çorap firmasının binasında bir salon Türkiye'nin tüm yörelerinden toplanmış çorap koleksiyonuna ayrılmış. Büyük emek ve iyi bir seçki var.
Şu renklere bakın.Halı yastık. Babaannemden kalma. Halının yaşı 60 civarında. Yünlerin koyunlardan kırkılmasından, eğrilip iplik yapılması, kök boyalarla boyanmasi ve dokunmasına kadar aynı kişilerin elinden çıkmış. Renkler aynen fotograftaki gibi hala canlı.Halılar düğümlü olup
Bu bir Rönesans tablosu değildir.
Aile arşivinden 45 yıllık etamin pano.
Bir Alevi köyünde neden Meryem ve İsa nakışlanır kumaşa?
Malum Anadolu'da çok sayıda Ermeni köyünün üzerine yeni köyler kuruldu.Bazı köylerin, mevkilerin eski isimleri kullanılmaya devam ediyor.
Demiryolu medeniyettir lafını dogrulayan bir bilgi daha. 1849'da Londra tren istasyonunda bir ödünç kitaplığı kurulmuş. Yolcular az bir ücret karşılığında kitap ödünç alıp son istasyonda iade ediyorlarmış.
Fransa'da ise 1852'de Louis
#Hachette
istasyona bir kitabevi kurar ve
II.Mahmud tasvirleri çok paylaşılıyor ama bu çok nadir bir örnek. Mevlana Müzesi'nde muhafaza edilen bir albümden. II.Mahmud'u kıyafet devrimi sonrasında gösteren ilk resimlerden biri. Padişah Topkapı Sarayı'ndaki altın tahtta oturuyor. Lacivert üniforması, pelerini ve mavi
Osmanlı son devir tramvay durağı tabelası ama adeta duvara asılacak bir hat levha gibi tasarlanmış.
Tabela hatattatları belli mi acaba?
(İBB Şehir Müzesi arşivi )
Türkiye'de demiryolu açılışlarında ray kesiti hediye etme geleneği vardı. İş bankası'nın Yaşasın Cumhuriyet sergisindeki ray kesiti Ankara-Kayseri Demiryolu açilisi hatırası olarak verilmiş
29 Mayıs 1927 tarihli
Galatasaray Yapı Kredi Bankası Sanat Galerisi Türkiye'nin ilk banka sanat galerisi olarak 16 Ekim 1964'te Kenan Özbel'in "Köylü Çorapları" koleksiyonu ile açılır.
Bu kitabın üzerine çoraplarla ilgili yapılan bir çok çalışma temel kaynak olarak bunu kullandı.
Ankara'nın başkent oluşunun 💯. Yılı vesilesiyle bir Ankara tablosu paylaşayım. Hollanda Rijksmuseum koleksiyonunda yer alan (18.yy) tablodaki şehrin uzun yıllar Halep olduğu düşünülmüş. Semavi Eyice 1972'deki makalesinde Ankara olduğunu ortaya koymuştur. Tablonun sağ alt
Bayram şekeri tadında bir eser : II.Mahmud'a ait olduğundan emin olduğumuz bir sayeban.
Daha bilinen tabirle gölgelik.
Üzerinde işleme kitabesi var. Bu fotoğraf Askeri Müze'de sergilendigi dönemden. İç kısmı ipek kumaş. Dış kısmı kırmızı pamuklu kumaş. +
Zigetvar Seferi'nde vefat eden K.S.Süleyman'a Belgrat'taki otağ-ı hümayunda yapılan dua.
Matem için siyah kıyafetler giyilmiş.Çadırların uzayıp giden halinden büyük bir ordugâh kurulmuş olduğu belli. Cenaze arabasının örtüsü kâbe örtüsü geleneğinde.Hatta perde aralığında görülen
Beşiktaş'ta otobüs durağına doğru giderken yolun kenarında bakmadan geçtiğimiz Osmanlı topu Y.Selim dönemine ait ve kitabelidir: "Sultan Selim bin Bayezid Han"
16. Yy eseri, üzerinde kapkara boyasıyla öylece duruyor yolun üzerinde. Bizde böyle bu işler.
Fotoğrafı bu yaz köyümün mezarlığından çektim. (Sivas) Çok eski değil 1960'li yıllara ait bir erkek mezar taşı bu. Diğer mezar taşları ile beraber bir yayın yapacağım ama tadımlık paylaşmak istedim. Üzerinde yazı yok. Görür görmez balballara benzetmiş olmalısınız. Benziyor ve
19.yy sonu ve 20.yy başlarından 4 farklı bina ve zemin döşemeleri:
1-Göztepe ilk tren istasyonu ve zemini (1890)
2-Göztepe ikinci tren istasyonu ve zemini (1910)
@Seda_Ozen
Toplum hep buydu galiba :/ Biz mi göremedik bilmiyorum. Belki de sosyal medya sayesinde daha çok ortaya çıktı. Herkes her konuda söz söyleme hakkı görüyor kendinde. Korkunç.
tamamlanmış olur. Elmalı ve yarım elmalı yazma sembolizmi budur 🙂
Yazılı kültürün zayıf olduğu Anadolumuz iletişimin binbir yolunu bulmuş ve uygulamış.
#tokatyazma
hediyeler getirirler düğüne. Kız evlendikten sonra da kayın validesi gelinin başındaki yarım elmalı yazmayı çıkarıp elmalı olanı bağlar. Bu yazma değiştirme ise kayinvalidenin öksüz kızı kendi kızı gibi koruyup kollayacağı anlamına gelir. Duygusal anlamda da yarım olan gelin
Meşhur "Kimseye Etmem Şikayet"in şairi İhsan Raif hanımın yaşadığı Nişantaşı'ndaki Taş Konak 19.yy sonu.
Konak bugün Kalyon Kültür Merkezi olarak kullanılıyor.
Köylerde halâ çok sayıda bilinmeyen mezar taşı var.
1838 tarihli bu mezarın sahibi belli ve anlaşılan odur ki çayı çok seviyor ve silahı, bıçağı var.
Dünya zevklerini ahirete taşımanın sembolik çabası ve geleneği kadim çağlardan beri bir şekilde devam etmiş.
Bu mecrada çokça padişah giyimi paylaştım ama bu kez farklı bir örnek gelecek. Bu nadir bir tasarim. Deriden bir kaftan. Üzerindeki işçilik de özgün. Macaristan Milli Müzesi'nde sergilenen bu Osmanlı kaftani hangi padisaha ait belli değil. Kaftan bir ailenin elinden müzeye gelmiş
Ankara
#TCDD
müzesinden 1928 öncesi bir demiryolu memuru şapkası.
Üzerinde kanatlı tekerlekli, ay yıldızlı amblem ve eski yazı ile demiryolu yazan logosu var. Bu dönemde şapka terekleri çok dar. Bunun sebebi nedir diye düşünüyordum hep. Sanırım fes geleneğinden kaynaklanıyor.
3. Selim'in
#KonstantinKap
ıdağlı'ya yaptırdıgı bu resimdeki kıyafetlerinin günlük kıyafetleri olduğunu biliyor muydunuz? İşlerini bitirip odasına geçmiş, kılıcını asmış, arkasında kitaplar elinde tespih ile dinlenme hali.
(Fotoğraf Topkapı Sarayı)
Pargalı İbrahim Paşa'nın meşhur cenaze minyatüründe zikzak desenli sanduka örtüsü.
Topkapı Sarayı koleksiyonundan muhtemelen Kabe örtüsünden yapılan yelek (16-17 yy)
ve
Sümerbank'ın 1959 üretimi zikzak deseni.
Sadece tarih değil sanat tarihi de tekerrürden ibarettir 🙂
Konstantinopolis'te Kutsal Havariler Kilisesi ( 12.yy.)
Parşömen üzerine tempera ve altın ile yapılmış.
Fetihten sonra yıkılan bu kilisenin yerinde Fatih Cami yükseliyor.
Sekizgen çini üzerinde koyun sağan sade bir elbise giymiş bir genç kadın resmi.
Hep saraylı karakterler paylaşıyorum, bu kez daha halktan bir karakter çıktı karşıma.
Hasarlı ama ünik bir parça.
Anadolu Selçuklu Dönemi eseri.
Yer: Kayseri Selçuklu Müzesi
İstanbul'un fethinin belki en büyük efsanelerinden Haliç zincirinin en eski fotografı Aya İrini'deki askeri müzeden. Bizans lahitinin önünde sergilenmiş. Ancak zincir daha sonra farklı müzelere dağılmış. En büyük parçası Askeri Müzede ( ikinci fotograf). Bir kısmı Türk İslam
Eski kaynaklarda bugünden daha çok çeşitli renk adları var: nohudi, tarçıni, jengari, kuzguni, gülguli, havai, zeytuni, güvezi..
İlave yapmak isteyen olur mu?
Çadırların dış kumaşı yaygın olarak jengari denilen bakır pası rengindedir👇🏽
1954'te Istanbul'da tasarlanan metro hatları 👇🏽
Demiryol dergisinde metro için yeraltı treni demiş ki bence çok sempatik 😊
Fahrettin Kerim Gökay o dönemde İstanbul valisi ve belediye başkanı.
#ibb
Bu fotğrafı görünce M. Sinan'ın yapılarını bu açıdan çekip baykuşa benzetenler geldi aklıma.Üstelik bunu da M.Sinan Üniversitesi'nin baykuşu ile ilişkilendiriyorlar.Çok severiz yakıştırmaları. Buyrun başka dönemden bir eser.Baykuşa benziyor sanki:))
Ve fotoğraf çok güzel ayrıca✨
"16.yy'ın sonunda Osmanlı'nın kürk talebi o denli yüksekti ki Kanunu'nin kervanların yağmalandığı şikayetiyle IV. Ivan 'a yazdığı mektuptan 1564 yılında Mehmed isimli bir tacirin bir kervanında 300 at yükü kürk olduğu anlaşılır."
"Osmanlı sarayının Moskova'dan kürk almak için
Celal Esad Arseven'in 1912-13 baskısı Istılahat-ı Mimariye (Mimarlık Terimleri) kitabından "geleneksel ev" maddesindeki çizimi.
Evin bölümlerinin isimleri üzerine yazılmış ve leylek de ihmal edilmemiş tabi 😊
Teşrifat simgesi olan kırmızı halıya ne oldu?
Neden devlet daireleri çiğ bir turkuaz halıya döndüler?
Eğer eski Türk rengi olan Gök rengini kastediyorlarsa o renk bu renk değil emin olabilirsiniz.
Solda yeni protokol halısı örneği, sağda 13-14. Yy Konya halısı.
Kaplan postu motifli kaftanı ile gül koklayan Barbaros Hayrettin Paşa ve Topkapı Sarayı koleksiyonunda yer alan çok benzer 17. Yy kaftanı.
Minyatür Nakkaş Nigari'ye ait.
Olay: Kanûni'nin cenazesi
Yer:Zigetvar
Tarih:1566
Savaş ordugâhında (otağ-ı hümayun) görevliler hiyerarşik düzende dua ediyorlar.
Çadırlar yurt tipi ve hepsi rengarenk. Cenaze arabasının altın sırma işlemeli örtüsü var ama gelenek gereği
Bilinmeyen bir Osmanlı sanatçısından Gyula Tury tarafından 19.yy sonunda kopya edilmiş Mohaç Savaşı resmi.
Solda Macarlar, sağda Osmanlılar ve bir de mehter takımı ile bir karnaval gibi sahne.
Resim simgesel olarak uzun uzun okunabilir. Bir makale dahi çıkar.
Karıştırdığım kitap: "Murat Belge'nin Osmanlı'da Kurumlar ve Kültür, İst Bilgi Ünv Yay."
Fotoğraf Instagram stili oldu ama idare edin.
Şark seyahati yapan Le Corbuiser görmese de olur bu günleri ama biz iyi ki bazı seyyahların metinlerine sahibiz.
#seyahatname
Yenikapı Marmaray kazısından çıkarılan YK 12 batığı 9. Yy'a tarihlendirilen bir yük teknesidir.
Yenikapi aktarma istasyonunda duvara uygulanmış böyle bir replikası sergileniyor.
Tarihi eser-sanat eseri meselesine bir örnek.
1898 deki Suriye gezisinde II. Wilhelm için kurulan çadır.
Daha önce yayımlanmış mı bilmiyorum ama pek güzel bir fotoğraf. Osmanlı çadırlarında iç mekanı görmeyiz pek. Ancak iç mekanlar da dönemin saray ve kösklerindeki gibi dizayn edilirler. Bu durum klasik Osmanlı +
1960 yapımı "Yangın Var" filmindeki bir sahnede güneş şuali alem gördüm. Körüklü fener de var. Bu alemi tulumbacılar işaret olarak kullanıyorlar. Taşıdıkları tahtırevan gibi objenin adını bulamadım. Dönem itibariyle filmde kullanılan malzemelerin orijinal olduğundan eminim:) Eski
II. Mahmud Türbesi'nin kubbesi üzerindeki alem, dönemin daha yayvan formdaki hilali ve çok kollu güneş şuasından oluşuyor. Özellikle güneş şuası II. Mahmud döneminde çok kullanlımış. Devlet arması gibi devlet dairelerine dahi asılmış. Daha sonra Osmanlı armasının da önemli bir
Karıştırılan giyim unsurları: Soldaki cebken, diğeri câmedan.
Cep delik, cebken delik şarkı sözleri cebkenin nakışlarına ya da cepsizliğine vurgu yapıyor olsa gerek.
Görseller R. Ekrem Koçu'nun Giyim, Kuşam Sözlüğü'nden
Madem çeşmeler gündemde bu aralar. Bir ilave bilgi gelsin. Osm. çadırlarındaki tuvalet çadırına bazı belgelerde çeşme de denmiş. Tuvalet çadırının diğer bir adı da memşa çadırı. Surnamedeki otağ-ı hümayun minyatürde işaretlediğim kahverengi küçük çadırlar çeşme /memşa çadirları.
beyaz sakallı Orhan Gazi yine maiyetiyle beraber geliyor ama yaya olarak.
Teodora ise ortada gelin tahtında bekliyor.
Bizans'ın çift başlı kartal bayrağı ve Osmanlı'nın hilalli kırmızı bayrağı. En eski hilalli bayrak tasvirlerinden biri olmali.
Şahkulu Sultan Dergahı cemevinin yelpaze tonoz üst örtüsünü taşıyan sütunu nam-ı diğer Dâr/Dâr Dâr-ı Mansur adeta tek direkli bir yurt tipi çadir gibi vücut bulmuş. Oniki köşeli planı ile Alevi-Bektaşi inanç sembolizmini taşıyan binanın ilk inşası 16.yy a tarihlenir. Ancak
Osmanlı kuruluş döneminin meşhur akıncı beylerinden Gazi Evrenos Bey'e ait zincir örgülü zırh gömlek ve Kur'an'ı Kerim Harbiye Askeri Müze'de sergileniyor.
Hünername'den Y. Bayezid'in boğa ile arslanı güreştirmesi.
Kadim bir motif olan arslan boğa sembolizmi gece-gündüz, iyi-kötü gibi bir çeşit düalizm barındırır. Bu minyatürde de sahnenin simgesel bir anlamı olmalı.
2.Mahmud'un kıyafet devriminden önceki dönemden cuma selamlığını gösteren resim.
Padişahı kalabalığın arasından seçmek zor değil mi?
Yeniçerilerin başlıklarındaki abartılı sorguçlar tam da bu sebepten padişahı kamufle etmek için takılmış.
Korku çok eski bir duygudur:)
Hürrem Sultan teröründen sonra size çok popüler olmayan bir hanımı arz ediyorum :) 👇🏽
Fil tahtında bir 15.yy hanım sultanı: Sitti Mükrime Hatun
Kimdir?
Dulkadirli beyinin kızı, Fatih Sultan Mehmed'in eşlerinden biri.
Resim, 15.yy Bizans tarzı
.
Müzeden at formunda bir mezar taşı. Etiketinde Laçın 16. Yy yazıyordu. Figürlü mezar taşlarına erken tarihli güzel bir örnek.
Üzerindeki yazının pek içinden çıkamadım 🤔
(Bakü Milli İncesenet Müzesi)
Çok sayıda disiplinin aynı kişide toplandığı yılların entellektüeli mimar,arkolog, sanat tarihçisi Albert Gabriel'in Anadolu Hisarı ve Yedikule Hisarı çizimleri.
Hisarlarin ikisinin de burçlari külahlı
Üzerinde Constantinople/ İslambol yazan mektup çantası, 1790. (Ömer Koç koleksiyonu)
İstanbul'un bir çok ismi var biliyorsunuz ama eser üzerinde İslambol kullanımına çok rastlamamıştım.
(Görseller Sadberk Hanım Müzesi'nin "Arkadaşım İçin" isimli sergi kataloğundan.)
Ermeni köylerinin mirasından biri de bu motifler. Bir Hristiyan ikonası etamin nakışı olup köy odasının süsü olmuş. Bağlam değişmiş ama motif değişmemiş ve insanlar bunu bağrına basmış. Hiçbir köylü bunun anlamı üzerinde düşünmemiş.
#kolektifbilin
ç
#zanaat
Belgrad seferinde kurulan Otağ-ı hümayundan güzel bir detay.
Yurt tipi çadirlar hala Orta Asya geleneğini sürdürmekte. Arkada iki tane sayeban var. Çadirlari sağdaki yapılardan ayiran beyaz duvar da aslında kumaş. Zokak deniyor buna. Bugünkü sokak gibi. Abartılı olan kısım
#Nam
ıkİsmail imzalı Seyyar Sergi afişi.
Sergi 1926'da Karadeniz Vapuru'nda yapılıyor ve 14 ülke, 21 Liman geziyor. Gemi, ticaret ve sanat sergilerini bir arada dünyaya tanıtmak için planlanmış. Gelelim afişteki hermesin kanatlarına.
#tcdd
nin de simgesi olan kanatlı tekerlekler
Bence kadın ve erkek arasındaki giyim kuşam farkları meselesini insanlar yakın çağlarda daha çok dert etmişler.
Bahçede vakit geçiren bir çifti gösteren tabak.
12.-13.yy, Selçuklu Dönemi, İran.
(Metropolitan Müzesi)
Sivas / Zara geleneksel çoraplardan "yan yeritme" motifi.
Sözsüz iletişimde çoraplar da motiflerle konuşur.
Bu çorapları giyen gelinler çocuk beklediklerini ifade etmek istemişlerdir.
Üniversitede Uygarlık Tarihi hocamız Hilmi Yavuz'du.Harika anlatımı ile bir çok farklı konuya dokunur ve zihnimizde soru işaretleri ile salardı bizi. Önerdiği onlarca kitaptan biri Asya Üretim Tarzı.
Kapağında "daire-i adliye" çemberi.
Kitaplıkta elime geldi. 1981 baskısı.
"Meşhur
#S
ırmakeş Suyu Beykoz'da Ahmet Mithat Efendi'nin çiftliğinde çıkarmış. Bu sular güneş değmeden damacanalarla Eminönü'ne gönderilirmiş. A.Mithat Efendi sırmakeş suyu satılan dükkanda kendi kitaplarını da satarmiş" İnovasyondur.
(Bilgi: İst Dergisi'ndeki N.Güngör yazısı)
K.S.Süleyman'in Belgrad Kuşatması minyatürü. Farklı işlevli çadırların olduğu otağ-ı hümayunun etrafını adeta kale duvarları çevirmiş.
Aslında bu duvar da çadır kumaşından yapılmış. İsmi ZOKAK. Bugünkü anlamıyla sokak. Sokak kelimesi eski haritalarda da zokak şeklinde yazılıyor.
#Me
şher'deki İstanbul sergisinden manzara resimli pulat tepsiler.
Pulat aslında çeliktir.
Seyrani demiş
"İbrişimden nazik sandığım güzel
Meğer pulat gibi bükülmez imiş