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虫塚虫蔵@新刊『SFと美少女の季節』10月通販開始予定

@pareorogas

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1997年生まれ。特殊同人サークル「迷路」代表。上京後、都内IT企業に勤務のかたわら、永山薫主宰のミニコミ誌『マンガ論争』のスタッフとなり、作文や編集に手を染める。現在は『映画秘宝』に鋭意執筆中。編著に『川本耕次に花束を』『SFと美少女の季節』『鬼畜系サブカルの形成過程における制作者の役割に関する実証的研究』等がある。

癇癪と色気/過激にして愛嬌あり/CC-BY-SA 4.0
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@pareorogas
虫塚虫蔵@新刊『SFと美少女の季節』10月通販開始予定
2 months
#C104 新刊『SFと美少女の季節』 奇跡的に完成しました! 表紙は内山亜紀先生の描きおろし。 三流劇画と美少女系の転換期、二次萌えエ□の創出に関与した伝説の編集者による「最期の証言」を3万字収録。80年前後のサブカルチャー前史を紐解く第一級の資料集です! 8/12 イ47b 迷路 B5/62P/700円
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3 years
エロマンガを定量分析している統計同人誌を読んでて目からウロコ。例えば「年齢別の男女の主導権」とか「連載は和姦、読切は強姦ものが多い」とか、数字から説得力ある分析を引き出す構成に感動。その意味では米やんや大塚某は定性的。掲載作品の傾向から定性的にどうのこうのも良いがファクトも大事!
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2 years
伊藤昌亮「ひろゆき論―なぜ支持されるのか、なぜ支持されるべきではないのか」読む。すごい誠実な内容。これまでのひろゆき批判は「賠償金の踏み倒し」「管理放置による凶悪犯罪の助長」の2点で責められることが多かったが、伊藤氏はひろゆきの著書を読み込んだうえで、見えづらい内面を批判している。
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5 years
石野卓球 -OPEN to LAST- DJ @新宿LOFT 2019.04.17 報道陣&ファン「卓球さーん!」 卓球さん「痛えよ(笑)」 記者「電気グルーヴ解散しないんですか?」 卓球さん「するわけねーじゃんバカ」
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@pareorogas
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5 years
スッキリで志村けんの訃報。JNNから3分遅れでの速報。TBSで速��を見て、すぐ日テレに回すとバラエティコーナーで拍子抜けしたが、速報が入るや否、スタジオがざわざわし春菜さんも号泣していた。が、動揺しながら言葉を慎重に選択し、的確なコメントを出すのはプロだと思った。合掌。
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5 years
鬼ボッタくられたキャバクラのカラオケに映っていた80年代後期を思わせる謎のロリコンアニメについて何かしら詳細を知っている方がいたら、ぜひ作品名を教えてください。(BGMの老人と子供のポルカとは一切関係がない)
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6 months
日本人クリエイターが持ちがちな「自身の生み出す著作物に対する極めて独占的でクローズドな考え方」は、自分にとっては非常に理解し難いものがある。
@BattosaiEspada_
KC Styleix Tempest | D, The Detraquance
6 months
Imagine t’es fan d’une œuvre tu fait une colo pour partager ta passion et y’a le mangaka qui a fait cette œuvre qui vient en personne te dire «c’est moche supprime » comment j’me serai foutue en l’air
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2 years
とんでもないDVDをいただいた DVD実在していたんだー
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@pareorogas
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1 year
防犯ブザーメーカーが、ロリコン電波ソングを引用ポストで大炎上。擁護しようもない。ロリを「ネタ」として消費するサブカルは、あくまで「ケガレ」の上に成立しており、オタクの内輪だけで、ひそかに楽しむ前提があるんだが、そのキモい内輪ノリを子供と関わる企業が行うのは想像力の欠如でしかない。
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@pareorogas
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5 years
ヤフオクに凄いものが出品されていた。 1969年〜1970年のサザエさん視聴率表 どっから出てくるんだ…こんなの エイケンに残ってるのか?これ?
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@pareorogas
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3 years
これもうエロマンガの設計図だよ… すげえええ
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@pareorogas
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1 month
エ〇劇画誌から『少年チャンピオン』に突如進出した内山亜紀は「ロ〇〇ンブーム」の象徴的存在として月産最高で200頁超という超人的な仕事量をこなしていた。当時はアニメ誌だけでなく、週刊誌でも取り上げられまくったが、どの記事も「ビョーキ」「ヘンタイ」を強調する表層的内容がほとんどだった。
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@pareorogas
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2 years
「ぼざろオンリー」小規模イベだと甘く見ていた。一般組が入る頃(開場から10分強)には、買うものがほとんど残ってませんでした。会場は押しくら饅頭状態。軽くブラブラ見ようと思ってきたら、人が多すぎて、一歩も前に進めない。会場はサウナ化し、20度ほどの寒暖差で、離脱後すげー震えた。
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@pareorogas
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2 years
伊藤は、ひろゆきのスタイルを「プログラミング思考」「弱者の味方をして権威に反発することで喝采を得ようとする点で、多分にポピュリズム的な性格」と定義した。
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@pareorogas
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5 years
非日常を愉しむのは世の常。国鉄ストで電車が来ないからと線路上でままごとをするのも逞しく感じる。
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@pareorogas
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9 months
冷笑や露悪はオワコンなのに、それをクールだと思い込んでいる某ゲーマー・迷惑系・非人権派は絶えないが、問題なのは「権威的なマスゴミ」「戦後民主主義的価値観はクソ」「リベラルは悪」みたいな、大きな物語の終焉を主張する、短絡的かつ無意識な態度が「新しい大きな物語」になっているところか。
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@pareorogas
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2 years
西原理恵子の漫画は、2014年7月21日を境に読まなくなった。正確には「読めなくなった」が正しいが。『ちくろ幼稚園』から色々と読んできて、彼女自身のキャラを割り切った上でも、この発言には心底幻滅した…というか、典型的な悪いサブカル仕草だと思う。高須さんみたいな人とはお似合いだと思うけど
@riezo0608
西原理恵子 りえさん手帖5巻10月1日発売
10 years
@dougasetumei お前、間違ってるから。とりあえずチンコいじって寝ろ。
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@pareorogas
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11 months
要は40~50代のオタクや、サブカル中年の幼児性に心底うんざいしてる。いまだ反ポリコレで、左翼嫌いの物言いがカウンターたりえると思い込んでいるインターネット老人どもには、さっさとご退場いただきたいものだ。
@pareorogas
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11 months
ちなみにカダフィとは歳の差30ぐらい離れてるんだが、おいらが当時の資料を用意して、きちんと説明しても、自分の見てきた範囲だけで、ああだこうだマウント飛ばしやがったことは生涯忘れないからな。あいつロ○コンブームを微妙に経験してない世代なんだけど、だからってそれを矮小化するのは卑怯ね。
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@pareorogas
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3 years
某所で、現存最古の□リコン漫画家・内山亜紀先生に生質問した。内山先生といえば「□リコン劇画」の代表格。だけど、デビュー当初は吾妻ひでお調のシンプルな絵柄だった。「なんで絵柄が変わったの?」と伺ったところ「自由に描けそうな媒体がエ□劇画誌だったので、苦労して絵柄を寄せた」とのこと。
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@pareorogas
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1 year
「作品と人格は別の物」なんて詭弁だと思う。他人を傷つけておきながら素知らぬ顔をして、いまだ文化人面をしている西原理恵子や園子温の作品なんて見る気にもならない。創作という「感情」が生み出したものについて、感情を留保して目を向けるなんて不可能。
@jiro6663
ジロウ
1 year
最近若い人に「道徳的に許せないことをした作り手の作品を見れなくなってしまう」と相談される。別に見なくてもいいのだが、彼らにとって「作品を見ることはそれを賞賛すること」になっている問題もありそう。文化系の人たちでも作品と距離をとって批判的・批評的に見るという習慣がない。
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@pareorogas
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2 years
ただし伊藤は、これら議論を踏まえた上で、ひろゆきのスタイルを「自己や社会の複雑さに目を向けることのない、安直で大雑把なものであり、知的な誠実さとは縁遠いもの」と批判し、その上で「ひろゆきが支持されるべきではない理由」を次のように論じた。長くなるが引用しよう。
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@pareorogas
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2 years
またポピュリズム的な人気を得た理由については、知的権威とされつつも旧態依然とした既存のリベラル層(人権派やフェミ)をはじめとするエスタブリッシュメントに対して「情報知」で斜め下から切り込む姿勢に「反権威主義的なカッコよさ」を見ることが、いわゆる信者の支持につながったと分析している
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@pareorogas
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2 years
"ところが彼の信者はそうした存在になろうと努め、何事にも騙されないよう、何でもかんでも疑ってかかるようになる。その結果、ニヒリスティックな価値相対主義の考え方に基づき、何事も信じないという態度を共有する集団ができあがってしまった。〔……〕"
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@pareorogas
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1 year
ここ20年間のネットカルチャーが社会にもたらした有害な側面についてまとめました。さいきん観測したオタクの右傾化にまつわるツイート群をぜんぶ詰め込んでいます。「オタク文化の転換点?右傾化やミソジニー、プロパガンダとしての「萌え絵」の批判的検証」
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@pareorogas
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2 years
"その結果、彼らは自らに都合よく情報を加工し、ときに捏造しながら、自らが見たいように世界を見るようになる。そこからもたらされたのが、恣意的にねじ曲げられた解釈に基づく陰謀論的な言説の数々だ。"
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@pareorogas
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3 months
『LO』編集長のインタビューがコミティア公式に掲載されていました。これが唯一のインタビューとのこと。
@u1_2nd
u1_2
3 months
COMIC LOの編集長(キャッチコピーを書いているらしい)、多分鬱屈していて反骨精神に溢れていて日本文化を愛しているインテリのオールドスクール左翼のロリコンみたいなめちゃくちゃ拗らせた人だと思う
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@pareorogas
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10 months
このポスト、長いけど必読。確かに2ちゃんのような罵りあいは不毛なんだけど、かけられたデマに対して声を上げず黙ってしまうと、デマがさらに拡散する。むしろ「真実がどうでもよくなった」ポスト真実時代の今だからこそ論拠を提示し、強い口調で否定することが、デマに対する唯一の対抗手段になる。
@8co28
852話(hakoniwa)
10 months
webの過剰で行き過ぎたデマと誹謗中傷に対して 「黙ってるのが一番正しく、同じ土壌に立ったら駄目、有名税を飲み込め」 はある側面では正しく、しかしもう古い価値観だと思う。
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@pareorogas
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2 years
"かつて2ちゃんねるがスタートした当初、その利用者の資質について彼は、「嘘は嘘であると見抜ける人でないと難しい」と語っていた。そこには「情報強者」の条件が端的に示されていたと言えるだろうが、しかしこの条件を完全に満たすことのできる者は、実際には存在しないだろう。"
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@pareorogas
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7 months
ゲームジャーナリズムの倫理を偽装し、フェミニストへの徹底的な嫌がらせを行ったゲーマーゲート事件という前例を知れば『ネトゲ戦記』が「オタク+政治的」だとは思うのは明白。日本では知名度が低いけど「トランプ政権誕生の遠因にもなった」この事件は、インターネット世界史にその名を残している。
@akiman7
あきまんPLAMAX「GODZ ORDER」神翼騎士団
7 months
ちなみに、結構前から基本的にオタク的なことにしか反応しない生物になったので、政治的なリプライには「いいね」つけないんでよろしく ネトゲ戦記は極めてオタク的
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@pareorogas
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9 months
2ちゃんねるのカメラ板住人がつくりあげた幻の同人誌『銀塩万歳』(2002)の在庫が中型段ボール3箱ぶん出てきました。この本は国会図書館にもない稀覯本なのですが、関係者の意向で、当時の定価のまま再頒布しようと思います。近日中に詳細を明らかにできればとおもうので、しばらくお待ちください。
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@pareorogas
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2 years
続けて伊藤は、プログラム思考をベースとする、ひろゆき流の自己改造論(ライフハック)やアナログ体質な日本社会に対する批判が、いわゆるダメ人間(リベラルが政治的正しさを基に定義するような「弱者リスト」に含まれない引きこもりやコミュ障)に対し、ある種の慰撫心を与えていると指摘している。
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@pareorogas
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2 years
なお伊藤は「強者の論理」から「弱者の論理」に転倒した、ひろゆき流のネオリベを「ダメな人のためのネオリベラリズム」と表現している。
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@pareorogas
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3 years
シベールは、男性向け同人誌の記念すべき第1号として知られており、終刊直後から今日に至るまで、とにかく方々で神話的に語り継がれている。が、今となっては『シベール』の何が凄いのか、よく分からない人も多いだろう。
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@pareorogas
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2 years
"その結果、自己や社会の複雑さに目が向けられるとともに、自らの思考法による再帰的な影響関係にも検討が加えられ、その制御と修正が行われることになるはずだ。しかし彼の思考はそうした発展性を持つものではなく、あくまでも未熟なレベルに留まっている。"
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@pareorogas
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2 years
"彼のポピュリズムは、「情報強者」という立場を織り込むことで従来のヒエラルヒーを転倒させ、信者の喝采を調達することに成功している。しかしそうしたやり方は、ポピュリズムの危険性を増幅させかねないものなのではないだろうか。〔……〕"
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@pareorogas
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11 months
そのコミケが生み出した「オタク」が、排外思想に絡めとられ、冷笑と露悪に走る光景には、失望しかない(醜悪な冗談や、幼児じみたマウントを飛ばすしか能がない冷笑中年ことカダフィ企画、あんたのことだ!)。だから、ぼくは、そんな連中と闘う決心をしたわけですね。
@pareorogas
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11 months
半世紀前、ヒエラルキーを否定し、誰もが平等に参加できる「場」としてコミケを作った先人たちは、資本を持たないマニア/アマチュアだった。一方、中央集権的なシステムとして経済にからめとられる芸能は、必ずといっていいほど腐敗する。だからこそコミケの理念に現状打破のヒントがあると思うのよ。
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@pareorogas
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9 months
英語圏のネット民は、この画像の意味をよく理解しているが、日本人でこの画像の意味を正確に理解できる人は、おそらく誰もいないと思います。Something Awfulの管理人が、2001年にHENTAI(二次元エ◻︎)をBANしたこと��契機としてMootが避難所として4chanを立ち上げたことがアメリカの運命を変えた。
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@pareorogas
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1 year
2019年、5ちゃんねるが運営する姉妹掲示板「8chan」の/pol/板において過激化したユーザーが3件の銃乱射事件を起こし、150名近い死傷者を出した。事件を受け、調査報道機関「べリングキャット」は極右の集まる匿名フォーラムがいかに過激化したか興味深いレポートを書いている。
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@H5w_Vc0
葉 月-反“欧米施策”
1 year
@yakoni753 @harussan テロではなく、誘発になった(とされる)WEBサイトを取り締まるのか。 そのSNSを見たら全員がテロリストになるわけではないでしょう。 何を見て、何を聞いて、どう考えるかは、 個人の環境や素養などの多くの原因と可能性がある。 しょーもな。  ブロックさせてもらう。
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@pareorogas
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11 months
半世紀前、ヒエラルキーを否定し、誰もが平等に参加できる「場」としてコミケを作った先人たちは、資本を持たないマニア/アマチュアだった。一方、中央集権的なシステムとして経済にからめとられる芸能は、必ずといっていいほど腐敗する。だからこそコミケの理念に現状打破のヒントがあると思うのよ。
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@pareorogas
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2 years
"2ちゃんねると同様にやはり彼が管理人を務めていたアメリカの匿名掲示板サイト「4chan」 は、危険極まりない陰謀論的な思考の温床となり、数々の過激思想や暴力犯罪を生み出したことで知られている。彼の信者の態度はそうした場にまで広がっていったのだろう。"
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@pareorogas
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2 years
"〔……〕元来、プログラミング思考を追い求めていけば、いわゆるシステム思考に行き着くはずであり、そこではシステム論的な複雑さをいかに処理するかという点が眼目になってくるはずだ。"
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@pareorogas
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2 years
「女子小学生のファッションなんて全然わからんもんね、わ」。そんなお悩みを抱えている紳士淑女にご朗報。この本で女子小学生の春夏秋冬のコーデが手に取るように分かる。ぷにロリのポーズ集、あるいは、疲労回復時のかわいさ補給としても実用的。とにかく楽しい1冊です。
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@pareorogas
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4 months
これ手垢に塗れた詭弁だし、そもそもヴォルテールはそんな事を言ってないし、たとえばヘイトスピーチは言論の自由における非対称性の象徴だけど、それを棚上げにする魔法の言葉のように使われるし、なんかもう色々とダメすぎると思うの。
@jobhoppop
ジョビーホッパーと社畜の騎士団
4 months
為末さんが凍結されましたが、ここで18世紀の哲学者ヴォルテールが言った言葉を紹介しましょう 「僕は君の意見に反対だ。でも君がそれを言う権利は命懸けで守ろう」 みんな違う価値観を持っているし、その事自体はモラルや法に反しない限り尊重されるべきだと言うのは肝に銘じたい。
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@pareorogas
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5 years
江井ゆうこの存在は知っていたけど、ゆうこが登場する取扱説明書は今までじっくり読んだことがなかった。それで実際にPDFを見てみると何とゆうこが100ページ以上も出ずっ��りでほぼイラスト集になっていた。すごい。 ソニーのBRAVIA Phone S005の取説
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@pareorogas
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6 years
本当にやばい自販機を見つけてしまった…
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@pareorogas
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2 years
片岡大右『小山田圭吾の「いじめ」はいかにつくられたか』読んだ。いろんな証拠をかき集めて反証していく際、客観性を装いつつ「〇〇は悪くない」という結論ありきで、自分の意見をゴリ押しする本だった。バイアスまみれのくせに「検証」という真っ当な体裁を取り繕ってるので、なおさらタチが悪い。
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@pareorogas
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2 years
『世界』2023年3月号、岩波書店、189-190頁。
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@pareorogas
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1 year
現実の深刻さをまじめにとったりすれば、さんざんバカにされるカルチャーが2ch、ふたば、5ch、4chan、8chanには根付いている。現実を深刻に捉えず、反社会的なクソミームとクソカキコで、すべてを笑い飛ばす。それは若者文化のありようのひとつだったが、それが民主主義をむしばむ「兵器」と化した。
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@pareorogas
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2 years
萌えミームを語る際、吾妻ブームを通過していない40代オタが、同人誌『シベール』もとい吾妻ひでおの影響力を過小評価してるきらいがある。なぜなら、80年代以降、爆発的に二次元美少女ミームが拡散し、吾妻は拡散の果てに時代の谷間に埋もれたから。だから平気で「あの失踪した人」ぐらいの扱いになる
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@pareorogas
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1 year
オタクを自認する人はアメリカ版「暇アノン」にして「Qアノン」のルーツでもあるゲーマーゲートについて知ることからはじめよう。別れ話に逆上した女性ゲーム開発者の元彼が「枕営業で販促していた」と虚偽告発して4chanで大炎上。さらにはアメリカ政治を揺るがす騒動に。。。
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@pareorogas
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1 year
80年代、小さなエロ本出版社が出してたサブカル系エロ本を見てみると、後に有名になる漫画家や作家が無名時代、ほんと好き放題に実験的作品を描き散らしてる光景が目につく。いわば80年代のマイナー誌は、新しい才能を精力的に発掘する場だったが、その背景には、ある種の放し飼い精神があったと思う。
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@pareorogas
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1 year
「無キャ」は、最近注目を浴びている若者たちの新しい傾向で、アニメ・マンガ・ゲームなどの趣味も持たない人たちを指す。曲がりなりにもオタク文化に、ある種の共同体意識を持つのはX世代が多く、Y~Z世代は完全な個人主義者が多いのか、そもそも「オタク」なる枠組みに帰属する意識が薄い気がする。
@akane0968
あかね
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文学部だけど自分は本読まない、純文学もラノベもまんがも映画もTVアニメもゲームも音楽も興味ない、美術館博物館ライブ行かない、だから授業も無駄話しないでさっさと進んでください。と書いてきた学生さんがかつていたので、それ以来あまり「無駄話」はしないように気をつけている。
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@pareorogas
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7 months
吾妻ひでおが「鳥山明」に言及したことはないと思うけど『レモンピープル』1982年9月号に、アラレちゃんとよく似たキャラクターのカラーイラストを描いていた(それもスタイル抜群に描いてる)。たぶん許可など取ってないだろうから(そういう時代だった)今後も画集等に収録されることはないでせう。
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@pareorogas
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6 months
例えば、絵柄に著作権はないが、絵柄に著作権があって当たり前みたいな考え方が、なぜ普通に浸透してるのがほんとに意味がわからない。半世紀近くコミケットが続いてきた国でそれをいう?
@pareorogas
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6 months
日本人クリエイターが持ちがちな「自身の生み出す著作物に対する極めて独占的でクローズドな考え方」は、自分にとっては非常に理解し難いものがある。
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@pareorogas
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7 months
オタク的なことは、もはや政治的なことなんですよ。サブカルチャーのこぢんまりとしたクラスターではないんです。それ自体がもはや立派な帝国なんですよ。
@akiman7
あきまんPLAMAX「GODZ ORDER」神翼騎士団
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ちなみに、結構前から基本的にオタク的なことにしか反応しない生物になったので、政治的なリプライには「いいね」つけないんでよろしく ネトゲ戦記は極めてオタク的
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@pareorogas
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地続きだと思いますよ。暇ゲートにせよ、オタクバッシングを経験した2ch世代のオタクは、被害者意識をこじらせてるようなところがあって、オタク文化への批判を一切許さず、表現の自由を信奉し、ポリコレやリベラル層にはとことん冷笑的なところがオルトライトとクリソツで醜悪だなーと思っています。
@OoA_jpn
OoA/大江商店公式アカウント
1 year
日本国内においてはこうした「2ちゃんねる、ふたば」に真っ先に染まった層はオタク界隈だったと記憶してますが間違ってますでしょうか?
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@pareorogas
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3 months
大田区産業会館時代のコミケット(1978年)の写真が出てきたけど、後に問題になる鉤十字の腕章をつけたサークル参加者がすでに写ってる。ナチコス問題は新書が一冊かけてしまうほど難しい話で「表現の自由」にも重なる問題だが、1桁台のコミケで、それもコスプレとして着用する人間がいたのに驚いた。
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@pareorogas
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6 months
コミケ初代代表の原田氏はコミケを離れた後に二次創作が異様に氾濫したことを又聞きして「いったい版権はどうなってるんだ?」と思ったそうな。一方、集英社の鳥嶋氏は日々の業務が忙しいので「ファン活動を黙認していた」と証言している。
@horohoro25032
ほろほろ
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東方とか最たる例だけど、日本て二次創作やパロディにとても寛容だしそうでないとコミケがあそこまで発展したりしないよな この人はあまりに狭い世界しか知らなさすぎやしないかい
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@pareorogas
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6 months
消費型趣味に入れ込むのは不毛で低俗だと本気で思ってるけど、そう言うと「趣味に生産性を求めるな」という声も根強い。が、いわゆる「推し活」なる概念に不快感があるのは、それがワンオブゼムに留まっており、かつそれを全肯定する概念だからと思う。それこそ、貴重な可処分時間と可処分所得を膨大に
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@pareorogas
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4 years
シド・バレットの目をしたブースカ
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@pareorogas
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9 months
そんな態度がカッコよかった時代は40年前まで。そんな周回遅れの物言いを「面白い」だとか「本当のことを言ってくれている」だとかいって、もてはやすのも同罪。そういう立ち振る舞いには、きちんと「バカ」って言わなきゃだめだよ。それでいったい誰が救われるというのか。
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@pareorogas
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5 years
コミックマーケット87で頒布された『江井ゆうこ本 総集編』(14年12月)にみそか先生本人が寄稿された漫画。画力に裏打ちされた描き込みの少ないシンプルな線がキャラの絶妙な可愛さと柔和さを引き出しており、すごく上品。これは本人にしか描けない。教本たんの作者もこんな感じに見つかればいいな。
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@pareorogas
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2 years
スルメロックとかいうイキリ冷笑ミソジニー&スベリ倒しガチクソ陰謀論者に傾倒するのは、マジでやめたほうがいいと思うの。
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@pareorogas
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3 years
謎の漫画家・戸崎まこと。87年頃の『漫画スキャンティ』(光彩書房)に数作発表したことのみ確認されている。その情念あふれるモンドな世界観は、当時同誌で活動していた早見純を彷彿させるが、それ以上に人間の情けなさ、しょーもなさを徹底的に描き出すことでナンセンスの極北に行き着いたと見える。
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@pareorogas
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5 years
カラオケで流れる幻のアニメ『トイズ・ボックス』再発見の経緯がニュースサイト「ねとらぼ」で遂に記事になりました。3ヶ月にわたる水面下での取材・交渉のもと記事化を実現させたねとらぼ様に当事者に成り代わり、お礼を申し上げます。
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@pareorogas
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6 months
国産工口アニメ第1号『すヾみ舟』(1932) の記事を秘宝最新号に書きました。謎多き作家が自宅地下の工房で三年の歳月をかけて制作した幻の作品です。本記事では制作者のミステリアスな足跡と、数奇な運命を辿ったフィルムの行方に迫ります。日本版ヘンリー・ダーガーはここに。
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@pareorogas
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6 years
60年代末、赤塚不二夫が永井豪の漫画(しかも『ハレンチ学園』以前の、まだ比較的柔らかい絵柄・作風の頃の)をボツにさせたというエピソードがよく分かんないだよね。赤塚不二夫は数年後に不条理の極みたいな漫画を描くわけだけどさ。
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@pareorogas
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3 years
性文献雑誌『えろちか3』1969年9月号所載 著者不明。生気のない子供たち。 70年前後のアングラカルチャーの一端
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@pareorogas
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6 months
創作は自由であるべきだし、どのような表現でも(差別を扇動したり、特定の人物や団体を誹謗中傷したりするようなものは例外として)許されるべきだ。が、創作物を世に送り出す責任や、それに対する批判は免れるべきではないと思うし、それが健全な世界だと思う。でも最近はタコツボ化してきてキツい。
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@pareorogas
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1 year
@VHi9Cdw1 ��もそもオタク文化とか萌え絵じたい、未熟さを尊ぶ「虚構の産物」で、かつ「現実逃避の象徴」なんですよね。今後も不景気が進み、常に自己成長が求められる時代においてーその流れにこぼれて落ちてしまった社会不適合者たちのアイコンとしてー萌え絵は今後も憎悪の象徴として悪用されることでしょう。
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@pareorogas
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1 year
もともとロリコンは、おたく文化の母胎のひとつ、そして鬼畜系サブカル(≒面白主義)のルーツでもある。子供をネタにすること自体、公序良俗に反するが、それを自虐的に、ポップに面白がってしまう「アイロニカルな没入」が今回の炎上につながっている。本来それはケガレという自覚がなければダメ。
@pareorogas
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1 year
防犯ブザーメーカーが、ロリコン電波ソングを引用ポストで大炎上。擁護しようもない。ロリを「ネタ」として消費するサブカルは、あくまで「ケガレ」の上に成立しており、オタクの内輪だけで、ひそかに楽しむ前提があるんだが、そのキモい内輪ノリを子供と関わる企業が行うのは想像力の欠如でしかない。
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@pareorogas
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2 years
西原理恵子、なかなか燃えねえなー、燃えてくれねえかなーと思ってたけど、ようやく燃えた。8年かけてようやくスッキリしたよ。これで悪き90年代サブカルはDEAD!!! にしてください。あなたの居場所はもうないのだ。ポリコレとか関係なく、人間としてダメすぎるんだな。
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@pareorogas
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6 months
「二次創作やパロディにわりと寛容なこと」と「自作に対する独占的かつ排他的な感情」が共存するのがナゾ。コミケの発展は「まんがで遊びたい」という欲望のあらわれであって、そうした自身や取り巻きの遊びには寛容であっても、他人に使われることに不寛容なのは、虫のいい一方的なわがままに過ぎない
@horohoro25032
ほろほろ
6 months
東方とか最たる例だけど、日本て二次創作やパロディにとても寛容だしそうでないとコミケがあそこまで発展したりしないよな この人はあまりに狭い世界しか知らなさすぎやしないかい
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@pareorogas
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10 months
で、暇空を支持している人たちは、Qアノンもゲーマーゲートもろくに知らない。つまり、陰謀論が生み出されるフレームをろくに知らないのだ。いま最も必要なのは、そのようなインターネット現象が典型的でありふれてることに対する自覚であり、教育であり、またそれに対する意識のアップデートである。
@pareorogas
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10 months
Qアノンのルーツにゲーマーゲートがあるけれども、暇空のやってることも、そのまんまゲーマーゲートだ。一介のユーザが代替現実ゲームのプレイヤーとして参画できるし、その意味では余命現象、ネットの祭りとあまり変わらない。『電車男』との唯一の違いは、ベクトルが応援から憎悪に変わっただけだ。
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@pareorogas
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4 years
『天才バカボン』最終回
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@pareorogas
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さんざんオタク文化はクールジャパンだと言われているのに、その原初となった中森明夫氏や小形克宏氏らに日本のアカデミアがろくにオーラルヒストリーを取りやしない。で、声のでかい大塚某の著述ばかりが引用される。これが問題だと気づいている人間がどれだけいるのか。ぼくは10年前から憤ってる。
@pareorogas
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5 months
そうした批評はクソの役にも立たない。ポエムよりかは散逸しかけてる資料の整備や記録が急務だが、それを率先してやる人はほとんどいない。 批評人口は増えているが、アーカイバーは全然増えないのだ(だからか僕は同年代の友達がいない)。それもこれも現場現物にあたる人間の少なさを物語っている。
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@pareorogas
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あまり年齢を強調したくないけれど、ネット歴が長いようなユーザー、要するに、中年男性がそういうものにはまりやすい。興味、関心がタコツボ化してて、ころっと騙されちゃうんだよね。余命信者も爺さんばっかりだったし。そもそも、こんなこと、人生経験の乏しい20代の若造に言わせるんじゃないよと。
@pareorogas
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10 months
で、暇空を支持している人たちは、Qアノンもゲーマーゲートもろくに知らない。つまり、陰謀論が生み出されるフレームをろくに知らないのだ。いま最も必要なのは、そのようなインターネット現象が典型的でありふれてることに対する自覚であり、教育であり、またそれに対する意識のアップデートである。
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@pareorogas
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今ではオタクが完全にアイデンティティになってるわけじゃないですか。言い換えれば、オタクが出現した80年代以降、共同体が崩壊して帰属できるものがオタクしかないんですよ。だから政治的に悪用されやすい。たとえば「オタの自由を奪うやつがいる」と扇動することで大量に嫌がらせを行う輩が出てきた
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@pareorogas
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11 months
そこに至るのは当然の帰結だと思いますよ。分別のない大人子供の幼児性、ハラスメントキャンペーン、それについて回る、手垢にまみれた「表現の自由」。うんざりしました。社会との軋轢に、先人は理論で果敢に立ち向かいましたが、冷笑的な立ち振る舞いで憎悪を煽動する物言いは嫌いです。
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@pareorogas
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5 months
『ゲ謎』は『ルパン』にとっての『カリ城』、『しんちゃん』にとっての『オトナ帝国』、『うる星』にとっての『ビューティフルドリーマー』に相当する、類稀なアニオリ映画の大傑作だと思う。ともあれ、絶えずメディアミックスされ続けた中の「外れ値」「奇形」であるのは間違いない。
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@pareorogas
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1 year
8chanで行われたことは、ジェノサイドのゲーミフィケーションだ。これでもなお「言論の自由」を掲げ、8chanのようなプラットフォームを擁護することはできるのだろうか。「悪いのはユーザーで、フォーラムに罪はない」という論理は、とんでもなく楽観的で、もはや時代遅れのエクスキューズに過ぎない。
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@pareorogas
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2 years
ぼざろは、英語圏の盛り上がりを分析するだけで、一冊本が書ける。 陰キャは、世界共通の概念だげど、それがコンテンツというかたちでメジャーに現れることはあまりなかった。少なくとも、ここまで大ヒットし、国内外で社会現象になることはなかった。
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@pareorogas
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さいきん知ったが、吾妻ひでお先生の公式HPが閉鎖されており、作品の問い合わせ窓口が「アシスタントA」さんのTwitterぐらいになっている。以前、作品の使用について問い合わせようとしたが、AさんはDM解放されておらず、なしのつぶて。葉書もメールも出せていない。業界関係者のツテを辿るしかない?
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@pareorogas
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ひろゆきの発言を受け、若いひとが大塚英志を情弱あつかいする世界線。大塚は岡田某とともにオタク言説を最初にひろめた人なんだが、この扱いをみるかぎり、ひろゆきは大塚的なものー学問としてのオタク文化の影響を受けてない。東の本もほとんど読んでないし。結局、ひろゆきはオタクでも何でもない。
@yukkuri3monn
Sukkiry_スキマ三文
2 years
@hirox246 ひろゆきさんほど「白紙投票(・A・)イクナイ!!」って連呼してる人見たことないのに 「いっても無駄だよ」と曲解擦るのはとんだ情弱インフルエンサー()やねこの #大塚英志 て人は
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@pareorogas
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3 months
ゲーマーゲートは、ゲーム業界における女性開発者やジャーナリストに対するハラスメントキャンペーンとして始まったのだが、バノンはこれに参加する弱者男性の不満や怒りをうまく利用し、政治的な支持基盤を広げようとした。まるっきり暇空茜と変わらない。
@oraoraqbee
おらQ
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ゲーム・漫画好きなんでこの方に文化と東京守ってもらわないと本当にやばいと感じてる、自衛していかないと次に燃やされるのは自分の趣味や好きな作品かもしれない、だから応援する。 おっかねえ人だけど、いなくなって後悔するのは元総理の時イヤってほど味わった。 #ひまそらあかね #東京都知事選挙
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@pareorogas
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1 year
ルサンチマンやモラトリアムを抱えたまま、ミソジニーをこじらせたり、リベラルやフェミニストを冷笑したりして、ひっしにマウントをとっている中年を見てると、この国にゃもう未来はねえな―とか思っちゃいます。暇ゲートにせよ、余命事件にせよ、陰謀論にせよ、けっきょく同じ穴のムジナなんですよね
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@pareorogas
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3 years
ドキュメンタリーシリーズ『Qアノンの正体』をポツポツ観出したけど、濃度と強度のあるインターネットマンたちが切れ目なく出てきて早くも胸焼けしてしまった(再掲)
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@pareorogas
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これが有害な方向に傾斜したのが暇アノン。でも暇アノンがはき違えているのは、オタク的なものを世の中に認めさせるという「草の根的な抵抗運動」は、すでに世代交代と数の論理で実現しているということだ。ただ自身の被害者意識を他人に向けて攻撃するのは運動ではない。ヘイトだろ、常識的に考えて。
@pareorogas
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2 months
@guein889 漫画やアニメが世間に認められていなかった時代を生き抜いた世代は「おたく」であることの自意識とそれを世間に認めさせる抵抗運動意識があったと思いますが、オタク的なものが当たり前のいま、自己を忘れて対象に埋没することを良しとする「推し文化」に移行した段階で批評は永遠に価値を失いました。
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@pareorogas
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@maito1212
伊藤昌亮/Masaaki ITO
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ご紹介ありがとうございます。「誠実」と評していただいて、とてもありがたいです。単に個人を批判するのではなく、そうした個人を崇めてしまう社会を理解したうえで、批判する、しかも自らのあり方も含めて、というアプローチを心がけました。
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@pareorogas
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2 years
CNN、ひろゆきにシカトされたので、 そのまんま「シカトされた」と報道の模様。
@CNN
CNN
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Despite the role it may have played in the horrific events in Buffalo, 4chan and its owner have not issued any statement.
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@pareorogas
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NHKの政見放送を見てたら ほとんど放送事故だった件について 「NHKをぶっ壊す」の連呼が止まらない
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@pareorogas
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Qアノンのルーツにゲーマーゲートがあるけれども、暇空のやってることも、そのまんまゲーマーゲートだ。一介のユーザが代替現実ゲームのプレイヤーとして参画できるし、その意味では余命現象、ネットの祭りとあまり変わらない。『電車男』との唯一の違いは、ベクトルが応援から憎悪に変わっただけだ。
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@pareorogas
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9 months
再々創刊された『映画秘宝』3月号の第二特集「'90年代サブカルチャー 地獄の季節」に1万字の記事を寄稿しました。題して『さらば愛しき90年代サブカルよーモンド/悪趣味系/面白主義の意義を再考する』。これが実質的な商業デビューです。面白主義を持ち上げるのはもうお終い。よろしくお願いします。
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@pareorogas
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@VHi9Cdw1 問題なのは、政治的に使われることに対して権利者が静観してることなんですよね。暇空の琴葉茜使用問題にせよ、権利者はあくまで注意の声明しか出さなかった。たとえミソジニーを扇動するアイコンとして使われたとしても。そのような見られ方をするのは、オタクたちの気質にも一因があるように思います
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@pareorogas
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2 years
���和うる星はアマプラで再生したけど、2秒以上、直視できなかった。原作コミック、押井版テレビシリーズ、劇場版を一とおり見たうえで、完全に拒絶反応が出てる。あれは時代の産み落とした作品で、あの空気感をそのままアニメにするのは、もういくらなんでも無茶だと思う。懐古趣味にしても中途半端。
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@pareorogas
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@pareorogas
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6 years
よく漫画史で「萌え」を吾妻ひでおを起点に語ることがあるけど、僕はつげ義春を起点にしても良いと思うんだよねえ。おかっぱ少女に定評があるつげ義春だけど、ボーイッシュな美少女キャラも描くんだね。 不思議なことに日本の萌えの歴史的文脈においては、つげ義春は無視され続けている。
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