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正木伸城

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4 years

賢い。そして優しいオードリー・タン「台湾では5Gが普及しつつあります。5Gは地方から導入を進めました。なぜなら4Gの利用率が低い所には学習環境や健康管理の確保ができないネット環境しかなく公平でないからです。5Gをセーフティネットにし『公共利用』できるものにすべきと考えました」趣意

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正木伸城

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2 years

創価学会職員を辞めて転職した時に痛感したのが「学会を嫌う人が想像以上に社会に多い」事だった。だから前職の話はできなかった。ある程度想像していた事ではあったが「これ程か」と思わされた。嫌われる要因の多くは折伏大行進の名残りと選挙の時だけ電話してくるあの感じだった。そりゃそうだよね。

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正木伸城

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2 years

百聞は一見にしかず。相次ぐベランダからの子供の転落事故。110cmの柵を乗り越えるのは難しいかと思いきや、2歳児でも短時間（速い子は15秒）で登りきれるという衝撃映像。120cmの柵を30秒以内に乗り越えられる子供は 3歳　65.7% 4歳　72.5% 5歳　90.2% マジで子供をひとりでベランダに出さないで。

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正木伸城

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2 years

これだけ国葬に異論が出ていて、全主要メディアで国葬反対の声が圧倒的に多い（青木理氏いわく）のに、「今さら引けない」的にこのまま国葬が行われるとしたら、まあ日本が戦争に突き進む時も止められないよね。「誰が戦争を始めたんですか？」「空気に抗えませんでした」の歴史の足音が聞こえそう。

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正木伸城

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2 years

鈴木エイトさんバッサリ。旧統一教会の会合で山際大臣が祝辞を述べていた件。本人は記憶がないと言う。鈴木エイトさん「この時の祝辞で2011年にナイジェリアに行った事を話していて、その際に『まことのお父さま』という話もしているので（覚えていない等というのは）全てが不自然ですよね」#ミヤネ屋

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正木伸城

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5 years

遅まきながら、シンクライアントだったんですね。それなら、ローカル端末のローカル性は限りなく縮小されてて、関連サーバーを物理的にぶっ壊さない限りデータは基本、復元できますね。安倍首相よかったですね、身の潔白を証明できますよ！ ITおじさんより。

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正木伸城

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8 months

衝撃。ホロコーストを推進した重要役人アイヒマンは上の指示に思考停止で従う組織の歯車的存在だった――この理解に基づいて官僚的な人物を「アイヒマン」と非難する事がある種の様式美となっているが、それを「誤りだ」指摘するのが本書。アイヒマンは凡庸な役人だった？　それも誤りである。彼は実は→

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正木伸城

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2 years

小川さゆりさん（仮名）のこの言葉、ホントそうだと思う。鈴木エイトさん「私も今しかないと思う」#サンデージャポン #サンジャポ宗教二世問題は、一部人権問題にもなっている。二世の中に、弱者として苦しめられてきた人がいることは事実。

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正木伸城

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2 years

マジか汗。鈴木エイトさん「（旧統一教会は）僕のスキャンダルを探しているみたいですね。この人間（＝エイトさん）の言うことは信用ならないという話にしたいんだと思います」趣意こういうこと、やるんだよね…。謀略的な宗教団体は。#サンデージャポン

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正木伸城

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2 years

山上容疑者、鑑定留置が終了。エイトさん「彼個人の責任も問われるべきですが旧統一教会のような団体を放置して被害者が可視化されず、その先に事件が起きた、社会の側、政治家側の問題も追及すべきです」宮根さん「我々にも責任があります。彼の家庭は崩壊し、自殺未遂もしています」#ミヤネ屋

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正木伸城

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4 months

凄い本だ。今後数十年は本書が人類史に関する議論の土台になるだろう。ビッグ・ヒストリーは万人にウケる。『サピエンス全史』もその先例だが、著者のハラリは専門家ではない。一方で、本書は専門家による人類史再検討書・素描書である。この本を読めば、『サピエンス全史』のヤバさがよくわかる。→

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正木伸城

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2 years

旧統一教会の記者会見。本音と建前とかいう以前のレベルで、建前を言う事すら下手くそな関係者が喋ってる。金平茂紀キャスターの切り込みが凄かったのだけど、ついつい先方が「（金平を）切ってくれ」と。それに対し金平氏「この会見は真摯な反省などなく組織を守るための策にしか見えない」#ミヤネ屋

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正木伸城

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8 days

定刻を何時間過ぎても依頼物が届かない。出勤するはずの職人が勝手に2日間休む。というか、二度と工場に現れない。正月のあいさつ回りだけで幾日も費やす。「なんと時間にルーズで、悠長な！」と海外の人があきれる存在。それが、明治期までの日本人だった。日本が太陽暦や定時法を導入したのは、明治6

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正木伸城

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1 month

めちゃ面白い。「それでも叱ることには意味がある」という執着をぶった斬ってくれる本。叱っても人は育たない。「叱る」を必要悪だと思っている人は多いが、間違いだ。以下の言葉はむしろ危険。①「怒る」はダメだが「叱る」は必要。②叱らないと打たれ弱い人間になる。③叱らないと学ばない――そろそろ

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正木伸城

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2 years

ファミレスで大声で電話してる人がいたので注意したら「表出ろゴルァ」と返事が。そのとき私の連れ（見た目ヤ〇ザ）が席に戻って来て「おう、出るか」と言ったらその人、顔面蒼白に。さらに僕が立ち上がると体格に驚いて膝を屈して崩落。泣いて謝ってきた。再確認。相手を弱いと見て凄む奴まじダサい。

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正木伸城

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3 months

世田谷事件で妹家族4人を喪った入江杏さんも語ってた。「かわいそうな被害者であれ」という人々からの圧が凄かったと。例えばオシャレするのも躊躇したくらいだと。それだけで「悲しんでいないのでは？」と言われる。被害者像から外れたらその人を本当の被害者ではないと言う。悲しんでいるのは誰よ？

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正木伸城

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2 years

田中会長、これ、年頭から世間に喧嘩売ってるよ…。旧統一教会・田中富広会長「宗教迫害の絶頂を迎えていく2023年と覚悟して挑戦していかなければならない。われわれがブレない限り、サタン側が必ず崩れていく」#ミヤネ屋

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正木伸城

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9 months

清水俊史『ブッダという男――初期仏典を読みとく』読了。膨大な知識の蓄積の果てにわかりやすく紡ぎ出されるブッダ像は、新たな確かさをたたえている。刺激的。と同時に、やはり「あとがき」が気になった。僕の友人学者にも似たような経験を持つ人がいるので、さぞ苦しかっただろうと想像する。以下引→

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正木伸城

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2 years

旧統一教会元信者・小川さゆりさん（仮名）の会見に教団から親の署名入りの中止要請FAXが届いた事について、小川さん「私を潰しに来たなって思いました」「子供のためになら世界を敵に回してもいいっていうのが本来の親の姿だと思うんですけど、私の両親は世界中の前で私を批判したわけです」#ミヤネ屋

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正木伸城

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4 years

日本の政治家に聞かせたい IQ180ともいわれるオードリー・タン「私は入閣する時に公僕の中の公僕になると宣言しました。自身より公益に資するようにと。私は完全に社会の知恵に頼り切っています。市民の知恵こそが最も大切です。社会の望みをITを使って実現することが私の役割だと思っています」趣意

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正木伸城

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1 year

『射精責任』のゲラ読了。衝撃だわ。添付画像のような主張を読んだ男性の中には「は？　ふざけんなよ。女が自分の体内で男に『射精させた責任』はどうなるんだよ？」と脊髄反射して反論してくる人がいそう。でも、この本の本文と解説を全て読むと的外れな議論とは言い切れないことがよくわかる。→

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正木伸城

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2 years

告白します。宗教活動に熱心だった時は、友だちに会うにしても、相手を「布教する対象」「票になる人」等と見てました。その不純さを友人たちも感じるから離れていくんだよね。みんなホントごめん。今はそんな動機無しで友だちと会えるから凄く幸せ。これ、活動から離れて良かった最大のものの一つ。

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正木伸城

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2 years

既に声が出てる話だけど、旧統一教会の会見にリアルタイムで紀藤正樹弁護士や鈴木エイト氏が「異議あり」のフリップを出してツッコミを入れていく #ミヤネ屋のこのスタイル、ガチで国会審議等でも展開してほしい。めちゃくちゃ有意義だし価値的。会見・審議する側にも緊張感を与えられて良いと思う。

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正木伸城

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4 years

不休の医師看護師。検査技師は家族への感染を考慮し自宅でなく病院やホテルで寝泊り。何かあれば夜中でも病院に戻る。自分が感染源になってはいけないと日中は出歩かず深夜のコンビニなどで食事を調達。現場では水分補給する間も無く通気性の悪い医療用マスクで酸欠に近い状態で診察にあたり続ける。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

創価学会員の活動家率は低い。若い世代は１割を切る地域も。大多数の学会員は①活動に批判的②活動への関心が薄い③そもそも学会に所属しているという自覚がない状態。離れていく理由は「やる意義がわからない」「魅力がないのでやりたくない」「組織が嫌い」「時間がもったいない」等。致命的な現実。

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正木伸城

@nobushiromasaki

3 years

うつ病体験記の連載を始めました。闘病は13年以上。そこからのキャリアアップ・自己実現を描いたエッセイです。挫折すること無限回。希望は見いだせました。見方を変えてくれたのは人と読書です。みなさまが元気になる文を紡げればと思っています。フォロー頂ければ幸いです。

はじめに｜連載『「ちょうどいい加減」で生きる。』うつ病体験記｜正木伸城

もし心が突然変わってしまって、思うようにならなくなり、失敗したり落ち込んだりをひんぱんに繰り返すようになったら、あなたはどうしますか？　以前は元気いっぱいで、「どうやって元気って出すんだっけ？」と考えなくても、朗らかに動けていた。そんな自分がネガティブになり、かんたんに心に傷を受け、グチっぽくなり、体がダルくて身だしなみを気にする心の余白すら持てなくなってしまったら――。それ、うつ病のせい...

note.com

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正木伸城

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2 years

解散請求命令について、鈴木エイト氏「（旧統一教会は）解散の要件を満たしている」#サンデージャポン #サンジャポ

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正木伸城

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2 years

僕のツイを見て「創価学会についても言うべき事は言っていいんですね」「変なことは変、おかしい事はおかしいって…」とのDMを結構貰います。言うと罰があたると思っていましたと。「罰」は呪いの言葉。罰はあたりません。むしろ「おかしい」という気持ちを押し殺す方が不健全です。言っていいんです。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

横道誠氏「母の日にカーネーションを買ってあげたら（宗教的信条から）母が発狂して『サタンの罠にかかったのか！』と叫びました」添付の��像は、宗教二世の実情を描いた『「神様」のいる家で育ちました』が発売間近の菊池真理子氏 @marikosano_o のコメント。ほんそれとしか言いようがない。#ミヤネ屋

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

創価学会の活動家だった頃、活動を拒否しているメンバー等の家に足繁く通った。彼らにはなかなか会えないので、行く度に手紙をポストに入れたり、気づかれやすいように手紙をドアの隙間に挟んだり、家の近くで待ち伏せしていた。先輩は家の裏手から家を覗いたり電柱に登ったりもした。懺悔しかない。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

旧統一教会の解散を求める署名が展開中。紀藤弁護士から背中を押してくれる言葉が。「オウム真理教を解散に追い込めたのは世論の力ですよ」#ミヤネ屋法務的なさまざまなハードルを寄り切って解散命令に至れたのは世論の強い後押しがあったから。改めて認識しよう。旧統一教会の反社会性を。

小川さゆり（旧統一教会元2世信者）

@mpjgmmd

2 years

本日から【統一教会の宗教法人解散】を求める署名活動がスタートしました。みなさんの署名で救われる被害者が大勢います。どうか力を貸して下さい。呼びかけ人：小川さゆりキャンペーン · 統一教会の宗教法人解散（法人格取消）を求めます ·

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正木伸城

@nobushiromasaki

22 days

知ってほしい。子宮頚がんワクチンはヤバくない。安全性・有効性ともにワクチンとして何ら問題ない。今やエビデンスもそろっている。なのに、多くの人が「ヤバい」と思っている。接種を避けている。子宮頚がんでは多くの人が命を落としているけれど、予防できるはずの病にかかっている人が今もいるのだ

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正木伸城

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2 years

ちなみに創価学会の信仰活動に熱心だった頃は御多分にもれず、僕も池田大作氏の写真を額縁に入れて部屋に飾ってました。会員でない友だちが家に来た時に「先祖？」と聞いてきたら意気揚々と創価と池田氏の素晴らしさを語ってました。飾る構図は確かに文鮮明氏の写真を掲げる旧統一教会信者と同じです。

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正木伸城

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1 month

『日本の政策はなぜ機能しないのか？』読んでる。めちゃオモロイ。エビデンスを示してるつもりでいて全然示せておらず、その事に気づいてもいない全ての人へ。これ頭に叩き込んでおくといいと思う。「それエビデンスになってなくない？」ってことマジ多いから。以下、エビデンスとバイアスの箇所、要旨

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正木伸城

@nobushiromasaki

9 months

話がしたいと呼び出され、大学教授になりたければ出版を諦めろと警告された。この席の途中、腹を合わせたように馬場氏が現れ、森氏と二人で私にさまざまな圧力をかけてきた」「その頃の私は任期付きの研究職に過ぎず、立場の弱い者は見殺しにされる現実に打ちひしがれ、筆を折った」。そこから奇跡→

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正木伸城

@nobushiromasaki

9 months

用「拙著『上座部仏教における聖典論の研究』は、馬場紀寿氏（東京大学教授）を批判する内容を含んでいたため、刊行準備中、馬場氏より版元に出版妨害がなされるなど盤外戦術が繰り広げられた。これと前後し、私も馬場氏の恩師にあたる森祖道氏（当時、日本印度学仏教学会理事）から学会中に一対一で→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

創価大学生時代に「幸福の科学の信者って霊を呼び出して語らせる『霊言』をマジで信じてるんだからヤバイよね」って言ったら、そばにいた学会活動に熱心な友人が「創価学会も選挙に功徳があるってマジで信じてやってるんだからヤバさは同じ」って言ってきて「なるほど」となったの割と印象に残ってる。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

川井康雄弁護士「旧統一教会は今般の事態を受けて反省すべきところは反省しているように見せているが、実際は教団内に『現在行われていることは魔女狩りだ』『不当な弾圧だ』と訴えている。これを見るに、自浄作用は期待できない。解散を求めるべきだ」#サンデージャポン #サンジャポ

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正木伸城

@nobushiromasaki

9 months

の出版劇へ。マジで励まされる。僕も、仏教思想書の原稿の続きを書かなければ。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

（承前）霊感商法被害者弁護団、紀藤弁護士、鈴木エイトさん等は、30年間「ない」かのようにされてきた旧統一教会問題を「現にある」問題として、長年闘ってきたんだよね。彼らにとって今はまさに10年、20年では計れない「ようやく」の機会。被害者にとっても、そう。新法成立へ。心から応援したい。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

ツイが少しバズって一般の方からリプがたくさん。ありがとうございます。そんな中、創価学会員と思われる方々からの難癖や非難も増えました。自己反省的な弁はまずありません。そういう態度は宗教組織を硬直化させると思うのですが、学会は例外だと考えているのでしょうか。自浄機能、大丈夫ですか？

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

以前、鈴木エイトさんが「攻撃してくる人たちに『SNS上ではなく直接イベントに来て頂いて話をしましょう』と言っているのですが、実際にそういう人がイベントに来る事はないです」と言っていた。クソリプをよこす人は安全圏から石を投げることしかできないのか。臆病で卑怯だなあと思わざるを得ない。

正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

僕にクソリプを送ってくる、ぴろぴろこさん @VmxrseC0TzXzkXe 、雨のち晴れさん @JLWwHDGErEIzAFk 、kenbouさん @kensan488 に今、スペース開催の打診をしています。先ほど投稿した共同スペースへの参加が無理であれば、各人の予定に合わせてスペースを開こうと思っています。みなさん逃げないで下さいね。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

（承前）ゾッとする。旧統一教会は2009年の衆院選で下村博文氏を支援した。その際、下村氏と同じ選挙区の候補だった有田芳生氏を中傷するビラを配布するよう教団から指示があったとも。内部文書には362人の議員と関係を作り、「統一教を国民の宗教にする」との目標が書かれていた。#報道特集

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

創価学会の本部職員を辞めて一般企業に転職した時に痛感したのが、「学会を嫌う人が想像以上に社会に多い」ことだった。ある程度想像していたことではあったけれど、「これ程か」と思わされた。嫌われる要因の多くは、折伏大行進の名残りと選挙の時だけ電話してくるあの感じだった。そりゃそうだよね。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

創価学会を沈みゆく泥船と自覚していたのに「どうして学会本部に就職したのか」とよく聞かれる。理由は「俺が良い方向に変革する」と決めたから。池田先生の真正の弟子たろうと誓った、その主体者意識が極まっての判断だった。でも、13年間奮闘して「変革は無理だ」と悟った。そして僕は職員を辞めた。

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

独自の判断も行っていたし時には上司の命令にうまく抵抗する優秀な組織人だった。その事はその後の研究が示していた！　だからアーレントの「悪の凡庸さ」概念も多くは誤用されている。誰もがアイヒマンになり得る、アイヒマンはあなたである――そうも言われるが、アイヒマンは平凡な存在ではない。→

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

す。その際に実行者は「最終的な責任はそれを指示したお上に責任がある」と考える。一方のお上はその実行者である「下の者」にこそ責任があると考える（場合がある）。この、上下相互の依存関係がホロコースト的な暴走を生み出したという話である。これは、私が「悪の凡庸さ」概念を使って記した拙著→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

発信していて良かった。僕は創価学会本部を辞めて以降、創価学園等の同期に自ら連絡しないようにしてきた。万が一僕との懇意を疑われて相手に迷惑をかけたらダメだと思って。青春の記憶は黒く塗り潰してきた。でも今DM等で同期から沢山の応援が。涙しかない。青春が彩りを取り戻してきたよ。嬉しいよ。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

創価学会に意見を言う僕に対して一部学会員が「正木氏は哀れな末路をたどる」「悲惨な人生になる」といった予言を言ってくるのだけど、そんな結果になる事を願う心理って普通に酷いと思う。仏敵とされた日顕や山崎正友が死んだ時にその死にざまの悲惨さを共有し合い喜んでいた学会員たちを思い出した。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

橋田さん勇気の一言「統一教会自体なくしてほしい」「統一教会に人生を翻弄されていました」鈴木エイトさん「橋田さんはずっと孤独に戦ってきた。それをしっかり汲んで周りがサポートできなかった事は反省すべき」「（解散については）教団が続いた方が生活の苦しさが続くんです」#サンデージャポン

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

旧統一教会問題で声をあげた橋田達夫さんの家に教団の勅使河原氏がアポ無し訪問をしてきた際、橋田さんが抱いた気持ち。「刺されるんじゃないか」大げさだと思いますか？　これ、一部新宗教と闘う人なら割と共感できるレベルです。電車待ちしている時に突然背中を押されて突き落とされるかもとか。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

食ってた飯を吹き出しそうになった。これはないんじゃないか。競馬でスッてしまうのは個人の問題に帰着するところ大だが、献金は個人にとどまらずそれを助長する教団の存在があり、さらにその教団に法人格が与えられ、国のお墨つきがあることも問題なんだよ。怒りすらわく。

三浦瑠麗氏、高額献金を「競馬でスッたのと同じ」発言に賛否…旧統一教会の「被害者救済」議論に一石投じる - Smart FLASH/スマフラ[光文社週刊誌]

smart-flash.jp

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

ホロコーストを推進した。実はアーレントもその事に言及している。「私たちすべてのなかにアイヒマンがいる、などということを私が言いたかったわけでは全くないのです」。アーレントも誤読されてきたのだ。では、アーレントのいう「悪の凡庸さ」概念はこんにちでは無効になってしまったのだろうか？→

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

たとえばアイヒマンは以前は「自らがしている事の重大性を分かっていなかった」とされてきた。が、現在の歴史研究ではアイヒマンが自らの輸送作業（ユダヤ人を強制収容所に送る作業）がもたらす帰結を理解した上できわめて効果的な輸送業務を遂行したことが明らかになっている。アイヒマンには自主性→

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

だが――繰り返し述べるように――これほどに妊娠に対して責任があるはずの「男性」が「望まない妊娠」に関する議論の俎上にあがらないのである。なぜそうなるのか？　女性に比べて強者の位置にある男性が自らが不利となる議論をしたがらないからだ。また、女性にどんなことを強いているかを男性が→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

？？？　逆では？岸田首相「消費税を引き下げれば買い控えが進む」趣意

今の段階で消費税触るべきでない＝党首討論会で岸田首相

衆院選公示を１９日に控えて日本記者クラブ主催の党首討論会が１８日開催され、与野党の党首が激論を交わした。消費減税の有無を共産党の志位和夫委員長から質問された岸田文雄首相は、「今の段階で消費税を触るべきでない」と述べ、否定的な見解を示した。

jp.reuters.com

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

もあった（この「自主性」の意味については色々な議論がある）。彼は何も考えずに輸送業務に邁進した訳ではない。アイヒマン＝凡庸な役人説はナチズム・ホロコースト研究でもとうに否定されてきた。彼は、また少なくない役人たちは、自部の意思でユダヤ人迫害に加担した。いわば「自分の頭で考えて」→

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

私が個人的におもしろいと思った話を最後に紹介してこの連投を終わろうと思う。それは、アイヒマンをめぐる言論においてこれまで出て来なかった「忖度」という問題である。組織人は、時に自主的にお上に「忖度」して、お上の指示からさまざまな意図を読み取り、お上に先回りしてより良い対策などを施→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

二世信者へのつきまとい。引っ越しても居場所を突き止め信者が訪ねてきて会合参加や新聞購読を勧められる。ストーキングされている感覚。鈴木エイトさん「二世信者流出はどこの教団にもある。彼らを繋ぎ止められるかどうかは死活問題。それでストーキングまがいのことをしている例がある」#ミヤネ屋

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

元創価学会本部職員だった僕のエッセイ連載、前回記事に続く「後編」が公開されました。今回は公明党を支持する事と「信仰」の関係、「池田先生のために」という動機で選挙活動を頑張る学会員の話、そして政教一致（政教分離）の話題に触れています。お読み頂けたら幸いです。

公明党支援にまつわる、学会の“公式”と“現場”のホンネ・建て前（正木伸城）

公明党の支持母体である創価学会。選挙に際し、実際のところ、学会員はどのような活動を行っているのでしょうか。創価学会元理事長を父に持つ宗教三世のライター・正木伸城さんが、自らの経験をもとに、その実態を描いた後編です。

gendai.media

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

を解消するかの選択に迫られた時、後者を選んだ。このことについて著者は「男性の喜びを最大限にするか、女性の痛みを最小限にするかという選択があったとき、社会は予想される通り、男性を選ぶのです」と書いている。生理痛に遭う女性は何十億人といるのに――。ここに、男性からの女性に対する→

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

執拗に粘着してくるこの方からは、僕が命を失う事を望むツイートが送られてきます。「死ね／死ねばいいのに」といった言葉の礫が人を殺す事があります。言葉の怖さを知ってほしい。この方、創価学会バリバリの活動家かそのシンパのようですが、僕が憎いのでしょう。「敵」の命なら、潰えていいのか。

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

中絶につながるような「望まない妊娠」に関する議論においては、「女性の体」や「胎児」に話の焦点があたる一方で、なぜか「男性の体等」が問題にされることはまずない。そこでこの本の著者は、「無責任な射精」という言葉を引っ提げて議論の場に男性を引っ張り出した（引っ張り出すことを試みた）。→

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

認識していないからだ。強者の側からは、強者が弱者にかけている抑圧が見えない。例えば、かの「バイアグラ」の成分・クエン酸シルディナフィルは、女性の生理痛に継続的な鎮痛をもたらす効果「も」あることがわかったのに、薬の治験審査員のメンバーは、生理痛から女性を救うか、年配男性の勃起不全→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

15の虐待が起きた「さくら保育園」。悪行が明らかになったのは保育士の内部告発があったから。見て見ぬフリをせずに勇気を出して声をあげた、その方を称えたい。本当に勇気が要ることだから。こういう告発をした人がもっと守られる社会になって欲しい。そして虐待もなくなっていって欲しい。#ミヤネ屋

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

電車の中。隣にいた若いママさんが赤ちゃんギャン泣きで困っていた。泣きやむ気配はない。ママさんは焦りで一杯一杯。僕は思わず赤ちゃんに向かって「苦労の絶えないおじさんのために涙を流してくれてありがとうね」と言った。するとママさんが突然、涙。それを見た赤ちゃんが、笑顔に。場が、和んだ。

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

望まない妊娠が生じるか否かは、基本、男性にかかっている。そのことを著者は生理学的な見地、社会的な女性への睥睨、差別、偏見などの構造を引き合いに出して裏づける。特に妊娠において女性は多大なリスクを負うが、男性が負うものはそれに比べて少ない。妊娠は女性の体を、健康を、社会的地位を、→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

いい歳してお恥ずかしいのですが、今日41歳になりました。宗教二世としての苦悩などを呟いている僕ですが、親や教団を恨んではいません。たくさん泣いたし、うつ病で精神病棟にも入ったし、信仰面で「何でこんな事に」と何万回も思いました。でも僕は家族を愛しています。産み育ててくれてありがとう。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

恐ろしい…。統一教会元信者が語る脱会前後の洗脳"症状"まとめ。①脱会したら地獄に落ちるという恐怖心が出る②家族を救うのは入信している私だという使命感に縛られる③物事を自分で決められない（教えに従っていれば良かったから）④教団の歌などを聞くと突然涙が出る等のフラッシュバック #ミヤネ屋

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

ちなみに僕自身は、不良とかとの殴り合い経験もない、ただ体格がいいだけの人です。たぶん、連れの暴走を止めようと思って急に立ち上がったことで、相手をビックリさせてしまったのだと思います。

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

最後の二行マジか。文鮮明氏、不死身設定だったんか。合同結婚式で結婚した冠木さん（仮名）。が、夫のDVが激化。教団に相談すると「サタンが取り憑いている。信仰が足りない」と言われた。冠木さん「脱会を決意したのは、不死身だと教えられていた文鮮明氏が死亡したのがきっかけです」#ミヤネ屋

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正木伸城

@nobushiromasaki

5 years

「専業主婦=高収入者の妻、というイメージが崩れた」「自身のうつ病や子どもの障害、職場環境に適応できず再就職するも継続できない主婦。貧困線を下回っていても、車を所有しているから生活保護が受けられない」等々「働きたくても働けない理由をもつ人が『貧困なのに専業主婦』を選択する」（趣旨）

藤田孝典

@fujitatakanori

5 years

現在の専業主婦は、夫の収入が高い、少数の裕福な家庭に限られていると見られていた。しかし、調査結果から、専業主婦のうち約8人に1人が貧困に陥っており、妻がパートの共働き世帯（貧困率9％）よりも貧困であるというデータを導き出す。

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

そこに関しては基本的に本書では「否」という立場が示される。たとえアイヒマンが官僚機構の中で自律的に行動していた人物だったとしても、大胆な言い方をすれば、悪の凡庸「性」のようなものが皆無だったとはいえない。大切なのは田野大輔氏の次の指摘である。「近代や現代を考える手がかりとしては→

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

経済的地位を、仕事を、そして命をも危険にさらすリスクをはらむ。男性はそのリスクをちょっとした快楽のために女性に負わせるのだ。これは一例だが、本書に出てくる様々な事実に対する理解が進まなければ、「無責任な射精」によって男性が「望まない妊娠」を生み出す可能性は高いままとなるだろう。→

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

以上は、『〈悪の凡庸さ〉を問い直す』田野大輔 @tanosensei ・小野寺拓也編著（大月書店）についての簡単な感想である。この本の良いところは、「悪の凡庸さ」批判をしながらもそれを活かす方途を摸索してさまざまな異論を掲載しているところだ。ぜひ一読してほしい。

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

（「悪の凡庸さ」という概念は）重要性を失っていないと考えているのですが、むしろそれが取りこぼしているものを考えるためにこそ（「悪の凡庸さ」について考えることが）有効ではないか、という思いもあります。その有効性というのは、必ずしもその概念が現実をうまく捉えているかとはあまり関係が→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

エイト無双続く。宮根氏「昨日（旧統一教会の）勅使河原本部長は、父の国は韓国で母の国は日本で、家庭において父母は同等だと言っていました。これは実態？」鈴木エイト氏「違いますね。母の国（日本）は金銭なども含めてすべて父の国（韓国）に尽くしなさいと韓鶴子総裁も言っている」#ミヤネ屋

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

になっている」。この意味で、アーレントの「悪の凡庸さ」概念は未だ有効だと。ただ、その概念を満額そのまま現実にあてはめようとすると弊害もあると。私もこの意見に賛同する。世間に流通している「悪の凡庸さ」概念の濫用は「〈悪の凡庸さ〉の凡庸化」を招いて厳しい現状を呈しているが、誤解は解→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

宮根さん「これって児童虐待ですよね？」本村弁護士「人の権利を迫害する行為に信教の自由は適用されない。明らかに児童虐待です」旧統一教会元2世信者・小川さゆりさん（仮名）が受けてきたことについては画像をご参照ください。#ミヤネ屋

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

宗教団体の繁栄のために宗教があるんじゃない。人間の幸せのために宗教があるんだ。でも、この価値観がひっくり返っている宗教は現実に存在している。

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

ない、という印象です。どういうことかと言うと、歴史研究者としてはやはりホロコーストがどうして起こったのか、ということを説明するのが一番重要なのですが、そのときにこの（「悪の凡庸さ」という）概念がその現象をどこまで説明し、どこを説明していないのかというところが、私自身は何十年も気→

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

『宗教２世サバイバルガイド』においても抜け落ちていた考えだし、現状の岸田政権の運用から大阪万博推進のありようなどを理解する上でも価値的な足がかりになる理解だと思う。このような問題提起をしてくれた本書に私は感動している。願わくは拙著の原稿が脱稿する前にこの本を読みたかった…。→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

僕は創価学会本部を辞めましたが、信仰そのものを否定するものではありません。人を切に慈しみ、やむにやまれぬ感情を祈りにし、聖なるものの善性を体現する等の宗教的な営みは大切だと思っています。自身にとってもそうです。ただ、組織が信仰対象になった時に宗教は狂います。見ているのはそこです。

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正木伸城

@nobushiromasaki

5 years

アンチの面倒さを山本太郎さんは身で知ってるはず。普通なら詰問された瞬間、悪感情に縛られそうだけど、彼は傾聴の態度に踏みとどまり真摯に応えてる。党派関係なく政治家のあるべき姿を見る思いがする。なるほどヴァイツゼッカーの「過去に目を閉ざす者は、現在にも盲目になる」はそうも読めるのか。

想田和弘

@KazuhiroSoda

5 years

山本太郎の福島駅での演説と市民との対話。これは凄すぎる。絶対必見。【福島駅東口街頭演説】 - YouTube

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正木伸城

@nobushiromasaki

8 months

かなければならない。これも田野氏の見解である。人々は官僚的な歯車人を「アイヒマン」だと揶揄して「そして誰もがアイヒマンになり得る」と言って「悪の凡庸さ」概念を適切に使った気になっているが、それが言葉自体がクリシェ化していて問題がある。しかしその問題性は世間ではほとんど認知されて→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

「死にたい」と友から電話。本気だとわかった。「そっか死にたいか〜」と応じた僕は3時間かけて即、栃木の彼の家へ。土砂降りの中ドア越しに3時間話を聴いた。「俺のエゴだけどお前が死んだら嫌だ」と伝えながら。最後、彼は泣いて迎え入れてくれた。その時感じた。多弁でなくても傍にいる事の大切さ。

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

抑圧が出ているといえるかもしれない。またセックスの話題においても、「性行為はどれだけ持続するか」という研究の多くは、男性が女性の膣内で射精に至る時間を基準に行われていて、女性のオーガズムが基準になることはまずない。前者は男性の経験にしか注目しないセックスであって、セックスをそう→

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正木伸城

@nobushiromasaki

2 years

毎日新聞がすっぱ抜いたな。教会側は「政界工作はない」と言ってたけど、文鮮明氏自身が、自民党の派閥「安倍派」（清和会）を中心に国会議員との関係強化を図るよう信者に指示していたことが発覚。旧統一教会教祖「安倍派中心に関係強化を」　信者に政界工作説く

旧統一教会教祖の発言録が流出　「安倍派を中心に」浮かぶ政界工作

　世界平和統一家庭連合（旧統一教会）創始者の文鮮明（ムン・ソンミョン）氏が1989（平成元）年に韓国で行った説教で、自民党の安倍晋太郎元外相が当時会長を務めていた保守系派閥「安倍派」（清和会）を中心に国会議員との関係強化を図るよう信者に語っていた。約53年分にわたり韓国語で記された文氏の発言録615

mainichi.jp

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正木伸城

@nobushiromasaki

1 year

個人的には「望まない妊娠のすべては男性に責任がある」との結論を導くプロセスに議論を呼び起こす萌芽があると感じている。著者のようにして、こういった議論に男性の体等を引っ張り出す社会的意義は大きい。その意味で女性、特に男性にこの本を読んでほしいと思った。男性が、知らぬ間に女性を→

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正木伸城