¬°•|[ منبر قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء العلمي خيَّال الغلباء ابن خزيِّم القراوين العزة باحث في التراث العربي والإسلامي نجد أم المجد العذية القصيم البكيرية ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع
المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان إن الشخصية المعروفة محمد أو مهمل المهادي رحمه الله صاحب القصيدة الخالدة مع مفرج السبيعي ينتمي إلى الفضول من بني لام الطائية وقد ذكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن
¬°•|[ الإبل سفن البر جلودها قرب ولحومها نشب وبعرها حطب وأثمانها ذهب وفيها رقؤ الدم ومهر الكريمة، وديدها صميل وظهرها مقيل وتبعدك عن مبغض وحسود، وعز لأهلها من أعطي مائة فقد أعطي المنى، وإذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة فأسرعوا عليها السير ]|•°¬
¬°•|[ أول ما عرفت سبيع كقبيلة عام 358هـ عند تأسيس حلف خندف وأبناء الرجل الواحد لا يصبحون قبيلة إلا بعد أربعة قرون يعني أننا لو افترضنا جدلا أن سبيع ابن عامر أبا للقبيلة لكان قبل النبي ﷺ أي في زمن قوة اللغة والشعر ومهرجاناته وتحكيمها في عكاظ وغيره فكيف ينفرد بلغة كلغتنا ]|•°¬
بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين وقد حل المهادي ضيفا عند قبيلة سبيع ونزل عند مفرج السبيعي .
وقبيلة الفضول من بني طيء وطيئ أخ شقيق لمذحج والد قحطان كانوا يسكنون في بلاد الجبلين
¬°•|[ قصيدة قديمة ونادرة للشاعر الحكيم هادي بن القعيمه القحطاني رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة لها أكثر من 40 سنة قصيدة 32 بيت من أروع ما قيل في الحكمة والشاعر هو صاحب البيت المشهور : مانيب من يأتي ولا يدرى به الذي استشهد به أكثر من شاعر ]|•°¬
جبال طي .
تيماء : وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي .
غميق الجوع : وهو من جبال سلمى المعروفة وهو أيضا من جبال طي .
ثم قوله :-
دارٍ لنا مـا هـــــي بدارٍ لـغـيرنا
= والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها
يذلون من دهما دهـوم نجرها
= نفجى بها غرات مـن لا درى بها
¬°•|[ هل تعلم بوركت أن هذه صورة لبئر عامر التي تقع في قلب العرمة شمالا من بئر العجاجة وشرقا من شعيب العمياء وهي من آبار قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء الحدارية القدامى أهل العارض وكانت قبلهم من آبار قبيلة الفضول اللامية الطائية القحطانية جماعة الشيخ مهمل المهادي رحمه الله ؟! ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بوركت؛ أن الشيخ مهمّل المهادي شيخ قبيلة الفضول من بني لام من طيء من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت؛ انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول اللامية الطائية القحطانية إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء ؟! ]|•°¬
الجوع قال محمد المهادي ـ ويقال إنه من الفضول أو من بني خالد وأقول أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم :-
وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى
= إلى حد غميز الجوع مركز هضابها
ابن عقيل ونسب إلى عيد بن مدعج أنه سمع من أحد كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته :-
عليك بعين السيح لا جيـت وارد
= خل الخباري فـإن ماهـا هبابهـا
ترى ظبي رمـــــــان برمـان راغـب
= والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها
ســقـى الحـيا ما بين تيمـا وغربت
= يمين غميق الجوع ملفا هضابها
ســـقــاه الولـي من مزنةٍ عقربيه
= تنشر ادقاق وبلها مـن سحابها
وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي :-
ظبي رمان : ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من
ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها
= حـــــرٍ غيورٍ كل مـن جــاء زنابها
فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا
= نصد عنها ما غـدا مـن هضابها
ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين ؟! وقد نسب النسابة القحطاني علي بن شداد القحطاني
¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن صاحب الشلفا والفرس الخضراء التي سميت بها تونس الفارس الشيخ ذياب بن غانم بن موسى بن ثور بن زغبة ابن أبي ربيعة بن نهيك رويبة بن عبدالله بن هلال فارس الزغب آل علي من سبيع أول من قال : لكل زمان دولة ورجال بالشعر الهلالي وما سبقه إلا الحطيئة بالعربي ؟! ]|•°¬
وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال :-
اجعل طـريبا كحـبيب ينسى
= لكل قوم مصبح وممسى
ويقول أحد الباحثين في منتدى الفضول : حيث إن صاحب القصة هو مهمل محمد المهادي الفضلي الطائي عاش في حدود سنة 1150هـ وأقول أنه قد أخطأ
¬°•|[ وبعدما ثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الشيخ مهمل المهادي من قبيلة الفضول مقدم بني لام الطائية القحطانية العريقة؛ فإني أعزي من اجتهدوا في تزوير حقيقته وزمنه ليخفى على المتلقي الذي اكتشف بدوره الحق من بين طيات أبيات قصيدته والحق سيف قاطع أقوى من كل منتحل ومزور وأبقى منه ]|•°¬
محمد أو مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي :-
قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في
من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول ومفرج السبيعي لم يثبت إلى يومنا هذا من هو إلا أن ثبوت أن المهادي من الفضول يثبت أنه من بني عمر أو مليح وقيل : أنه مفرج المشعبي من السهول
بالعارض بعد التحديرة الأولى ومن الشواهد على حروبهم مع بني عمر قول صنيتان آل أبو اثنين :-
هو من ذبح بالسيف مقدم بني لام
= بسيفٍ لابن ميثاء شطيرِ حسامِ
وكلام المدعي يتناقض مع القصيدة علميا ويتصادم مع حقائق التاريخ وقصيدة الشريف ابن عجلان الهاشمي من أهل مطلع القرن العاشر الهجري
ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا
= الأجناب لو حنا بعيد تهابها
وقال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392 هـ 1972 م :-
وبكاه بدو شمر جميعهم
= وأَهل القرى من جبة لقفار
ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى
= ورمان وجلدية معهم مشار
الأجواد من قصيدته الذائعة الصيت :-
الأجواد شروات الجبال الذي بها
= ملاذٍ ومرعى والذرى ينلقابها
ومن هذه الدلالة المهمة يتضح لدينا أن عصر الشاعر ابن مهدي سابق لعصر ابن عجلان أو معاصر له وقصيدة ابن مهدي سابقة لقصيدة ابن عجلان وبالتالي فالبحث سيكون في مطلع القرن العاشر فما قبل .
¬°•|[ كانت العرمة تسمى بعرمة الفضول كما كانوا يلقبون بكبار البخوت وساع البشوت ولم يطلق هذا اللقب على قبيلة سبيع الغلباء إلا بعد عام 1050هـ فأشملوا ونزلناها ولذلك شواهد واضحة وقال أبو منصور الأزهري رحمه الله : العرمة أرض صلبة إلى جانب الصمان وهي تتاخم الدهناء وعارض اليمامة ]|•°¬
تتضمن دلالة مهمة ونعتبرها كشفا جديدا في معرفة عصر الشاعر مهمل ابن مهدي حيث ذكره في القصيدة بقوله :-
فقلته على بيت ابن مهدي مهمل
= والأمثال ما تغـبا فطـين مجـيبها
الأجـــواد أمثال الجبال الذي بها
= شراب وزبن للذي يلتجي بها
فالشاعر ابن عجلان استشهد بما قاله مهمل ابن مهدي في ذكر
أما من يدعي أنه جده الثامن فكذوب له سوابق بالسرقات الأدبية حتى استحق اسم بعيد الأكاذيب بجدارة ولو كان كلامه صحيحا لكان جدهم العشرين فأكثر بالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة والمهادي من الفضول وهم مع بني عمر
¬°•|[ في هذا البيت من القصيدة رد صريح على من ادعى أن القصيدة ليست للشيخ كوير بن راشد رحمه الله وأسكنه الجنة إذ لو كانت لغيره لما أخذ الخاوة التي لا تنبغي إلا له ولذويه خاصة دون غيرهم وإلى عام 1363هـ ]|•°¬
¬°•|[ وتحدنا الرحيا عن الشام مجنب = ناخذ عليه القود لا جاك قايد ]|•°¬
¬°•|[ الحمد لله على التمام حتى يبلغ الحمد منتهاه وشكرا جزيلا لقبيلة سبيع والسهول ولكل القبائل ولكل الأسر والأفراد الذين دعموا #عتق_رقبه_راشد_السبيعي ولجيوش الإعلاميين الذين قاموا بواجبهم على أكمل وجه حتى النهاية : ظنيت في ربعي ولا خاب ظني = وأنا أحمد اللي يودع الظن ما خاب ]|•°¬
وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه [ ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر
السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نقله المؤرخ عيد المدعج السبيعي عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة
في التاريخ فالقصيدة أقدم من ذلك بكثير وورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه [ وفي غميز
ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة ] وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 [ قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة
¬°•|[ لا أمتلك حجب الحقيقة المجردة بأدلتها عن كل باحث عن الحق وعدم العلم بالشيء ليس علما بالعدم أي أن عدم علمك بشيء ما لا يعني أنه غير موجود وعدم فهم الدليل لا يسقط الإستدلال به عند أهل النظر ومن حاول شيئا من الحق في عزم ومثابرة وصدق مع الله أدركه والتواتر غير خبر الآحاد ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن بلادنا المملكة العربية السعودية العظمى ليست فقط أصل العرب وليست فقط أعرق الحضارات بل أصل ومنبع البشرية جمعاء؛ لذلك تسمى بالعالم القديم عند مؤرخي الغرب وإليك أبلغ دليل من د / عيد اليحيى فيه رد على كل مستعرب فشل في طمس حقيقة مرة بحلق كل عدو متربص ؟! ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم أن الشيخ مهمل المهادي الفضلي عاش بين القرنين الثامن والتاسع على الأرجح وشهرة قصته مع جاره مفرج السبيعي تغني لأن الشريف حسن بن عجلان بن رميثة حاكم مكة في زمنه قصد على قصيدته والذي توفي ليلة؛ 829/6/17هـ فرثاه الكليف وجعل القبائل تبكي ومن ضمنها سبيع وبني لام ؟! ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن التواريخ النجدية قد ذكرت أن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الحدارية القدامى خصوم لبني لام وذكرتهم أحلاف لهم وبما أن العرمة من أهم بلاد قبيلة الفضول بدأ الاحتكاك معهم منذ أن قدموا عام 730هـ فنزلوا الخضر قبل الحاير الذي أسس عام 800هـ وبطين طويق على دور الضياغم
¬°•|[ إذا ذكرت قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ذكر بيتها وبيت عموم قيس بنو رويبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر أهل الغلباء من عليا هوازن وقد تزوج منهم رسول الله ﷺ وهم أخوال أدهى وأشجع وأعلم وأكرم وأجمل أبناء قريش ومنهم قبائل مستقلة ]|•°¬
¬°•|[ وادي قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء، من أهم الأودية في المملكة العربية السعودية، ويشتهر بكثرة نخيله، لذا سميت الخرمة بمدينة المليون نخلة، وتعتبر مع مدينة رنية قاعدتي القبيلة في عالية نجد، فأكثر فروعها، تسكن في قراهما، وأوديتهما، وما بقربها من المواضع، وتدعى، وديان سبيع ]|•°¬
¬°•|[ قال الدكتور راغب السرجاني، وفقه الله وحفظه عن أسلاف قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء، قبيلة عامر بن صعصعة، بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور : بنو عامر قبيلة كبيرة قوية عزيزة، من القبائل القليلة في جزيرة العرب التي لم تعرف في تاريخها سبيًا لنسائها، ولا إتاوة تدفع لغيرها ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بوركت؛ أنك إن أردت معرفة من هو الشيخ مهمل المهادي فما عليك إلا قراءة هذا الموضوع بأدلته المعتبرة عنه والوسم المرفق وسيغنيك بمشيئة الله سبحانه وتعالى عن قول كل متخرص مغرض مزور متعمد أو واهم #الشيخ_مهمل_الم��ادي_الفضلي_اللامي_الطائي ؟! ]|•°¬
المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان إن الشخصية المعروفة محمد أو مهمل المهادي رحمه الله صاحب القصيدة الخالدة مع مفرج السبيعي ينتمي إلى الفضول من بني لام الطائية وقد ذكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن
¬°•|[ إن قصة المثل : خل حريملاء بكبد أهلها تثبت العلاقة الوطيدة بين قبيلة الفضول اللامية العريقة بادية نجد وإخوانهم ملوك العرب آل فضل بن ربيعة؛ وجل إن لم يكن كل مثقفي نجد عموما وحريملاء خصوصا يعرفون قصة المثل، وليس لأحد مع الثابت الذي قامت عليه الدلائل الجلية الواضحة نقاش ]|•°¬
¬°•|[ هذا بيت لشاعر وفارس قديم من قبيلة الفضول الطائيِّة العريقة اسمه حجول الفضلي موجود في ثقافتنا المتوارثة أبا عن جد وقد أخذته من ابن عم لأبي راوية بسن أبي رحمهما الله مشافهة وحفظته من طفولتي ]|•°¬
¬°•|[ أنا حجول أوردهن الدحول = إلى من القمر غشَّـاه نوَّا ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بوركت؛ أن قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء سبع القبايل ومروية السيوف مكرمة الضيوف ومدلهة الغريب موردة الشريب وأهل الثلاث والمثلوثة خيّالة الغلباء والعرفا ومتيهة البكار معسفة المهار مدلهة الجار وساع البشوت كبار البخوت أهل السموت وأهل الردات سقم الحريب آلاد عامر ؟! ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بوركت؛ أن قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء قد اشتهرت من الجاهلية بأنها مدلهة الغريب مورّةْ الشريب فيرعى أينما شاء ويرد الآبار في أي وقت وبدون ترتيب مسبق ويقدم على غيره من أبناء القبيلة ويشهد على ذلك قول الشاعر : فما حبسوا سوامهم عليّ = ولا منعوا سوامي حيث ساما ؟! ]|•°¬
¬°•|[ شيخ الشيوخ الشيخ كوير بن راشد رحمه الله وأسكنه الجنة ينحدر من أعرق بيت بالعرب العدنانية بعد قريش؛ بني رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة، أخوال رسول الله ﷺ وأصهاره، أهل الغلباء، من عليا هوازن، فعندما حدرت قبائلهم إلى العارض تقاسموا الخاوة فوق جبل طويق وتحته ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم أيها المزور أن من آثار بني لام عموما والفضول خصوصا درب المنشرحة من الدروب القديمة شرحه الشيخ ابن صلال الفضلي كما أن لاخوانهم اللاميين درب المبيحيص من كثر ما بحصت طريقه حوافر خيلهم وأخفاف جيشهم فاختر أحدها واقضبه إلى منتهاه لعلك تريح وتريّح؛ ورجم الفضول شاهد ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بوركت؛ ما هي أشهر وضح ذكرت بالشعر الجاهلي من معلقة زهير ابن أبي سلمى قبل خمسة عشر قرنا إنها وضح قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء على الجرثمية جرثم الجاهلية ولا زال العزه يلقبون بثقلة هل العلياء، إذ يقول : تبصر خليلي هل ترى من ظعائن = تحملن بالعلياء من فوق جرثم ؟! ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن الحرة من الجيش إبل الركوب لا تطلق إلا على النجائب الشمالية نسبة لها إلى الحرار من حرة نجد لبني هلال بن عامر وإلى حرة الحرة التي تتصل بحوران شمالا ونسل الجديعي من نجائب بني كلب وقد قيل : إليا سرت منا يا سعود بن راشد = على حرةٍ نسل الجديعي ضرابها ؟! ]|•°¬
¬°•|[ خيل : جماعة الأفراس وسميت بهذا الاسم لأنها تختال في مشيتها، وهي من الحيوان المشرف، ولقد مدحها الله سبحانه وتعالى بسورة العاديات، ووصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، وقال : عليكم بإناث الخيل فإن ظهورها عز وبطونها كنز ]|•°¬
¬°•|[ قال الأصوليون : إن الحكم على الشيء فرع عن تصوره إذن لا بد أن نحسن التصور عن الشيء قبل أن نحكم عليه لنصل إلى حقيقته وكنهه وعدم فهم الدليل لا يسقط الإستدلال به عند أهل النظر، وإذا تعارض نصان متساويان أخذ بالأقدم منهما لأنه ناسخ لما بعده ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بوركت أنه ليحز في النفس ما نراه من تراشق بالكلمات النابية بين الإخوة أبناء العقيدة الواحدة والوطن والدم بسبب أعدائهم المندسين بأسمائهم من الثلاثي صهيون وصليب وصفوية قال رسول الله ﷺ : إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ؟! ]|•°¬
¬°•|[ يعد الشيخ فهيد بن عبد الله بن تركي الفراعنة السبيعي، عمدة الباحثين في تاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء، ومرجعا لجل من كتب، ونحن عيال عليه في جل ما نكتب أو نتوصل إليه من نتائج، فجزاه الله عنّا وعن المسلمين خير الجزاء، وبارك فيه وأجزل له المثوبة وجعله في ميزان حسناته ]|•°¬
��°•|[ مربط خيل العبيات أساس الخيل الغلب من خيل معدّ بن عدنان وانتهت إلى بني هلال وتسميها البوادي معتقات الأرقاب والمطلعات لأنها تنقذ حياة خيالها بسرعتها وكانت خيل بني عامر بن صعصعة أسلاف قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء قبل العبيات والكحيلات الأعوجيات وقد وردت في الشعر الجاهلي ]|•°¬
¬°•|[ أقول لكل من لا يعلم خفايا تاريخنا محاولا نسبة الشيخ المهادي الفضلي اللامي الطائي في غير نسبه الصحيح لأي هدف كان : أن قصته معها لقب متبادل بين قبيلتي سبيع الغلباء والفضول جرى مجرى المثل - كبار البخوت وساع البشوت - فليرح وليسترح لأن الغربال لا يستطيع أن يحجب ضوء الشمس ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم أن لقب قبيلة الفضول اللامية الطائية القحطانية العريقة لا زال لقبيلة سبيع ابن عامر الغلباء كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت وقد جاءهم مع العرمه قبل عام 830هـ الذي توفي فيه حاكم مكة الشريف والذي قصد على قصيدة الشيخ مهمل المهادي ؟! ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم أن الشيخ مهمل المهادي الفضلي عاش بين القرنين الثامن والتاسع على الأرجح وشهرة قصته مع جاره مفرج السبيعي تغني لأن الشريف حسن بن عجلان بن رميثة حاكم مكة في زمنه قصد على قصيدته والذي توفي ليلة؛ 829/6/17هـ فرثاه الكليف وجعل القبائل تبكي ومن ضمنها سبيع وبني لام ؟! ]|•°¬
¬°•|[ أقول لكل من نسب الشيخ المهادي لغير قبيلة الفضول اللامية الطائية أن القصص الأسطورية تسمى خرافية وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من قبيلة بني عذرة : ادعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول ]|•°¬
¬°•|[ المروة البيضاء تقع غرب الغريف وهي حد من حدود قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء ]|•°¬
¬°•|[ يحدنا أبو سنون من صوب بيشه = والمروه البيضاء حدود الوكايد ]|•°¬
¬°•|[ قال رسول الله ﷺ : أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة؛ ويوم الجمعة، فإن صلاتكم معروضة عليّ، ﷺ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ﷺ ]|•°¬
¬°•|[ هذا الفيديو أقام الدنيا في روسيا يرجى نشره بجميع اللغات لتتضح سماحة الدين الإسلامي وعدالته ومن فحواه أن عجوزا نصرانية أخبرت القسيس أن أصحاب التكاسي المسلمين لا يأخذون منها أجرة عند إيصالها للكنيسية شاهدوا ماذا رد عليها ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ]|•°¬
¬°•|[ إخواني الكرام الأفاضل أبناء قبيلة الفضول اللامية الطائية العريقة بعد السلام تحية الإسلام عليكم ورحمة الله وبركاته : لم أشك يوما بأن الشيخ المهادي ليس من قبيلة الفضول بل إنني أجزم أن الأدلة لا تقول بغير ذلك ولو لم يوجد منها إلا قصيدته لكفت بما نطقت والشعر ديوان العرب ]|•°¬
¬°•|[ اجتمعت كلمة إلى نظرة على خاطر قبيح وفكرة، في كتاب يحصي حتى الذرة والعصاة عن المعاصي في سكرة، فجنوا من جنى ما جنوا ثمار ما قد غرسوه، وقد يتمسك الضال بباطله أشد من تمسك بعض أهل الحق بالحق فليست العبرة بالثبات وإنما العبرة على ماذا يثبتون وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ]|•°¬
¬°•|[ أخي الفاضل أيها القارئ الكريم هل تعلم يا رعاك الله؛ أن قبيلة الفضول اللامية الطائية القحطانية العريقة كانت بادية ذات شوكة وصولة وجولة في نجد أم المجد العذية ومن أواخر من ذكرها أمير ثرمداء بداح العنقري رحمه الله المتوفى سنة 1136هـ إذ قال : يوم الفضول بحلتك شارعينا ؟! ]|•°¬
¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن عمود قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء قد جاء في عجز بيت الشيخ حجاب بن ذيخ الجهر رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة عندما قال : ولا كعبي إلا في سبيعٍ عروقه = وآل هلالٍ واسطٍ ورواق، فالواسط عمود البيت الذي لولاه ما قام والرواق ذراه وعزوة الغلباء خير
¬°•|[ هل تعلم بوركت؛ أن الوادي الخفي من أشهر أودية بلادنا وادي الباطن يقع في شمال شرق شبه الجزيرة العربية ويبدأ من رمال الدهناء غربا حتى شط العرب في العراق شرقا ويبلغ طوله التقريبي 425 كم وعرضه تقريبا من 7 كم إلى 13 كم ويعد امتددا طبيعيا للرمة الذي يخترق منطقة القصيم ؟! ]|•°¬