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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

7 years

衆院選ということで、授業で「投票に行くか」という簡単なアンケートをしている。「行く」という学生が多いが、興味深いのは「行かない」の理由で「間違った投票をして世の中を悪くしたくないから」と述べる者が少数だがいたこと。これは根が深い気がする。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

（雨が降ったとか、虹がかかったとか、太陽が出たとか、TLが呪術的言説で埋められている。改元のときもそうだったが、天皇関係では多くの人々が、すんなり呪術を受け入れている。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

1 year

（年齢に関係なく「若い人たちはネットに親しんでいる。年齢が上がるとネットに弱くなる」といった固定観念を持つ人がいる。「SNSで若年層に情報発信」「高齢者はネットが苦手なので…」みたいな。50代ぐらいにインターネット歴30年みたいな人がごろごろいることは、常識化していない。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

いくつかの学会がやってる「論文をネット公開したいから著作権を譲渡して」も、同じ話。利用許諾でよい。

はこしろ@イラストレーター

@white_cube_work

4 years

「著作権を譲渡して！」って依頼されたイラストレーターの話

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

7 years

かつて、やはり「学芸員なんて楽な仕事」みたいに言う役所の管理職がいたので、ある学芸員さんがその人を展覧会の集荷やら出品交渉などの出張に付き合わせたらしい。その管理職はすぐにギブアップして「二度と〝楽な仕事〟なんて言わない」と謝ったとか。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

8 months

心がそわそわしてしかたがないので、Wikipediaの「アフリカ哲学」英語版から日本語訳した（全部した）。修正感謝。全然知らない分野だったので勉強になった。＞アフリカ哲学 - Wikipedia

アフリカ哲学 - Wikipedia

ja.wikipedia.org

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

7 years

実際に「本当の自分」を伝えると就活ではうまくいかない。社会が求める想像上の「本当の自分」という「正解」を探さねばならない。就活に失敗した学生は「自分をさらけ出せ」なかったからだ、と責められる。多くの学生は適当な解を見つけ出すが、真面目な学生の一部は「さらけ出し」地獄に陥る。

師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

7 years

学内に貼ってあったポスター。ある意味現在の就活生が置かれている状況を象徴するように思う。今の学生は「キャリア教育」の名の下、中学生ぐらいから「自分を知る」ためのワークを散々させられ「自分に合う職場」「本当にやりたい仕事」を探せ、と言われ続けている。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

7 years

①投票しないという行動もまた、ある種の意思表示と見なされ得ることを知らない。②選挙に学校の試験のような「正解」はないが、あると思っている。③リスクを避ける傾向がある。…①③は主権者教育の問題、②は「正解」がない問題に取り組む機会が少ないことが理由かな。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

経団連会長は「自ら問題を見つけ、解決する力を伸ばす体系に教育を改める」と言うが、それを最も伸ばす卒論に取り組む時期を学生から奪ってきたのはあんたらじゃないか。反省して欲しい。＞「勉強する学生が欲しい」経団連、通年採用の本音：日本経済新聞

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

「クラウドファンディング」を仏教用語で言うと「勧進」になることに気づいた。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

1980年代の梅原猛による“アニミズム”礼賛（縄文文化、神道の礼賛）が現在の「クールジャパン」に継承され、縄文文化・浮世絵・キャラクタービジネス・アニメなどが”アニミズム”によって一貫している、という日本文化観を形成してきたことを思えば、TOKYO2020はその(負の)総決算になっている感がある。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

大学の課題などで、共感できない記事、論文などを読まされる（要約させられるetc.）という時、「そんなのは読みたくない」と思う気持ちはわかるが（私もそう思う）、フィルターバブルが蔓延する昨今、読みたくない文章を読む訓練は、重要性を増しているのではないかと思う。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

比較的若い研究者には想像もつかないと思うけど、90年代後半ぐらいから、データベースを作るお手伝いをしたり、コンピュータを使う研究事例を紹介する記事を書いたりしていたら、ある先生に呼び出されて「コンピュータを使って仏教がわかるか」みたいな説教をされたこともあったよ (^_^;)

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

学生がたくさんの課題で苦しんでいる現在の状況は、大学や教員の配慮不足の面もあるだろうが、他の方も言っているように、大元は文科省の「Q＆A」で「単位の修得に必要な学修時間」を確保せよ、と明示されたことが大きいと思う。単位制の実質化、という課題が、非常に不幸な形で実現してしまった。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

東本願寺ロサンゼルス別院が放火、器物破損されたというニュース。アジア人に対する差別意識の現れの一つとして、北米においてアジア系寺院に対する同様の事件が連続しているとのこと。

Dr. Melissa May Borja

@MelissaMayBorja

4 years

Another expression of rising anti-Asian hate: attacks on Asian American religious institutions. Yesterday a Buddhist temple was burned & vandalized. It's not the first time temples have been targeted.

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

1 year

（50代ぐらいから“子どもの頃から家庭用ゲーム機があった世代”になる。“外で遊ばずに家でゲームばかりしている子ども”は、40年ぐらい前から存在する。もうすぐ、お(ばあ|じい)ちゃんが半世紀前、幼少期（昭和）のゲームの思い出を孫に語る時代になる。「バンゲリングベイというゲームがあってな…」）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

こういうのはやっぱり中国哲学、中国思想が強いなぁ。

渡辺輝人　🇺🇦連帯

@nabeteru1Q78

4 years

今朝の京都新聞朝刊のコラム。諫言の本来の意味をはじめて知った。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

授業で著作権の話をする際、図書館でなぜ本を無料で借りられ、複写できるのかを学生に聞く。コンビニではできないのになぜ？と。考えたこともないという者が大半。情報が制限されてたら、選挙のときに選べないし、民主主義にならんでしょ、と言うと納得する（者もいる）。繰返し言い続けるのが大事。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

8 months

アフリカ哲学について勉強しようと思った理由は二つ。一つは、日本の比較哲学(的)研究が東洋／西洋という比較に偏っていることへの問題意識（昔はともかく、今はもうちょっと視野を広げてもよいと思う）。もう一つは、AIやロボットの開発倫理にウブントゥが参照されていること。

師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

8 months

心がそわそわしてしかたがないので、Wikipediaの「アフリカ哲学」英語版から日本語訳した（全部した）。修正感謝。全然知らない分野だったので勉強になった。＞アフリカ哲学 - Wikipedia

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

7 years

学内に貼ってあったポスター。ある意味現在の就活生が置かれている状況を象徴するように思う。今の学生は「キャリア教育」の名の下、中学生ぐらいから「自分を知る」ためのワークを散々させられ「自分に合う職場」「本当にやりたい仕事」を探せ、と言われ続けている。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

10 months

「私の学生を企業化するのはやめてほしい」……大学でクリエイティブ・ライティングを指導する詩人が、ジェンダー研究、人類学等の人文学を「ゴミ」と切り捨て、「役に立つ」分野を勧める企業寄りの論調を批判。＞Stop Corporatizing My Students - The New York Times

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

8 years

台湾の留学生にもらった無敵金剛！ビーフン。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

見本が届いた！

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

10 months

「私の学生の大多数が作家になることがないのは事実だが…彼らは批判的に考え、他者の視点を考慮し、共感を呼び起こし、フェイクニュースや恐怖を煽る言説、デマゴギーを見分ける準備を整えて私の教室を去るだろう。」

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

調子に乗ってもう一つ。存在や認識、論理など、インド的な形而上学を知るのに有益だと思う新書を3つ（1つは元新書）。3冊目は第9章「インドの形而上学」のみ（苦しい）。・インド哲学10講・インド人の論理学・世界哲学史3

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

前回（600年ぐらい前）、天台座主が興福寺で法要をしたときのメインゲストは、足利義満とのこと。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

細野氏の、きわめて解像度の低い観察に基づくツイートで憂慮すべきは、氏と同じような認識の国会議員が与党に相当数いる、ということかもしれない。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

古代とか中世の仏教文献を読��で、「おお、こいつもなかなか頭いいな」みたいに上から目線で評価している現代の仏教学者（私も含む）が、中世にタイムトラベルしたら、主要な経論や外典、その注釈書、口頭の伝承などが頭に全部入った天才がごろごろしていて、自分の能力のなさに絶望すると思う。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

すげえ。講演会や大教室授業もこれでいいのでは。

WWE

@WWE

4 years

It's here! Welcome to the #WWEThunderDome ! #SmackDown #MrMcMahon

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

大学院で辞書の話をした。ふりかえってみると、自分が大学院生の頃は、漢字の意味を知るには諸橋と『説文解字』『康熙字典』と白川静を引け、みたいに指導されたように思う。それも勉強にはなったが、今思えば仏教漢文を理解するのには、『仏教漢梵大辞典』（＋梵語辞書）のほうが使える場合が多い。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

「山川草木悉皆成仏」が梅原猛氏の造語であることについては、岡田真美子先生の報告がある。＞岡田真美子「東アジア的環境思想としての悉有仏性論」

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

ペルーで発掘？された約2000年前の頭蓋骨。金属板を埋め込む手術？がなされており、周囲の骨とちゃんと融合しているとのこと。なんだ、これは。

Archaeo - Histories

@archeohistories

3 years

A Peruvian elongated skull with a metal plate surgically implanted, estimated to be from about 2000 years ago. The broken bone surrounding the repair is tightly fused together indicating it was a successful surgery. Larco Museum #archaeohistories

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

「学生は暇である」という信念と、「大学での勉強より（ボランティアやアルバイト、インターンシップなどの）「社会勉強」のほうが、社会に出てから役に立つ」という信念が、巷間に瀰漫している。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

10 months

「だから［人文学は役に立たないと切り捨てようとする］シャド・ホワイトたちは、「役に立たない」学位取得を目指す私の学生たちの邪魔をしたがるのだろう。…私のキャンパスはあなたの会社ではない。私の教室はあなたの役員室ではない。」

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

（とある授業で、ブラックバイトに気をつけよう、みたいな流れで労働基準法などについて少し紹介したら、授業後に提出してもらう学生からのコメントに違法な事例（最低賃金以下の時給、退職させない職場、残業代払わないetc...）に関する質問がいくつもあった。ひどいな、これ…。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

学術論文のなかに見られる、ある種の“煽り”要素（「先行研究において〜は十分に検討されてこなかった」「不十分であると言わざるを得ない」云々）については、もうちょっと別の表現はないのかな、と思うこともある（答えは見つからない）。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

一昨日に新書『最澄と徳一』の情報が流れてから、反響の大きさに驚いております。「みんな、そんなに最澄・徳一論争に関心あったっけ？」というのが正直なところです (^_^;) やはり『阿・吽』の影響力は大きかったのだろう、と思っているところです。

岩波新書編集部

@Iwanami_Shinsho

3 years

2021年10月に、師茂樹さんの『最澄と徳一　仏教史上最大の対決』が、ついに岩波新書から出版予定です。ご期待ください。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

来た！装丁が非常に国書刊行会テイストでとてもよい。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

梅原猛等による日本文化論に「経済的優位に基づく優越意識の正当化」「ナルシスティックな自己賛美」があるというのは、島薗進先生の「日本人論と宗教: 国際化と日本人の国民的アイデンティティ」が早くから指摘している。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

（思想、倫理、宗教、伝統文化論、現代文化論、異文化理解など、文学部の研究が「実学」であることを痛感する昨今。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

多くの大学が非常勤講師に依存し、高等教育だからこそ非常勤講師にだって研究業績が求められるのに、非常勤の先生方も研究する余裕がない。結局のところ、専任・非常勤ともに研究をする余裕がない現在の状況は、日本の研究力を下げているだけでなく、大学教育の質を下げている。要するにお金がない。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

10 months

（管見の範囲では、仏教学≒仏教文献学みたいになっている日本の仏教学界は、世界的に見るとけっこう特殊に思える。他国でも文献学は大事であるが、哲学的研究も普通にある。日本だと「比較思想なんてやるようになったら研究者として終わり」みたいなことを言う文献学至上主義者もいる。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

徳一・最澄論争を研究している者として、法要を間近に見ることができたのは感慨深い。＞「法相宗の学僧、徳一（とくいつ）と天台宗の宗祖、最澄が論争し、僧兵らも争った。」＞【動画】興福寺中金堂落慶　天台座主が法要 - 産経WEST

【動画】興福寺中金堂落慶　天台座主が法要

　法相（ほっそう）宗大本山・興福寺（奈良市）で約３００年ぶりに再建された中金堂（ちゅうこんどう）の落慶で、天台宗総本山・比叡山延暦寺（大津市）の森川宏映（こう…

www.sankei.com

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

ウルグアイ・ラウンド（1986〜1995）によって農産物への直接的な保護策がとれなくなったため、地域のお祭りや芸能などの伝統文化（その多くが神社と結びついている）を保存・振興する事業が国家規模で展開し、その予算の多くが神道系の組織に流れたことも忘れてはならない。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

書評チャンネルで話題に上がったFGOの三蔵法師のセリフです。五姓各別説を明確に否定。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

木村幹先生のこの発言に強い共感を覚える。政治学より狭い分野であるが、日本の仏教学界においても、ある特定の研究方法（文献学など）のみを仏教学の“正しい”研究方法と断定し、他の研究方法を否定、抑圧するような言説が見られる。あれはよくない。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

2 years

Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice によれば、ポーズをとる現在の「ヨガ」の前身は、19世紀に欧米で流行した疑似宗教的な身体文化“esoteric gymnastics”とのことで、ハタ・ヨーガの伝統とはほとんど繋がっていないらしい。

Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice (English Edition)

Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice (English Edition) [Kindle edition] by Singleton, Mark. Download it once and read it on your Kindle device, PC, phones or tablets. Use features like...

www.amazon.co.jp

平野啓一郎

@hiranok

2 years

三島論のために、ここ数年、瑜伽行派のことを勉強しているが、インドの宗教的なヨーガとカラフルなヨガマットに象徴されるYogaとの隔たりについてよく考える。ほとんど何のつながりもない、一種のストレッチ体操だと思うが、「本物のYoga」を求めてインドに行きたい、と話す人に時々会う。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

日本の文化が滅ぶから、とUnicodeに反対していた仏教研究者もいたなぁ（私はUnicode推進派だったので、その人たちにも怒られた）。いまやSATがUnicodeの制定に参画しているわけだから、なにやら隔世の感がある。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

民主主義に限ったことではないが、人間は何かを判断する時に（神話なども含めた）過去の事例（前例、歴史）を参照するので、過去へのアクセスが制限されたら、それだけで人間の知性は格段に落ちる。公文書管理の問題も、古典などの教養が必要だと言われるのも、それが問題なのではないか、と。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

7 years

時給、安すぎないか。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

「学生にこの本を勧めています」「この論文すばらしいですよね」などと言うと、私が100％その内容を承認していると誤解して「こういう問題があるじゃないですか」とか言ってくる人がいるんだけど、問題がない本や論文があるという前提がおかしい。批判的な視点は当然持ちつつ、長所を褒めたい。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

10 months

「私はミシシッピ州トップの大学で20年以上クリエイティブ・ライティングを教えているが、強力な成果を目の当たりにしてきた。書き言葉と話し言葉によるコミュニケーションをマスターした学生は、世界を変えることができる。」

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

この話は、岩本通弥先生の「「文化立国」論の憂鬱: 民俗学の視点から」（『神奈川大学評論』42, 2002）の受け売り。

「文化立国」論の憂鬱--民俗学の視点から | CiNii Research

cir.nii.ac.jp

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

今から『藥師琉璃光如來本願功徳經』の現代語訳を流すよ！（だいぶ前に途中までやったやつが見つかった。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

（とりあえず来週の授業では、厚生労働省が学生向けに配っている「アルバイトをする前に知っておきたい7つのポイント」と「学生アルバイトのトラブルQ＆A」を配っておこう。専門ではないので、この程度しかできない。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

（中学校の公民かなんかで、労働基準法などについては習うようだけど、全大学生に必修にしてもいいんじゃないか、と思ったりもする。AI基礎の必修化より優先順位は高いように思う (^_^;;）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

はっきり言えば、現在の単位制は実質化するのは難しいと思う。奨学金をめちゃくちゃ充実させて、アルバイトをせずに学修に専念できる社会にするとか、抜本的な改革でもしない限り、単位制は実質化しないだろうと思う。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

7 years

これ「回復」したのは、その人が以前持っていた「意識」と同じ「意識」なんだろうか（と唯識研究者は考えてしまう）。＞15年の植物状態から意識回復　定説覆す新治療法とは　: NIKKEI STYLE

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

8 months

河野哲也先生の「アフリカに哲学は存在するか」（『立教大学教育学科研究年報』64、2021）も大変勉強になる。「立教大学学術リポジトリ」で公開されている。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

（「情報に強い」「パソコンに詳しい」などといった曖昧な理由で、臨時の仕事がたくさん降ってきて死ぬ思いをしている教職員が、きっと日本中に少なからずいるはず…。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

9 years

国立大学の文系学部廃止が行われてしまったら、国立大学図書館に所蔵されている貴重な資料が、いつの間にか、知らず知らずのうちに失われていくんだろうな、と思う。失われたことを嘆く人も、いなくなっているかもしれないけれど。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

9 years

昔聞いた話。医学系を設立母体とする某大学の文学部の某研究室に、図書館から内線がかかってきた。「文学部の予算で買った明治時代の雑誌などがいっぱいあるんだが、場所をとるから捨ててもいいか？」　その電話を受けた助手のは「絶対捨てないでくれ」と強く主張して事なきを得たという。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

久しぶりに『維摩経』を通読したが、維摩居士のクソリプ感がすごい。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

9 years

京都でお地蔵さまの調査をしていると、〝日本人は無宗教〟言説に疑問が湧いてくる。お地蔵さまやお社をかなりガチで「信仰」し守っている人にしばしば出会うし、愛宕山や天神さんに熱心にお参りする人も多い。ただそこに正統説（≒教団）みたいなものがないだけで。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

やすみなんて　ないさやすみなんて　うそさねぼけたひとがみまちがえたのさだけどちょっと　だけどちょっとぼくだって　ほしいなやすみなんて　ないさやすみなんて　うそさ

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

1単位は45時間学修のことなので、半期15週で20単位を取得しようと思ったら、毎週60時間、毎日10時間近く学修しなければならない。教室での授業90分は2時間に換算する謎ルールがあるので、週に10コマ授業があるなら毎週20時間＋自宅での学修40時間相当を課さなければならない。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

9 years

かつて日本のお寺を見て、日本人は仏教国ではない、どのお寺にも五体投地 etc. をしている人がいないし、みたいなことを言っていた留学生を、お地蔵さま調査に連れて行ったら、こんなところに仏教の信者がいた、お寺ではなく道端の小さな仏様を拝んでいた、と驚いていた。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

駒澤大学の藤井淳先生からご案内をいただきました。前近代の日本宗教に関するオンライン国際ワークショップです。学芸員の方や文化財に関わっている方にも、積極的に参加していただきたい、ということです。私も参加する予定です。よろしくお願いいたします。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

佐々木閑先生の講義動画。これは破壊力が大きい。＞Shizuka Sasaki - YouTube

Shizuka Sasaki

www.youtube.com

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

うーむ。日本には漢文や和文で記述する論理学の伝統（因明）があった、ということが知られていないのは、（自分の力不足を棚に上げると）研究者として悲しいことである。

のもきょう「東南アジア式　『まあいっか』で楽に生きる本」（文藝春秋）

@mahisan8181

3 years

そもそも日本語が論理的思考には向いてない？　３つの理由を考えてみる｜野本響子@文筆家＆編集者・在マレーシア @mahisan8181 #note

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

岩波新書 @Iwanami_Shinsho の「読みくらべると面白い三銃士」が面白かったので、狭すぎるテーマの「三銃士」案を作ってみた。意見があればうれしいです。・東アジア仏教史・古代日中関係史・漢文と東アジア

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

さて、仏教対話AIの言葉は仏説か、という検討をしないと（真面目な話）。

京都大学

@univkyoto

3 years

ブッダで悩みを解決、仏教対話AI「ブッダボット」の開発－伝統知と人工知能の融合－

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

これすごい。当たってるところがほとんどない（研究者的には、正解とか不正解とかは言いたくないが）。＞人は死んだら「霊魂」にならないし、「死者の世界」も存在しない…仏教がそう“断言”する意外なワケ(現代ビジネス) #Yahoo ニュース

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

このお寺には「金剛界」「胎蔵界」があったり、空海と恵果が祀られていたり（写真）、鴟尾があったり、経蔵が天守閣風だったりと日本化が著しかった。他の研究者も指摘していたが、最近、唐代の建築様式は奈良に残っている、という認識が広まり、西安や洛陽の建物が徐々に奈良化しているっぽい。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

この研究ですが、ぼちぼち進んでいて、鳩摩羅什訳の仏教漢文をけっこう「読める」ようになってきました（ここでいう「読める」というのは、白文を単語で区切って、品詞を判定し、文の構造（どの単語がどの単語にかかるか）を判定できる≒返り点が打てる、ということです）。

京大人文研bot

@zinbunkenbot

3 years

古典中国語（漢文）の形態素解析とその応用安岡, 孝一, ウィッテルン, クリスティアン, 守岡, 知彦, 池田, 巧, 山崎, 直樹, 二階堂, 善弘, 鈴木, 慎吾, 師, 茂樹 (2018-02-15) 情報処理学会論文誌, 59(2): 323-331

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

森川宏映天台座主が亡くなったとの報道。合掌🙏 森川座主といえば、2018年の興福寺中金堂落慶法要を思い出す。＞奈良・興福寺：延暦寺の座主が法要　６１９年ぶり | 毎日新聞

奈良・興福寺：延暦寺の座主が法要　６１９年ぶり

　中金堂を約３００年ぶりに再建した奈良市の法相宗大本山・興福寺で１０日、天台宗総本山・比叡山延暦寺（大津市）の森川宏映（こうえい）・天台座主が法要を執り行った。両寺は平安時代、教義の正統性を巡って激しく対立し、「南都北嶺」という言葉も生まれた。天台座主が興福寺で法要を行うのは、１３９９年以来、６１９

mainichi.jp

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

FNNのニュースでは「ロサンゼルスやニューヨークなどで相次ぐ」とあるが、上でRTしたスレッドではテキサス、アーカンソー、モントリオールなど、北米の広範囲で同種の事件が起きていることを示している。＞日本の寺放火などの被害　米・ヘイトクライムの疑い

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

サールナートに近い地域で、少なくとも900年前のものであると考えられる仏教寺院を発掘した、とのこと。金剛乗仏教の重要な中心地であった可能性も指摘されている。＞Ancient Buddhist monastery found in Jharkhand

Ancient Buddhist monastery found in Jharkhand

The finding comes two months after discovery of an ancient Buddhist shrine, buried under a similar mound, barely 100 metres away.

indianexpress.com

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

現在、一回生の不幸の一つに、教職員からしか情報を得ることができない、ということがあるように思う。たとえば、出席について、教職員は学生に「授業は適当にサボっても大丈夫」的なことは言わない（言えない）が、大学にしばらくいれば（サークルの先輩などから）自然にそういうことは学ぶ。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

#麒麟が来る足利義昭が写経していたのは『唯識三十頌』かな。さすが興福寺出身。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

すごい。サンスクリット文献のネットワークの「中心」にいたのは文法学派だった、という分析結果。たいへん興味深い。

Sebastian Nehrdich

@SebastianNehrd2

3 years

Visualizing the entire Sanskrit data available in the BuddhaNexus in a graph with modularity detection and PageRank, different groups such as Buddhist, Purāṇic, Vedic literature and more align nicely in a big circle. Strikingly, one group always stays in the center, what is it?

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

自分の見える範囲だと、現在、世界の仏教学の最先端の一つは写本研究。写本は文献研究・歴史研究の基盤であるため、従来の解釈に大きな影響を与える可能性がある。東アジア仏教研究だと、日本古写経、聖教などの調査が進み、少しずつ地殻変動を起こしつつあり、国際的にも注目を集めつつある。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

本覚思想を除いた草木成仏については、①草木に宿る精霊（＝有情）が成仏する（宿られている草木が成仏するわけではない）、というのと、②草木も有情なので発心して成仏する、というものの二系統があって、それが混じり合ったりしているので、腑分けしたほうがわかりやすいかもしれませんね。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

10 years

以前つぶやいた関空の丸善の件について。丸善に文句を言ったら、要するに嫌韓・嫌中本は売れるので、国際空港であろうと目立つところに置く、ということらしい。こういうのを「見識を欠く」っていうんだろうな。

師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

10 years

よりによって関空の丸善の一番目立つところに、嫌韓・嫌中本を置いてあるとか、バカだろ。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

あら、ありがたい。でたばっかりなのに、hontoの「哲学・思想・宗教・心理通販ランキング」で一位になった。#最澄と徳一

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

6 years

見た見た。「反日」というレッテルさえ貼ることができれば、人権を侵害しても、学術を潰してもいいと思っている人々がいる、というぞっとする内容。＞バッシング～その発信源の背後に何が～ - MBSドキュメンタリー映像’19 | MBS

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

パンデミックの渦中にあると、心がざわざわして、本をじっくり読んだり、何かをじっくりと考えたりするのができなかったりする。今よりもっと壮絶な社会だった鎌倉時代に、『正法眼蔵』みたいな純度の高い著作を書いていた鎌倉新仏教の祖師たちの胆力の練度に思いを馳せる。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

3 years

たいへん恐縮です。本来、過去の語り方は多様であるはずなのに、「学者の語る過去が正しい過去」と思わせてしまう問題については、岩波新書でもちょっと書きましたので、そのあたりも議論できればいいな、と思っています。

おかざき真里

@cafemari

3 years

うわーーーーーん。逃げに逃げていた仏教解釈、、、『阿・吽』連載中師先生には本当にお世話になりました。そしてゲンロンで私が如何にわかっていないかを晒すことになります。仏教をこれから知りたい方の銅線（導線ではなく動線でもなく）になれば幸いです。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

9 years

正直言って私は、何を以て「仏教の信者」と認定すればいいのか、よくわからないでいる（お地蔵さまの調査をすればするほど、驚きと混迷を増していく (^_^;;）。ただ、「無宗教」というのは違うだろう、とは思っている。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

三島由紀夫「豊饒の海」の元ネタのひとつ、深浦正文『輪廻轉生の主体：何が生死に輪廻するか何が淨土に往生するか』（永田文昌堂、1953年）。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

9 years

文学部系の多くの研究領域において、100年前の雑誌は、1次資料としても2次資料としても重要なものなので、捨てるなんて考えられない。でも、所謂「理系」的な大学図書館の職員さんであれば、捨てるという発想も自然なものかもしれない。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

2 years

（大河ドラマに恵心僧都源信とかが重要キャラクターとして登場したら、仏教クラスタ的にはアツい展開である。）

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

しかし、部外者の経団連会長が、なぜ「教育を改める」などと当事者であるかのように語るのか。記事を書いた人の問題かもしれないが。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

覚慶さん（＝足利義昭）、7歳ぐらいで興福寺に入寺しているのかー。倶舎、唯識、因明とかをガチで勉強してたのかな。室町幕府最後の将軍は、ヴァイシェーシカ学派の実在論に通暁していた、とか熱いな。

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

4 years

授業用に作ったものですが、『成唯識論』の概説動画をYouTubeにアップしました。 1/3 2/3 3/3

『成唯識論』について (3/3)

1/3 https://youtu.be/omMLKbQqBjA2/3 https://youtu.be/6iNN749gajc結城令聞. 日本の唯識研究史上における私記時代の設定について https://ci.nii.ac.jp/naid/130004023532智山勧学会編. 論義の研究 https://ci...

www.youtube.com

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師茂樹 MORO Shigeki

@moroshigeki

5 years

お、報道来た。＞滋賀）円珍持ち帰った経典の写本も　三井寺で８９点発見：朝日新聞デジタル