-قول الجهم بن صفوان بأن الله موجود في كل مكان يلزم منه أنه يجيز حلول الحوادث في ذات الله تبعا للعالم الذي تجري فيه الحوادث
-ومعلوم أن ابن تيمية ايضا يجيز حلول الحوادث في ذات الله بل يوجبها على التحقيق
-ومعلوم من مذهب الأشاعرة أنها تنفي حلول الحلول الحوادث
فمن يوافق الجهمية؟
إبداع جديد لدمشقية في مسألة علو المكان !!
بنفس الطريقة جميع عوام المسلمين لايستقبلون ولايستدبرون القبلة عند قضاء الحاجة
فإما يكون مكان الله الكعبة أيضا أو أنك حمار بهذا الاستنتاج
عجائب بعض الوهابية
ابو اسماعيل الهروي :يقول بوحدة الوجود ويشتم الأشاعرة .
محيي الدين ابن عربي: يقول بوحدة الوجود ويشتم الأشاعرة
الأول :شيخ إسلام
الثاني :الزنديق
ذكي ماشاء الله 😂
مثلما تقولون "الله معنا بعلمه "ولايعني ذلك أن صفة العلم القائمة بذات الله هي بنفسها معنا
هذا جواب على مقدار عقلك واعلم أنه لن يتحمل أكثر من ذلك
@SunnaGraphic
@qaisi_sunni
وين تفويض الكيفية في كلامه
اخي هذا تفويض المتأخرين عند الأشاعرة وهو إثبات المعنى الإجمالي للآية مع عدم الخوض بمعاني الألفاظ على التفصيل
يبدو انك لا تعرف لاماهو الإثبات ولا ماهو التفويض
للأسف الأستاذ سامي مازال مصر على خطئه أنه لاتصح القسمة ولو بالفرض وكل انسان درس شيئا من المنطق يعلم أن الفرض أعم من دائرة الحكم
والفرض كما قلنا يصح بالمحال
هذا على فرض تجويز إنقسامه وهما يلزم منه خروجه عن كونه جوهرا فرد
وإلا هناك من العلماء من جوز انقسامه وهما كما أننا
سبحان الله
كنت أنوي أن لا أتكلم في أيام العيد عن شئ يتعلق في العقيدة !
لكن سبحان الله احيانا درجة غباء المخالفين تدفعك إلى أن تعلق
أحدهم يرد على الدكتور عبد القادر الحسين على رده على ابن عثيمين في مسألة وضع اسم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بجانب اسم الله في المساجد
الفطرة السليمة على لسان أصحاب العقيدة السقيمة (١)
يقول الأخ عندنا اسمه شرك الربوبية وينسبه للنصارى !
والذي درس الوهابية وابن تيمية وابن عبد الوهاب يعلم عندهم أنه لايوجد من المشركين من أشرك في الربوبية وإنما كان شركهم في الألوهية وان الله عند جميع المشركين واحد في الربوبية
متى يكف هذا التيس عن الخوض فيما لا يفقه فيه !!
يشنع وقد عميت عيناه عن كلمة فرضنا
ولا يعلم أنه حتى المحال كاجتماع النقيضين يجوز يجوز فرضهما
من حيث الفرض!!!!!!! لا إيقاع النسبة
عن أنس بن مالك رضي ـ الله عنه ـ أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم - قال: ( أتموا الركوع والسجود، فوالله إني أراكم من خلف ظهري، إذا ركعتم وسجدتم ) رواه البخاري .
بحسب هذا الحديث الشريف فإن شرطا من شروط الرؤية تخلف وهو المقابلة! ومع ذلك الرؤية حصلت!
رأيت للاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو مقطعا وهو في فريق النصر السعودي يسجد به سجدة الشكر بعد تسجيل هدف كما يفعل كثير من اللاعبين المسلمين
هذا المشهد دفع خاطري لأن يتساءل هل بمجرد فعله هذا عبد الله وصار موحدا ؟؟
#أهل_السنة_والجماعة
حنابلة بصورة أشاعرة🙄
للأسف رأيت كثيرا ممن ينتسب للسادة الأشاعرة (رضي الله عنهم) وللأسف كثيرا منهم تصدر قبل أوانه (وهذا الأمر متكرر كثيرا )
يقرر مسألة الكلام عندهم كالتالي : أن المخلوق هو فقط حروف وأصوات القارئ أو الأوراق والمداد (الحبر) أو اللوح المحفوظ!!
حدادية الأشاعرة والماتريدية
كما أن هناك حدادية ينتسبون إلى السلفية
فهناك أيضًا حدادية ينتسبون إلى الصوفية والأشاعرة والماتريدية
لا فرق يذكر بين هؤلاء في منهج التعامل مع العلماء
نعم يختلفون في بعض مسائل العقيدة لكنهم جميعًا اتفقوا على نشر التطرف والتعصب والطعن في الأئمة وإحداث
يظن هذا الأخ أن دليل النظم والإتقان يصلح للاستدلال على وجود الله بناءا على أصوله التجسمية بعد رفض دليل الأعراض والتركيب والتخصيص (لأنها تنقض مذهبه)
و الواقع حتى هذا الدليل لايصلح( بناءا على مذهبه )
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم
أستغرب جدا من الوهابية اعتراضهم على هذا البيت !
مع أن النبي صلى الله عليه وسلم يكون في ذلك الوقت حيا !
(احترنا يا أصلع من وين ننسرح شعرك)🤔
باعتبار أن مجرد الفعل هذا(عند الوهابية،) اذا وجه لشئ حتى مع عدم اعتقاد الألوهية والربوبية والضر والنفع في هذا الشئ يكون شركا وكفرا
فإذ�� عكسنا القضية وجب أن من سجد لله وهو لايعتقد فيه الربوبية والألوهية فإنه عبده ووحده
للأسف الأقوال الباطلة التي تصدر من بعض من ينتسب للأزهر تشكل حاجز نفسي لكثيرين من النظر في مذهب أهل السنة ومعرفة حقيقته
ثم تجد من يدافع عن أصحاب هذه الأقوال بشراسة غريبة
#أهل_السنة_والجماعة
قال الله تعالى مخاطبا سيدنا زكريا جوابا على طلبه (قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا) في هذه الآية أطلق الله على الرمز (اي الإشارة ) كلام وجعل مايقوم به الإنسان من إشارات كلاما وهذا دليل على أن الكلام قد يكون غير الحرف والصوت
من الحوارات التي نقلها لنا القرآن الكريم ونحن نجزم أنها لم تكن بحرف ولاصوت هو حوار سيدنا سليمان عليه السلام مع الهدهد .
فإن قال قائل: ربما تكلم الهدهد بلغة وهي كانت معجزة لسيدنا سليمان
قلنا :هذا الإيراد مدفوع ! لأن سيدنا سليمان قال عن نفسه قبل عدة آيات (علمنا منطق الطير ...)
يا أهبل انت ارجع لكتبكم الكلامية أحد مقدمات وجوب تعيين الإمام المعصوم بل سيدك ابو الحسن استدل بهذا في مناظرة مع الشيخ محمدابو غوش
أما عن جواز الأخذ بالإجتهاد بالظن فهذا بغيبة الإمام لأن هذا الأمر عارض وليس الأصل
يا غبي روح افهم كتبك وتعال تكلم
بدل هذا الاستهبال
بسم الله الرحمن الرحيم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
نبدأ سلستنا في نقض أدلة الإمامية على مسألة الإمامة، وقد أنفنا من أغلب المعاصرين لما كثر من سخافاتهم وهرائهم، حتى من ظنناه عاقلاً منهم يريد ان يلزم خصمه بالمسائل الظنية في الدعاوى القطعية التي يعلل لها،
من الإيرادات على كون آية أولي الأمر تفيد العصمة ،
وهي أن الآية تكمل {{فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول }}
وهنا يرد سؤال وهو :حكم المعصوم إما يرفع النزاع أو لا يرفع ؟فإن كان لا يرفع بطل كونه معصوما
وإن كان يرفع فلماذا خصت الآية رد النزاع إلى الله ورسوله دون أولي الأمر
بعد السب والشتم والاتهام بالشرك
تلى
قوله تعالى (وإذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالأخرة ) إشارة لمن يجعل اسم النبي صلى الله عليه وسلم بجانب اسم الله في المساجد
سبحان الله قدرا يقترح علي اليوتيوب مقطع لمصطفى العدوي
يسأل عن جواز الذكر باسم "الله " المفرد
ونفسُ الشريف لها غايتان ورود المنايا ونيلُ المُنى.
وأمّا عزاءنا يا أبا العبد رغم ألم فقدك وثقله على قلوبنا بأننا نقول بأنها دُنيا فانية، وأن بعد الفراق هُناك آخرة نلقاك فيها، فأبلغ رسول الله منّا السلام.
نصر الله فلسطين ومقاومتها، لعن الله اليهود ومن عاونهم.
أستغرب من حال بعض الشيعة في طرحهم وفي مناظرتهم !!
تجده يستميت على تضعيف (كتاب وسنتي ..) وهو يظن أن هذا دليل أهل السنة الوحيد على إثبات حجية السنة ويتناسى الآيات القطعية الدلالة على وجوب إتباع النبي التي يسردها أهل السنة في كتبهم !!
@Md_syr963
بارك الله فيكم مولانا
ليس غريبا عليه هذا الحشو منذ قليل انتهيت من حلقته في عدالة الصحابة فيها من الحشو والهبد ماهو ظاهر للدهماء ...
اتمنى أن يعلق مباشره ولايرسل جرائه للتشويش
يدعي هذا الرجل أن مذهب الأشاعرة في الإقتران والعادة في السببية بين الممكنات هي من قبيل الصدفة والاتفاق!!!! لأنه لاتوجود مناسبة بين إرادة العبد وبين فعله لا على سبيل الإيجاد ولاعلى سبيل الإعداد !!
وهذا محال لأن الصدفة لاتكون أغلبية أو دائمة !!!!!!!😂😂😂😂
يافهيم! أنت لاتفرق بين أصل المسألة وبين العارض
فالأصل المسألة هو الإمام الشرعي مشروط العدالة والعارض إمام متغلب خالي من هذا الشرط فنحن مأمورون بالطاعة للأصل وللعارض
والإجماع على الأصل الذي الإمام الشرعي والملك العضوض هو العارض
لا دليل على صحة كلام السيد أقوى من "التخبيص" الذي كتبه هذا الرجل
يقول اختيار خليفة بعد النبي
ويجيب آيات ((الجعل)) فيها من الله على أمور أعم من الخلافة بمعنى الامامة
يقول لا ينال عهدي الظالمين تدل على شرط العدالة
ثم يقول أطع البر والفاجر
=
@OmranAboshaar
مولانا هو معتمد الماتوردية أن العقل غير موجب بذاته كل ما هنالك أن العقل يمكن أن يكشف عن حكم الله قبل تبليغه وعندهم العقل طالما أنه كشف عن حكم الله فالمكلف مأمور به
ولعله يقصد ببعض مشايخه بعض الماتوردية القائلين بالحسن والقبح الذاتيان الغير مستلزمان الثواب والعقاب