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青旻居士

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10 days

#禪論迴前世恩債今世還，清風柔雨詳細堪；欲求來世好為人，今世飯碗好好端。

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青旻居士

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1 year

一枕鳥聲殘夢裡，半窗花影獨吟中！

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青旻居士

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1 year

#末法時代高山水流詩百首，明月清風灑一舟；亭中獨吟聲高亢，眾生不醒我幽憂。 #悟之

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青旻居士

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3 months

#禪幸福在那裡？禪宗說：當下即是！不求、不貪、知足常樂。

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青旻居士

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6 months

#禪緣起，我在人群中看見你。緣滅，我看見你在人群中。

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青旻居士

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4 months

#禪人生難得幾實閒，一杯青茶度流年；春雨疏細花競落，柳葉輕搖風吹旛。

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青旻居士

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2 months

#禪緣塵意念如潮湧心頭，無邊絲雨繫煩憂；緣塵境界識爲妄，放下即時禪上悠。

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青旻居士

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4 months

#禪修仙山巒陡峭嵐環繞，蒼鬱松柏屹不搖；徧尋仙人悠游處，只聞狼嚎伴松濤。 #靈山尋仙跡 #妄心不滅道難成

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青旻居士

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4 months

#禪明潭映塵湖畔柳搖幽居碧，畫舫遊湖波光粼，心似明潭映塵緣，返聞自性波不興！

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青旻居士

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1 month

#禪金剛經：三心（過去、現在、未來）不可得。不懷念過去，不執著現在，不畏懼將來。

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青旻居士

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4 months

#隨手捻來春韻春風十里野吹煙，山雺瀰漫度浮閑；執扇輕搖風撫臉，逍遙雅韻漫舞間！

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青旻居士

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8 months

#禪坐禪坐雪花飄落如絲絮，禪坐神魂遊太虛；觀照閻浮迴旋霓，熒光煥耀自歡愉。

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青旻居士

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1 month

#禪天命善守得失皆天定，憂喜總歸命；能知因果輪，善守德為幸。

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青旻居士

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9 months

#隨手捻來《冬雪》心似寒霜冷如氷，欲尋春風暖心廳；奈何冬雪繽紛至，愁上心頭理不清。 #圖網路

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青旻居士

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3 months

#隨筆仙境雲韻山巒翠，溪湧波濤飛；此應天上有，甭問何時歸！

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛小乘人：但求自利，獨善其身，了脫生死。大乘人：信圓教大理，修大行，證大果自利利他。經云：普為此會，宣勝義中，真勝義性，今汝會中，定性聲聞，及諸一切，未得二空，廻向上乘，阿羅漢等，皆獲一乘，寂滅場地，真阿練若，正修行處。可知楞嚴經，教化菩薩與二乘人。

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青旻居士

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3 months

#禪青竹示心絲絲清竹弄雺霾，片片綠葉帶雨澮；節節高升步青雲，如如真性素心齋。

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛楞嚴經的譯題 1.時間：唐中宗神龍元年西元750年。 2.主譯人：中天竺沙門，般剌密諦法師，他通達經律論三藏。 3.譯語人：烏萇國沙門，彌伽釋迦法師，將梵語譯成中國誩言。 4. 證譯人：羅浮山南樓寺沙門，懷迪法師作校對證明。 5.潤文人：清河同中書門下平章書，菩薩戒弟子房融。

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青旻居士

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4 months

#禪弘一法師說：發現一個人心性不對，就不要跟他對話，一個字都不要說，放生即可，交給因果去處理！

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青旻居士

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28 days

#禪獨處是一種選擇，是一種境界，是一種心靈的成長！若要強大，就得享受孤單的獨處！

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青旻居士

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17 days

#禪《楞嚴經》就是要你大徹大悟，要你明心見性，要你捨識用根，去掉意識妄想心，用不生不滅的根性修行。大部分的眾生，總是在塵相中打轉、計較！

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青旻居士

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1 month

#禪塵。空雨停新霽疏影斜，思惑如塵飛難歇；虛空澄淨寂不動，光中入隙思無邪！

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛頂上放百寶光明⋯ 頂，是世尊的頭頂，也就示肉髻頂相，表示如來藏性的本覺理體。光明，表示始覺智用。其光具足百寶，表示慈悲德用，有求必應，能夠攝受一切眾生；又此光具足無畏，表示威勢力用，無論什麼惡法，都可摧毀。光明從佛的頭頂上放出，表示從體起用。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：唯有阿難，先受別請，遠遊未還，不遑僧次，既無上座，及阿闍黎，途中獨歸。其日無供，即時阿難，執其應器，於所遊城，次第循乞，心中初求，最後檀越，以爲齋主，無聞淨穟，刹利尊姓，及旃陀羅，行方等慈，不擇微賤，發意圓成，一切眾生，無量功德。

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛三定 1.妙奢摩他：是正因佛性，也開顯眾生本具的佛性，因此略兼了因佛性，是即定之慧。 2.妙三摩：是取正因佛性，略緣因佛性。選擇耳根圓通法門，一門深入，從聞、思、修入於三摩，是即慧之定。 3.妙禪那：全取正因佛性，雙兼了因和緣因佛性為定體，是寂照雙行，入妙莊嚴果海

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青旻居士

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6 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：十分菩撒，咨決心疑，欽奉慈嚴，將求密義。即時如來，敷座宴安，為諸會中，宣示深奧，法筵清眾，得未曾有。咨決心疑咨，是咨問；疑，是心中的疑惑。十方的菩薩，對於大乘戒律的持守，不可能毫無疑惑，所以他們在結夏圓滿時，來請教世尊，求世尊決斷。

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛諸有在三界內的眾生，由煩惱造罪的因，就會受生死輪迴的果報。 1.三有，欲有、色有、無色有，就是欲界、色界、無色界。 2.九有，欲界五處雜居地為一有；色界的四禪天為四有；無色界四空天為四有。 3.二十五有，欲界四大部洲、四惡處、六欲天共十四有；色界七有；無色界有四有。

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青旻居士

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6 months

#禪清心當平心地，則世界地ㄧ切皆平。諦觀「身」、「界」二塵，等無差別，本如來藏，虛妄發塵，塵消智圓。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：時波斯匿王，爲其父王，諱日營齋，請佛宮掖，自迎如來，廣設珍饈，無上妙味，兼復親延，諸大菩薩。城中復有長者，同時飯僧，佇佛來應。發起序：阿難示現墮入婬室，才引起世尊說這部楞嚴經。爲什麼阿難會墮入婬室？ 1.阿難尊者雖多聞，卻沒辦法勝過邪咒。

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青旻居士

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4 months

#禪綻放不是，爲別人努力地成長，發光就像花兒一樣有沒有人，看它依舊，絢麗著一隅

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青旻居士

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7 months

#禪生命何去何從？ㄧ般人是不知道生命的來去？對他而言生命是一種漂泊的狀態。對修菩薩行者而言，生命是由「業造作」而來，也隨業而去！很清楚的知道這樣的「生命實相」，是屬於菩提之道。成為菩薩行者，是要靠智慧來啓發覺悟。經云：假使有世間，正見堅固者，縱使百千劫，終不墮惡趣。

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青旻居士

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6 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛欽奉慈嚴欽奉，欽𠄘奉事，發自內心的恭敬。慈嚴，既慈悲又嚴肅，就是恩威並著。在慈悲的臉上，有著嚴肅的威儀。將求密義依圓瑛大師的講義，有兩種意義。 1.秘密之義，菩薩所要求的是佛果菩提，所研究的道理，ㄧ定要到很深奧的地方。所以想請求世尊開示，更深奧的道理。

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青旻居士

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6 months

#禪除細惑深信因果，煩惱與無明，都是來自心的迷惑。自覺把迷惑銷除，煩惱沒了，心就清淨了。蓮在污泥中顯清新，人在凡塵中鍊心性！

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛佛安菩薩道菩薩是因人，佛是果人。凡夫修佛如露水晶瑩剔透雖唯美朝楊一曬全都無修行那能只靠嘴諸菩薩的位階 1.十信（10） 2.十住（10） 3.十行（10） 4.十回向（10） 5.四加行（4） 6.十地（10） 7.等覺（1）共有55個位階。信為道源功德母，長養一切諸善根。

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青旻居士

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4 months

#隨手捻來青寒花塢春晚吹青寒，蝶蜂輕蘸懵雪圈；齪趔欲擬冰花瀉，鋪盡庭道增清酣。

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青旻居士

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9 months

#隨手捻來《禪思》窗簾綠蔭光萌矇，書齋禪思茶半盅；瓶花纖姚鏡映影，細品大千乾坤膨。 #禪坐靜思

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青旻居士

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6 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛佛子唯有菩薩才是真正的佛子，大阿羅漢是，內秘菩薩行，外顯聲聞相，所以勘稱佛子。法華經：從佛法生，從法化生，得佛法分堪紹佛種。住持 1.住法王家，持秘密藏。 2.住首楞嚴三昧。心能住首楞嚴三昧，如實修行，如實證果，能不變隨緣，示現藏。在三界內教化眾生。

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青旻居士

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5 months

#修心南無釋迦牟尼佛經文：如來知彼，婬術所加，齋畢旋歸。王及大臣、長者、居士，俱來隨佛，願聞法要。於是世尊頂放百寶無畏光明，光中生出千葉寶蓮，有佛化深，結跏趺坐，宣說神咒。如來知阿難尊者被婬術所加害，用齋畢，即趕回精舍。波斯匿王、大臣長者、居士們，也都跟著回到祗桓精舍去⋯

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青旻居士

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1 year

#修心欲安然百歲光陰撚指間，時流奔騰不得閒；饒君自檢形駭看，衰去容顏還復還？ #悟之

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青旻居士

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2 months

#修心南無大慈大悲觀世音菩薩 🍄1.帶妄顯真 🏠1.顯見真心 🐹3.辯明無眼有見 🌸經文佛告阿難：汝言相類，是義不然。何以故？如無手人，拳畢竟滅；彼無眼者，非見全無？所以者何？汝試於途，詢問盲人：汝何所見？彼諸盲人，必來答汝：我今眼前，惟見黑暗，更無他矚。以是義觀，前塵自暗，見何虧損？

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛大阿羅漢，是梵語。 1.應供無論是世間、出世間都能得到供養。 2.殺賊，能斷除三界內的見思煩惱，連三界外的無明煩惱也能斷除幾分。 3.無生，斷出三界內的分斷生死，三界外的不思議變易生死也能斷除。對證真理而言，證得偏真的涅槃，沉空滯寂名為定性聲聞，行的是內秘菩薩行。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：爾時世尊，在大眾中，舒金色臂，摩阿難頂，告訴阿難，及諸大眾；有三摩提名大佛頂，首楞嚴王，俱足萬行；十方如來，一門超出，妙莊嚴路。汝今諦聴！阿難頂禮，伏受慈旨。在那時世尊就在大眾中，把金色的手臂伸出去，摩阿難的頭頂，開示阿難和大眾説：有佛的三摩提

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛經文：如是我聞，ㄧ時，佛在室羅伐城，衹桓精舍。與大比丘眾，千二百五十人俱。比丘有定性聲聞，回小向大的聲聞，還有已成就果位的比丘。大比丘，是具有大德；對佛法通達，且博學多聞；不論思想見解，都是回小向大的阿羅漢，已經體會菩薩行，在幫世尊教化眾生，是殊勝的意義.

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青旻居士

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5 months

#禪孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則，取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。 #道在於自悟道雖深，難了解，在於自己願不願接受。肯接受，再迴觀自心，再難的道理，必然能開悟的。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛ㄧ門超出，就是說十方一切諸佛，都是由這個法門超出三界六道。這個法門就是「大佛頂首楞嚴王」，是宇宙人生的本體，也是法性的真理。在法性中，沒有貪、染、嗔、懈、動、昏的。不貪就是布施，不染是持戒，不嗔是忍辱，不懈是精進，不動是禪定，不昏是智慧。⋯

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛 1.侍多聞忽定力上根利智者，大都喜好多聞佛法，而不勤修禪定；對聞、思、修三慧，只偏重聞慧，缺少思與修。就如人論食物之美味、可口珍饈，而沒有吃進肚子，就畢竟不能飽呀！佛說：將聞持佛佛，何不自聞聞。法不孤起，仗境方生。阿難尊者假裝，多聞少修，才開起教因緣。

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青旻居士

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6 months

#隨手捻來春禪綠茵如席三月天，柳細拂面攜春煙；兒童嬉戲青草原，等著風吹放飛鳶。

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛首楞嚴是大定的總名，包含妙奢摩他、三摩、禪那三種別名，而且成一大定的全體。世尊解釋：一切事究竟堅固就是把一切的事相追究到本體，是堅固不壞的。古德：「首楞嚴」徹底法源無動無壞的。它有二種意義 1.是圓定 2.是妙定普通的禪定是由工夫所引起的，或起心對境之定。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛廣設珍饈，無上美味。波斯匿王準備很多珍貴的佳餚，還親自邀請諸大菩薩來應供。此段可看出六點敬意： 1.地點是在皇宮。 2.波斯匿王親自邀請世尊、菩薩受供。 3.所備珍饈廣設很豐富。 4.供品都是珍貴的齋品。 5.這些齋品味道微妙。 6.除了世尊應供，連菩薩也一起來應供。

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青旻居士

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8 months

#隨手捻來浴火鳳凰天樂蕭韶雨花飛，浴火鑄造胎胚瑰；如雲海眾拜迎接，目擊金容已來歸。 #鳯凰重生

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青旻居士

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2 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛 🏠1.顯見真心 🐹4.辯明矚暗成見 🌸經文阿難眼：諸盲眼前，惟覩黑暗，云何成個見？佛告阿難：諸盲無眼，惟覩黑暗，與有眼人，處於暗室，二黑有別？爲無有別？如是世尊：此暗中人，與彼群盲，二黑較量，曾無有義。 🌸分釋阿難言：「那些盲人，眼前只見一片黑暗，怎麼

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青旻居士

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2 months

南無觀世音菩薩 🏠1.顯見真心 🐹4.辯明矚暗成見 👀2.譬喻說明這一段是約所見的暗境，在眼盲和明眼人，質問是否差別？前面阿難以爲看到明亮的境界才叫做看，認爲是世人所公認的，而看到黑暗也叫做看，這是世人所不認同的，所以阿難才與世尊辯論，認爲看到暗境不能成立看見的理由。在這裡世尊

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛經的意義 2.攝：是攝受所應度之機，令得解脫。世遵的教誨能符合眾生之所求，能夠攝化眾生，使其善根不失，不墮落到三惡道！圓瑛法師有次再講經時，來了一位將軍，慠慢的站在門口。後來仔細聽了一下，開始點頭，並皈依他老人家了。這就是佛法巧妙方便，攝化眾生的功用。

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青旻居士

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7 months

#修心禪修 1.清楚當下 2.安住柔順 3.明覺幻緣 4.法流圓通 1.能把持這一念心，就是在禪修。 2.順應ㄧ切緣的當下，才能有更多的覺悟。 3.遇到一切的境界、因緣時，起觀的作用。 4.各種塵緣要返聞聞自性，仔細的領悟，才能得到的禪味。這16字箴言，可以說是「止、定」與「觀、慧」內涵的詮釋。

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛佛安了義約理：了義者，決擇究竟顯了之說，非覆相密意含有隱之譚。世尊：生死涅槃，二無差別約修行： 1.用根不用識，如用耳根圓通法門，而不是用意識妄想心修行。 2.稱性不著相，隨順根性��隨順事理而修，就不著相。若棄生滅，守於真常，常光現前，根塵識心，應時銷落

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5 months

#禪小樓夜雨山外小樓夜雨綿，樓閣影疏似悠閒；半盅清茶映紅燭，蒲上聽雨佛坐蓮。

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青旻居士

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8 months

#修心南無阿彌陀佛佛安吉祥如意法身非相聲色見我，未出輪胎若離聲色，難見如來玅相莊嚴，聖王即如來法身周遍，如來異聖王有相即無相，無相亦無真兩處俱不立，一體始為親九年面壁自知非不若抽身隻履歸莫道佛山消息斷鷺棲雪巢白雲绯若以色見我，以音聲求我是人性邪道，不能見如來

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛成就威儀大阿羅漢，因爲他們善超諸有，安住首楞嚴大定中，能夠從體起用，所以在凡聖同居的塵勞界內度眾生，能夠六塵不染，三業不虧。四威儀：行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓。 1.行如風，走路時眼觀鼻、鼻觀心，慢慢向前走、有如春風一樣。

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青旻居士

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6 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛十二部-1 1.長行：簡單的把要點敘述下來的文體。 2.重頌：重述長行的偈頌。 3.孤起：詮示的義理義理是前面經文沒有的。 4.譬喻：用事物譬喻難以了知的道理。 5.因緣：見佛聞法或教化眾生的因緣。 6.無問自說：不假他問而自動宣說的道理。 7.本生：說過去因緣事紀蹟的經文。

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青旻居士

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6 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛摩訶拘係絺羅他是舍利弗的舅舅，舍利懷孕後，他在辯論中就贏不了舍利。他怕將來辯論輸給外甥，就到南印度研究十八種經和四種吠馱典，花了很常的時間。他回來後去找舍利弗，而舍利弗已被世尊度去出家。他就去找世尊辯論，說如果我贏了把舍利佛還給我，我輸了就把頭給你。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛長者，年紀大且有十種德。 1.姓貴，上等族姓。 2.位高，社會上有地位。 3.大富，經濟能力好。 4.威猛，有威嚴。 5.智深，高深智慧，能判斷是非。 6.年耆，年齡要很大。 7.行淨，行爲品德良好。 8.禮備，懂禮貌。 9.上嘆，上司讚嘆。 10.下歸，下面的人能歸順服從。

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛平安喜樂修行因次第盡，究竟圓融不礙行步，行布不礙圓融。經云：初發心時成正覺發，因果相即圓融不二。行布是歷位的修證，也是從理方面來說，講究竟圓融的道理。在事修行方面，還是要一步一步的修證，這才是圓融和行布，不相礙的道理。步步艱難，步步修行。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：汝今現坐如來講堂，觀衹陀林，今何所在？世尊！此大重閣，清淨講堂，在給孤園；今祇陀林，實在堂外。阿難。汝近堂中先何所見？世尊！我在堂中，先見如來；次觀大眾；如是外望，方矚林園。阿難，汝矚林園，因何有見？世尊！此大講堂，戶牖開豁，故我在堂，得遠瞻見。

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛經的意義 1.貫：是貫穿所應知的道理，使它不會散掉。楞嚴經是阿難受到摩登伽女的災害，世尊隨機而說的。迦葉尊者怕佛法會散掉，就發起結集。由阿難背誦經典，下面有五百位阿羅漢在聽，印證阿難所背的是不是世尊所說的道理。用文字記載，就像一條線將念珠，ㄧ粒粒的串起來。

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青旻居士

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4 months

#隨手捻來賞櫻花曉春塢艷如蒔，一埸夜雨景流失；繁華落盡燈亦滅，清溪浮載櫻花屍。

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青旻居士

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6 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛恆沙菩薩，像恆河沙數那麼多的菩薩。恆河，叫做殑伽河，翻成中文是天堂來的。發源在雪山的阿耨達池，這條河長幾千里，最寬的地方長40里，沙很細。文殊師利，又叫曼殊室利，翻譯成妙德，也叫妙吉祥。文殊師利在此經中，以擇法眼，就是選擇耳根圓通法門的菩薩。

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青旻居士

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4 months

#禪學佛是為了，生死得解脫！求道是為了，生活能逍遙！凡事看開，煩惱不在！日子隨意，快樂自在！

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛總因緣是佛49年中，世尊講經說法，所說的道理，就是佛的知見。眾生六根中本具佛性，只是被埋沒於塵勞。法華經：如來是為一大事因緣故，出現於世。 1.開眾生佛知見。 2.示眾生佛知見。 3.欲眾生悟佛知見。佛性在眼根見色、耳根聞聲乃至溢根了知法塵的見、聞、覺、知之中。

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛佛安吉祥備破三迷破妄識無處斥妄識非心推妄識無體真常不減鐘擊聲聞性生滅隨聲錚鍾響耳根聞性有萬籟俱寂靜塵昇汝欲識知，俱生無明使汝輪轉，生死結根唯汝六根，更無他物汝復欲知，無上菩提唯汝六根，更非他物不思善，不思惡，返照自心方為眾生，本俱真如。

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青旻居士

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4 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：阿難稽首，而白佛言：我聞如來，如是法音，悟知我心，實居身外。所以者何？譬如燈光，然於室中，是燈必能先照室內，從其室門，後及庭際；一切眾生，不見身中，觸見室外，亦如燈光，居在室外，不能照室。是義必明，將無所惑，同佛了義，得無妄耶？阿難稽首頂禮後

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青旻居士

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7 months

#修心人生轉彎處，遇到了禪！法流圓通十方俱，識破無明了真義；遍植蓮花苦海渡，淨繪霞光道薰天。莫管狀況如何，只要有求道的心，佛、心即相應！什麼是道心？看淡一切、不求完美、不執著能放下。

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青旻居士

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8 months

#幸福思想決定人生身體健康，日子平順，就是最大的幸福。 #悠閒

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛 2.警狂慧根破邪：世尊是為了糾正，思想不正確的人。狂慧自認佛性本俱，自己成佛。狂慧利根雖多聞，誤認佛性已自穩；無明妄惑根未除，落入邪思心亦悶。阿難尊者的遭墮，示現婬愛是修定法門的大賊，楞嚴大定是愛欲煩惱的最有效方法。經云：欲漏不先除，畜聞成過誤。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛佛敕文殊，分領菩薩，及阿羅漢，應諸齋王。佛知道有許多長者、居士在室羅筏城中同時要供僧，所以就敕令文殊菩薩，分派菩薩、阿羅漢們，各別區應供。文殊智慧第一，也是佛門下的上首弟子，他說的花諸菩薩、阿羅漢們會服從。隨著齋主要請多少人，就分配多少人應供。

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青旻居士

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8 months

#修心南無阿彌陀佛佛安如意不受不貪知足常足，隨緣過日千家一缽，衲子活路不覺麈緣起，貪欲転漸深若能迴照心，當生即不生有求有苦，八風五欲交煎無著無貪，三明六通自在數行梵宇雲中鴈一曲無生澗底琴福德恆沙不貪著清風明月是知音知一切法無我，得成於忍勝恆沙等七寶，持用布施

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青旻居士

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7 months

#修心南無阿彌陀佛佛安如意三因佛性正因佛性：是離開邪非的中道真如，依此而成就佛的果德。這中道真如就是。了因佛性：是照了真如之理的智慧，依此而能成就佛的果德。這觀照智慧就是。緣因佛性：是作為了因佛性的助緣，開發正因佛性的善功德；依此而修成解脫之德，因此稱為緣因佛性。

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青旻居士

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4 months

#禪心。明潭粼波洵洵碧水悠，映影綠樹清風拂。

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青旻居士

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9 months

#隨手捻來《更深夜景》夜深了更更深喧嘩的莊園已沉靜。拖曳的夜景映照在早沉睡的湖面深夜的庭院宛如ㄧ座深鎖的古城雙履不安的踱蹀只聞陣陣沙啞疲累的足音走出門七里香的芬芳嘲笑著雙鬢的班白青絲脫落竟像著如雪花般飄落的花瓣 #深夜的自嘲圖：來自網路

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青旻居士

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3 months

#修心難無觀世音菩薩 🐹1光表破顯諸相 👀2.六種震動，是動、起、湧、震、吼、擊。 🐤動、起、湧是三種震動的形相。動是地的搖動，起是動搖得好像要浮起，湧是像泉水般的從下面湧出。 🐤震、吼、擊是震動發出的聲音，震開始會先有震動的聲音，吼是發出的聲音像嘶吼一樣，擊是震動得像乒乓的撞擊聲。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：汝今欲研無上菩提，真發明性，酬我所問。十方如來，同一道故，出離生死；皆以直心，如是乃至，始終地位，中間永無諸委曲想。你現在想研究求無上菩提，直實發悟明自性，應當直心回答我所問。十方ㄧ且如來，同一菩提道之故，而能出離生死苦海，都是因爲直心，⋯

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青旻居士

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7 months

#隨手捻來（1）夏蟲那知寒天苦，井蛙豈知天甭窺；紅門笙歌酒肉香，誰來救救凍死骨。（2）九尾狐狸命真苦，一聲名節盡被污；鋪上錦衣雪來欺，紅衣女孩依舊舞，

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7 months

#修心南無阿彌陀佛經的意義 3.常：佛法恆常，不會隨時間而改變。佛法的真理是盡未來際，永遠不會被時代潮流改變，更不會被世界的文明所淘汰。例如：因果的道理，是宇宙人生的自然法則，在世尊的年代如是，現在還是依舊，未來仍是如此，是不會改變的。就像吃飯，肚子餓了就吃飯，道理是一樣。

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青旻居士

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2 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛 🏠1.顯見真心 🐹3.辯明無眼有見 👀1.無眼無見，無手無拳，其義不同。無手者當然是沒有拳頭的，因拳頭是在手上。無眼者並非全然沒有見性，無眼者說的是瞎子，因爲他們看到的是暗境，這就是沒有眼根，但是見性不滅。他們見性並非全無，還是有見的作用。

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青旻居士

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3 months

#禪堪真、妄迷真認妄錯亂翻，猶欲煮沙成佳饌；歷經塵劫終不沾，真妄二本得細堪！

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5 months

#禪人生有四個苦難，困擾修行的心： 1.看不透，世事的糾結紛爭； 2.捨不得，過眼雲煙的繁華； 3.輸不起，跌宕起落的沉浮； 4.放不下，塵封已久的是非！

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青旻居士

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4 months

#修心南無阿彌陀佛再來世尊防者阿難提出：心、肝、脾、胃太近，所以看不到，的理由作解釋，所以提問阿難：那離開較遠的指甲生長、頭髮長長、筋脈轉動、這些應該知道呀！最後，世尊直指阿難的錯誤。既然不知道指甲在長、頭髮在生、筋脈搖動，又如何見到堂外的景物呢？世尊的舉例，心若在內會⋯

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青旻居士

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7 months

#欣賞《清明》杜牧清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩描寫清明春雨中情景，色彩清淡，心境淒冷。第一句交代環境、氣氛第二句寫出人物，顯示了人物的淒迷紛亂的心境第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。

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青旻居士

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6 months

#修心南無阿彌陀佛經文：復有無量，辟支無學，并其初心，同來佛所，屬諸比丘，休夏自恣。辟支是印度話，應該叫辟支迦羅，含有緣覺與獨覺兩種意義。 1.緣覺，依著世尊所說的十二因緣的叫法修行，而覺悟真理。世尊應化在世間教化眾生時，親近在其座下受教化的只有緣覺，而這裡所說的是獨覺。

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青旻居士

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5 months

#修心南無阿彌陀佛菩提，翻譯叫做覺，也叫道，可以說是覺道。三菩提，就是自覺、覺他、覺行圓滿。 1.真性菩提，眾生本具真如佛性。真如是理，是眾生本具的體性，真如自性，也是眾生本覺的佛性。 2.實智菩提，用功修行中，從本覺理體起始覺的智用，迴光返照，照徹一心本源，就是真如理所證的根本智

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1 month

#修心南無本師釋迦牟尼佛 🍄1.帶妄顯真 🏠2.顯見不動 🐹2.辨定客塵 ⏰2.陳那詳答佛印 🌸分釋 👀1.憍陳那獨解憍陳那又名憍陳如，在僧團中是一個法性的長老，就是對了悟法性來說，他的資格最老。佛陀在鹿野苑說法時的五個比丘之一，也是因最初得解悟，而證得阿羅漢果。當時這位阿若多，也就是

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：佛告阿難，你我同氣，情均天倫，當初發心，於我法中，見何勝相，頓捨世間，深重恩愛？阿難白佛：三十二相，勝妙殊絕，形體映徹，猶如琉璃。常自思維此相非是欲愛所生，何以故？欲氣麤濁，腥臊交遘，不能發生，勝淨妙明，紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。

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青旻居士

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8 months

#修心南無阿彌陀佛佛安喜樂化無所化四生六道，去住還復來迴光返照，面目該明白大乘奧理，解悟有多般疑心頓歇，紅霞遍九垓到安從來不用船坦然大道透長安了知元因不他悟面目分明總ㄧ般無我無人，眾生自成正覺不生不滅，如來說非凡夫還丹ㄧ粒，點石成金，至理ㄧ言，轉凡成聖。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛我們再把前面三篇，總結一下。闍摩他，是開悟如來藏本具的定體。三摩，依了悟的圓理而修行，在本經中就是耳根圓通法門。禪那，是55位階慰的修行證果，就是歷位修證的過程。佛教是以方變為修門，世尊巧妙的回答，說初； 1.闍摩他最初的方便門是「悟」門。

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青旻居士

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛時：是指15/7，解夏之日，出家眾都有成就或證得果位，佛陀內心很歡喜，所以又名「佛歡喜日」。 15/7供僧的緣由，因目犍連的母親毀謗三寶、造種種惡業墮入餓鬼道。尊者用神通觀察，看到其母受苦，便用神通將食物，送給他母親。那知道食物送到其母的手上時就便成木炭。

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3 months

#修心那無本師釋迦牟尼佛 🐹阿難請教 🌸分釋 👀4.猶恃憍憐，雖多聞，未得無漏，阿難依靠佛陀的憍愛和憐惜，因此沒有腳踏實地，認真修行。對佛說的佛發聽了很多，卻不能無漏於見、思之煩惱。眾生若不能無漏，會流落在三界六道中受生死的輪迴。阿難只證初果位，只是斷見煩惱而已，思煩惱81品未斷

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青旻居士

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8 months

#隨手捻來耀我雄威飛躍山顛日杲杲，獨孤武林我唯憍；山河奔流不復返，我行天下翺炤炤。 #胡謅 #唯我中華民族誰能爭鋒

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4 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛經文：若見眼者，眼即同境，不得成隨；若不能見，云何說言？此了知心，潜在根內，如瑠璃合？ 🐹雙開兩破世尊接著說：在看外境時，如過心能看到眼睛，眼睛即與塵境相同，那就不能與心相隨；如果心不能看到眼睛，怎麼說這個覺了之心，是潜藏在眼根裡，像瑠璃合兩眼呢？

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5 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛波斯匿，翻譯是月光。與世尊同時生，四周大放光明。這是因世尊誕生的吉祥相，波斯匿王之父不知，以爲是太子的福力，故取名月光。又波斯匿王的軍隊很強，故又名勝軍。波斯匿王在龍光佛時，已證得四地菩薩，世尊則是八地菩薩。而世尊來娑婆世界示現成佛，而匿王外現國王身。

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青旻居士

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4 months

#禪有些人走了，就讓他走！有些事該放下，就不要放心上！人的心，很小。不要裝太多！

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青旻居士

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3 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛 🐹正與結破 🌸經文：是故應知，一切無著，名覺知心無有是處。 🌸簡釋所以應當知道，你所說的一切無著，名為覺知之心，是沒這個道理。 🌸分釋是故，無論你的心有相或無相，都不能成立心不著的緣故。應知，一切無著名為覺了的心，是沒有著個道理的。

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青旻居士

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6 months

#修心南無本師釋迦牟尼佛富羅那彌多羅尼子富羅那，是其父之名，中文譯為滿願；彌多羅尼是其母之名，意為慈女。把父和母之名合起來名為富羅那彌多羅尼子，譯為滿慈子。世尊在阿含經說：我佛法中，善能廣說，分別意理者，滿慈子第一。在楞嚴經中，第一個請教世尊者就是滿慈子。

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