من أكثر الأشياء التي تؤلمني، ويمتدّ ألمُها أيّامًا، أنْ يلجأ إلىّ شخصٌ مؤمّلًا في قدرتي على إيجاد "وظيفة" لأحد أبنائه أو أحد أقاربه، فيما ابني الحاصل على البكالوريوس بمعدّل مرتفع، عاطل منذ عامين ونصف.
ربّاه: الطف بشبابنا ويسّر لهم الطّرقَ إلى الحياة الكريمة.
الأقوياء الواثقون هم الذين يتمنون الخير للناس كلّهم، ويفرحون بنجاح مَن يعرفون ومَن لا يعرفون.
أما الضعفاء، فإنّ أكثر شيء يزعجهم هو حصول الخير للآخرين، وقد يبلغ بهم ضعفُهم حدَّ الاستماتة في الحيلولة دون حصوله لأقرانهم.
هؤلاء الضعفاء قد يكون من ذوي المناصب والنفوذ والشهادات العليا!
الأصدقاء الأعزاء، دون استثناء، ودون تحديد أسماء: أشكر لكم مشاعركم النبيلة التي عبّرتم عنها بمناسبة فوز كتاب: "الشعر في عسير"، بجائزة الملك عبدالعزيز للكتاب.
أنتم رصيد ضخم يجعلني أغنى أهل الأرض، فالحمد لله الذي وهبني إيّاكم، والحمد له على وجودكم.
وثّقتُ ما كتبتموه وحفظته لأبقى بكم
عرفتُ كثيرين من الكبار ذوي الشِّيَم، إلّا أنّني لم أجد رجلاً مكتنزًا بالشّيَم كخالد الفيصل.
وعرفتُ أوفياءَ كثيرين، إلّا أنّني لم أعرف وفيًّا كخالد الفيصل.
أفضاله تغمرني، وأياديه البيضاء تحوطني، برغم تقصيري.
ليست عندي لغة توازي حجم الامتنان.
حفظه الله، وجزاه خيرًا.
#خالد_الفيصل
تقول القاعدة المطّردة: إنّ الموظفين الذين يصنعون وجودَهم من خلال تبعيّتهم لأشخاص رؤسائهم فقط، يسقطون سريعا عند تقاعد هؤلاء الرؤساء أو نقلهم أو استقالتهم، فيما يبقى الموظفون الذين يصنعون وجودَهم بقدراتهم وإخلاصهم ومنجزاتهم. يبقون ويُرقّون مهما تعاقب الرؤساء، وتغيّر أصحاب القرار
ليس من حقي بوصفي سعوديا انتقاد سلطنة عمان أو تأييدها بسبب زيارة نتنياهو، إلا أنه يحق لي أن أقول لأهلي هنا: حاولوا أن تتخيلوا حجم الهجمة الإعلامية التي ستتعرض لها بلادنا لو أن نتنياهو زار الرياض.
حينها، ستعرفون أنّ مشوّهي وطننا، بلا مبدأ ولا مصداقية منذ منتصف التسعينات الميلادية.
اليوم، راجعت الأحوال المدنية (الفرع الرئيس بأبها)، وذلك بعد أكثر من 10 سنوات، لم أراجع خلالها إدارة حكومية، وخرجت منبهرا. سعيدا. فخورا؛ لما رأيته من: تنظيم، وسلاسة، وعدالة، وسرعة إنجاز، وحسْن تعامل من الموظفين كلهم.
لوهلة قلت لنفسي: هل أنا في إدارة حكومية؟
الحمد لله على هذا الوطن
أسأل اللهَ أنْ يجعل ما قدّمتَه من إحسان لأهلك ووطنك في العمل العام حسناتٍ، وأن يجزيك بالخير كلّه عن الذين تعلّموا منك كيف يعملون، وكيف يتقنون..
رحمك الله يا د. علي الشّعبيّ وأسكنك جنّاته الفسيحة.
ذلك الإعلاميّ "الطّبْل" يكثر من الكلام عن هلامٍ إعلاميٍّ اسمه: "الاستفزازت الفلسطينيّة"، ولا يرى القمع الإسرائيليّ، ولا يتحدّث عنه أبدًا، أو -على الأقلّ- يتألّم للإنسان الفلسطينيّ الذي يتعرّض لأصنافٍ بشعةٍ من القمع.
قبّح الله كلَّ مرتزق تابع معدوم الضّمير.
هكذا يراني الصّديق العزيز الأديب: عبدالعزيز نجمي.. الأوّل على دفعتنا في البكالوريوس، والأوّل علينا في الإنسانيّة، والأوّل علينا في النّباهة والذّكاء، والأوّل في حبّ الجمال.. فله من الحبّ ما يليق بحبّه لأخيه.
في أبها، يجب التفكير في تعديل مسار شارع البريد (لا أعرف اسمه الرسمي)، ليكون دخولا إلى المدينة من الحزام، على أن يمتد إلى عمائر آل عائض في وسط أبها، ثم يتصل إلى طريق الطائف (أمّ الركب)، وهنا إيجابيتان:
-تخفيف اختناقات الحزام الخانقة جدا.
-إيجاد طريق محوري من جنوب أبها إلى شمالها.
علوتَ الجبَلَ!!!!
يا "أنا".. يا "نحن".. يا "كلّنا".. يا "وعينا".. يا "فكرنا".. يا "عقولنا".. يا "شعرنا".. يا "جمالنا".. يا "إنسانيّتنا"، يا "مبادئنا"، يا "وطننا الذي نريد".. يا "من شكّل إنسانيّة ووعي ابني وحبيبك ماجد".. يا "حبيب قلب من كنت تناديه أحمد بدون ياء".. يا "روحي"..
الفارق كبير جدًّا.. جدًّا.. جدًّا، بين: الذي يكتب تحت تأثير طموح سياسيّ أو مادّيّ أو وظيفيّ، والذي يكتب ليشيع معرفةً أو حكمةً، أو يعبّر عن رأي. يستوي في ذلك أن يكون طموح النوع الأوّل فرديًّا، أم جمعيًّا تكتّليًّا.
الفارق -هنا باختصار- هو الفارق: بين تسميم الوعي، وتغذيته.
"علوتَ الجبَلَ!
يا "أنا". يا "نحن". يا "كلّنا". يا"وعينا". يا"فكرنا". يا "عقولنا". يا "شعرنا". يا "جمالنا". يا "إنسانيّتنا"، يا "مبادئنا"، يا "وطننا الذي نريد". يا "من شكّل إنسانيّة ووعي ابني وحبيبك ماجد". يا "حبيب قلب من كنت تناديه أحمد بدون ياء".. يا "روحي". #محمد_زايد_الألمعي
ذات نميمة، قالوا لي: إنّه غاضب مني بعد رأي عابر، فحسبت الناس كلّهم غضابا، ولم أجرؤ على الحوار معه؛ تقديرا للفارق بين اندفاعي ووقاره، واخترت الصّمت والألم حتى قبلت جبينه، وحملته في سيارتي إلى حي "الطبْجية"، فلم أسمع منه عتبا، ولا ما يوحي بغضب سابق.
رحمك الله أيها السّمح الخلوق.
من مفارقات المرحلة، أنّ بعض المؤرّخين الذين كانوا يسبّحون بحمد الدولة العثمانيّة، ويرون فيها أنموذج وحدة "الأمّة"، صاروا يصفونها بأنّها دولة قمعيّة دمويّة استعماريّة.
الفرق كبير بين: التراجع، والتلوّن.
من خلال التّأمّل في تحوّلات حياة كثير من الشّباب العاطلين، لم أجدْ مثل "البَطَالة" في تدميرها للشاب السّويّ الطّامح، وفي تدميرها للمجتمعات والأوطان والأخلاق؛ ذلك أنّها تؤدّي بالذين تربّوا على المبادئ إلى العزلة والاكتئاب، وتؤدّي بأضدادِهم إلى طريقٍ من طرق الانحراف، وما أكثرها..!
منذ أيّام، يسيطر عليّ شعورٌ بأنّ ضبابيّة المرحلة وتخبّطاتها وانقطاعها عن سابقاتها (في منطقة عسير)، جعلت المهتمّين بتاريخ الوعي في هذه الجهة، يقصّرون في حقّ الذين كانوا يهدوننا إلى بدايات الطّرُق، ومن أهمّهم هذا الإبراهيم الشّحبيّ
سيخونك الإخوانُ مهما أخلصوا
ويخونك العرّابُ والمتلصِّصُ
ستخونك اللغةُ التي جوّفْتَها
حتى غدَتْ نايًا وأفعى ترقصُ
ستخونك الأفعى التي رقّصْتها
ويخونك النّايُ الذي يتربّصُ
في أثناء دراستنا الجامعيّة، كانت لأساتذتنا الكرام هيبة عظيمة، حتى إنّنا لا نجرؤ على السلام عليهم في الممرّات، أو الحديث معهم خارج القاعات.
أزعم أنّ الأستاذ الجامعيّ الآن، لا يريد لنفسه تلك الهيبة، ولا يحبّ ذلك البرج، بعد أن اكتشف أنّ القرب من الطلّاب هو أسرع طرق التّحفيز وأنجحها.
أستاذي الجليل أ. د. يحيى عطيف ينتقل إلى رحمة الله..
خبر صاعق جعلني أصمت ساعات.
حزني عميق جدًّا، لفقد رجل جمع خصال: النُّبْل، والهدوء اللائق بالعلماء، والعطاء المطلق، والخلق الرفيع.
تعلّمتُ منه كيف أسخّر التّقسيمات البلاغيّة لذائقتي، وذلك شكّل منهجي.
لا حول ولا قوّة إلا بالله.
ليس صادقًا، وليس ثقةً، ذلك الذي أفنى لغتَه وشبابَه وموهبتَه في مدح الأشخاص السيئين جدَّا، والمتناقضين جدًّا، ليحقّق من خلالهم أطماعَه.
ليس صادقًا، وليس ثقةً، وليس مخلِصًا إلا لطموحاته الرديئة، حتّى حين صار يمدح شخصًا جيّدًا ليحقّق من خلاله الأطماعَ القديمة ذاتها.
#اليوم_الوطني_السعودي
لا أستطيع استيعاب وجود انحراف عن الفطرة السوية يساوي -في انحرافه- انحراف الفطرة عن حب الوطن، ولا أستطيع استيعاب وجود إنسان يعمل ضد وطنه مقابل ثمن بخس، وأقول "ثمن بخس"؛ لأنه يبقى بخسا ولو بلغ مليارات الدولارات، فلا أثمان للأوطان.
الحمد لله على هذا الوطن.
اللهمّ إنّك تعلم أنّ ماجد
@maj330
ابنٌ بارٌّ بوالديه منذ كان طفلًا حتى صار رجلًا، وتعلم أنّهما راضيان عنه الرّضا كلّه، وتعلم أنّه نقيٌّ معطاءٌ محبٌّ للخير مؤثرٌ على نفسه.
اللهمّ ارزقه من حيث لا يحتسب، ويسّر أمره، واكتب له السّعادة، وحقِّق طوحاته.
الحمد لله رب العالمين..
والشكر للزملاء والزميلات الذين بذلوا جهودا ممتازة، والتهنئة لكل من يسره هذا، من: قيادات أكاديمية، وأعضاء هيئة تدريس، وطالبات القسم وطلابه.
حين تتنبّه إلى أنّ واحدًا من كبار ظالميك قد تُوفّي، تقول: رحمه الله تعالى، فقد يكون على حق، وقد أكون على خطأ.
لا تثقْ في رأيك، ولا تثقْ في موقفك.
ثقْ في ضميرك، وحسبك هو.
كان الإخراجُ التلفزيونيّ لحفل نقل المومياوات الملكيّة في مصر، محاضرةً مجّانيّة في إخراج المناسبات تلفزيونيًّا.
لا اهتزازات.
لا انقطاعات صوت.
لا لقطات في غير مكانها.
التّغطيات أيضًا لوحات فنّيّة من زوايا مدهشة، أعطت "بانوراما"بصريّة مدهشة.
كلّ شيء راقَ لي بوصفي مشاهدًا عاديًّا.
كم هي موجِعةٌ تلك الدّموع التي حارت في عينك، وأنت -بنبْلك وبِرّك وإنسانيّتك الطّافحة- تحاول إخفاءَها عنّي، لتوهمني بأنّك متماسك.
لا تيأسْ، ولا تنكسرْ يا أمَلًا.
من جهتي، لن أخبرك-يا صديقي- بأوجاعي الكبيرة جدًّا، إلا بعد الفرَج بإذن الله.
(لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)
"عربْ ربي".. وأبشِرْ يا غرورُ
فأنتَ بِتِيْهِ لَفْتتِها جديرُ
"عربْ ربي" أطلّتْ يا شُعاعًا
يلوّحُ لي فيتبعُهُ الشُّعورُ
لها في كلِّ أغنيةٍ مَدارٌ
وفي فلَكِ القصيدةِ كم تدورُ
وإنْ نَثَرتْ أغاني الطَّوْرِ حَولي
تَراقصَ ما أُديرُ ولا أُديرُ
تتشكّل العصابات الإدارية نتيجة توافق مصالح مجموعة من الفاسدين، سواء أكانوا في مؤسسة واحدة، أم في مؤسسات تتداخل أعمالها، ويصعب كشف هذه العصابات إلا في حالات، منها:
1-تغيير رأس الهرم الإداري الغافل عنها، أو الساكت عليها.
2-تنبّهه لها.
3-تضحية العصابة بأحد أفرادها
4-وجود خلاف مصلحي.
عبدالله الصيخان: ابنُ القصيم، المولودُ في حائل، المترعرعُ في تبوك، المرتبطُ بأخواله في عسير، يعيشُ في الرياض..
أليس الصيخان ـ بكلّ هذا ـ نقطة التقاء الوطن كلّه؟ ثم ألا يمثل الصيخان ـ ببعض هذا ـ تنوّعاً في ذاتٍ واحدة، لها ما كسَبتْ من الجمال؟
أبارك لابنتي سهام الوادعي حصولها على الماجستير بامتياز بعد مناقشة رسالتها: "شعريّة الغربة والحنين عند شعراء منطقة عسير"، وأهنئها على إضافتها المهمّة إلى مكتبة النقد في عسير، بعد أن بذلت فيها جهدًا عظيمًا.
وأشكر الفاضلين: أ.د. زكريا كوينة، ود. لينة عسيري، على إخلاصهما في التّوجيه.
حين يبلغ السويُّ خمسين عاما، يصير قادرا على التحكم في مشاعره السلبية، فيتجاوز الأحقاد والضغائن، ويسامح الذين آذوه بقصد أو بدونه، ولا يبحث عن أخطاء الآخرين، أو يحاول استثمارها، إلا أن تكون الأخطاء صادرة عن فرد أو جماعة ينتمون إلى ما علّمته التجارب والأحداث أنهم محاور شر ومعاول هدم
أزفّ التهنئةَ إلى الصّديق القريب الأستاذ الدّكتور عوض بن عبدالله القرنيّ، بمناسبة صدور قرار مدير جامعة الملك خالد بتعيينه وكيلًا لكلية العلوم الإنسانيّة للدّراسات العليا.
لك التّوفيق يا أبا النُّبْل والشعر والخُلُق.
..."ومونتاج" عالية عسيري.
شكرًا لا تفي في التعبير عن الامتنان للأصدقاء الفائقين الذين اهتموا بنشر هذا النصّ، أو أسعدوني بأدائه بأصواتهم، أو وثّقوه وجمّلوه "بمونتاجه"، أو أزعجو النّاس به من خلال إذاعته.
ما أجمل الحياة بكم.
في البيئات المتعصّبة، يصبح التطرّف نسقا مجتمعيا يخضع له الأفراد على اختلاف درجات وعيهم، وطرائق تفكيرهم، وسلوكياتهم، وهذا ما يفسر وجود مؤيدين للخطابات المتطرّفة من مدمني المخدرات، أو من ذوي الانحرافات الأخلاقية والسلوكيات المشينة، أو من المهنيين البسطاء الذين لا يُتوقع منهم ذلك.
بداية المحاضرات الإليكترونية:
برود يناقض حماس البدايات في التعليم الحضوري.
عجز عن ترتيب الأولويّات العلميّة والتوجيهات.
مشكلات تقنية.
تسطيح لمادّة علميّة ينبغي أن تكون عميقة.
شعور بأنّه لا دور لقراءاتي الكثيرة ومعرفتي المتعلّقة بالمقرّرات. رغبة عارمة في اللقاء بالطلّاب.
إحباااط.
قولي لهم..
قولي وقد أصبحتُ مركونًا على رَفِّ المللْ:
ما كانَ يشناكمْ،
ولا كانَ "البطلْ"
لكنّه يشنى الذين تلطّختْ أفواهُهمْ
بدماءِ مَنْ جَنَحوا إلى زَرْعِ الأملْ
تفكير الإنسان السويّ، عند بلوغ خمسين عامًا من العمر، يصير خاضعًا للمبادئ والقيم والمُثُل العليا، أكثر من خضوعة لمصالح الأنا، والسبب الرئيس في ذلك هو اختلاف الطموحات، من حيث: المدى، والنوع، وبخاصة حين يحقق من بلغ خمسين عاما الحد الأدنى من طموحاته.
التهنئة للزميل العزيز د. علي آل نومة القحطاني، بمناسبة صدور قرار معالي رئيس جامعة الملك خالد، بتعيينه رئيسًا لقسم اللغة العربية وآدابها، بكلية العلوم الإنسانية.. وفّقه الله وأعانه.
#صعود_نادي_ابها الحمد لله.. الحمد لله.. الحمد لله.
منذ بداية الدوري وبشائر التأهل تهلّ.
شكرًا لكل من أسهم في هذا الإنجاز المبهج.
شكرًا لهم جميعا، دون استثناء، ودون تحديد أسماء.
شكرًا لهم على كل هذه السعادة.
#ابها_النهضه
#نادي_ابها
على المستوى الوطني، نشهد انتصار الوعي في أكثر من مجال؛ ولذا أتفاءل بانتصار الوعي في تنمية مدينتي (أبها)، وفي تخطيطها الحضري الذي يحتاج وعيًا خاصًا، وذلك بعد سنوات عجاف هيمنت خلالها الجرافات العابثة، والكتل الإسمنتية الصامتة على المشهد التنموي في أبها، دون الالتفات إلى روح المدينة
عزيزي الإداري المخلِص: ليس مهمًّا أنْ تعمل 16 ساعة يوميًّا، وإنّما المهمّ أنْ تنجز ما تنجزه خلالها، في ساعات أقل منها بكثير، لتوفّر وقتك، وتلتفت إلى أمورٍ أخرى تدعم نجاحَك، مثل: أنْ تتعلم كيف تميّز بين: المنافقين، والصادقين.. بين: الممثّلين، والحقيقيين.. بين: العارفين، والأدعياء.
شتّان بين: من يذهب إلى النص قاصدا قراءاته في ديوان أو مجموعة، ومن يأتيه النص صدفة في تويتر؛ فالأول قارئ يعي قيمة النص، ويفهم أن النصوص الأدبية حمّالة أوجه، فيما الثاني قارئ مصدوم بما يعجز عن فهمه، أو مغبون لعجزه عن إنتاج مثله، أو عابث يتسلى بالاستفزاز، أو حزبي متربص يحاكم الأشخاص
أبارك للصّديق العزيز محمد عابس الشّهريّ تعيينه مديرًا عامًا للإعلام في وكالة وزارة الإعلام للعلاقات الإعلاميّة الدوليّة بالمرتبة الثّالثة عشرة.
جديرٌ يا أبا وسام.. وفّقك الله يا سيّد الأوفياء.
عندي، أنّ مفهوم: "الوعي"، مختلف عن مفهوم: "المعرفة"؛ لأنّ "الوعي" من نتائج "المعرفة"، بيد أنّه نتيجةٌ لا تظهر إلا عند فئةٍ محدودةٍ من النّاس، وهي الفئة القادرة على استثمار "المعرفة" في التّفكير والاستشراف والنّقد الموضوعيّ.
وعليه، فليس كلّ "عارفٍ" "واعيًا".
"الوعي" ناااادر جدًّا.