عضو هيئة تدريس- قسم اللغويات(النحو والصرف والعروض) كلية اللغة العربية -جامعة الأزهر-
عضو لجنة تطوير المناهج بالأزهر الشريف-
عضو مركز تحقيق النصوص- جامعة الأزهر
كان الحسن بن أبي الحسن يعثر لسانه بشيء من اللحن فيقول: أستغفر الله، فقيل له فيه، فقال: من أخطأ فيها فقد كذب على العرب، ومن كذب فقد عمل سوءًا، والله –تعالى- يقةل: "وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيماً".
"لو طردنا القياس في كل ما جاء شاذًّا مخالفًا للأصول والقياس، وجعلناه أصلًا؛ لكان ذلك يؤدي إلى أن تختلط الأصول بغيرها، وأن يُجْعَل ما ليس بأصل أصلًا، وذلك يفسد الصناعة بأسرها". الإنصاف في مسائل الخلاف 2/373.
@ahmedalothayb
نعم أحسن الله إليكم ، وأيضا لخروجها من باب الفعلية إلى باب الاسمية، أما ما سمي به من المصادر المبدوءة بهمزة الوصل كاعتماد وانتصار وابتسام فتبقى همزته وصلا لبقائها في باب الاسمية وعدم خروجها عنه عكس ما شاع خطأ من قطع همزتها.
الليلة الثامنة والنصف بتوقيت القاهرة، مع الحلقة الثالثة والعشرين من حلقات اللسانيين بالقاهرة بعنوان *"أثر السياق في اصطفاء الأساليب" يقدم الحلقة * أ.د/إبراهيم الهدهد رئيس جامعة الأزهر الأسبق*:
Join Zoom Meeting
...
Meeting ID: 365 455 2832
Passcode: 200392
فَلا تَسألاني فيمَ حُزْني، فإنَّني ... رَهينَةُ هذا القَبرِ يَا فَتَيانِ
وَإني لأستَحييهِ وَالتُّرْبُ بَينَنَا، ... كما كنتُ أستَحييهِ حينَ يَرَاني
فعجبنا منها ومن ظرفها وجمالها، واستحيينا منها، فتقدمنا قليلًا، ثم جلسنا نسمع ما تقول، ولا ترانا، ولا تعلم بنا، فسمعناها تقول:(يتبع)
يا صَاحبَ القبرِ يا من كان يؤنسني ... وكانَ يُكثِرُ في الدُّنيا مُؤاتَاتي
قد زُرتُ قبرَك في حَلْيي وَفي حُللي ... كأنَّني لَستُ من أهلِ المُصيباتِ
لزمتُ ما كنتَ تَهوَى أن تَرَاهُ وَما ... قد كنتَ تَألَفُه من كلِّ هيئاتي (يتبع)
قال الأصمعي: مررت أنا وصاحب لي بجارية عند قبر، لم أر أحسن ولا أجمل منها، وعليها ثياب نظيفة وحلي كثير، وهي تبكي على القبر، فلم نزل نتعجب من جمالها وزينتها وحزنها، فقلت: يا هذه! علام هذا الحزن الشديد؟ فبكت، ثم أنشأت تقول: (يتبع)
فَمنْ رآني رأى عَبْرَى مُوَلَّهَةً ... مَشهورَةَ الزِّيِّ تَبكي بينَ أموَاتِ
فلم نزل قعودًا حتى انصرفت، واتبعناها حتى عرفنا موضعها، ومن هي، فلما خرجت إلى هارون الرشيد قال لي: يا أصمعي! ما أعجب ما رأيت بالبصرة؟ فأخبرته خبرها (يتبع)
الليلة في تمام الثامنة مساءً بتوقيت القاهرة (مجلس قراءة كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف) قراءة نحوية أصولية مع كوكبة من العلماء. رابط زووم:
Join Zoom Meeting
...
Meeting ID: 365 455 2832
Passcode: 200392
كلمة الدخول إذا طلبت منكم (200392)
الليلة قراءة كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف، لأبي البركات الأنباري الساعة *8:30 مساءً* بتوقيت القاهرة وأم القرى.
مسألة [منع صرف ما ينصرف في ضرورة الشعر؟
رابط زووم:
.
Join Zoom Meeting
...
Meeting ID: 365 455 2832
Passcode: 200392Passcode: 200392
"ولربّما أراد مؤلِّف الكتاب أن يصلح تصحيفا، أو كلمة ساقطة، فيكون إنشاء عشر ورقات من حرِّ اللفظ وشريف المعاني، أيسر عليه من إتمام ذلك النقص، حتى يردَّه إلى موضعه من اتِّصال الكلام، فكيف يطيق ذلك المعرض المستأجر".
الحيوان للجاحظ 1/55.
فكتب إلى صاحب البصرة أن يمهرها عشرة آلاف، وتجهز وتحمل إليه، فحملت إلى هارون، وقد سقمت حزناً على الميت، فلما وصلت إلى المداين ماتت، فقلما ذكرها هارون إلا دمعت عيناه. مصارع العشاق2/88
لسان الدين ابن الخطيب.
موشحات #اندلسيه
في ليال كتمت سر الهوى
بالدجى لولا شموس الغرر
مال نجم الكأس فيها وهوى
مستقيم السير سعد الآثر
حين لذّ النوم شيئاً أو كما
هجم الصبح هجوم الحرس
غارت الشهب بنا أو ربما
أثرت فينا عيون النرجس
فى ذكرى نصر أكتوبر
على الكيان الصهيونى أن يعلم أن الهوية المصرية لم ولن تتغير
وان العقيدة القتالية تجهاهم مازالت راسخة فينا
وان كان هناك شخوص أصابها العفن
فإن من بيننا ملايين من نسخة المجند الشهيد محمد صلاح
#اكتوبر_من_نصر_لنصر
مما ورد في باب ذم الغنى والفراغ، ومدح الفقر والاشتغال قول أكثم بن صيفي: «مَا أُحِبُّ أَنِّي مَكْفِيٌّ كُلَّ أَمْرِ الدُّنْيَا». قالوا: «وَإِنْ أَسْمَنَتْ وَأَلْبَنَتْ»؟ قال: «نَعَمْ؛ أَكْرَهُ عَادَةَ الْعَجْزِ». ذكره الجاحظ في البخلاء ص: (193)مع غيره من عيون الكلام.
يتبع:
@monayousefalza1
هذه حجج الكسالى أثبتت التجربة عدم صدقها.
وكأني بعنترة يشدوا من بعيد يستنكر استنكاره عدم ترك الشعراء لعيب يصلحه بقوله:
هل غادر الشعراء من متردم؟!