أمتي..أمتي..
امنحيني البأس يا مصدر بأسي
واذخريني لك يا أكرم أمة
عشت إيماني وحبي أمميا
ومسيري فوق دربي عربيا
وسيبقى نبض قلبي يمنيا
لن ترى الدنيا على أرضي وصيا
هي ..هي والله وليس سواها..
( إرم" ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد)
عند مراجعتي لنقش النصر: المدون في داسي للنقوش تحت رمز ورقم RES 3945 لاحظت تحريفا وتزييفا في نقل المعنى بشكل غريب ومقصود والأغرب من ذلك ان المختصين اليمنيون سارو على هذا التحريف
ومن الترف اليمني قديماً كانوا يصنعوا الأواني من الفضة والذهب حتى قال المؤرخ اليوناني بربلوس عن عرب الجنوب(اليمنيون القدماء)وكانت انيتهم من الفضة والذهب
وهذا الإناء شاهد على كل هذا الكلام حيث تم صنعه من الفضه
هذا الإناء هو أحد الهدايا لــ أحدهم في ذلك الزمان
#ابوصالح_العوذلي
نقش بخط المسند يعود للحارث بن لجنان الحضرمي
يذكر اليمن والشام
الزمان: القرن الأول الميلادي / 2000 ْعام
مصدر نقش : شمال شرق نجران
في منطقة ما بين حمى نجران ومنطقة تدعى Shisʿa
يتبع
هذا النقش يتحدث عن بني وادعة ذي مران والنقش أهدى لمن يشكك في نسب قبيلة وادعة الهمدانية ...
المصدر : قرية الفاو
الزمان : تقريبا ما بين القرن الثاني قبل الميلاد والأول قبل الميلاد
وسيبقى قاهر الشعب على وجه أرضي عدماً لن يخلقا
ليس منا أبداً من مزّقا
ليس منا أبداً من فرّقا
ليس منا أبداً من يسكب النار في أزهارنا كي تحرقا
الرئيس الشهيد سالم رُبيع علي قائد مسيرة ثورة 14 اكتوبر الخالدة،
قال رسول الله ﷺ : والذي نفس محمد بيده ، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول وتظهر التحوت ،
قالوا يا رسول الله وما الوعول والتحوت.. ؟
قال : الوعول وجوه الناس وأشرافهم ،
والتحوت : الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم،
نقش جديد من معبد أوام مأرب عن الصراع الكهلاني الحميري على عرش سبأ
كهلان بقيادة الملك إيل شرح يحضب ملك سبأ وذو ريدان
حِمْيَر بقيادة الملك كرب إيل ملك سبأ وذو ريدان
نقوش مسندية سبئية من شمال غرب الجزيرة العربية
النقش الأول مكتوب فيه: وهب ثون يمنين ازجدين
المعنى: وهب ثوان اليمني من قبيلة الازجدي
النقش الثاني مكتوب فيه: وهبم يمنين ازجدين
المعنى: وهب اليمني من قبيلة الازجدي
يذكر هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد أن العرب كانوا يعبدون الالت αλιλατ
أي أن الالت التي ذكرها هيدودوت هي الالت سبأ ومعين
نقش يمني معيني من بلاد هيرودوت يتكون من ثلاثة أسطر نصه:
1- هنأ/و زيد إل/ذي/خذب
2- نصب/مذبح/ودم/والالت
3- معن/بدلث
دلث = جزيرة ديلوس اليونايه
نقش CIH 705
يقال بأن الصورة قد تشرح ما لا يشرحه كتاب ..
نعم ورب الكعبة لقد صدق قائل هذه العبارة
فهذا ( سعد أوام ذي مذمر ) كتب قصة مصورة قبل آلاف السنوات تحدث فيها عن رحلته للصيد ذات يوم وقد أبدع في نحت أدق التفاصيل للأسلحة والدروع والملابس والخيول والجمال حتى الحيوان
الإشارة الأولى عن اللغة العربية في القرن الثاني ق.م للمؤرخ اليوناني أﺟﺎﺛﺎرﻛﻴﺪس في سياق حديثه عن السبئيين،
الإشارة الثانيةمن كتاب اﻟﻄّﻮاف ﺣﻮل اﻟﺒﺤﺮ الإريتري القرن الأول الميلادي،
يصف الكتاب: رجال مقدّسون في جزيرة Sarapis-مصيرة🇴🇲 يرتدون المئزر ويتحدثون اللغة العربية
ريتسو :
كانت اللغة العربية أقدم من قبائل عدنان وكانت في الأصل تنتمي إلى أشخاص لا تربطهم صلة قرابة بعدنان. نظرًا لأن اللغة باسمها تنتمي إلى العرب،
فلا يمكن أن تكون قبائل عدنان عربية في الأصل،
مثل اللغة ، كانت تلك الهوية اكتسابًا متأخرًا. هذه الحقيقة جعلت الجدل اليمني ممكنا..
نحن الذين ورثنا العز عن إرم
أيام أحمس وافاها بأنمار
أيام حمير تعلوا نار عزتها
ما أوقد الناس في الآفاق من نار
أيام كهلان قومي ضاربين لهم
ماضمت الارض من بدو وامصار
تجبى إليهم اتاوات البلاد ولا
يعصيهم من مقيم لا ولا سار
وتلك آثار آبائي بمأرب لا
يفوقها اليوم من رسم وآثار
قائمة المكاربة والملوك السبئيين
فترة المكاربة السبئيين من 1200 قبل الميلاد إلى 685 قبل الميلاد
فترة الملوك السبئيين من القرن السابع قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي ،
جيش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية سابقا كان ثاني اقوى جيش بالمنطقة بعد إسرائيل من ناحية التدريب والتسليح
وتفوق على الجيش الروسي باالإنزال البحري و هذا بشهادة الروس ...
وهذا الجيش بناه الرئيس سالم ربيع علي في مطلع السبعينيات..
كلمة 👇 الرفيق علي عنتر في مطلع السبعينيات
شاهد أحد الأختام اليمنية القديمة وفي قلب هذا الختم تقف امرأة يمنية
بملابس جميلة ويقف على يدها اليمنى طائر والاخرى مجموعة من الزهور
وبجانبها حروف مسندية تتكلم عن صاحب او جهة هذا الختم
تاريخ عظيم يزخر بالفن والتقدم والعظمة
@alrajlalhkym
[ معبد أوام ... إل مقه... الإله مقه ]
يقع على مسافة 10كم إلى الجنوب من مدينة مأرب، عاصمة مملكة سبأ. ويُعد من أكبر المعابد في شبه الجزيرة العربية، تدل المعلومات الأولية أن تاريخ بناء هذا المعبد قد شيد في القرن العاشر قبل الميلاد، ولا يستبعد الباحثون تاريخاً أقدم من ذلك لإنشائه،
وذ يخطأن بمحرم ذسموي بمسلمن وبظورن فليكنن عليهو عقرتم فليعقرن بمسلمن حيث خلق لهو…..
من يقول أن العربية شمالية عليه أن يدحرج لنا نقش بنفس الزمان منتصف القرن الثالث قبل الميلاد: سنة 250 قبل الميلاد،
نقش يمني جديد يثبت أن كلمة "ملائكة" عربية وليست أعجمية.
ذهب بعض المستشرقين للتشكيك في الأصل العربي لكلمة ملائكة، وافترضوا أنها حبشية أو عبرية،رغم إشارة اللغويين أنها من الجذر "ألك"بمعنى أرسل أو بلّغ.وقد ورد عند عدد من الشعراء الجاهليين. مؤخراً تم اكتشاف نقش يمني يعود للقرن 3 ق.م
الرسول محمد هو الوريث المباشر للإمبراطورية الحميرية.
البروفيسور جان ريتسو:
الترجمة:
32 وفي هذا السياق سعى القادة في صنعاء إلى إجراء اتصالات أوثق مع الحكومة في المدينة المنورة. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الفعل أدى إلى ما يمكن اعتباره استعادة الإمبراطورية الحميرية.
يتبع
مدينة كهل هي إحدى المدن السبئية القديمة التي يعود ذكرها في النقوش السبئية إلى الألفية الأولى قبل الميلاد،
حالياً مدينة كهل مدفونة تحت الرمال وتاريخ نشأة المدينة غير معروف،
[1] بعض المعلومات عن مملكة دعمت الذي أسسها السبئيين المهاجرين في الألف الاول قبل الميلاد
الطرح علمي من النقوش والآثار التي وجدت في اثيوبيا
وأيضاً تصريح المستشرقين الغرب الذي قاموا بدراسة النقوش اليمنية في اثيوبيا و إريتريا
@IH6z1of
👇
معبد أوعال صرواح يعود تاريخ بناء المعبد إلى الألفية الأولى قبل الميلاد
والكثير من أبناء الشعب اليمني لا يعرفوا أي شيء عن هذا المعبد
وكذلك لا يعلمون أن معبد أوعال استهدف من قبل طيران التحالف السعودي
الصور قبل وبعد👇
محاضرة الدكتورة أسمهان الجرو عن النقوش الظفارية الذي يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد،
وهذا ما يؤكد أن المسند الجنوبي هو الأصل والسينائي والكنعاني الفينيقي و و و كلها مشتقة من المسند
النكف لفظ سبئي ورد في النقوش السبئية
نكف أسد سبأ ونكف خميس سبأ ونكف جيش سبأ،
معنى النكف في المعجم السبئي
النَّكَف بفتحتين اصطلاح قبلي
يعني : استنفار القبيلة وذَمْرها بالتحريض
والتعبير إذا لزم لتحتشد لحرب، أو لأي أمر مهم،
نقش عبري مكتوب باللغة النبطية الآرامية
#مصدر النقش / ظفار عاصمة الحميريين
#يتحدث النقش عن شخص من عرب الشمال الشام، يدعى يوسه بن أوفي مات في أرض ظفار عاصمة الحميريين ودفن في إسرائيل
العملات الحميرية لم يتم تداولها في أكسوم فحسب، بل تم إعادة سكها هناك ،
النسخة الأصلية الأولى للملك الحميري
عمدان بين ينوف [ ريدان ] تم العثور عليها في أكسوم .
السك في اليمن Abb.21 Abb.22
النسخة الثانية
عمدان بين ينوف [ ريزان ] السك في أكسوم Abb.23 Abb.24
أنطى أدى، مصطلحات سبئية قديمة وردت في النقوش اليمنية
ولازالت بعض قبائل حمير وكندةتستخدم لفظ أنطى إلى يومنا هذا وخاصه في محافظة شبوة وبعض المحافظات الاخرى،
وكذلك يستخدم هذا اللفظ عند بعض الخليجيين والعراقيين ولاأعلم هل في الشام أيضا يقولون أنطى بدلا من أعطى
المعجم السبئي اليمني
تمثال لرجل شبواني يلبس إزار طويل وتعلو الرأس عمامة واليد اليسرى تمسك بعصا
ويوجد على القدم اليمنى نقش مسندي من أربع حروف { و د أ ب }
الزمان : القرن الثاني قبل الميلاد
المصدر : بيحان محافظة شبوة
الموضع: متحف عدن الوطني { NAM455 ;AM435 }
حكاية ان أداة أل التعريف أصولها شمالية فرضية قديمة عدى عليها الزمن..
فأداة أل التعريف ظهورها في المسند الجنوبي منذ القرن الأول قبل الميلاد.. بينما ظهور أداة أل التعريف في النقوش الشمالية في منتصف القرن الرابع الميلادي..... 🎧👇👇🎧
يتبع
نشأة خط الجزم في نجران 100%
مقارنة بسيطة 👇👇
🛑 نقش نبطي من شمال غرب الجزيرة العربية مؤرخ ما بين عام 456م-455م
🔶 نقوش بخط الجزم الخالص من حمى نجران تؤرخ إلى سنة 470م وتعود لأشخاص من مسيحيي نجران وحِمْيَر،
نقشان للإله عرفن
نشر أولي لنقوش تذكر آلهة جديدة لم ترد في النقوش من قبل
أولاً : نقش بيت رطاس 1
النقش مكتشف حديثاً ولم يسبق دراسته من قبل وغير موثق في مدونة داسي
مصدر النقش : منطقة بيت رطاس عزلة عيال يحيى مديرية جبل عيال يزيد محافظة عمران وهو محفوظ عند أحد أهالي المنطقة
نقش من مأرب لأشخاص ينتمون قبيلةبكر
التاريخ الألفيةالأولى ق.م
المعنى:
ثعلب سَادن بكر السبئي
صباح علي بكرالسبئي
يقر ال بكر السبئي
وكلال بكر السبئي
ال سمع بكرالسبئي
أسد يدع بكرالسبئي
مالك أمن بكر السبئي
عم أمن بكر السبئي
صباح أمر بكر السبئي
ال كرب بكر السبئي
كرب سمع ذرحان بكر السبئي
تأسيس
اللجنة الوطنية لإستعادة آثار اليمن المنهوبة والمهربة !
.
نظراً لمحدودية إمكانات وزارة الثقافة والسياحة وهيئة الآثار والمتاحف، ولوجود ضغوط تمنعهما من ممارسة دورهما في تتبع واستعادة آثار اليمن المنهوبة والمهربة،اتفقت آراء عدد من المهتمين في الداخل والخارج على تشكيل لجنة وطنية
✍️محمد عطبوش
أصدقائي، يسرني مشاركتكم خبر صدور ترجماتنا المشتركة مع صديقي Omar Alduais، لأكثر من ثلاثين دراسة، كتبها نخبة من علماء الآثار والأنثروبولوجي، وتضم رصداً للبقايا الثقافية من اليمن القديم المستمرة في العصر الحديث، وعلاقتها بالأصول المنسية للإسلام.
خرائط قديمة تعود إلى القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر تذكر جغرافية [ إل مقه _ إله مقه ] ؟؟؟
مع أن المعبد لازال مدفون وعملية التنقيب الأثري في اليمن في القرن العشرين..؟
اللي أنا مستغرب منه وش عرفهم في إله مقه...؟
كان من أهم مشاريع الرئيس الشهيد إبراهيم الحمدي والرئيس الشهيد سالم ربيع علي
توحيد الكتاب المدرسي لتاريخ اليمن قبل الإسلام وبعد الإسلام
أتركم لسماع الرئيس الحمدي
وتعقيب الرفيق أبو معمر
البرفيسور ريتسو
في النصوص العربية الجنوبية دلائل على موقع جغرافي العرب فيRÉS3945ومن الواضح أنهم سكنوا في مكان ما بين الجوف ونجران، كان العرب من ملوك سبأ يقعون على طول حدود حاشد جنوبا من أمير نزولا إلى مأرب أرض العرب،
أرض العرب في الأدب الإسلامي المبكر تقع في منطقةقريبة من نجران
روبن
حِمْيَر تغزو الصحراء العربية
في القرن الثالث ، لم يكن جيش السبئيين قد غامروا بخروج قرية الفاو. في الرابع، انتشرت جيوش الحميريين في مناطق بعيدة ، وعملت في الحجاز ونجد والأحساء.
من الصعب التحديد الدقيق للعوامل التي أدت بالحميريين إلى توسيع انتشارهم في شبه الجزيرة العربية.
نقش سبئي توحيدي بقلم الباحث معمر الشرجبي
في البدايه أود التنويه والتوضيح بأن مفهوم النقوش التوحيديه ينصرف إلى أنها النقوش التي لا تذكر رب اليهود أو المسيح وتتحدث عن تعاليم وأوامر دينية سواء تم العمل بها أو مخالفتها بمعنى أنها من قبل ظهور اليهودية المسيحية والإسلام
نقش من نجران
يتحدث:
شبيل بن عمر الحنكي قائلا بأنه اعترف وأقرَّ بذنه وقدم كفارة لإله السماء رب الكعبة(كعبة نجران)عما إقترفه من الذنوب والمعاصي التي فعلها ويرجو من إله السماء أن يقبل توبته ويغفر له السوء ويطلب من إله السماء أن يتوب على عبده شبيل توبةصادقةمن كل الأخطاء التي اقترفها
الترجمة :
توجد مقابر الشهداء الأتراك في 37 دولة في العالم.
لكن في تاريخنا يصل إجمالي عدد الشهداء في اليمن وحده إلى مليون شهيد!
ومن 1538 إلى 1914، دفنا شباب الأناضول في اليمن هباءً!
اسم اليمن القديم : مقبرة الأترك !
بهتيار أيدين🇹🇷_ خبير التاريخ القديم
41-Dünyada 37 ülkede Türk Şehitlikleri var.
Ama tarihimizde sadece Yemen'de toplam şehit sayısı bir milyona varıyor!
1538'den 1914'e kadar Yemene bir hiç karşılığı Anadolu gencini gömdük!
Yemen’in eski adı : Makbarat al Etrek, yani Türkler Mezarlığı!
هل تعرفونها ... إنها من تعز، اليمن ✊
من روائع اثار اليمن في القرن ١٣ الميلادي.
.
هذه التحفة الفنية من إنتاج الدولة الرسولية اليمنية العظمى تقبع في متحف المتروبوليتان للفنون، نيويوك، تصميمها قمة في الروعة ، من مجموعة إدوارد سي مور، اقتناها مور من شخص تافه.
.
Abdullah Mohsen
نقش Gl 1561 يعود إلى المكرب يدع إل ينوف بن كرب إل مكرب سبأ
فترة توليه الحكم : من 990 ق.م إلى 970 ق.م
النص:
١- يدع إل ينف بن كرب إل
٢- مكرب سبأ بني مسعم
٣- كرب إل بن ضمد كبر أ [... ...]
المعنى:
١-يدع إل ينوف بن كرب إل
٢- مكرب سبأ قام ببناء وتشييد المبنى المسمى مسعم
٣-كرب
عندما تجد هذا الفن قبل آلاف السنين عليك ان توقف أحتراماً
هذا ما ترك لنا أجدادنا وكأنهم يقولون نحن من صنع التاريخ
وجعلنا من المُستحيل لا شي فكونوا مثلنا وأكملوا المسيره والنجاح والعظمة التي بدأناها من لا شي كونوا عظماء
مأجمل الوعل اليماني وما أعظم من قام بنحته
@alrajlalhkym
نقش الملك الحميري عمدان بين يهقبض
المصدر: معبد أوام مأرب
الزمان القرن الأولالميلادي
المحتوى:
عمدان بين يهقبض ملك سبأ وذي ريدان وودد إيل بن عمدان دشنا للإله المقه سيد أوام تمثال الحصان هذا وخياله من أموال المقه
صنعت في تعز .. خلال عصر الدولة الرسولية ✊
.
مجمرة (مبخرة) مزخرفة (موقد) من آثار اليمن في القرن الـ ١٣ الميلادي.
موجودة في متحف المتروبوليتان للفنون، نيويوك، تصميمها قمة في الروعة ، من مجموعة ادوارد موري اشتراها بما يعادل ثلاثمائة دولار في هذه الأيام
نقش سبئي بخط الزبور يعود إلى ما قبل الميلاد كتب عليه بعض أسماء القبائل اليمنية
1_ ذو نشان = قبيلة ذو نشان
2_ بن شمر
3_ نهمين النهمي= نهم قبيلة من همدان
4_ ذو يافع = قبيلة يافع
5_ بن ذو ابم
6_ بن مرة
7_ ذو خره
8_ ذو سار
9_ ذو عشض
10_ بن أوسَلم
11_ ذو فضل
يتبع
مما يؤكد صحة كلامك يا أستاذ حسني السيباني
@Alsaybani0
هي خرائط بطليموس،
👇👇👇
نجران
قتبان
قحطان
قرنا مدينة قرناو عاصمة معين
معين
عثر - معبد عثتر في محافظة الجوف
مالكي قبيلة بني مالك الخولانية
كندة
كلب
سبأ
غسان
كل هذه الاسماء هي جنوب أرض نجران ضمن حدود اليمن حالياً
@JDaaban
الغساسنة آثارهم باقية حتى اليوم في اليمن بالتحديد في قلعة حصن غسان في قدس الحجرية من تعز و بها آثار الحصن والسدود ومدافن الحبوب و بعض الخراب وبحسب الرواية الشعبية وهي مشهورة كان يسكن تلك المنطقة الغساسنة الأزد السبئية اليمانية قبل هجرتهم تهامة حيث عين ماء غسان و منها إلى الشام
نقش من خربة سحام خولان الطيال محافظة صنعاء
الناشر : ناصر علي صوال
الزمان : ق.م
النص :
شكر / عبد / بن
ذرح / بن / هجرن
عشر / تمض
المعنى :
شاكر عبيد بن ذرح من مدينة عشائر تماض
يتبع
:
كريستيان روبن "مصطلح شعب":_
بناء على ماذكره بيستون فإن مصطلح "شعب" (s2ʿb)، يشير إلى الجماعات القبلية المدمجة في المجتمع المتقدم بغض النظر عن حجمها، ويتعارض مصطلح الشعب مع العشائر الفقيرة المستوطنة في المناطق القاحلة، والتي تعيش على هامش المجتمع.
:
1-أستخدم الخط الثمودي في نجد والحجاز إلى القرن الخامس ميلادي
2- استخدم الخط النبطي في الحجاز إلى القرن السادس ميلادي
3- استخدم خط الجزم في الحجاز إلى القرن السابع ميلادي
جميع هذه الكتابات تتحدث عن أقوام آخرين، ولم نجد إلى الآن أي نقش يتحدث عن شعب معد أو نزار أو مضر أو ربيعة؟
[1] إكتشاف اقدم نقش زبوري توحيدي في اليمن
في منطقة الضالع
يقول الأستاذ حسان المجذوب
يعتبر النقش الصخري المدون بخط الزبور الذي تكرم بنشره الصحفي شايف الحدي من أهم الزبوريات
إذا تم قراءة محتوى النقش المكون من سطرين قراءة فاحصة ومتأنية لوحظ تدوين هذا النقش بمهارة وإتقان عالي
من صور بعثة كارستن نيبور الى اليمن سنة 1762م
مكتوب فيها :- ((وعلمتك بالاولين والاخرين لميقات يوم معلوم فاجعله دين يوسف بن يعقوب ان ربك ؟؟؟ الامس )) اعتقد ان القبر كان ليهودي (إن لم اكن مخطئا) ..
معمر الشرجبي
هناك أربع نظريات حول حصن دومة الجندل
النظرية الأولى أن حصن دومة الجندل
يعود لمملكة سبأ
النظرية الثانية أن حصن دومة الجندل يعود لمملكة قيدار
النظرية الثالثة أن حصن دومة الجندل
يعود لمملكة كندة
النظرية الرابعة أن حصن دومة الجندل بناه أحد التجار الحضارم قبل 500 عام
سابقاً كان عندي شك أن صاحب النقش من عرب الجنوب لأن اسم شرح إل من الأسماء السبئية الغير معروفة في النصوص الشمالية،
حالياً شكي طلع في محله يا ثامر
@T__Dahil
وهذا أيضاً مما يؤكد أن خط الجزم تطور في الجزيرة العربية ثم انتقل إلى بلاد الشام ،
روبن عن اللغات السامية الشماليةANAالثمودية و خواتها:
وثائق قصيرة جدًا غالبًا ما تكون قراءتها غير مؤكدة، وتتكون بشكل أساسي من أسماء الأعلام.
وبسبب فقر محتواها،يتم تصنيف هذه الوثائق وفقًا لأصلها والأبجديةالتي كتبت بها،أكثر بكثير من تصنيفها وفقًا للغة التي لا نعرف عنها شيئًا تقريبًا