الناس حين نزول البلاء
إما محروم من الخير يُقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله .. وإما مُوفقٌ يُقابل البلاء بالصبر وحُسن الظن بالله .. وإما راضٍ لا يصبر على البلاء فحسب، بل يصبر عليه ويرضى به ويشكر الله في السراء والضراء
فكن صابراً شاكراً راضياً بما قدَّر الله عليك
في رمضان، يمكن أن تسير مع القرآن في ثلاث مسارات مختلفة:
الأول: مسار الإكثار من التلاوة والختمات بكمية محددة يومياً
الثاني: مسار التدبر والتأمل، بقراءة الصفحة مع تفسيرها وتأمل معانيها
الثالث: مسار الحفظ والمراجعة، يحفظ القارئ ورداً جديداً ويراجع السابق لتثبيته
#صحح_نسختك
في الإنصاف للمرداوي
في خيار العيب (١١ / ٣٧٨)
قال: “فيحتمل أن يأخذه من غير الثمن مع بقائه” والصواب: من (عين) الثمن.
انظر: المخطوط، وتصحيح الفروع
(٦ / ٢٣٨)، وراجع أيضاً قواعد ابن رجب.
الأصدقاء فى الدنيا ، يصير بعضهم لبعض يوم القيامة أعداء، لأنهم كانوا يجتمعون على الآثام فى الدنيا، فلما جاء يوم القيامة، وانكشفت الحقائق، انقلبت صداقتهم إلى عداوة. (إلا المتقين) فإن صداقتهم فى الدنيا تنفعهم فى الآخرة، لأنهم أقاموها على العمل الصالح والطاعة لله رب العالمين.
ما الذي ميّز سورة الكهف لقراءتها كل جمعة؟
تميزت بذكر أربع قصص لم تتكرر في القرآن، تناولت كل قصة فتنة من فتن الدنيا، بتأملها كل جمعة يُحصَّن الإنسان نفسه منها.
فتنة الدين في قصة أصحاب الكهف
فتنة المال في قصة صاحب الجنتين
فتنة العلم في قصة موسى والخضر
فتنة السلطة في قصة ذي القرنين
تذكُر نعم الله عليك والتحدث بها -شاكراً لا مفاخراً- يورث المحبة، فإن النفس مجبولة على محبة المُحسِن إليها والمُنْعِم عليها
فاللهم لك الحمد على كل نعمة أنعمت بها علينا
ألقى طعاماً للطير، فسقط من الأول..
وفات على الثاني، فالتقطه الثالث..
(رزق غيرك لن تنله .. ورزقك لن يناله غيرك)
{نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا}
#من_الأرشيف
رضِيّةٌ نفسُهُ لا تشتكي سَأماً
وما مع الحُبِّ إن أخلصتَ من سَأمِ
قالها أحمد شوقي عن النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يقوم من الليل حتى تتورم قدماه، دون انقطاع
(رضا النفس + محبة الله + الإخلاص)
وصفة كفيلة بإذهاب الملل، ونسيان مشقة الطاعة
بعد انتهاء الفصل الاستثنائي في جامعة الكويت، وبالرغم من تعدد وسائل إيصال المعلومة والتفاعل أثناء محاضرات الاونلاين، إلا أننا افتقدنا وسائل التقييم المعتمدة على التفاعل المباشر مع الطالب، مما أدى إلى اعتماد المعلمين على معايير تقييم قد لا تعكس مستوى الطالب، إما سلباً أو إيجاباً.
قد تكون النعمة بلاء من الله، إن لم يقم العبد بحقها من الشكر، ولم يُحسن استغلالها في مرضاته ..
أما البلاء فقد يكون رحمة من رب العباد، لعلمه بأن المُبتلى من الصابرين المُحتسبين، يكفِّرُ بها ذنوبه ويمحي آثامه ..
فتأمل حالك بين النعمة والبلاء ..
يقسم الفقهاء الديون باعتبار ثبوتها في الذمة أو إمكانية ردها إلى قسمين، كما هو موضح في الصورة.
ومعرفة مدى استقرار الدين مهم لفهم بعض أحكام المعاملات المالية، خاصة:
(مسائل الحوالة، ومسائل بيع الديون)
فبعض أحكامها مناطه هو استقرار الدين وعدمه.
إذا طابت نفسك بالبذل والعطاء للغير، فحالك لا يخلو من هذه المراتب:
مرتبة السخاء: وهي أن تعطي بعض ما عندك، ويبقى لك الشيء الكثير.
مرتبة الجود: أن تعطي غيرك، وتُبقي لك مثل ما أعطيت، أو أقل.
مرتبة الإيثار: أن تعطي غيرك ما تحتاجه، وتُفضِّل الغير على نفسك.
#مدارج_السالكين
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
تأمل هذا الدعاء ما الذي ميّزه في ليلة القدر؟
فيه إشارة إلى أن ما يقدمه العبد من صلاة وقراءة وعبادة، ليس بالكثير .. بل ذنوبه طوال العام أكثر، وتقصيره أكبر ..
فيا عفو يا كريم، تجاوز عن تقصيري واقبل مني هذا العمل البسيط في هذه الليلة المباركة ..
نلاحظ في الصورة أدناه، أقسام انتقال الملكية. وإن أحببت ترتيبها حسب انتشارها بين الناس:
١) انتقال العين والمنفعة، في غالب أنواع البيع والشراء.
٢) انتقال المنفعة فقط، في أنواع الإجارات.
٣) انتقال الانتفاع فقط، في الاستعارة.
٤) انتقال العين فقط، وهذه صورة نادرة.
تهنئة غير المسلمين على قسمين:
إن كانت في مناسبة دنيوية فلا بأس بها للمصلحة، أو المكافأة بأن تردَّ التهنئة بمثلها.
أما في المناسبات والأعياد الدينية، فلا مصلحة في ذلك ولا معاملة بالمثل. فمن عقيدتي كمسلم أن أعيادهم باطلة متضمنة للافتراء على الله، فكيف أباركهم عليها؟
اعتز بعقيدتك
ندعوكم الاثنين المقبل ٥ / ١١
إلى حلقة نقاشية بعنوان:
العملات الرقمية (البتكوين) في الميزان الشرعي
يُشارك فيها أصحاب الفضيلة:
أ.د سيد محمد الطبطبائي
أ.د عصام خلف العنزي
أ.د صالح احميد العلي
التفاصيل في الصورة أدناه 👇🏻
"تخلل الفترات للسالكين أمر لا بد منه، فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد، ولم تخرجه من فرض، ولم تدخله في محرم؛ رُجي له أن يعود خيرًا مما كان".
ابن القيم، مدارج السالكين
قال الحسن البصري: "نزل القرآن ليُتَدَبَّر ويُعمل به؛ فاتخذ الناس تلاوته عملاً". يعني: أن عمل الناس أصبح تلاوة القرآن فقط، بلا تدبر ولا عمل.
#مدارج_السالكين
#ابن_القيم
#صحح_نسختك
تصحيح مهم!
في الإنصاف (١١\٥٠٨): "ونحوها، من الذميات" كذا في جميع الطبعات.
وصوابه من المخطوط: (الجُزافيات).
أي ما بيع جزافاً، لا ما في الذمة.
والكلام أصله للزركشي في شرحه، وفيه: الجزافيات.
جامعة الكويت |
ببالغ من الحزن والأسى جامعة الكويت تنعي فقيدها وأحد علماء الكويت الكبار
فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور فلاح اسماعيل أحمد مندكار
#جامعة_الكويت
#الشدادية
#الكويت
في الإنصاف (١١\٢٣٤): "قال في القاعدة الخامسة والثلاثين: لو شرط".
هكذا في النسخ، ولعله سهو، وصوابه من القواعد أنها القاعدة الخامسة والثلاثون [بعد المائة].
﮼اللجنة،الثقافي ﮼
في قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية
تقدم ضمن سلسلة التحرير والتقرير
﮼عنوان،المحاضرة ﮼
تحرير معتمد المذهب وتقرير أدلته عند المالكية
لفضيلة الأستاذ الدكتور :
﮼مبارك،بن،جزاء،الحربي ﮼
رابط الاستماع إلى المحاضرة :
"والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره".
فتح الباري لابن حجر
@Esra_Aleisa
@KUFA_Q8
لعل صاحب المقال خلط بين التعليم والتقييم، فالعملية التعليمية الآن قائمة بنجاح في ظل هذه الظروف، وجهود الإخوة والأخوات القائمين عليها مشكورة، أما عملية التقييم فالإخوة وفروا الأدوات المتاحة وبذلوا جهداً في التدريب عليها، وتبقى المسئولية بعدها على الدكتور.
فأين الفشل؟