Assistant Professor of Philosophy at Taibah University. Predoc from
@MIT
's Department of Philosophy, Ph.D. from
@UnivOfKansas
أستاذ الفلسفة المساعد بجامعة طيبة.
هناك علامات تنبهك للإنسحاب من أي حوار فكري يتسم بها:
- تصعيد نبرة الصوت أو لغة المخاطبة
- إنكار الحقائق الواضحة
- التنقل بين النقاط دون إكمالها
- إدراك أن الفجوة أعمق من أن يتم ردمها في حوار.
قد يكون الإنسحاب أحياناً بشكل يوحي بالهزيمة لمن يرى الحوارات معارك، لا بأس، وقتك أهم.
قبل شهرين دلني أحد الدكاترة (كوكليت) على موقع مميز يهدف إلى زيادة الإنتاجية البحثية مع تحقيق التوازن في الحياة. ذكر لي أنه نادم أنه لم يكتشفه إلا قبل عامين. بدأت استخدامه حينها، وبعد مرور شهرين من التجربة، تمنيت لو أني اكتشفته من بداية رحلة الدرسات العليا.
في مطار واشنطن دالاس، ذات المطار الذي وصلت إليه قبل ١٠ سنوات لبدء مرحلة من عمري، امتدت من جامعة نبراسكا، إلى جامعة كانساس، مروراً بكتابة رسالة الدكتوراه في MIT.
اليوم تنتهي هذه المرحلة بعودتي إلى الوطن. هنا ٧ نقاط خرجت بها من تجربتي البسيطة، أشاركها أصحاب الطموح الأكاديمي:
جامعة MIT تقدم بعد يومين كورس أونلاين عن فلسفة العقل ويستمر لـ١٢ اسبوعاً. الكورس تمهيدي لا يحتاج إلى خلفية فلسفية، ويتناول العلاقات ما بين العقل والجسد والذكاء الصناعي.
الميزة الأهم للكورس هو أنه يعلم بناء الحجج ونقضها، وهي من أساسيات التفكير الفلسفي.
يسرني الإعلان عن تدشين المركز السعودي للفلسفة والأخلاقيات (سكوب).
Saudi Center Of Philosophy & Ethics (SCOPE)
وهو أول مركز أبحاث سعودي مرخص متخصص في الفلسفة ودراسات الأخلاقيات، والذي أرجو أن يحدث نقلة نوعية في الحراك الفلسفي، ملامساً احتياجات التنمية محليا وإقليميًا.
شخصيتان من المشاهير انتحروا هذا الإسبوع! الشيف العالمي انطوني بوردان ومصممة الأزياء كيت سبيد. صعب جدا تحليل الحالتين لكن سهل جدا ملاحظة أن شخصا ما قد يلف "النجاح" من أطرافه دون أن يحصل على السعادة.
الإنجليزية هي لغة المعرفة، وحركة الترجمة إلى العربية بطيئة جدا، والفارق يتزايد مابين حركة تقدم المعرفة وحركة الترجمة. هذا يعني أنك ستكون متخلفا في مجالك لو لم تجيد الغة الإنجليزية على الأقل قراءة وكتابة، إذ أنك ستكون محروما من الإطلاع على ٨٠٪ من المنشورات العلمية في الوقت المناسب
هذا فيلم وثائقي يحكي تجربة تدريس الفلسفة للأطفال في أحد مدارس ولاية مساتشستس. وهي تعتبر جزء من حركة تعليمية عالمية لتدريس الفلسفة للأطفال P4C# ، وهي آخذه في الإتساع، ولها اليوم امتداد في أكثر من ستين دولة. أتمنى أن تصل يوما إلى مدارسنا.
وصول الباحث في قراءاته إلى حد التيه مؤشر على ضرورة بدء الكتابة، ووصوله في الكتابة إلى مرحلة الإنغلاق مؤشر أنه قد حانت حاجته للعودة للقراءة. وهكذا تتطور الأطروحات وتنضج في المراوحة ما بين هذا التيه وذلك الإنغلاق.
معظم الناس لا يطمحوا إلى أن يكونوا متفوقين أخلاقيا، لأن ذلك قد يفوت عليهم بعض جوانب الحياة، لكن في نفس الوقت يهمّهم ألا يكونوا سيئين أخلاقياً لأن ذلك سيؤثر سلباً على صورتهم الذهنية عن ذواتهم، وهو أمر مكلف نفسياً. لذلك يميلون إلى منطقة تسمى منطقة التوازن الأخلاقي Moral Equilibrium
"لا تربوا أولادكم كما رباكم أباؤكم فإنهم خلقوا لزمن غير زمانكم" مقولة مزعوم نسبتها إلى الإمام علي، وتذكرني بمقولة جبران خليل: "أولادكم ليسوا لكم، أولادكم أبناء الحياة المشتاقة إلى نفسها ... في طاقتكم أن تصنعوا مساكن لأجسادهم، لكن نفوسهم لا تقطن في مساكنكم فهي تقطن في مسكن الغد”.
هذا الصيف، تم إصدار ثلاثة كتب مهمة جدا لفهم الطبيعة البشرية:
- التحيز الذي يقسّمنا، يناقش فيه ستانوفيش التحيز الذاتي كأهم صفة للعقل البشري.
- الضوضاء، لعالم نوبل، كانمان، يتناول صفة أخرى للعقل البشري.
- الغريزة الإجتماعية، حيث تناقش ريهاني كيف صاغ ميلنا للتعاون طبيعتنا البشرية.
هناك علامات للإنغلاق العقلي:
- عدم البحث عن وجهة نظر مخالفة بل وتعمد تجاهلها
- التساهل في توثيق مصادر المعلومات التي تدعم موقفك، والتشدد في توثيق مصادر معلومات المخالف
- إعطاء وزن أعلى للأدلة التي تدعم موقفك حتى لو كانت تافهة، وإعطاء وزن أقل للأدلة التي تدعم المخالف وإن كانت قوية
من المفارقة أن يختار الإنسان حساب وهمي للتعبير عن شخصيته الحقيقية بينما حسابه "الحقيقي" يستخدمه للتعبير عن شخصيته الوهمية.
العلاقة الصحية بين الفرد والمجتمع هي تلك التي تتيح للفرد أن يعبر بسهولة عن هويته بينما لا يزال المجتمع يحافظ على تماسكه وتقدمه.
دراسة حديثة شملت أكثر من ٣٠٠ فيلسوف، تشير إلى وجود علاقة ما بين آرائهم الفلسفية ومابين سماتهم النفسية وخبراتهم في الحياة.
مثلا، وجود ارتباط مابين الاعتقاد بالجبرية والإصابة بالاكتئاب.
مثال آخر، وجود ارتباط مابين الإيمان والميل إلى التوافق مع الآخرين.
مستوى معين من الوعي يجعل الإنسان ثائراً في وجه كل شيء، لكن مستوى أعمق من الوعي يجعله أكثر إدراكاً لنسبية الأمور، وبالتالي أقل نزعة للثورة في التعامل مع المشكلات، أكثر قدرة على التعامل معها بما يحقق جودة أفضل للحياة.
الكثير يشتكي مؤخرا عن الأجواء الغير صحية لتويتر. هناك نقاط بديهية للأسف لا نتقيد بها، التقيد بها سيساعد على خلق بيئة صحية:
- تابع مغردين جيدين
- لاتتابع تافهين
- عاقب أصحاب السلوك السيء (عدم/إلغاء متابعة، بلوك، سبام)
- كافئ الجيدين (توصيات، ريتويت، إعجاب)
- كن مثالا للسلوك الجيد
منصة Open Culture من المنصات الثقافية والتعليمية الرائعة.
- هنا صفحة تحتوي على روابط لـ ١٣٥ كتاب مجاني في الفلسفة.
- وهنا صفحة أخرى تحتوي على روابط لأكثر من ١٨٠ كورس مجاني في الفلسفة (فيديو/صوتي)، مُقدمة من جامعات متميزة.
في مرحلة ما من حياة الإنسان يكون الهدوء والطمأنينة مرتبطان بمقدار ثقته في وضوح الأمور من حوله، في مرحلة أكثر نضجاً، يكون ذلك مرتبطاً بمقدار ثقته في كفاءته على التعامل مع الغموض.
هناك مشكلة في الفلسفة العلمية المؤسسة لعلم النفس، وهي أنها تفترض أن البشر متشابهون في أساسهم النفسي والإدراكي، وبالتالي فإن أي عينة معتبرة مأخوذة من مكان ما في العالم تعتبر ممثلة للبشر كلهم. هذا الإفتراض يتجاهل السياق الثقافي والذي يمكن أن يؤثر في تشكيل الأساس النفسي والإدراكي.
مع تنامي الاهتمام بتعزيز مهارات التفكير الناقد لدى طلاب التعليم العام، ينبغي أن يوازي ذلك اهتمام من قبل كليات التربية بتعزيز تلك المهارات لدى معلمي المستقبل.
المعلم الغير قادر على التفكير نقديا، من الصعب أن يكون قادرا على تعزيز ذلك لدى طلابه.
٣- من المهم بناء عادات سليمة للدراسة والبحث. بناء العادات يحتاج إلى صبر، لكن بمجرد رسوخها ينخفض الضغط ويرتفع العائد وتتسع فرصة استمتاعك بما تقوم به. ابحث وتعلم وجرّب حتى تكتشف العادات الفعّالة والمناسبة لك. من المواقع المميزة المساعدة في هذا الشأن:
من آثار طغيان حضور الثقافة النقلية على العقلية، كثرة ما يقال "من قال لك هذا؟" عندما يطرح شخصاً ما رأياً. وكأن الأصل في الإنسان ألا يكون له رأياً مستقلاً، وكأن الإجابة على ذلك السؤال تحمل الدليل الكافي لقبول الرأي أو رفضه.
رسم بياني للبروفيسور ستيفن هنكز، يوضح فيه كيف أن الثورة الفلسفية في القرن السابع عشر قادت إلى الثورة العلمية والصناعية في القرن الثامن عشر، والتي بدورها أدت في القرن التاسع عشر إلى تقدم المجتمع البشري بشكل جذري على المستوى المعيشي وعلى مستوى الحريات والحقوق.
قبل عدة عقود طلبت جامعة أوكسفورد من رئيس قسم الفلسفة تقريرا عن طرق إبداعية جديدة للتدريس، فرد بأن الطريقة الصحيحة لتدريس الفلسفة اكتشافها سقراط قبل ٢٥٠٠ عام، وليس لديهم نية تغييرها. وكان يعني بذلك (الحوار).
هذا الأمر وإن كان أكثر لزوما للفلسفة إلا أنه يصح في تدريس معظم المجالات.
أتفهم حساسية البعض من الاعتراف بتدني مستوى التفكير لدى طلابنا، لكن هي حقيقة، والاعتراف بالمشكلة هو الخطوة الأولى لحلها.
في اختبار بيزا ٢٠١٨، معظم طلابنا لم تتجاوز إجاباتهم الصحيحة المستوى الثاني من أصل ٦ مستويات. هذا يشير إلى أن قدراتهم على التفكير بشكل منطقي ونقدي متدنية.
نقطة مهمة يثيرها الدكتور حمزة حول تدريس التفكير النقدي، ولدي تعليقات حولها، وهي خلاصة قرابة عامين من العمل على موضوع التفكير النقدي، بداية من المستوى الفلسفي له نزولاً إلى تقييم اختبارات قياس التفكير النقدي، بمعية البرفيسور
@johnfsymons
الخبير والمؤلف في هذا الموضوع.
مهارات التفكير لا تُعلًّم. تأتي هذه المهارات بتحويل الدراسة من التلقين إلى إشراك الطالب في اكتشاف الظواهر والحصول بنفسه على المعلومات. أما وضع مقررات خاصة بهذه المهارات فسيحولها إلى مواد ثقيلة مكروهة غير مفيدة.
مهارات التفكير منهج وليست مقررات.
البعض يقرأ السير الذاتية للناجحين، فيجد الكثير من النجاحات، فيتشكل لديهم انطباع أن الأصل في أعمال أؤلئك هو النجاح، مما يجعلهم أكثر ميلا للإستسلام عند الفشل.
جونز، عالم الأعصاب بجامعة يوتا، أراد أن يكسر هذا الإنطباع الخاطئ، ونشر سجل بمحاولاته الناجحة والفاشلة للحصول على منح بحثية
Junior scientist struggling w/ grants asked for advice. I agreed to help them out, but also wanted them to see this image.
This image shows the grants that I’ve been involved with going back to 2012. The green dots are the successes, the red dots are failures.
Keep submitting.
لا يلزم من تثمين العلم بخس الدين، ولا من تثمين الطب بخس الفن، ولا من تثمين المهن بخس الطب، ولا من تثمين الفلسفة بخس الأدب. عقد المقارنات بينها يفترض أن للحياة قيمة واحدة، بينما هي متعددة، لا تحتمل الحياة دون إحداها. وكل مجال من تلك المجالات إنما كسب حضوره تاريخيا لعنايته ببعضها.
توقف عن وصف الأشرار والمجرمين أو حتى من يخالفك في بعض التوجهات بالمضطرب نفسيا. أنت بذلك تساهم في تعزيز الصورة النمطية عن المرضى النفسيين بأنهم سيئون أخلاقيا ومصدر خطر. تعزيز هذه الصورة يساهم في عزلهم اجتماعيا ما يجعل حالاتهم تزداد تعقيدا.
موقع Fivebooks يعمل على مقابلة الخبراء المشهورين في تخصصاتهم ليقدموا توصيات بأفضل ٥ كتب في المجالات أو الحقول أوالقضايا المعنيين بها، مع شرح لأسباب اختياراتهم.
التطور الحديث هو أنه أتاح للقراء إمكانية أن يضيفوا توصياتهم بأفضل ٥ كتب في المواضيع الملمين بها
وصلني خبر حلو، وهو حصولي على زمالة ما قبل الدكتوراه بقسم الفلسفة بـ MIT، حيث سأكمل هناك رسالتي للدكتوراه كباحث زائر. سعيد بذلك، وممتن لكل من دعمني وهم كثر، يعجز لساني عن شكرهم.
يكثر السؤال عن كيفية قراءة النص الفلسفي. القراءة الفلسفية بطبيعتها قراءة نقدية، وهي تتم عبر ٤ مراحل، يمكن تطبيقها على أي نص جدلي في أي مجال معرفي.
١- "استخراج" الحجة، وتقسيمها إلى مقدمات وخاتمة.
٢- محاولة "تبرير" وفهم كل مقدمة.
٣- "تقييم" كل مقدمة.
٤- "الحكم" على الحجة كاملةً.
في العالم الغربي سؤال فلسفي تربوي ملح، وهو هل يحق للوالدين أن يورثوا لأطفالهم هوية ثقافية مكثفة؟ لأنها إن كانت ��كثفة فسيصعب على الشابة أو الشاب عند بلوغه أن يشكل هويته وفقا لإختياراته، لما سيتسبب به تغيير الهوية المكثفة من صراع نفسي ، بخلاف لو كانت مخففة.
هذا سؤال متقدم جدا علينا
محاضرة (حول التفكير الأخلاقي) في #مؤتمر_الرياض_الدولي_للفلسفة، حاولت فيها أن أفحص ظاهرة "العشى الأخلاقي"، وهو مصطلح أعني به تراخي قدرتنا على التفكير الأخلاقي بشكل جيد في ظروف اللايقين.
وقعت على مشروع واعد، يلخص الفلسفة الغربية على شكل خط زمني تفاعلي لفلاسفة الغرب، من طاليس إلى دانيت، تحت كل فيلسوف أفكاره الرئيسية، وهناك روابط بين كل فكرة مع ما يوافقها أو يخالفها من أفكارالفلاسفة الآخرين.
الرابطة الخضراء=توافق أو امتداد، والحمراء=تعارض.
هناك نظام تعليمي يعلّم الطالب الحقيقة، وآخر يعلّمه كيفية الوصول إلى الحقيقة، وثالث يعلمه الحرص على الوصول إلى الحقيقة. الأخير لا يكتفي بتنمية مهارات الوصول إلى الحقيقة، بل أيضا يعزز النزعات الذهنية التي تحفز وتسهل نشاط تلك المهارات، كالفضول، والجد، والإنفتاح، والصدق المعرفي..الخ.
هناك ٣ رذائل فكرية -وإن كانت مترابطة - إلا أنها متمايزة:
- البلادة الفكرية: وهي فقدان الحساسية المعرفية، أن تتراجع قدرة الإنسان على الاندهاش مما يثير الاندهاش.
- اللامبالاة الفكرية: وهي فقدان الرغبة في المعرفة، أن يتضائل فضول الإنسان لمعرفة أي شيء، وبالتالي أن يفشل في طرح
التجربة الجامعية من أهم التجارب التي يمكن أن يخوضها الإنسان في حياته، لكن ستكون ناقصة بشكل كبير إذا كان الحرم الجامعي معزول عن العالم من حوله، إذا لم تكن هناك مساحات مشتركة مؤثثة للطلاب وحدائق وسكن داخلي وأندية فاعلة بشكل جاد.
التجربة الجامعية أكبر من مجرد قاعة وأستاذ ومنهج.
نشر البروفيسور السبعيني روهيت بارخ، أستاذ المنطق ونظرية الألعاب بجامعة مدينة نيويورك، منشورا في الفيسبوك يتحدث فيه أن كل العلماء العظام في المنطق في القرن العشرين كانوا "رجال". بالأمس يتلقى خبر منعه من تدريسه لمدة عامين!!
ينقل عن مانديلا قوله: إذا تحدثت إلى إنسانا بلغة يفهمها، فإن حديثك سيصل إلى عقله. لكن إذا تحدثت إليه بلغته الأم، فإن حديثك سيصل إلى قلبه.
هذه مقولة لها شواهدها، فالمحبين إن كانوا ذي "لغات أم" مختلفة يكون الغزل بينهم أقل استثارة للعاطفة مما لو كان ما بين من يشتركوا في لغة أم واحدة
هنا مدخل جيد للفلسفة، وهي عبارة عن سلسلة من الحلقات التي تتناول ٣٠ من أبرز المشاكل الفلسفية، يناقشها مجموعة من الفلاسفة البارزين في غضون ١٥ دقيقة لكل حلقة.
مشاهدة ممتعة ومفيدة!
الفضيحة الرئيسية في قصة #تزوير_الشهادات ليس التزوير نفسه، ولكن أنها كشفت أن انتاجية الموظف المتخرج من نظام تعليمي حقيقي قريبة جدا من انتاجية الموظف الحاصل على شهادة مزورة، لدرجة أنه صعب كشفهم من خلال تقييم انتاجيتهم.
مواقع التواصل وفرت فرص أكثر من الواقع لتلبية حاجة الإنسان لجذب الإنتباه، وهو أمر جيد فهي حاجة طبيعية، إلا أنها بهذه الميزة تشكل ضغط أكبر على الإنسان ذي الإحتياج المتطرف للإنتباه نحو الميل للسلوك الذي يجذب انتباه أكبر حتى لوكان مشاركةً في حملات تنمر أو لهواً في قضايا أخلاقية كبرى
من يملك ذكاء عالي دون أن يملك الحد الأدنى من الفضائل المعرفية، كالحرص المعرفي والإنفتاح الفكري والفضول المعرفي، هو كاللاعب الذي يملك مهارات فردية عالية، لكن دون لياقة كافية. كلاهما لن يستفيدا كثيرا من قدراتهما المميزة.
الحمدلله تجاوزت مناقشة رسالة الدكتوراة بنجاح وبدون تعديلات، وبذلك أكمل متطلبات درجة الدكتوراة في تخصص الفلسفة. أهدي هذا النجاح للوالد والوالدة وزوجتي وكل العائلة والأصدقاء، وإلى كل من تعلمت منه يوما ما.
Very proud of my student
@Alsharif_HS
who defended his dissertation "A philosophical analysis of open-mindedness as an educational ideal" beautifully this afternoon. Congratulations Hassan! Wonderful work!
تهانينا!
أعتقد أن أسوء ما قد يذم به الإنسان هو أن يكون كافرا، أي جاحدا وناكرا. وإن كان شيشرون يرى أن الشعور بالإمتنان والعرفان هي أم الفضائل، فيمكن أن نفهم من ذلك أيضا أن الجحود والنكران هي أم الرذائل.
المناظرة الشهيرة بين سلافوي جيجك وجوردن بيتيرسون ستبدأ بعد نصف ساعة، العنوان هو السعادة ما بين الماركسية والرأسمالية. جيجك أعلن بتبرعه بحصته من عوائد المناظرة. البعض اعتبره إعلان انتصار قبل أن تبدأ المناظرة. وجماهيره بدأت في نشر روابط لبث الحدث مجاناً.
البروفيسور لورس سانتوس بجامعة ييل الشهيرة بأن الطلاب ليسوا سعيدين بما يكفي. فقررت عمل مادة دراسية عن السعادة. البعض يسميها سعادة ١٠١. هذه المادة أصبحت أكثر المواد تدريسا في جامعة ييل.
تستطيع دراسة المادة مجانا هنا
بالإتفاق مع أوكسفورد، كامبريدج، برنستون، نيويورك وأكثر من ١٠٠ دار نشر أخرى، أتاح موقع ريدشيلف إمكانية الوصول المجاني إلى كتبهم الإليكترونية حتى ٢٥ مايو، للطلاب، وبحد أقصى ٧ كتب.
من أهم فوائد دراسة الفلسفة أنها ليست فقط تساعد الإنسان في حل مشكلات الحياة، بل تجعله أيضا أكثر استعداداً لتحويل تلك المشكلات إلى فرص لفهم النفس والحياة بشكل أعمق.
هناك مبدأ يسمى "نصل أوكام" أو Occam's razor، يقول هذا المبدأ، أنه إذا كان هناك أكثر من تفسير مقبول لظاهرة معينة فإن التفسير الأقل تعقيدا هو الأقرب للواقع، لأن الطبيعة لا تترك أقرب الطرق في أفعالها وترتكب الأعوص والأبعد.
الشعور بالحرية إذا لم يكن نتيجة ثقة متزايدة مدروسة من الأهل، فإن محاولة كسر كل سائد لن يحققها.
الشعور بالكفاءة إذا لم تتحقق نتيجة تعلم وخبرة فإن الإنجازات الوهمية لن تجدي.
الحب والإنتماء إذا لم يمتلئ به الإنسان طفلا، فإن التطرف في لفت انتباه الآخرين أو السيطرة عليهم لن تعوضه.
حديث هام للدكتور سعد البازعي حول تسليع الثقافة، الجانب الصلب من الثقافة بالرغم من أهميته إلا أنه جانب ممل وصعب، بالتالي التعامل معه كسلعة يذيبه ويفقده قيمته. وهي ملاحظة تثير تساؤلات حول دور جامعاتنا، إذ الحاضن الطبيعي لهذا الجانب من الثقافة هو الجامعات بمراكز أبحاثها ودور نشرها.
يلفتني كيف يستقبل علماء نوبل أنباء حصولهم على الجائزة، ثم يمضوا يومهم في إكمال جهودهم البحثية.
ربما لأن الجائزة الحقيقية هي لذة الاستكشاف، أو كما قال فاينمان.
هناك ٣ علامات تشير إلى أن إيمان شخص ما بفكرة ما إيمان دوغمائي غير مبرر:
- عندما لا يستطيع التعبير عنها بطريقته، وإنما كما تم تلقينه إياها.
- وإذا استطاع شرحها بطريقته، فإنه لا يملك أدلة تدعمها.
- وإذا كان لديه أدلة عليها، فإنه غير قادر أو راغب في الدفاع عنها أمام الإعتراضات.
اليوم تنطلق النسخة الرسمية الأولى من الإحتفال باليوم العالمي للمنطق بعد أن تبنته منظمة اليونسكو في مؤتمرها نوفمبر الماضي. يأتي هذا الإحتفال للتعريف بالمنطق وأهمية تعليمه، وعلاقته بعلوم العصر.
طبعا حنا ما يحتاج نحتفل، عارفين المنطق من زمان بس مدكنين.
#WorldLogicDay
أحد أساتذة الفلسفة اعتاد أن يبدأ أولى محاضرات طلاب السنة الأولى في الفلسفة بخبرين.
أولاهما، أن الفلسفة ستساعد طالب الفلسفة على تفكيك الحجج وتركيبها وكسب النقاشات في أي حفلة، وهذا الخبر الجيد. الخبر السيء أنه لن يعلم أحد بأنه كسب المناظرة.
المجتمع العلمي الذي يستعين فيه الطالب بغيره لاداء مهامه الدراسية، ويترقّى فيه الباحث بعمل غيره، وتحتال فيه الجامعة لترفع من ترتيبها، لن يكون مجتمع علمي مثمر.
النزاهة العلمية علاوةً على أنها فضيلة أخلاقية، هي أيضا فضيلة معرفية، بدونها يفقد المجتمع العلمي حيويته.
دراسات عديدة تشير إلى تفوق طلاب الفلسفة في الإختبارات المعيارية، فهل من يتخصص في الفلسفة يغلب عليهم الذكاء (بالتالي فهي علاقة اقتران) أم أن تعلم الفلسفة يحسّن من التفكير (بالتالي فهي علاقة سببية)؟
هنا تحليل يرى أن العلاقة ليست فقط اقتران، ولكن أيضا سببية:
أناقش بعض المعضلات الأخلاقية مع الطلاب، مثل معضلة القطار، معضلة زراعة الأعضاء، معضلة هاينز ...الخ.
تجربتي في تدريس تلك المعضلات في السعودية مختلفة عن تجاربي السابقة، إذ أجد ممانعة قوية من الطلاب لقبول تلك المعضلات كما هي، معظم النقاش يمضي في محاولة لتغيير شروط المعضلة وليس لحلها.
١-أمامك عبء كبير، لذا اختر التخصص الذي يلامس شغفك، بدونه يتعاظم العبء وتقل قيمته المضافة لحياتك. إذا وجدت نفسك عالق في تخصص لا يستهويك، خطّط لتغيير تخصصك، وكن شجاعا في خياراتك، ولو اضطررت لتأجيل الدراسة أو تغيير جهة العمل، الأمر يستحق ذلك خصوصا إذا كنت تهدف للإكمال في الأكاديميا.
الحمدلله تم قبول ورقة للنشر في مجلة Philosophy وهي من المجلات المحكمة القيادية في الفلسفة، بمشاركة الرائع
@johnfsymons
هي جزء من برنامج بحثي أعمل عليه يتناول الإنغلاق/الإنفتاح الفكري، وكيفية عمله على مستوى الأفراد والمجتمعات، وبأبعاد فلسفية مختلفة، تعتبر رسالتي للدكتوراه جزء منه.
محاضرة عن تنمية الجانب الفلسفي للأطفال للدكتورة جانا لون، تجمع فيها خبرتها كأم لثلاثة أطفال مع تخصصها وخبرتها كرئيس لمركز تعليم الفلسفة للأطفال بجامعة واشنطن. أتمنى لو تُتَرجم.
أخيرا، أبناؤك ليسوا جزءا منك، ولاينبغي أن يكونوا كذلك. وهم ليسوا نسخا احتياطية لتعويض ما فاتك من الحياة. اعتبارهم كذلك يعكس أنانيتك أكثر مما يعكس حرصك عليهم. الحياة بمعنى ما هي مأزق، كنت سببا في دخولهم فيه. أهم مساعدة تقدمها لهم للتعامل مع هذا المأزق، هو أن تربيهم أحرارا مستقلين.
الحياة يبدو أنها ليست منظمة بشكل كامل، فمحاولة عيشها بكمال ليس فقط مصادماً لطبيعتها، بل فيه خسارة مهمة لمعناها. الحياة تكون ذات معنى أغزر، حينما نتيح لأنفسنا هامشاً نتمرد فيه على الخرائط.
معظم الناجحين لديهم شغف بما يقومون به، لكن يتراجع ذلك الشغف تدريجيا مع جعل النجاح مرتبطا فقط بالأهداف، لأن تحت ضغط الإنشغال الدائم بتحقيق الأهداف المستقبلية يصبح الجزء الأهم من متعتهم دائما مؤجلا، والمتعة- كما يرى شوبنهاور- لا تكون إلا بالتركيز في اللحظة الراهنة وليس بالمستقبل.
إذا افترضنا أن الرذائل المعرفية 'خصال' تعيق الإنسان من أن يتطور معرفياً، فأظن إنه أنه يمكن تحديد أصولها في ثلاث رذائل: السذاجة، والكسل المعرفي، والتحيز.
في حفل جائزة وندم كامبيل للأدب بجامعة ييل قبل اسبوعين، ألقت الكاتبة والشاعرة الأمريكية إليزابيث إليكسندر محاضرة بعنوان "لماذا أكتب؟!".
الحقيقة المحاضرة مميزة وملهمة، وتستحق الترجمة!
البعض تختلط لديه مفاهيم الليبرالية والتسامح والإنفتاح إلى حد اعتبارها مترادفات، أو الظن بأن بعضها يلزم من بعض، وهذا غير صحيح.
- الليبرالي قد يكون منغلق فكريا غير متسامح.
- والمتسامح ليس بالضرورة أن يكون ليبراليا أو متفتحا فكريا.
- والمتفتح فكريا قد لا يكون ليبراليا أو متسامحا.
بودكاست جميل عن ماهية الزمن بين الفلسفة والعلم. النقاش بين الفيلسوف جون سيمونز، والفيزيائي هيوم فيلدمان. يحاول سيمونز أن يربط ما الرؤية الفيزيائية الحديثة والرؤية الصوفية تجاه الزمن، والذي تقول بأن إذا نظرنا بعمق بشكل كافي فإننا سنجد أن الزمن مجرد وهم.
علاقات الإنسان والأحداث التي يمر بها هي معظم ما يؤثر في رؤيته للحياة، ربما أكثر مما يقرأه في بطون الكتب، لكن ليس في ذلك تقليل من شأن القراءة، فكثيرا ما تكون تمهيداً لذلك التأثير وتشذيباً له.
هذا الشهر انتهى مشروع نادر من نوعه في جامعة كامبردج استمر قرابة ٥ سنوات، يهدف إلى المساهمة في سد الفجوة مابين الفلسفة والدين من ناحية والعلم من ناحية أخرى، وذلك عن طريق دمج الفلاسفة واللاهوتيين مع العلماء في مشاريع علمية. هل يمكن أن نرى تجارب مشابهة لدينا؟
أحياناً البعض تصادفه دراسة علمية تحتوي على بعض الإحصائيات، لكن يواجه صعوبة في فهمها. هذه المقالة مفيدة لغير المتخصصين لمعرفة كيفية قراءة الدراسات العلمية بما في ذلك فهم بعض الرموز الإحصائية.
٧- أخيرا، الإبتعاث فرصة كبرى للنمو الفكري، حاول أن تستغل الجزء المرن من وقتك بما يثريك فكريا، سواء من خلال نوعية الأنشطة التي تمارسها أوالعلاقات التي تبنيها خارج دائرتك المألوفة.
التجارب الجديدة والإحتكاك الحقيقي بالآخر المختلف يساعدان على إعادة اكتشاف ذاتك وتعميق رؤيتك للحياة.
"قل لي ماذا تقرأ، أقل لك من أنت!" مقولة مشهورة، قام مجموعة من الباحثين بدراسة لطيفة لمحاولة إثباتها.
تقول الدراسة بإمكانية توقع بعض الصفات الشخصية من خلال الكتب المفضلة في مواقع أمثال goodreads.
أمس يصادف مرور قرن على ميلاد الكاتب الأمريكي اسحاق أزيموف. يعتبر من أبرز المكثرين في الكتابة على مر العصور. ألّف وحرر ما يزيد على ٥٠٠ كتاب، أي تقريبا بمعدل كتاب كل ٣ أسابيع لمدة ٣٠ عاما. هذا غير الرسائل والمنشورات الأخرى. في هذا اللقاء يحكي بعض تجربته:
الثاني، هو الفراغ الموحش الذي يبدأ في الظهور شيئا فشيئا مع الصحوة من سكرة النجاح. لم يعد هناك ما يُسعى لأجله فتتحول تلك المكتسبات إلى عبء كما يرى شوبنهاور في مقالته "On the Vanity of Existence"، حيث يحل شعور السأم الذي يثبت لصاحبه أن الوجود لا قيمة له.
على طاري الوجودية والحمص، الجمعية الأمريكية للفلسفة أعلنت قبل يومين جوائز عام ٢٠١٩. ذهبت جائزة كتاب العام للفيلسوفة كيت مان
@kate_manne
.
الجائزة كانت عن كتابها Down Girl: The Logic of Misogyny الذي يناقش مفهوم الميسوجينية -كراهية النساء- من منظور جديد.
قمت بدراسة وتدريس الأخلاق في بعض الجامعات الأمريكية، حيث التركيز أولا على تعليم الطلاب التفكير الأخلاقي، ثم تعريفهم بالمدارس الأخلاقية وكيفية تقييمها، ثم تدريبهم على بناء حكم أخلاقي في قضايا معاصرة مستفيدين من كل ما سبق.
جامعاتنا لازالت للأسف تدرس الأخلاق عن طريق التلقين والوعظ.
هذه ندوة أقيمت الشهر الماضي جمعت اثنين من أبرز فلاسفة العقل، ديفيد شالميرز و دانيال دانيت، لمناقشة مستقبل الذكاء الصناعي. تركز النقاش حول إمكانية أن يفوق الذكاء الصناعي قدرات العقل البشري.
رابط الندوة:
أزمة منتصف العمر ظاهرة مدروسة غالبا في علم النفس لكن لها جوانب فلسفية، تناولها بعض الفلاسفة عند تحليلهم لمفهوم السعادة والمرحلة الوسطى من العمر، أمثال شوبنهاور وجون مل، وهناك بعض الكتابات الفلسفية الحديثة عنها