آدم بن محمد @AdamLakhal37 Twitter profile

Last Seen Profiles

@Chappykatz

@21Miguelb

@FiliciaJaz71857

@LakashaSoh80547

@zssx155939

@HueDylan55598

@nithidawww

@kumanou22

@NVanooste

@stw46

@BarrowAlberto

@dailymilfkoo

@ms_1072

@Con_don_20

@HoustonPubMedia

@_loveportion_

@GaurdSafe50326

@DeondreDon7110

@PinwheelAPI

@AdamsJohn1112

@troy_473boney

@DesirayGao56938

@Kris__polo

@ArcadioMir3314

@CFCMJordan

@ShakeenaY64762

@AFTERMATHOO7

@KeniseLewi20499

@compline149

@KailiRashe92464

@Aminda519

@bruvmoment13

@0xaxl

@shymyl87881

@DMT_NAT_Shrooms

@NatureSynthesis

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

سبحان الله! هذا الفيديو نال 5 ملايين مشاهدة، و170 ألف إعجاب، ولم يستنكر أحد من المعلقين إثبات صفة الضحك! ولم يخطر في بال أحد منهم تشبيه لله بخلقه أو إثبات حلق وأضراس أو أي من تلك اللوازم السخيفة التي يدعي بعض السفهاء أن العوام قد يقعون فيها لو سمعوا آيات وأحاديث الصفات!

8

60

318

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

من يأبى التمييز على أساس الاعتقاد في الله، ويقبل التمييز على أساس الجرائم والتعدي على حقوق المخلوقين من أعظم الناس تناقضا ! فإنه لا يوجد راذع حقيقي للتعدي على حقوق المخلوقين إلا اعتقاد الثواب والعقاب، فإن كان الأمر كذلك، فكيف بمن لا يؤمن برب العالمين أصلا، أو يعبد ربا ناقصا؟

2

12

41

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

أرأيتم يا وهابية، بينما تشتغلون بفقه الطهارة والصلاة، الدعاة المسلمون في الغرب صاروا ينتجون أفلام بموسيقى ومتبرجات 💪🏻 الحمد الله لا يوجد دعم للشواذ على الأقل :")

3

37

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

فائدة: الصفات السبع التي يدعي الأشاعرة إثباتها لا يثبتون منها شيئا على الوجه الصحيح! أما الحياة: فالسلف نصوا أن العرب تعرف الحي من الميت بالفعل، وهم لا يثبتون الأفعال الاختيارية للرب جل شأنه. العلم: فهم لا يثبتون تجدد العلم، ويثبتون علمًا واحدًا غير مبعض فعلمه بالشيء نفس علمه

1

4

34

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

ماذا ننقم على مهنة «اليوتيوبر» ؟ أولا: أن مصدر الدخل الأساسي عند عامتهم هو أموال اعلانات اليوتيوب، التي حتى لو قدرنا أن منع صاحب المحتوى إعلانات المنتجات المحرمة مثل الخمر ونحوه، فإن إعلانات شركات المنتجات الحلال لا تخلو من محرمات مثل المعازف وصور المتبرجات ونحوه، وهذا من أعظم

1

8

30

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

قال الإمام الجبل أبو عبيد القاسم بن سلام من أقران الامام أحمد: «الوصاوِصَ والبراقع كَانَت لِبَاس النِّسَاء ثمَّ أحدثن النقاب بعد ذَلِك». غريب الحديث - ط الهندية (٤/٤٦٤)

0

2

29

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

2 months

أصلح الامام المجدد العقيدة ثم أقيمت الدولة، وأفسد -أو همش (على قولين)- بعضهم العقيدة ثم نادوا بإقامة الدولة، وشتان بينهم.

1

22

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

اسألوا الله الثبات! كان هناك حافظ يُدعى سليمان بن داود الشاذكوني، وكان من زملاء أحمد، وأخذ عن عدد من الأئمة مثل حماد بن زيد، وبشر بن المفضل، وسبحان الله انسلخ من العلم انسلاخ الحية من قشرها، فاشتهر عنه فسق، وصار يشرب الخمر، وسرعان ما آل به الأمر إلى الكذب على رسول الله ﷺ.

2

22

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

تحليل بديع للشيخ عبد العزيز الطريفي في سبب صمود الفلسفة الليبرالية..

1

2

19

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

6 months

من خذلان الغربيين أنهم اشتغلوا بأسباب الحياة عن الغاية من الحياة، وأشد منهم خذلانا المنبطح الذي يشنع على المسلمين اليوم الذين أصابوا الغاية وقصروا في الوسيلة -وإن كنا نقول أنها مطلوبة-!

1

5

20

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

لا تذكرني فتنة النووي هذه إلا بقول الشيخ إبراهيم السكران: «باتوا يرون خطأ المُنكِر (وهو خطأ تبعي اجتهادي)، أغلظ من خطأ صاحب المنكر ذاته (وهو خطأ أصلي ظاهر)». ~ سلطة الثقافة الغالبة وذكر نحو هذا المعنى من قبله الامام الجبل عثمان بن سعيد الدارمي: «فمن أجرى الناقضَ للبدعة والرادَّ

1

4

21

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

2 months

"ممكن يكون أفضل عند الله" "ليس لديكم مفاتيح الجنة" حق يراد به باطل، نحن مكلفون بالحكم بالظاهر في الدنيا ونكل الحكم الأخروي إلى الله. كما أنكم لا تستخدمون هذه العبارات إن تعلق الأمر باغتصاب أو بيدوفيليا، وربما شهدتم عليهم بالنار فلا داع للنفاق.

0

7

21

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

جاء في الصفات لابن المُحبّ (١٢٠٤) قال خشيش بن أصرم: «وإنَّما سُمّوا (الملائكة المقربون) بقربهم من الله عَزَّوَجَلَّ دون جميع خلقه». قلت: فيه إثبات القرب الحسي الذي يفر من إثباته الجهمية.

1

2

20

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

من غرائب الزمان أنه: يوجد رجال بلحى وشوارب يقولون: كيف نعيش بلا أنمي؟!

0

4

21

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

22 days

~ ولكنك تفرح بما فرح به الصهاينة! ~ وليكن؟ نفرح كما فرح الصحابة بما فرح به الروم حين انتصروا على الفرس بنص القرآن: (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ)، هذا وما أهون الفرس لو قارناهم بالروافض!

1

3

21

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

قال المعارض: «أنَّه صَحَّ عندك أنَّه لم تُكتب الآثارُ وأحاديثُ النَّبي ﷺ في زَمنِ النَّبي ﷺ والخلفاءِ بعده، إلى أن قُتل عثمان -رضي الله عنه-، فكثُرت الأحاديث وكثُر الطَّعن على مَن رَوَاها». قال أبو سَعِيدٍ عُثمَانَ بن سعِيدٍ الدَّارمِيِّ (ت ٢٨٠ هـ) -رحمه الله-: «فيُقال لهذا

2

20

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

هل ينفي أهل السنة الجبر؟ التحقيق أن لفظ «الجبر» لفظ مجمل، يراد به معنىً صحيح ومعنىً باطل، فلا يقال: الله سبحانه جبر العباد، ولا يقال: لم يجبرهم، وإنما يقال: جَبَل العباد كما سيأتي بيانه. وبيان ذلك: أن لفظ الجَبْر - الذي هو بمعنى الإكراه والقهر- يراد به معنيان مختلفان: الأول:

1

3

18

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

المسلم يرى حرمة الاختلاط لأنه من مقدمات الزنا المحرمة، والليبرالي يرى جواز الاختلاط لأنه يرى جواز الزنا، والمنبطح يرى حرمة الزنا وجواز الاختلاط! كما قال سبحانه: ﴿مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ﴾

0

5

16

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

6 months

لا نجد تعليقا على الأحداث الأخير أبلغ من قول الإمام مالك: «ودعه وما يريد، فينتقم الله من ظالم بظالم ثم ينتقم الله منهما جميعا».

0

4

18

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

قال بعض العلماء: «أول فرض فرضه الله تعالى على خلقه معرفته، فإذا عرفه الناس عبدوه قال الله تعالى: ﴿فَاعْلَم أَنه لَا إِلَه إِلَّا الله﴾، فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته». الحجة في بيان المحجة (١/١٣٤) — إسماعيل التيمي الأصبهاني (ت ٥٣٥)

1

3

19

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

تفصيل القول في مراتب القدر مراتب القضاء والقدر؛ التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر، هي أربع مراتب: المرتبة الأولى: علم الرب سبحانه بالأشياء قبل كونها. وهي الإيمان بعلم الله عز وجل المحيط بكل شيء من الموجودات والمعدومات، والممكنات والمستحيلات، فعلم ما كان وما يكون، وما

0

4

16

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

علم أصول الفقه ليس له مؤسس، وإنما هناك أول من أفرده بالتصنيف وهو الإمام الشافعي، وأما قواعد العلم فكانت معلومة عند من تقدم! وهذا جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- يعتمد تقسيمة الخاص والعام، ويحتج بمراعاة السياق، وهذا قبل بدء التصنيف الأصولي.. روى ابن حبان في صحيحه (٧٤٤٠) بإسناد

0

4

15

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

2 months

حديث نبوي ينقض على من يرى إقامة الحضارة غاية والعبادات وسيلة هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي، قال: كنا نأتي النبي ﷺ إذا أنزل عليه، فيحدثنا فقال لنا ذات يوم: «إن الله قال: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة». صحيح، أخرجه أحمد (٢٢٢٥١)

1

5

18

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

قال عبد الرحمن بن مهدي: «لا يكون إمامًا فِي العلم من أخذ بالشاذ من العلم» أخرجه ابن أبي خيثمه في تاريخه (١/ ٢٢٧)

1

2

18

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

معلوم أن العقيدة الأشعرية وأدلتها عسيرة على الأفهام، ولهذا كانت أكثر حجة تنطلي على العامي هي = أن السواد من الأعظم من علماء الأمة منهم، وهذا مسلك متقدمي القوم أيضا كابن عساكر، والعامي لا يجد إلا أن يسلم عقله لما يزعمونه قول جمهور الأمة -وربما ادعوا الاجماع-. فهل من المصلحة

2

1

18

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

باب فضل معرفة الله قال أبو إسحاق الختلي في كتاب المحبة ٤٠ - أنبأني إسحاق بن إبراهيم: قال: قال بعض طلاب الحكمة: «عند معرفة الله يغلي هيجان المحبة، وعند هيجان المحبة اتصال القلوب بذكره ومناجاته». قال أحمد بن مروان الدينوري ٢٢٢ - حدثنا موسى بن هارون، نا أبي، عن سيار، عن جعفر، عن

1

6

17

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

2 months

لماذا ندرس السيرة النبوية؟ = لأننا أمرنا بحب النبي ﷺ، والنفس لا تحب إلا من تعرف. شعبة قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده، ووالده، والناس أجمعين». أخرجه البخاري (١٥)، ومسلم (٧٨).

0

1

18

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

مسلك صحيح في نقض قول الملاحدة وربوبيين في الأخلاق

0

2

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

نقض شبهة الشاب الأمرد (على فرض صحة الرواية) قال أحد السفهاء: رؤيا الأنبياء وحي كما في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إذن حديث رأيت ربي في صورة شاب أمرد حتى لو كان في منام فهو على الحقيقة. أقول: هذا كلام فاسد، وفهم كاسد، بل ينم عن جهل بمعنى الرؤيا أصلا، إذ ليس معناها رؤية

0

16

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

- مصر ذكرت في القرآن خمس مرات، وهذا يدل على فضلها. - وجهنم ذكرت 77 مرة، فهل هذا يدل على فضلها؟ = انتبهوا من هذه البدعة الشائعة بين العوام وهي استنباط معاني شرعية من تكرار لفظ معين في القرآن والسنة..!

0

7

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

1 month

"هذا الداعية جيد، لأنه يحببني في الدين". أقول: هذا معيار ساذج، فقد يحببك في الدين لأجل حسن بيانه وتيسيره للع��م بالأدلة الشرعية، وهذا حق. وقد يحببك في الدين لأنه يجعل الدين على ما تحب! وبين الحجة والدليل، يتبين السبيل.

0

5

15

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

لاحظت أن جماعة من المشايخ والفضلاء متلبسون بأصل بدعي في الأسماء والأحكام: وهو التفريق بين حكم المقالة، وحكم الطائفة المتلبسة بها، فيمنعون من إطلاق كفر طائفة الأشاعرة مثلا وإن قالوا بأن مقالاتهم كفرية. وهذا تجده في كلام د. يوسف الغفيص، ود. سلطان العميري، وقرأته مؤخرا في كلام د.

1

2

16

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

إنَّ الطعنَ في تحقيقات الشيخ عادل آل حمدان لكتب السلف العقدية لا يصدر إلا من قلبٍ ملأه الحقد، أو نفسٍ مسها داءُ الغِلِّ والحسد. فأيُّ طالب علمٍ منصف -وإن كان من المخالفين-، لا يسعه إلا أن يُقرَّ بأن حواشي الشيخ نفيسة، خلا تصحيحه لبعض الأخبار التي لا تصح.

0

2

15

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

- إبراهيم السكران

1

3

15

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

[لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل] قال ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة ٢٨ - حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه، قال: «قال رجل من العباد لابنه: يا بني، لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة بطول الأمل».

1

3

15

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

إبراهيم السكران، مآلات الخطاب المدني ص345

0

2

16

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

يا طالب العلم، دَعْ عنك الخصومات، واعلم أنه لا يلزمك اتخاذ رأي وموقف في كل نازلة ونزاع. بل حتى لو تيقَّنت من صدق قولك وسداد رأيك، فتحلَّ بلباس الورع، وتسلح بدرع الحذر. فالعلم كثير، والعمر قصير، فاشتغل بما ينفعك.

1

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

قيل لي: احذر، فآخرة من كان على طريقتك أن فجروا أنفسهم في أسواق أوروبية. فقلت: وأنت احذر، فأول الأمر يكون انفتاحا، ثم إلحاد، ثم نجد خبر انتحار متحول جنسي هارب من عائلته في بريطانيا :")

1

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

6 months

من يفهم من الآيات تسطح الأرض فقد بلغ الغاية في العجمة..! فالآيات في سياق إثبات ربوبية الله بما يشاهده العربي من الآيات الكونية، ولا ريب أن العربي يشاهد بعض الأرض لا كل الأرض! ألا ترى أنه قال سبحانه: (أفلا ينظرون)، فهل جرم الأرض بكليته منظور حتى يكون هو المُراد ب"الأرض"؟

0

4

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

6 months

البطريقة المتناقضة - آية الخضوع بالقول نزلت في نساء النبي ﷺ وهن لسن كأحد من النساء. - أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تعلم الرجال من الصحابة، لهذا نحن أيضا يجب أن نعلم النساء!

0

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

نفرة العوام من الفلسفة وتسفيههم لأحلام المشتغلين بها ليس لجهلهم بها كما يحلو للمتفلسفة أن يقنعوا أنفسهم، بل هذا من حسناتهم، ويعلم ذلك من درس الفلسفة! فصنعة الفلسفة تقوم على أصل خالفوا فيه كل العقلاء الأسوياء، وهو الذي نحرم الخوض فيها لأجله -لغير من يريد الرد عليهم من المتخصصصين

1

3

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

في بيان الفرق بين الهم والعزم الهم بالمعصية هو ما يمرُّ بالخاطر من بدء الإرادة، وهو دون العزم الجازم، فإن همَّ المرءُ بالسيئةِ ولم يُقدِم عليها، كُتبت له حسنة، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين: «مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ

3

1

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

من تناقضات المتكلمين: قال الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب: «ويتكلمون في عصمة الأنبياء بما يضحك العاقل، ويوسعون الكلام فيه، ويفردونه بالتصنيف؛ والنوع الذي انعقد الإجماع على العصمة فيه - وهو حظهم ونصيبهم - لا يلتفتون إليه، بل يحرمون الالتفات إليه». اهـ الدرر السنية في الأجوبة

0

3

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

لماذا نهى السلف عن علم الكلام؟ قال ابن أبي العز الحنفي -رحمه الله-: «والسلف لم يكرهوه لمجرد كونه اصطلاحا جديدا على معان صحيحة، كالاصطلاح على ألفاظ لعلوم صحيحة، ولا كرهوا أيضا الدلالة على الحق والمحاجة لأهل الباطل، بل كرهوه لاشتماله على أمور كاذبة مخالفة للحق. ومن ذلك: مخالفتها

0

3

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

رسالة إلى دعاة الصلح -وأنا منهم- بين من يسمونهم ب«الحدادية» وبين خصومهم: ينبغي أن يُعلم أن من ابتدأ الحرب وأشعل فتيلها هم خصوم «الحدادية» (مع التحفظ على المصطلح). فلم يزل الخليفي ومحمد بن شمس الدين ينشرون مواد مخالفيهم في هذا الباب، بل ويذبون عنهم. والعاقل -إن كان حقا منصفا-

0

1

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

الفرقان بين دعوة الأنبياء ودعوة المتفلسفة الأشقياء عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ لما بعث معاذا إلى اليمن قال له: «إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أولَ ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله». اهـ إلى آخر الحديث، متفق عليه

0

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

نذكركم.. «ورجلٌ تعلَّمَ العِلمَ والقرآنَ، فأتى به اللهُ فعرَّفَه نِعَمَه فعرَفَها، فقال: ما عملتَ فيها؟ قال: تعلَّمتُ العِلمَ وقرأتُ القرآنَ، وعلَّمتُه فيك، فقال: كذبتَ إنما أردتَ أن يقال: فلانٌ عالمٌ وفلانٌ قارئٌ فأمر به فسُحِبَ على وجهِه حتى أُلقيَ في النارِ». رواه مسلم.

0

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

"لا إنكار في مسائل الخلاف بإطلاق" = بدعة كلامية أصلها قولهم: أنه ليس في الأحكام حكم معيّن الله تعالى، بل الحكم في حق كل شخص ما أدى إليه اجتهاده، فكلُّ مجتهد مصيبٌ عندهم في الفروع. وهو مذهب جمهور متكلمي المعتزلة والأشاعرة (سوى الرازي من الأشاعرة)، وقد أطال الغزالي في الاستدلال

0

1

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

كثيرا ما يصلني رسائل من قبيل: «أنا طالب علم وعندي وسواس رياء».. ونصيحتي لمن كان هذا حاله: أنه حق لك أن تخشى على نفسك! فالمرء لا ينبغي أن يحسن الظن بنفسه كل الاحسان، ولا أن يسيئ الظن كل الاساءة..! وكون هذا يؤرقك فهو أمارة خير، وليس حل هذا الوسواس بأن تترك ما لديك من خير فتنتقل

0

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

[باب في أن الاستهانة بالذنب تصيِّره أعظم عند الله] قال القاضي إسماعيل بن إسحاق المالكي في أحكام القرآن ٣٨ - حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن يزيد عن سعيد بن أبي صدقة عن قيس بن سعد قال: قال ابن عباس: «لا كبيرة بكبيرة مع استغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع اصرار». اهـ رجاله ثقات، ولكن لا أظن

1

3

15

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

2 months

لا ينبغي الرضا بالصلاة الناقصة، ولا تركها لأجل نقصها، وإنما تستمر عليها مع عقد العزم على بلوغ كمال الخشوع مع مرور الأيام.

0

1

15

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

قال الإمام الشافعي: «ما ناظرت أحدًا قطّ على الغَلَبة؛ وبودِّي أن جميع الخلق تعلّمُوا هذا الكتاب - يعني كتبه - ولا يُنسب إليّ شيءٌ منه». أخرجه البيهقي في مناقب الشافعي (١/ ١٧٣)

1

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

لا يرعبنك طول طريق العلم وصعوبته يروى أن أعرابيا كهلا عزم على شد الرحال للحج، فقيل له: إنك هرم لا تقدر على طول السفر، ومآلك الهلاك لا محالة. فقال: إن لم أوفق للوصول، لعلي أنال شرف الموت في الطريق.

1

3

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

خمسة أدلة عقلية تثبت حجية السنة أولا: نقول أن النبي ﷺ كان رجلا يعيش بين مجموعة كبيرة من الناس، ولم يمت حتى ملك زمام العرب، وجميعهم يعتقدون أنه نبي، ويتعبدون بأقواله وأفعاله، بل ويعتقدون أنه أفضل الخلق. فلا ريب أن رجلا كهذا ستُلاحظ كل أقواله وحركاته وسكناته، فيحفظ منها -على

0

4

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

بصفتي مغربيا؛ لاحظت أنه يفشو بين المغاربة -خاصة في صفوف غير الملتزمين- حقد على المشارقة عموماً والسعودية خصوصاً، وأحسب أن هذا يرجع لأمور: الأول: أن سمعة النساء المغربيات في بلاد الخليج سيئة، وذلك لكثرة هجرة الدعارة من المغربيات هناك. الثاني: أن الحسد قد تمكن من قلوب كثير منهم

3

1

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

لا يغرنكم كثرة الباطل وقلة من ينكره، فلم ينكر فاحشة قوم لوط في زمنهم إلا آل لوط عليه السلام (من غير زوجته). قال سبحانه: ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾

0

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

6 months

من تناقضات الروافض -عليهم لعنة الله- أنهم يعظمون أصحاب الأئمة المعصومين أيما تعظيم، ثم يحطون على صحابة سيد ولد آدم ﷺ.

1

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

5 months

من أبرز أوجه قصور القوانين الوضعية إهمالهم لفقه سذ الذرائع، فتجدهم يجرمون الاغتصاب أشد ما يكون التجريم، ثم يبيحون كل وسائله من تبرج واختلاط وزنا..!

1

3

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

2 months

إجابة المعترض على نظام الإرث في الاسلام بأن "ثمّة حالات كثيرة ترث فيها المرأة أكثر من الرجل" ذر للرماد في العيون، وجواب انهزامي منبطح للمخالف. فالرجل والمرأة إن كانوا في طبقة واحدة، فللذكر حظ الانثيين، وهذا عندنا متسق في منظومتنا الأخلاقية بما على الرجل والمرأة من واجبات وحقوق.

1

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

«إنه ليس لأحد أن يحدث قولًا أو تأويلًا لم يسبقه به سلف، وإنه إذا ثبت عن صاحب قول لا يحفظ عن غيره من الصحابة خلاف له ولا وفاق، أنه لا يسع خلافه. وقال ذلك معنا الشافعي، وأهل العراق». ~ ابن أبي زيد القيرواني المالكي

0

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

يسألونك هل أنت تقي؟ وأقول نرجو أن لا نكون من الفساق..

1

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

مفيد المستفيد في أن منكر العلو لا يعرف التوحيد. الحمد لله والصلاة والسلام على رسل الله أما بعد: هذه مقالة يسيرة لإثبات أن منكر علو الله على خلقه لا يعذر بحال، سائلا الله التوفيق والسداد. ولنا في إثبات ذلك مسلكان، أولهما مسلك تأصيلي، والآخر على سبيل التنزل: فأما الأول: فقد أجمع

0

1

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

أستغرب من استغراب العامة من قولنا أن الشرك أقبح القبائح وأشنع الجرائم! رغم ظهور ذلك ووضوحه في الفطرة، فإن الشرك إهانة للخالق برفع الخلق إلى منزلته سبحانه واتخاذ المربوبين أندادا له، ومعلوم بصريح العقل أن الجريمة تعظم بعظم من اقترفت بحقه، فإهانة والديك أشنع من إهانة صاحبك، فكيف

0

2

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

ما معنى الظلم الذي حرمه الله على نفسه؟ قد تقدم ذكر أن الله تعالى لا يعاقب إلا بذنب، وقد أشكل ذلك على بعض الاخوة، وهذا تفصيل القول في الظلم الذي ننفيه عن الباري جل شأنه: أما معنى الظلم: فهو وضع الشيء في غير موضعه، قال الأصْمَعيَ رحمه الله: «ما ظلم، أي: ما وضع الشبه في غير

1

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

2 months

أخذت الوالدة -حفظها الله- كتابا عشوائيا من مكتبتي، فوقع بين يديها كتاب الزهد لهناد بن سري، فقرأت عبارة لم تفهمها، ثم سألتني: «هل هذا من كتب الشيعة؟».

2

14

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

«فنصيحتي لأخواني من المؤمنين الموحدين أن لا يقرع أبكار قلوبهم كلام المتكلمين، ولا تصغي مسامعهم إلى خرافات المتصوفين، بل الشغل بالمعايش أولى من بطالة المتصوفة، والوقوف مع الظواهر أولى من توغل المنتحلة للكلام. وقد خبرت طريقة الفريقين: غاية هؤلاء الشك، وغاية هؤلاء الشطح». ~ أبو

0

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

لا يوجد "ممثل رسمي" للدعوة الأثرية من المعاصرين، فيصير المرء أثريا بموالاته وغير أثري بمعاداته، وإنما الأثري كل من كان على اعتقاد أهل الحديث، وسلم من البدع، ولم يعارض الآثار برأيه ومعقوله.

2

1

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

1 month

مالك في الموطأ (٢٠٧٤) عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: قدم رجلان من المشرق فخطبا، فعجب الناس لبيانهما، فقال رسول الله ﷺ: «إن من البيان لسحرا».

0

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

نقض بدعة وليد إسماعيل في قوله: «إن رأينا الله لم يلزم أن نعرفه لأجل أننا لا نعرف كيفية صفاته». قال الإمام محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة ٢٨٢ - حدثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا سفيان، قال: حدثني سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن عبد الله بن مسعود، قال:

0

1

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

مشكلة الشر: المشكلة الموهومة يعتقد أهل السنة أن الله خالق كل شيء بما في ذلك أفعال العباد، ولا يلزم من خلق الله للقبيح أن يكون فعله قبيحا، أو أن يُنسب له النقص والشر كما في الحديث: «والشر ليس إليك».

1

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

لن يُدْخِل أحدًا الجنَّةَ عملُه، ولا يدخُلها أحدٌ إلا بمجرَّد فضل الله ورحمته جاء في الصحيح من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: رسول الله ﷺ يقول: «لن يدخل أحدا عمله الجنة، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: لا، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة».

1

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

ما أشبه قول العلمانيين بقول كفار قريش: «اعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة»، فلسان حال العلماني: «اعبد الله في المسجد، واكفر به خارجه»، والفرق أن قسمة النوع الأول زمانية، وقسمة الثاني مكانية!

0

1

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

2 months

حب النبي ﷺ لأسامة بن زيد والحسن سُلَيمَان بن طَرْخَانَ التَّيْمِيَّ، عَنْ أبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بن زَيْدٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأخُذُنِي وَالحَسَنُ فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُما فَأحِبَّهُما». أخرجه أحمد (٢٢١٧٢)، والبخاري (٣٧٣٥).

1

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

في الصحيحين من حديث أبي هريرة سئل رسول الله ﷺ، أي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله». قلت: وفي المقابل: شر الأعمال الكفر بالله، ومن علم هذا وفهمه، لم يستنكر شيئا مما تضمن شدة على الكفار من أوامر الشريعة.

0

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

من المعاني التي لا ينتبه لها كثيرون أن إنكار وجود السحر هو إنكار لأمر قد تواترت عليه سائر الأمم، فلا تخلو أمة من الأمم على اختلاف أقطارهم وأزمانهم وأديانهم من التصديق بوجود كُهان وسحرة، ومن أنكر حجية التواتر لا تستقيم له معرفة..

1

4

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

إذا كان من اشتغل عن الدين بالتكسب في أمر المعاش مذموما، فكيف بمن اشتغل عنه باللهو؟!

0

2

13

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

قال شيخ الاسلام ابن تيمية: «فمن ادعى حُسْنًا أو قبحًا عقليًّا أو شرعيًّا بلا فرح ولذةٍ ولا غمٍّ وألم، فقد قال ما لا يعرف، ولم يتصوَّر ما يقول، وهو مطالبٌ بتحقيق ما يقوله». اهـ جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (٧/٣٨١) أقول: هذا تقرير نافع في الرد على الكانطية الذين يدعون

0

2

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

5 months

بعض العوام إذا ذكروا مثالب منصات مثل نتفلكس أول ما يخطر في بالهم هو الشذوذ.. وليس الزنا مثلا، أو المعازف، أو أعظم القبائح الذي هو الكفر! وهذا ينبئك عن مدى تأثرهم..

1

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

هذا كلام للفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم، وفيه تنبيه على أمر مهم وهو السبب النفسي الداع إلى تفلسف الفلاسفة وتكلم المتكلمين ونحوهم من حطب النار، وهو الإغراب وحب الظهور على الأقران، وهذا نبه عليه غير واحد من السلف رضي الله عنهم كما لا يخفى عليكم.

0

2

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

قصة واقعية "دعوا عنكم هذه الطائفية" "ما رأيك لو ظهرت طائفة تنتسب للإسلام تجيز اغتصاب الأطفال، هل ستحاربها أم ستدعو للتسامح معهم؟" "نعم سأذمها وأهجرها أشد ما يكون الهجر حتى يرجعوا" "سبحان الله، ترضى (الطائفية) والتبديع والهجر في حقوق المخلوقين، وترفضه إن تعلق بحق الله!"

1

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

الرَّدُّ على من يُكفِّرُ بعض الأعيان بـ«مَن سَلَفُكَ في تَكْفِيرِ هذا المُعَيَّن»، هو من بِِدَع العَوَام، ومُحْدَثَات الجُهَّال؛ والعُلَمَاء إنما يُسْأَلُون عن سَلَفِك في القاعِدَة التي أدَّى طَرْدُها إلى تَكفيرِ ذاك المُعيَّن، أو يُنَازع في ثُبوت المناطِ عليه.

1

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

5 months

«فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالة». مدارج السالكين - ط عطاءات العلم (٣/٣٨٢)

0

1

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

1 month

قال وكيع بن الجراح في الزهد ٧٠ - حدثنا سفيان، عن أبي قيس، عن الهذيل بن شرحبيل، قال: قال عبد الله -بن مسعود-: «من أراد الدنيا أضر بالآخرة، ومن أراد الآخرة أضر الدنيا، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي». اهـ صحيح

0

5

12

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

5 months

- هتلر ابن كلب - ولكن نيتشه وشوبنهاور فلاسفة عظماء • الحقوق محفوظة للتنويري العربي

1

2

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

نقض احتجاج المجيزين لاستعمال أواني الفضة والذهب في غير الأكل والشرب وقد ذهب هذا المذهب الشوكاني، والصنعاني، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما في الشرح الممتنع، وهو قول شاذ مخالف للاجماع. وأقوى ما استدلوا به: حديث عثمان بن عبدالله بن موهب، قال: «كان عند أم سلمة أم المؤمنين

1

2

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

كان الأوائل من البشر أكثر عمرا منا لأن موروث سلفهم من العلم الدنيوي قليل، لقرب العهد من حدوث البشرية، ولما كان موروث المتأخرين من العلم الدنيوي ممن تقدمهم كثير، ناسب أن يقل عمرهم إلى ما هو عليه الآن، فتأمل -وفقك الله- حكم الله الباهرة في العالم.

0

9

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

يقول ابن المبارك: «ما رأيت أحدًا ارتفع مثل مالك، ليس له كثير صلاة ولا صيام، إلا أن تكون له سريرة»، قال الذهبي: «ما كان عليه من العلم ونشره أفضل من نوافل الصوم والصلاة لمن أراد به الله». سير أعلام النبلاء (٨/ ٩٧)

1

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

جماع الخير: حسن الظن بالله، وسوء الظن بالنفس.

1

4

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

من مظاهر تلبس عامة المشاهير [من طلبة العلم] بالكبر، أنه قلما تجد منهم من يتوب ويتراجع عن أخطائه في العلن كما صرح بها في العلن، فأسوؤهم من يغير مقالته بالكلية ويسمي كلامه الأخير «توضيحا للمقصود»، وأقل شرا الذي يتراجع على استحياء كأن يهون من شأن ما فعل بأن يسميها «خلاف الأولى» أو

0

3

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

فائدة: قال الشيخ تقي الدين: «وقاعدة الشريعة أن ما تشتهيه النفوس من المحرمات كالخمر والزنا ففيه الحد وما لا تشتهيه كالميتة ففيه التعزير». اهـ من مجموع الفتاوى (٣٤/٢١٤)

0

2

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

لا أدري لما هذا التعاطف الزائد مع الملاكمة الجزائرية؟ أرأيت لو أن بائع خمر رموه ببيع الهيروين والكوكايين كذبا، أكانت لتثور حميتك انتصارا له لهذه الدرجة؟! لا شك أننا لا نقر البغي على عصاة المسلمين، ولكن بين الرد على الكاذب والانتصار للعاصي من كل وجه بون شاسع!

0

1

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

الحمد لله دعوت الله في أمر بعيد المنال، وكنت في دعائي على يقينٍ وإحسان ظن بالله، فاستجيب دعائي.

0

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

بمناسبة كلام عمرو نور الدين الأخير 👇🏻👇🏻

0

1

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما مرفوعاً: «ما بعث الله من نبي ولا اسْتَخْلَفَ من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتَحُضُّهُ عليه، وبطانة تأمره بالشر وتَحُضُّهُ عليه، والمعصوم من عصم الله». اهـ رواه البخاري

1

2

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

يقول الشيخ إبراهيم السكران عن الليبراليين -وكلمته تصدق في كثير من المنتسبين للإسلام أيضا-: "باتوا يرون خطأ المُنكِر (وهو خطأ تبعي اجتهادي)، أغلظ من خطأ صاحب المنكر ذاته (وهو خطأ أصلي ظاهر)" ~ سلطة الثقافة الغالبة

0

2

11

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

إثبات صحَّة المنهج السَّلفي عَقلًا المنطقُ العَقليُّ الذي يَقومُ عليهِ المَنهَجُ السَّلَفِيُّ هو: أنَّ تَلامِذَةَ الإنسانِ هم أَعلمُ الناسِ به وبكلامهِ ومُرادِهِ، وهذا مَعلُومٌ بالاستقراءِ والتَّجربة، وذلك أنَّ جِماعَ ما يُحتاجُ إليهِ لفَهمِ مُراد المُتكلم: (١) هو معرفةُ لغته

0

1

8

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

4 months

«فترى إعتقاد الْعَاميّ فِي الثَّبَات كالطود الشامخ لَا تحركه الدَّوَاهِي وَالصَّوَاعِق، وعقيدة المتكلم الحارس اعتقاده بتقسيمات الجدل كخيط مُرْسل فِي الْهَوَاء تفيئه الرِّيَاح مرّة هَكَذَا وَمرَّة هَكَذَا». أبو حامد الغزالي، قواعد العقائد، عالم الكتب - لبنان (الطبعة: الثانية،

2

1

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

7 months

كمال التوحيد فرع عن كمال حب الباري -جل ثناؤه- وحده دون أي أحد سواه عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت النبي ﷺ قبل أن يموت بخمس، وهو يقول: «إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا». اهـ رواه مسلم

0

3

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

5 months

من فرط تغلغل الفكر الليبرالي في مجتمعاتنا صارت المرأة هي من تحدد هل ما قاله أو فعله الرجل الأجنبي عنها تغزل أم تحرش مذموم! والحق أن الموافقة من عدمها لا تغير في قبح الفعل أو حرمته شيئا البتة، والفرق أن الأولى تحرش أذنب فيه الطرفان، والثاني أذنب فيه طرف واحد.

0

10

آدم بن محمد

@AdamLakhal37

3 months

«ولكن من علم مواقع الغيث وما يحصل به من الحياة لم يستوحش لما معه من الظلمة والرعد والبرق، بل يستأنس بذلك ويفرح به، لما يرجو من ورائه من الحياة والخصب». ~ ابن القيم

0

1

8