نزف لكم خبر وصول آخر إصداراتنا
#الفتل_والنقض_في_الأنساب
وهي دراسة نقدية وثائقية
من تأليف
@SultanElShadadi
ويمكن طلبه عبر الخاص وقريبا عبر موقع الدار.
#صدر_حديثا
#جديد_الكتب
منعت قبيلة حرب جيوش الخليفة العباسي المأمون من القبض على دخيلهم القاسم الرسي، وبعد وفاة المأمون وتقلد الخليفة المعتصم بالله الخلافة؛ جهز حملة عسكرية إلى الحجاز بقيادة أشرس قادته وهما:
بغا الكبير وأشناش لأجل القبض على القاسم الرسي، لكن الحملة فشلت بعد وقوف قبيلة حرب دون دخيلهم.
قرابة 70% من مكونات النسيج السعودي من سبأ؛ من كهلان ومن حمير.
من الأزد، أنمار، جذام، طيء، مذحج، همدان، ومن قضاعة.
هذا الطعن في عروبة سبأ هو طعن في مكونات النسيج السعودي!
*رأي محققي علماء الحنابلة في نسب قحطان*
يتميز الحنابلة بعنايتهم بالأدلة، وبعدهم عن الإغراق في الرأي، وبعدهم عن الفرضيات، واتباعهم للسلف، ومناهضتهم لأهل البدع.
وعند تتبع رأي أئمة الحنابلة عبر عصورهم عن نسب قحطان سنجد أنهم؛ لا ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام-.
عند البحث عن الأصل القديم وجذور النسب للقبيلة، يكون قول علماء هذه القبيلة هو المرجع.
وقبيلة حرب حباها الله عز وجل بمنه وكرمه قامات علمية يأتي في مقدمتهم علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر -رحمه الله-.
في هذا الفيديو يجيب الجاسر عن سؤال متعلق بأصل وجذور قبيلة حرب:
كان الحسن الهمداني -رحمه الله- أول من قدم أساساً علمياً لتفسير السقوط الحر للأجسام تحت تأثير الجاذبية؛ عندما أرسى -رحمه الله- أول حقيقة مقبولة عن الجاذبية عند حديثه عن الأرض في كتابه: "الجوهرتين العتيقتين المائعتين من الصفراء والبيضاء". يقول الهمداني:
"فمن كان تحتها (أي أن الأرض
أقدم نص قرأته استخدم فيه مصطلح (العرب العاربة) وكذلك تطرق إلى نسب قحطان جد القبائل اليمانية؛ هو الأثر عن حبر الأمة عبدالله بن العباس -رضي الله عنهما- عندما جعل قحطان من العرب العاربة وليس من ذرية إسماعيل بن إبراهيم - عليهما السلام-.
والأثر كاملاً بسنده:
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
العلاقة التي تجمع ركني شبابة (قبيلة حرب وقبيلة عتيبة) متجذرة في القدم وعريقة، حيث يعود أقدم ذكر في كتب التراث يتحدث عن هذه العلاقة بين القبيلتين؛ إلى الجزء الأول من كتاب الإكليل قبل أكثر من 1000 عام. حيث ذكر الهمداني أن نسب والدة الشيخ محمود بن علي بن عمرو الحربي من جشم من هوازن.
يقول سمو ولي العهد-حفظه الله-:
"اليمن هي عمق العرب هي أساس العرب هي أصل العرب، كل جذورنا وكل أعراقنا ترجع في الأخير لليمن".
فالتقليل من حضارة اليمن وإرثه التاريخي ينافي كل القيم الأخلاقية بل ويعمل ضد عملية #إعادة_الأمل التي تقوم بها قيادتنا الحكيمة وبذلت لها الجهد والمال.
توضيح للمبتدئين في قراءة كتب التراث وخاصة كتب التاريخ والأنساب:
أئمة ومراجع التاريخ والأنساب في العصور المتقدمة هم التالية أسمائهم:
-محمد بن إسحاق صاحب السيرة، ليس من اليمن (من المدينة المنورة).
-محمد بن عمر الواقدي صاحب المغازي، ليس من اليمن (من المدينة المنورة).
-الزبير ابن
عدد من أقوال علّامة الحجاز الشيخ عاتق بن غيث البلادي -رحمه الله- عن نسب وأصل قبيلة حرب:
١-"ولكن لسان اليمن ونسابتها أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني قطع قول كل خطيب حين جزم وهو العالم بأنساب اليمن أن حرباً هذه هي حرب بن سعد بن سعد بن خولان يمنية قحطانية النسب هاجرت من
أسئلة وإجابات في النسب:
س: هل قبيلة حرب عبارة عن مكونات قبلية قحطانية وعدنانية كالأنصار وخزاعة وكنانة التي كانت موجودة في العهد النبوي ثم اندمجت لتشكل قبيلة اسمها حرب؟
ج: عند مراجعة كتب التراث -كتب شروح الحديث، كتب الأنساب، التاريخ أو البلدانيات أو كتب التراجم والرجال- سنجد عند
ضعّف علّامة الحجاز الشيخ عاتق البلادي -رحمه الله- القول بإسماعيلية قحطان تضعيفاً شديداً حين قال في كتابه الميضاح:
"والحقيقة أن القول بأن القحطانية إسماعيلية قول ضعيف عند الأقدمين، فإذا كان ضعيفاً عند الأقدمين؛ وهم الأقرب إلى ما سبقهم من أعصر، فإنه يكون أضعف عند المتأخرين".
وفي
قال راوية العرب وأحد أئمة العلم في اللغة والشعر والبلدان؛ عبدالملك بن قريب الأصمعي-رحمه الله-:
"سئل شيخ عالم عن الشعراء؛ فقال: كان الشعر في الجاهلية في ربيعة، وصار في قيس، ثم جاء الإسلام فصار في تميم. قلت للأصمعي: لما لم يذكر اليمن؟ قال: إنما أراد بني نزار، فأما هؤلاء كلهم فإنما
إلى كل من تزعجه الحقائق التاريخية الثابتة:
الصراخ واللطم ورفع الأصوات بالصياح وشق الثياب والتمرغ بالتراب؛ لن يحدث غير بعض الضوضاء، وقد يثير موجة من الغبار تحجب الرؤية قليلاً لكن سرعان ما انقشعت.
إلا أن المؤكد في النهاية؛ لن يغيّر هذا كله من التاريخ شيء.
#حقيقة 🌹
من الأدلة على أن قحطان جد القبائل اليمانية ليس من ذرية إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام-؛ أننا لم نجد عالماً واحداً -متقدماً كان أو متأخر- قام بتضعيف أو قال بشذوذ قول من نسب قحطان إلى غير إسماعيل، بل وجدنا أن التضعيف والقول بالشذوذ على من قال بنسب قحطان إلى إسماعيل عند كثير من
يقول سماحة الشيخ العلامة / عبدالله بن عبدالرحمن البسام – رحمه الله- عن نسب قحطان:
"والقول بأن القحطانيين شعب مستقل عن الشعب العدناني، وإنهم العرب العاربة والعدنانيون هم العرب المستعربة؛ هو القول الذي يؤيده الواقع الجغرافي، والتحقيق التاريخي…(إلى قوله) نعم إذا نظرنا هذه النظرة؛
تشرفت البارحة بتلبية دعوة الأمير بندر بن خربوش الذويبي -حفظه الله- أمير الفوج السادس بالحرس الوطني، الذي أكرمنا بحسن استقباله وكرمه المعهود. وكانت ليلة ماتعة ثقافياً وتاريخياً بتواجد عدد من الأكاديميين والباحثين.
❤️🌹
أول من أسلم من اليمن:
عبدالله بن كليب بن ربيعة الخولاني -رضي الله عنه-، هو أول من أسلم من اليمن، كان اسمه ذؤيباً فسماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله. وهو شبيه بإبراهيم الخليل عليه السلام، فقد ألقاه الأسود العنسي الكذاب في النار لتصديقه بالنبي عليه الصلاة والسلام، فلم
ردود فضيلة الشيخ العلامة / عبدالله بن سليمان ابن منيع –حفظه الله- على من ينسب قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام- :
"وهناك من علماء الأنساب من شذ وقال؛ إن القحطانيين يرجعون في نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام".
-العقد الفريد في
النص الصحيح المنسوب لأبي عمرو بن العلاء عن اللهجة الحميرية هو:
"ما لسان حمير وأقاصي اليمن (اليوم) بلساننا، ولا عربيتهم بعربيتنا"،
وجود كلمة (اليوم) في النص يجعل المراد هو عصره رحمه الله، وهذا منطقي بسبب التباعد الزماني الذي يصل لمئات السنين، ولا يفهم من ظاهره أن المقصود نفي
هناك نص ورد في كتاب الإيناس لابن الوزير حيث قال فيه :
"وسئل وهب بن منبه عن اليمانية وهل أبوهم هود ؟! فقال : لا ولكن وقعت الفتن بين العرب وفخرت مضر بأبيها إسماعيل فادعت اليمن هودا ليكون لهم أب من الأنبياء . قال : وقحطان بن عابر قوم انقرضوا ، وهم قحطان الأولى ، وأما قحطان فهو قحطان
مما يؤكد إن قبائل عوف وبني سالم الحربـيتين، لا علاقة لهما بمن يساميهما من قبائل الأوس والخزرج؛ إن القبائل الحربية المذكورة طارئة على المنطقة، وليستا امتداداً لبني سالم وعوف الأنصاريتين، وهذا ما تؤيده مصادر تاريخ سكان المدينة ومنها هذا النص النفيس عن سكان المدينة سنة ١٣٠٣هـ :
سؤال من الخاص:
س/ ما حقيقة توافق ديار عوف المسروحية الحربية اليوم مع ديار الأوس من الأنصار، وديار بني سالم الحربية اليوم مع ديار الخزرج من الأنصار؟
ج/ من نعم الله علينا أن جعل الديار التي تسكنها قبائلنا اليوم من البلاد غير الخاملة، حيث وجدنا الحديث عن سكانها متواصل طوال الحقب
-قال صلى الله عليه وآله وسلم: "إنِّي لأجدُ نفَسَ الرَّحمنِ من قِبَلِ اليمن". وفي رواية: "وأجِدُ نفْسَ ربِّكم من قِبلِ اليمن". قال الحافظ عبدالرحيم العراقي في كتابه تخريج الأحياء: "رجاله ثقات". وصححه محدث العصر ناصر الدين الألباني.
-يقول الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"من
القول بإسماعيلية قحطان جد القبائل القحطانية هو قول ابتدعه محمد بن السائب الكلبي (وليس ابنه هشام). روى كل من ابن سعد وخليفة بن خياط – رحمهما الله- في طبقاتهم عن هشام ابن الكلبي عن أبيه قال:
"حدثني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قحطان من ولد إسماعيل بن إبراهيم, وبينه وبين إسماعيل
*تصحيح:
وهب بن منبه التابعي الثقة وأحد رجال صحيح البخاري وصحيح مسلم؛ توفي رحمه الله مطلع القرن الثاني الهجري، والخليفة العباسي المنصور لم يبايع على الخلافة!
بل الخلافة العباسية لم تقم بعد!!
وفاة وهب بن منبه على أبعد الأقوال سنة 114هـ.
وبداية الخلافة العباسية كان سنة 132هـ.
يمكنكم الاستماع إلى حلقة اليوم من برنامج #حوار_مفتوح مع #خالد_مدخلي
عبر الرابط:
والتي ناقشنا فيها ..
لقاء مع المؤرخ والباحث رضا الشملاني العنزي
#العربيةFM
#بالصوت_يصلكم_الخبر_وأكثر
أكد علامة الحجاز الشيخ عاتق بن غيث البلادي -رحمه الله- أن من يقول في أصل ونسب قبيلة حرب أنها مجموعة من الأحلاف ولا تنحدر من جد واحد يدعى حرب؛ قوله غير صحيح. قال البلادي:
"حرب قبيلة يمانية النسب حجازية الوطن هي حرب بن سعد بن سعد بن خولان…كانت حتى أوائل القرن الثاني الهجري تقيم
سلوكك دليل عروبتك؛ والعروبة شيم ومكارم أخلاق.
من يعتقد أنه عن طريق الجينات سيسلب وينتزع من روس العرب حسبهم ونسبهم فهو ليس فقط واهم بل غارق في وهمه!
الجينات لن تصنع تاريخاً لمن لا تاريخ له!
ولن تخلق نسباً لفاقد النسب!
وبكل تأكيد؛ لن تعطي حسباً لوضيع!
فالعقاب فوق والجرذي تحت.
الشهرة والاستفاضة لدى أبناء قبيلة حرب أنهم هاجروا من اليمن إلى الحجاز بعد العهد النبوي قديمة، فقد نقل ابن عبدالسلام الدرعي قبل 250 عام عن أحد أبناء قبيلة حرب ذلك، وفي وقتنا المعاصر استمرت الشهرة والاستفاضة عند كبار علماء القبيلة ونخبها الثقافية ومنهم الشيخ صالح بن عواد المغامسي:
#مملكة_الحضارات 💚🇸🇦
أحصى رائد علم الآثار البروفيسور عبدالرحمن الطيب الأنصاري -رحمه الله-أكثر من 30 حضارة في الجزيرة العربية، أغلبها داخل أراضي المملكة العربية السعودية، منها حضارات وثقافات فجر التاريخ، وثقافات الأمم الغابرة، وثقافات الممالك العربية المبكرة، وثقافات الممالك
-يقول ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما أتاه وفد اليمن بقيادة جيفان بن عرابة العنسي:
(مرحبا بأهل اليمن، أعلام في الدين، قادة في المسلمين، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الإيمان يمان، والحكمة يمانية، ورحى الإسلام دائرة فيما ولد قحطان، والجفوة والقسوة فيما ولد
أهلاً بأبي سهل❤️
تقول: "ابن الكلبي يصرح بأن قحطان من ولد إسماعيل ونقل عنه ذلك تلاميذه وكل من جاء بعدهم، ولم نر عالما قال بأن ابن الكلب�� يرى عكس ذلك".
يقول الحافظ الدارقطني –رحمه الله-:" وأما يَقْطُن بالياء والنون في آخره فهو اسم قحطان الَذي ينسب إليه الأنصار واليمن كلها وهم بنو
تنبيه:
١_ ابن زنجوية صوب المذهب الآخر وهو مذهب أهل المدينة المنورة في نسبة قحطان إلى إسماعيل، وقال: " وهو الصواب ".
ومذهب أهل المدينة أقوى المذاهب.
٢_ ابن الكلبي يصرح بأن قحطان من ولد إسماعيل ونقل عنه ذلك تلاميذه وكل من جاء بعدهم، ولم نر عالما قال بأن ابن الكلبي يرى عكس ذلك.
يقول علّامة الحجاز الشيخ عاتق بن غيث البلادي رحمه الله:
"وصلتني رسائل عديدة تسأل: هل صحيح ما يقال إن قبيلة حرب مجموعة أحلاف؟
الجواب: هذا خطأ شائع مرده إلى ترادف أسماء القبائل وعدم تعمق كتّابنا اليوم في البحث، فقبيلة حرب جلّها ينتسب إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان قحطانية يمنية".
أي قاريء في المصادر التاريخية لنجد ويبحث عن تواجد قبيلة حرب في نجد؛ سيجده قديم جداً يصل قدمه إلى ما قبل تأسيس الدولة السعودية الأولى.
وفيما يخص ولاء أبناء قبيلة حرب للدولة السعودية الأولى؛ فهذا ابن المؤسس صاحب السمو الملكي الأمير مشعل-رحمه الله- يتحدث عن وقفة قبيلة حرب مع أجداده:
تطرق أستاذ علم الإجتماع الأمريكي رافائيل باتاي (توفي سنة 1417هـ) في كتابه: Golden River to Golden Road المنشور سنة 1387هـ إلى أصل قبيلة حرب، حين قال:
"قبيلة حرب إحدى أقوى القبائل بين مكة والمدينة، وهي قبيلة جنوبية أتت من اليمن إلى الحجاز في العصور الإسلامية".
حديث مفصل للشيخ؛ محمد بن صالح المنجد عن تقسيم العرب إلى عاربة ومستعربة:
س / هل تقسيم العرب إلى عرب عاربة ومستعربة صحيح؟ وهل هذا يتعارض مع القرآن أم لا؟ وهل صحيح أن هذا التقسيم أتى من اليهود؟
ج / الحمد لله، توارد الأخباريون والمؤرخون والنسَّابون على تقسيم العرب – من حيثُ
في #يوم_التأسيس نستذكر تضحيات الأجداد رحمهم الله ونستلهم منهم التلاحم والصمود في الدفاع عن الوطن💚🇸🇦
ذكر المؤرخ ابن بشر -رحمه الله- عدداً من الأبطال الذين قتلوا بعد حصار الدرعية بطريقة وحشية بسبب ولائهم المطلق لأئمتهم. وهي ربطهم في فوهة المدفع ومن ثم قذفهم!
وذكر ابن بشر من
@AbuSaudTheGreat
يقول المستشرق الألماني ثيودور نولدكه:
"أمن المعقول يا ترى أن ننسب جميع قبائل بني قيس إلى شخص واحد هو قيس المتوفى كما يزعمون قبل ظهور المسيح بمدة قليلة".
ويقول المستشرق الإيطالي جورجيو ليفي دلافيدا:
"أشك أن يكون لقبيلة نزار وجود حقيقي تاريخي، إنما هو اختراع خيالي اختلق لأهواء
من يعجز عقله على استيعاب الأخبار التي نقلها الهمداني-رحمه الله- في كتابه الإكليل عن قبيلة حرب؛ فهذه أخبار أعظم من التي ذكرها الهمداني تثبت أن ما ذكره الهمداني عن قبيلة حرب شيء يسير من تاريخها التليد. مثل:
١-خبر طرد ولاة المدينة الجعافرة.
٢-خبر صد حملات الدولة العباسية.
منعت قبيلة حرب جيوش الخليفة العباسي المأمون من القبض على دخيلهم القاسم الرسي، وبعد وفاة المأمون وتقلد الخليفة المعتصم بالله الخلافة؛ جهز حملة عسكرية إلى الحجاز بقيادة أشرس قادته وهما:
بغا الكبير وأشناش لأجل القبض على القاسم الرسي، لكن الحملة فشلت بعد وقوف قبيلة حرب دون دخيلهم.
من هو الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله-:
قال عنه أنس بن مالك -رضي الله عنه-:
"ما رأيت أحداً أشبه صلاة برسول الله من هذا الفتى".
-شرح عمدة الفقه، ج2، ص761.
وقال عنه الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-:
"لا أرى قول أحد من التابعين حجة إلا قول عمر بن عبدالعزيز".
-البداية
يقول الشاعر والفارس عمرو بن سعد بن النعمان الحربي:
لبلقيس كان المُلك في أرض مأرب
وراثة أجدادٍ كرام المعاطس
فأُورِثَهُ عمرو الندى ابن أذينة
وخَولان في أعلى رفيع المجالس
فمدّ على صرواح نعمى مهابة
فأُورِثَهَا سعدُ زمام الفوارس
أقام بها سبعين حولاً محرماً
جباية خرج بين رطب ويابس
من الأدلة على أن قحطان جد القبائل اليمانية ليس من ذرية إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام-؛ عند البحث في أهم مؤلفات وكتب التراجم والرجال نجد أن من نقل ما ابتدعه محمد بن السائب الكلبي في إسماعيلية قحطان؛ ينسب الرواة من قحطان إلى قحطان بن عابر لا إلى إسماعيل – عليه السلام-. وهذه
حكيم العرب قس بن ساعدة الإيادي ذكر جد قبائل #حرب الملك سعد بن خولان في قصيدته التي مطلعها :
قد كنت أسمع في الزمان و لا أرى
أن الزمان يطيق نتف جناحي
حيث قال عنه:
وعلى الذي قهر البلاد بعزه
سعد بن خولان أخي صرواح
يقول علّامة الحجاز الشيخ عاتق بن غيث البلادي-رحمه الله-:
"خولان: بفتح الخاء المعجمة، وهي خولانان؛خولان الطيال قرب سد مأرب، وخولان السفل، بين صعدة وجازان، ومنها بنو حرب؛ القبيلة العريضة ما بين حلي إلى نهر الفرات".
-محراث التراث، ص34.
يقول ابن منظور في كتابه لسان العرب:
"دنفس: الدُّنافِسُ: السيء الخُلُقِ".
وأضيف أنا:
"الدنفوس؛ الرخمة من الذكور، الذي تكون درجة الحميّة لديه ما دون الصفر، يكثر ظهوره وهو خانع ذليل عند أقدام أي شخص يسيء لأحد أبناء عمومته".
من يبحث في نسب جرهم؛ سيجد أن الكلبي محمد بن السائب وابنه هشام أجمعا على نسب جرهم إلى قحطان بن عابر. وهو القول المعتمد عند علماء الحديث -رحمهم الله- فقد اتفقوا على أن جرهم من ذرية قحطان بن عابر، وهذه نماذج من أقوالهم:
-يقول الحافظ الحازمي الهمداني رحمه الله:
"الجُرْهُمي منسوب إلى
#يوم_التأسيس #يوم_بدينا
في هذا اليوم المجيد نستذكر أمجاد وتضحيات الأجداد في تأسيس هذا الكيان العظيم، ومنه نستلهم العزيمة والإرادة لبناء الحاضر والمستقبل.
وأجدادنا من قبيلة #حرب شرفوا بأنهم من أوائل من وقف بجانب أئمة الدولة السعودية الأولى وساندهم.
💚🇸🇦
عدد من أقوال علّامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر -رحمه الله- عن نسب قبيلة حرب إلى مذحج:
١-"زبيد فرع من قبيلة حرب، ليس كما توهم ابن خلدون زبيد الفرع المذحجي، فحرب من خولان لا من زبيد المذحجيين".
-التعليقات والنوادر، القسم الأول، ص29.
٢-"ووهم ابن خلدون في قوله: بنو حرب من زبيد، فزبيد
بنو السفر من مسروح من حرب؛ هم سكان قباء القدماء حتى منتصف القرن الماضي، ذكرهم إمام الحرم علي بن موسى سنة 1303هـ، وذكرهم محمد بن كبريت في منتصف القرن 11هـ أي قبل 300 سنة.
⬅️
مشاركة خولان في غزوة بدر الكبرى:
قيس بن عباية الخولاني -رضي الله عنه- شهد غزوة بدر الكبرى وهو حدث السن، وشهد بقية الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وشهد فتوح الشام مع أبي عبيدة بن الجراح -رضي الله عنه- وهو كهل، وكان يستشيره أبو عبيدة في أموره.
وهو قيس بن عباية بن
حدد علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر -رحمه الله- المصادر المعتبرة عند البحث عن أصل ونسب قبيلة حرب عندما قال :
"والنصوص المعوّل عليها لقدماء النسابين أن قبيلة حرب من قبائل اليمن، كما تقدم في كلام أبي زيد البلخي والأصطخري، وكما فصل أنساب القبيلة وطرفاً من أخبارها الهمداني في كتابه
اطلعت على مقاطع مسيئة من مساحات مضيفها مدير مشروع جيني (أسفل FGC7 من فروع L222 على j1)، وجائتني رسائل في الخاص بها صور من تغريداته وكذلك مقاطع من مساحاته التي يقيمها بشكل يومي.
(كنت وما زلت) متجاهله لإنشغالي في أمور حياتية، لكن حبيت أبين للمهتمين سبب آخر لتجاهلي الرد عليه:
هو
الحافظ بدر الدين العيني-رحمه الله-شارح صحيح البخاري، نسب قبيلة حرب إلى خولان في عدد من مؤلفاته. كحديثه عن نسب زبيد في كتابه عمدة القاري شرح صحيح البخاري.
وفي كتابه الثاني: مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار؛ أشار إلى خولانية قبيلة حرب عند حديثه عن نسب عبدالله بن الخيار.
نقل الحافظ ابن عساكر بسنده: أن قيس بن عَبَاية بن عبيد بن الحارث بن عبيد الخولاني، حليف بني حارثة بن الحارث من الأوس، كان ممن شهد بدراً وأحداً والخندق مع رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-وهو حدث السن، وشهد بعد ذلك الفتوحات الإسلامية في بلاد الشام مع أبي عبيدة بن الجراح-رضي الله
يقول علّامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر -رحمه الله- عن نسب قحطان جد القبائل اليمنية:
"قحطان: يطلق هذا الاسم قديماً على سكان اليمن من القبائل القديمة، ومن انتقل من تلك البلاد إلى وسط الجزيرة، فهو بمقابل عدنان سكان الحجاز ونجد.
وقحطان هذا - عند النسابين -هو ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد
عندما تولى الخلافة الخليفة الأموي سليمان بن عبدالملك -رحمه الله- كان أول قرار اتخذه هو إخراج المساجين الذين سجنهم الحجاج؛ حيث قدر عدد من أخرجهم سليمان بن عبدالملك في ليلة واحدة بـ81 ألف سجين، منهم 30 ألف امرأة، ومنهم 33 ألف رجل سجنوا بلا محاكمة.
وقد أحصى العلماء عدد من قتلهم
بسبب ارتباطي الوظيفي، وانشغالي في شؤون حياتي؛ أعتذر عن التواجد اليومي في المساحات.
وفيما يخص بعض طلبات الأحبة في الخاص:
أقدم هذا المقطع الذي يحوي رد موجز وبسيط على ما يتم ترويجه في احدى المساحات 💐👇
خارطة طرق التجارة القديمة؛ ويتضح فيها موقع قرية الفاو كمحطة مهمة على طرق التجارة القديمة.
-المصدر: دليل معرض طرق التجارة القديمة، روائع آثار المملكة العربية السعودية.
يقول نشوان بن سعيد الحميري -رحمه الله- في خصومه الذين كانوا يحتجون بإجماع أئمتهم إن عورضت بأدلة من القرآن والسنة:
إذا جادلت بالقرآن خصمي
أجاب مجادلاً بكلام يحيى
فقلت: كلام ربك عنك وحي
أتجعل قول يحيى عنه وحيا ؟!
-طبقات الزيدية الصغرى، لوحة 61 و 62.
يقول الحافظ ابن زنجويه (توفي رحمه الله سنة 251هـ) بعد أن ساق نسب كل من؛ فاطمة –رضي الله عنها- بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى آدم عليه السلام، ونسب أمه آمنة عليه الصلاة والسلام:
"وهذا نسب أهل العراق، وهم يخرجون أهل اليمن من إبراهيم".
-كتاب الطبقات لابن زنجويه، تحقيق
من الشواهد التي تثبت أن مسمى (الأنصار) لم يندثر وأن أبناء (الخزرج) لم يندمجوا ويذوبوا في قبائل أودية المدينة وينسون نسبهم؛ هذه النماذج من وثائق وادي الفرع التي كتبها أعلام من الأنصار من الخزرج قبل 200 عام تقريباً من الآن.
ويظهر في هذه الوثائق؛ احتفاظهم بنسبهم (الأنصاري الخزرجي).
أشار المستشرق النمساوي ألويس شبرنجر-توفي سنة 1893م-في كتابه: (الجغرافيا القديمة لشبه الجزيرة العربية) إلى هجرة قبيلة #حرب من اليمن إلى الحجاز في العصر الإسلامي وأن قبيلة حرب ليست من قبائل الحجاز في العهد النبوي.
وذكر في التقرير من قبيلة حرب كل من:
هندي الذويبي معه 800 رجل من بني عمرو
عليثة بن جريبيعة معه 100 رجل من الحوامضة
غازي بن كمي معه 140 رجل من المواعزة
متعب بن ناقي معه 400 رجل من ولد سليم
ذعار بن حماد معه 300 رجل من الفردة
محسن الفرم معه 200 رجل من بني علي
حجاب بن نحيت معه 500 رجل
الخولاني الذي صلى عليه الإمام أحمد بن حنبل:
هو الإمام المحدث الصادق مسند حمص؛ أبو المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج الخولاني -رحمه الله-.
ولد في حدود سنة 130هـ.
قال عنه الفقيه والمحدث ابن زَنجُويه -رحمه الله-: ما رأيت أخشع من أبي المغيرة.
وقال عنه كبار علماء الجرح والتعديل:
يقول أبو
تقرير استخباراتي بريطاني بتاريخ 30 أبريل 1925م بخصوص مشاركة قبائل عتيبة وقحطان وحرب المتواجدة في نجد مع حملة المؤسس-طيب الله ثراه-لضم الحجاز، ذكر فيه مشاركة قبيلة الأشدة بـ 100 رجل بقيادة شيخهم جزاء بن حسن أباالشيوخ رحمه الله.
#هي_لنا_دار #اليوم_الوطني91 #اليوم_الوطني_السعودي
نقاط مهمة نكرر طرحها:
١-أول من ابتدع إسماعيلية قحطان هو محمد بن السائب الكلبي (وليس ابنه هشام) في الرواية التي أقر بها الكلبي بأنها كذب وطلب عدم روايتها عنه.
٢-هشام بن محمد بن السائب الكلبي لا يتبنى اسماعيلية قحطان وهو مجرد ناقل لقول والده.
٣-من يقرأ بتمعن نصوص علماء الأمة عند
مر على غزو الأحباش لليمن قرابة 1500 عام، والغزو انتهى بطردهم من اليمن ولم يبقى لهم بقية. ومع ذلك نجد أفراداً -بعضهم يضع بجانب اسمه حرف الدال - يصر على أن النتائج اليمنية هي (لذراري هؤلاء الأحباش) رغم أن أعمار التحورات للتكتلات اليمانية في جميع السلالات يتجاوز الـ1500 بآلاف
روى أبوبكر عبد الرزاق الصنعاني -رحمه الله- في تفسيره عن بكار بن عبد الله اليمامي، عن وهب بن منبه قال:
"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب تبع".
وبكار قال عنه الذهبي في الميزان: "ما به بأس". ووهب ابن منبه ثقة من رجال الشيخين.
وروي أيضا عن عمران بن عبد الرحمن قال:
"أخبرني
يقول عز وجل في محكم تنزيله:
"وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى". سورة المائدة، الآية 8.
أغلب كتب التراث التي تطرقت إلى وفاة عنترة العبسي أكدت أنه قتل على يد الفارس؛ الأسد الرهيص وُزْرٌ بن جابر النَّبهاني الطائي، الذي
حين وصف الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في مجلة العرب تعصب الهمداني ذكر أنه يصل به إلى إيراد أخبار باطلة ! ،
و كنت أحتاج أدلة حيَّة على هذه التُّهمة ، فلما قرأت هذا الخبر أيقنت أن وصف الشيخ كان دقيق ،
انفرد بهذا الخبر متجاوزاً لـ
١- الفرق الزمني
٢- البُعد الجغرافي
٢- البُعد العقلي
سؤال من الخاص:
س / هل قباء من الديار الجدية لعوف الحربية؟
ج / قبيلة عوف الحربية من فروع مسروح من قبيلة حرب ذات التاريخ الباذخ في المجد، وليس هذا مقام ذكر شيء من هذا التاريخ لأنه سيحتاج إلى صفحات ومجلدات. أما ديارها: فهي ديار معروفة ومشهورة ولا يشاركهم فيها أحد، وقد ذكرها وحددها
خولان في بلاد الأنباط:
يرى أستاذ اللغات السامية الألماني فرتز هومل (توفي 1355هـ) أن النقش المعيني: RES:3022-M:247، الذي تحدث عن مشاركة قبيلة خولان في حملة على قافلة تجارية معينية في الفترة ما بين القرن الرابع والقرن الثاني قبل الميلاد؛ أن الموقع المذكور في النقش يقع في شمال غرب
العلماء الذين تطرقوا إلى قبيلة حرب نصوا على أنهم (بنو حرب)أي ذرية رجل اسمه حرب.
واتفقوا على نسب حرب إلى الملك سعد بن خولان.
فقط ابن حزم خالفهم ونسب حرب إلى بني هلال بدون تفصيل.
أما ابن سعيد فقد وهم بين الفرع(زبيد)والأصل(حرب) لتشابه الأسماء مع زبيد مذحج.
وهو قول الجاسر والبلادي.
سعدت اليوم أنا وزملائي بتكريم من سعادة مدير ثانوية الأمير نايف بن عبدالعزيز بمحافظة عنيزة الأستاذ / علي بن حمود الطويرب الذي كان لنا طوال العام نعم القائد ونعم الزميل.
والشكر من أعماق قلبي لأبنائي الطلاب الذين غمروني بمشاعرهم الصادقة سائلاً المولى عز وجل لهم دوام التوفيق والسداد.
@AbuSaudTheGreat
وأنت الصادق اللي شفناه هو تعصب صبياني (سيارة أبوي أزين من سيارة أبوك)؛
ناخذ أنساب نزار وقيس ��ن كتب الت��اث لكن أنساب سبأ وحمير ناخذها من المستشرقين😘
@E_Y6966
الحربي حربي أينما كانت نتيجته، تحت أي تحور وعلى أي سلالة.
المصيبة وليس المشكلة فقط من ينسلخ من جلده ويدعي نسباً ليس له بحجة موقع عينته!
على الرغم من أن مجمع الفقه الإسلامي في مكة المكرمة أكد على أن الجينات لا تثبت ولا تنفي الأنساب البعيدة، ونطاق استخدامها فقط حصر في إثبات الأبوة.
@abdulalkablany
أشكر الاخوة على إشارتهم إلى هذا النقش، وأول من ذكره هو الدكتور شاكر مجيد كاظم في كتابه: (قبيلة خولان بن عمرو ودورها في تاريخ العرب) عند حديثه عن قبيلة حرب.
ومرفق صورة النقش من المصدر الذي أحال إليه الدكتور شاكر🌹👇
كشفت تنقيبات البعثة الألمانية سنة1988م منشأة من منشآت سد مأرب القديم يعود زمنها إلى سنة 2000 قبل الميلاد.
وقد أشار الباحث الألماني كلاوس شيبان في كتابه: (التاريخ القديم للعربية الجنوبية)أن الدراسات الحديثة من قبل العالم الألماني فاجنر أرخت سد مأرب بأواسط الألف الثالث قبل الميلاد.
قال الزّبير بن بكّار -رحمه الله-:
"سألت سليمان بن عيّاش السّعدىّ: لم سمّى الحجاز حجازاً؟ فقال:
لأنّه حجز بين تهامة ونجد.
قلت: فما حد الحجاز؟ قال:
الحجاز ما بين بئر أبى بكر بن عبد الله بالشّقرة، وبين أثاية العرج. فما وراء الأثاية من تهامة".
-معجم ما استعجم، ج1، ص11.
"اخْسَأْ، فلن تَعْدُوَ قَدْرَك"
لا يكتب هذه التغريدة سوى الوضيع البعيد كل البعد عن العرب وأخلاقهم وسلومهم!
القصة كلها كانت وتظل؛ يا أطلع معكم وإلا أطعن فيكم!
الجينات لن تصنع لك تاريخاً لم يكن موجود، ولن تخلق لك نسباً ليس في جيناتك.
وأعلى ما في حميرك اركبه.
"الهمداني عالم جليل، ونسابة ضليع، ومؤرخ واسع ��لإطلاع، وجغرافي حاد البصر والبصيرة، وأديب رفيع المستوى، وشاعر سريع البديهة، وسياسي مرهوب الجانب. أحاط بشتى معارف عصره، ونبغ في كثير منها. إذا كتب أبدع، وإذا حلل أقنع. تنقاد له المعاني والمباني بيسر وسلاسة".
-الجغرافي إبراهيم خوري.
نسخة نادرة من مخطوط كتاب: (عنوان المجد في تاريخ نجد) بخط ابن بشر -رحمه الله- من محفوظات مكتبة الملك عبدالعزيز العامة؛
خبر قدوم بادي وبداي أبناء بدوي ابن مضيان للدرعية ومبايعتهم الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود -رحمهم الله جميعاً- مطلع سنة 1220هـ: